對比鮮明，論點(diǎn)突出
【作家檔案】
季羨林（1911年8月6日-2009年7月11日），字希逋，又字齊奘，生于山東省臨清市，中國語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，作家。北京大學(xué)教授。1930年考入清華大學(xué)西洋系，師從吳宓、葉公超。1934年畢業(yè)于清華大學(xué)。1935年被德國哥廷根大學(xué)錄取。1941年獲德國哥廷根大學(xué)博士學(xué)位。1946年回國后，任北京大學(xué)東方語(yǔ)言學(xué)系教授、系主任。1956年加入中國共產(chǎn)黨。1973年開(kāi)始翻譯印度史詩(shī)《羅摩衍那》，1977年完成全譯本。1978年任北京大學(xué)副校長(cháng)。2009年7月11日病逝，享年98歲。季羨林通曉梵語(yǔ)、巴利語(yǔ)、吐火羅語(yǔ)等語(yǔ)言，是世界上僅有的幾位從事吐火羅語(yǔ)研究的學(xué)者之一。
【經(jīng)典賞讀】
人生的意義與價(jià)值
季羨林
當我還是一個(gè)青年大學(xué)生的時(shí)候，報刊上曾刮起一陣討論人生的意義與價(jià)值的微風(fēng)。我沒(méi)有參加進(jìn)去，認為這種討論本身就無(wú)意義，無(wú)價(jià)值，不如實(shí)實(shí)在在地干幾件事好。
時(shí)光流逝，一轉眼，自己已經(jīng)到了望九之年，活得遠遠超過(guò)了我的預算。有人認為長(cháng)壽是福，我看也不盡然。人活得太久了，對人生的種種相，眾生的種種相，看得透透徹徹，反而鼓舞時(shí)少，嘆息時(shí)多。遠不如早一點(diǎn)離開(kāi)人世這個(gè)是非之地，落一個(gè)耳根清凈。
根據我個(gè)人的觀(guān)察，對世界上絕大多數人來(lái)說(shuō)，人生一無(wú)意義，二無(wú)價(jià)值。他們也從來(lái)不考慮這樣的哲學(xué)問(wèn)題。走運時(shí)，手里攥滿(mǎn)了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉0K，玩一點(diǎn)小權術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚跋扈，昏昏沉沉，渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活過(guò)一生。
其中不走運的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉，長(cháng)吁短嘆。即使日子還能過(guò)得去的，不愁衣食，能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁，被縛于利索。同樣是昏昏沉沉，渾渾噩噩，不知道為什么活過(guò)一生。
對這樣的蕓蕓眾生，人生的意義與價(jià)值從何處談起呢？
我自己也屬于蕓蕓眾生之列，也難免渾渾噩噩，并不比任何人高一絲一毫。如果想勉強找一點(diǎn)區別的話(huà)，那也是有的：我，當然還有一些別的人，對人生有一些想法，動(dòng)過(guò)一點(diǎn)腦筋，而且自認這些想法是有點(diǎn)道理的。
我有些什么想法呢？話(huà)要說(shuō)得遠一點(diǎn)。當今世界上戰火紛飛，人欲橫流，“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”，是一個(gè)十分不安定的時(shí)代。但是，對于人類(lèi)的前途，我始終是一個(gè)樂(lè )觀(guān)主義者。我相信，不管還要經(jīng)過(guò)多少艱難曲折，不管還要經(jīng)歷多少時(shí)間，人類(lèi)總會(huì )越變越好的，人類(lèi)大同之域決不會(huì )僅僅是一個(gè)空洞的理想。但是，想要達到這個(gè)目的，必須經(jīng)過(guò)無(wú)數代人的共同努力。有如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來(lái)看，只不過(guò)是微不足道的一點(diǎn)東西;但是沒(méi)有這一點(diǎn)東西，鏈子就組不成。在人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的長(cháng)河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無(wú)的。如果說(shuō)人生有意義與價(jià)值的話(huà)，其意義與價(jià)值就在這里。
但是，這個(gè)道理在人類(lèi)社會(huì )中只有少數有識之士才能理解。魯迅先生所稱(chēng)之“中國的脊梁”，指的就是這種人。對于那些肚子里吃滿(mǎn)了肯德基、麥當勞、比薩餅，到頭來(lái)終不過(guò)是渾渾噩噩的人來(lái)說(shuō)，有如夏蟲(chóng)不足以與語(yǔ)冰，這些道理是沒(méi)法談的。他們無(wú)法理解自己對人類(lèi)發(fā)展所應當承擔的責任。
話(huà)說(shuō)到這里，我想把上面說(shuō)的意思簡(jiǎn)短扼要地歸納一下：如果人生真有意義與價(jià)值的話(huà)，其意義與價(jià)值就是對人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責任感。
�。ㄟx自《季羨林談人生》）
[點(diǎn)評]“如果人生真有意義與價(jià)值的話(huà)，其意義與價(jià)值就在于對人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責任感�！奔玖w林老先生采用對照式的結構，運用對比論證的方法，以睿智的思想、精辟的語(yǔ)言，揭示了人生真正的意義和價(jià)值。文章先從反面列舉了當今大部分人沒(méi)有人生價(jià)值和意義的事實(shí)，闡述了人活著(zhù)要有意義和價(jià)值的重要性。然后，再結合生動(dòng)形象的比喻，從正面有力地闡述了人生的意義與價(jià)值在于對人類(lèi)社會(huì )的責任感。
【作家秘技】
所謂對照式結構，是指文章的開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)，然后圍繞中心論點(diǎn)從正反兩方面，通過(guò)列舉事實(shí)、引經(jīng)據典等對論點(diǎn)進(jìn)行深入的分析和論證，最后加以歸納和總結。對照式結構的基本形式有兩種：
�。ㄒ唬┱磳Ρ龋合葟恼嬲撌�，再從反面論述�；蛘呤窍葟姆疵嬲撌�，再從正面論述。如學(xué)生習作《雷人食譜的背后》片段：
因為像姜德強這樣的人能在自己的人生道路上選擇誠信，因為他們能在平常的生活中信守承諾，所以能夠使自己贏(yíng)得世人的尊敬。而那些制造出“食堂奇葩菜”的人違背自己的良心，不講誠信，勢必會(huì )遭人唾棄。因此，誠信將決定著(zhù)一個(gè)人的前途，一個(gè)人事業(yè)的成敗。我們正處于高三這一關(guān)鍵性的轉折點(diǎn)，將面臨人生中重大的選擇。只要我們在為人處世中能選擇誠信，恪守承諾，就一定能獲得事業(yè)上的成功�！懊駸o(wú)信不立”“誠者，天之道也;誠之者，人之道也”“輕諾必寡信”，這些至理名言都會(huì )給我們以深刻的啟迪。
讓我們學(xué)會(huì )選擇誠信吧！它能培養我們高尚的品格，引領(lǐng)我們逐步走上成熟，進(jìn)而實(shí)現自己心中的夢(mèng)想。
上述片段，作者以姜德強在人生的道路上選擇誠信與制造“食堂奇葩菜”的人進(jìn)行對比，有力地闡述了文章的中心論點(diǎn)：誠信是一個(gè)人為人處世的根本，更是一個(gè)國家、社會(huì )和諧、繁榮的基本前提。我們要學(xué)會(huì )選擇誠信。
�。ǘ┢屏⒔Y合：先論證正面的觀(guān)點(diǎn)，接著(zhù)再批駁反面的觀(guān)點(diǎn)。如學(xué)生習作《不灑離別間》片段：
江淹說(shuō)：“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣�！绷酪舱f(shuō)：“多情自古傷離別�！彪x別在很多時(shí)候成了傷感的代名詞。世間有多少離別不含悲涼之意、凄苦之情？看著(zhù)那些“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”的游子;望著(zhù)那“游子身上衣，臨行密密縫”的母親;想著(zhù)那“一曲離歌兩行淚，不知何地再逢君”的友人，無(wú)一不讓人心情低落，眼眶潮濕。
特別是女孩子，淚腺發(fā)達，一提離別，總會(huì )梨花帶雨，淚眼愁眉，讓人心里難過(guò)得很。男孩子還好，往往不用眼淚作為離別的禮物�！罢煞蚍菬o(wú)淚，不灑離別間�！蹦泻⒆釉陔x別的時(shí)候，往往把淚咽入喉嚨，吞進(jìn)肚里。他們或默默地送行，或灑脫地揮手，或含笑地告別。
其實(shí)我們又何必淚灑離別間呢？
上述片段，作者針對“自古以來(lái)人們在離別之時(shí)傷感灑淚”的觀(guān)點(diǎn)提出相反的觀(guān)點(diǎn)，即樹(shù)立“離別之時(shí)何必灑淚”的主張。文章最大的特點(diǎn)就是采用了先破后立的方法。第一、二兩段以“破”為主，指出自古至今人們常灑淚、多傷感的離別情緒，這似乎已成定律，然后第三段為“立”，提出自己的觀(guān)點(diǎn)：“其實(shí)我們又何必淚灑離別間呢？”
使用對照式結構，我們必須注意兩個(gè)方面：1.對比鮮明強烈，通過(guò)功過(guò)、是非等的對比，突出其中的一個(gè)方面。2.愛(ài)憎、褒貶分明。行文過(guò)程中，字里行間要真切流露出自己的情感，不能夠模棱兩可，含糊其辭。
【在線(xiàn)作業(yè)】
閱讀下面一段文字，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
《於陵子人間》中有一個(gè)故事說(shuō)：中州有一只蝸牛想振奮起來(lái)干一番事業(yè)，卻又時(shí)時(shí)責備自己軟弱無(wú)能。想向東攀登泰山，計算一下要走三千多年;又想向南去跋涉長(cháng)江、漢水，計算一下也要走三千多年。再想想自己的壽命，不過(guò)朝暮之間就要死去。于是不勝悲憤，枯死在蓬蒿桿上，而被螞蟻嘲笑。
要求選擇一個(gè)角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【優(yōu)秀作文】
做一個(gè)行動(dòng)者
賈 龍
《於陵子》中記述了這樣一個(gè)故事：古代中州有一只小小的蝸牛，一心想振作起來(lái)干一番大事業(yè)，想著(zhù)登上泰山，算一下要三千年;想著(zhù)南涉漢水，算一下也得三千年。但是，它又想到自己的壽命是極其短暫的，悲從中來(lái)，自嗟自怨，放棄了心中的宏愿，結果枯死在蓬蒿桿上，而被螞蟻嘲笑。
這只蝸牛是可悲的。如果它在樹(shù)立了遠大的理想之后，能及時(shí)行動(dòng)起來(lái)，執著(zhù)地前行，即使不能到達目的地，也可以逐步接近目標，可以享受到追求過(guò)程中的歡樂(lè )。誰(shuí)又能說(shuō)它是一個(gè)失敗者呢？
因為有了行動(dòng)，松柏才能扎根懸崖，獲得“任爾東西南北風(fēng)”的贊譽(yù);因為有了行動(dòng)，臘梅才能傲雪開(kāi)放，贏(yíng)得“梅花香自苦寒來(lái)”的贊嘆。
不僅松柏、梅花如此，人類(lèi)也是這樣。我們在確立了自己的目標之后，只要能積極地行動(dòng)起來(lái)，朝著(zhù)既定的目標不懈追求，就一定能實(shí)現心中的夢(mèng)想。
克雷洛夫有句名言：“現實(shí)是此岸，理想是彼岸。中間隔著(zhù)湍急的河流，行動(dòng)則是架在河川的橋梁�！蔽覀冎挥行袆�(dòng)起來(lái)，才能實(shí)現自己的理想。
最近，美國一家網(wǎng)站調查了1000位成功人士，有99%的人說(shuō)不清楚自己為什么能成功。在成功之前，他們沒(méi)有完整的實(shí)現成功的計劃。他們有的是憑著(zhù)感覺(jué)，有的是因為勤奮，有的是因為愛(ài)好。因為一直沒(méi)有放棄對成功的追求，并始終不渝地行動(dòng)著(zhù)，奮斗著(zhù)，最終成就了人生的偉業(yè)。
隨后，該網(wǎng)站又向公眾征集1000份完美的成功計劃書(shū)，并且對這1000份完美計劃書(shū)的擬定者進(jìn)行了跟蹤采訪(fǎng)。結果發(fā)現，這1000人幾乎全都是“失敗者”，或者說(shuō)是正在努力，但還未成功的人。為什么成功人士不知道自己是怎樣成功的，計劃著(zhù)要成功的人卻沒(méi)有取得成功？這是一個(gè)值得我們深思的問(wèn)題。事實(shí)上，在那些想要成功的人周密地計劃著(zhù)如何成功的時(shí)候，那些最終會(huì )成功的人已經(jīng)認準了方向，毅然前行了，由此可見(jiàn)，付諸行動(dòng)才是最重要的，空有夢(mèng)想是不能成功的。
然而，并不是說(shuō)有了行動(dòng)就一定會(huì )成功。我們無(wú)論做任何事，在行動(dòng)之前都要有一個(gè)明確的、可行的目標，切忌盲目地行動(dòng)。只有我們明確了行動(dòng)的方向，并付諸行動(dòng)，持之以恒，堅持不懈，才能到達成功的彼岸，打開(kāi)理想之門(mén)。
讓我們做一個(gè)真正的行動(dòng)者。
[點(diǎn)評]這篇文章可以說(shuō)是一篇典型的議論文。作者先由材料引出論點(diǎn)，由物及人，過(guò)渡自然。然后，作者從正反兩方面進(jìn)行舉例論證，有力地闡述了中心論點(diǎn)。文章結尾，作者筆鋒一轉，指出有行動(dòng)不一定能獲得成功，強調只有將行動(dòng)與目標緊密結合，才能取得成功。這樣，深化了文章的中心�？傊�，論證嚴密，論據充分，是文章最突出的特點(diǎn)。
馮振啟
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