天下最快樂(lè )的事大概莫過(guò)于做皇帝�！笆壮鍪�，萬(wàn)國咸寧”。至不濟可以生殺予奪，為所欲為。至于后宮粉黛三千，御膳八珍羅列，更是不在話(huà)下。清乾隆皇帝，“稱(chēng)八旬之觴，鐫十全之寶”，三下江南，附庸風(fēng)雅。那副志得意滿(mǎn)的神情，真是不能不令人興起“大丈夫當如是也”的感喟。
在窮措大眼里，九五之尊，樂(lè )不可支。但是試起古今中外的皇帝于地下，問(wèn)他們一生中是否全是快樂(lè )，答案恐怕相當復雜。西班牙國王拉曼三世（Abder Rahman Ⅲ，960）說(shuō)過(guò)這么一段話(huà)：
我于勝利與和平之中統治全國約五十年，為臣民所愛(ài)戴，為敵人所畏懼，為盟友所尊敬。財富與榮譽(yù)，權力與享受，呼之即來(lái)，人世間的福祉，從不缺乏。在這情形之中，我曾勤加計算，我一生中純粹的真正幸福日子，總共僅有十四天。
御宇五十年，僅得十四天真正幸福日子。我相信他的話(huà)，宸謨睿略，日理萬(wàn)機，很可能不如閑云野鶴之怡然自得。于此我又想起從一本英語(yǔ)教科書(shū)上讀到一篇寓言。題目是《一個(gè)快樂(lè )人的襯衫》。某國王，端居大內，抑郁寡歡，雖極耳目聲色之娛，而王終不樂(lè )。左右紛紛獻計，有一位大臣言道：如果在國內找到一位快樂(lè )的人，把他的襯衫脫下來(lái)，給國王穿上，國王就會(huì )快樂(lè )。王韙其言，于是使者四出尋找快樂(lè )的人，訪(fǎng)遍了朝廷顯要，朱門(mén)豪家，人人都有心事，家家都有一本難念的經(jīng)，都不快樂(lè )。最后找到一位農夫，他耕罷在樹(shù)下乘涼，裸著(zhù)上身，大汗淋漓。使者問(wèn)他：“你快樂(lè )么？”農夫說(shuō)：“我自食其力，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮！快樂(lè )極了！”使者大喜，便索取他的襯衣。農夫說(shuō)：“哎呀！我沒(méi)有襯衣�！边@位農夫頗似我們的禪門(mén)之“一絲不掛”。
常言道，“境由心生”，又說(shuō)“心本無(wú)生因境有”�？傊�，快樂(lè )是一種心理狀態(tài)。內心湛然，則無(wú)往而不樂(lè )。吃飯睡覺(jué)，稀松平常之事，但是其中大有道理。大珠《頓悟入道要門(mén)論》：“有源律師來(lái)問(wèn)：‘和尚修道，還用功否？’師曰：‘用功�！唬骸绾斡霉�？’師曰：‘饑來(lái)吃飯，困來(lái)即眠�！唬骸磺腥丝側缡�，同師用功否？’師曰：‘不同�！唬骸喂什煌�？’師曰：‘他吃飯時(shí)不肯吃飯，百種須索，睡時(shí)不肯睡，千般計較。所以不同也�！蓭煻趴��！笨墒切扌械叫臒o(wú)掛礙，卻不是容易事。我認識一位唯心論的學(xué)者，平素昌言意志自由，忽然被人綁架，系于暗室十有余日，備受凌辱，釋出后他對我說(shuō)：“意志自由固然不誣，但是如今我才知道身體自由更為重要�！背Ｂ�(tīng)人說(shuō)煩惱即菩提，我們凡人遇到煩惱只是深感煩惱，不見(jiàn)菩提�？鞓�(lè )是在心里，不假外求，求即往往不得，轉為煩惱。叔本華的哲學(xué)是：苦痛乃積極的實(shí)在的東西，幸�？鞓�(lè )乃消極的根本不存在的東西。所謂快樂(lè )幸福乃是解除苦痛之謂。沒(méi)有苦痛便是幸福。再進(jìn)一步看，沒(méi)有苦痛在先，便沒(méi)有幸福在后。梁任公先生曾說(shuō)：“人生最快樂(lè )的事，莫過(guò)于看著(zhù)一件工作的完成�！痹诠ぷ鬟^(guò)程之中，有苦惱也有快樂(lè )，等到大功告成，那一份“如愿以?xún)敗钡目鞓?lè )便是至高無(wú)上的幸福了。
有時(shí)候，只要把心胸敞開(kāi)，快樂(lè )也會(huì )逼人而來(lái)。這個(gè)世界，這個(gè)人生，有其丑惡的一面，也有其光明的一面。良辰美景，賞心樂(lè )事，隨處皆是。智者樂(lè )水，仁者樂(lè )山。雨有雨的趣，晴有晴的妙，小鳥(niǎo)跳躍啄食，貓狗飽食酣睡，哪一樣不令人看了覺(jué)得快樂(lè )？就是在路上，在商店里，在機關(guān)里，偶爾遇到一張笑容可掬的臉，能不令人快樂(lè )半天？有一回我住進(jìn)醫院里，僵臥了十幾天，病愈出院，剛邁出大門(mén)，陡見(jiàn)日麗中天，陽(yáng)光普照，照得我睜不開(kāi)眼，又見(jiàn)市廛熙攘，光怪陸離，我不由得從心里歡叫起來(lái)：“好一個(gè)艷麗盛裝的世界！”
“幸遇三杯酒美，況逢一朵花新？”我們應該快樂(lè )。
中...
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