大戰風(fēng)車(chē) 教案教學(xué)設計(長(cháng)春版八年級下冊)

發(fā)布時(shí)間：2016-6-28 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

教學(xué)目標

學(xué)習小說(shuō)借助對人物的語(yǔ)言描寫(xiě)塑造人物形象的方法；了解《堂吉訶德》一書(shū)的故事梗概；培養學(xué)生有針對性地閱讀長(cháng)篇小說(shuō)的能力；引導學(xué)生對堂吉訶德以及桑丘這兩個(gè)人物作出比較客觀(guān)的評價(jià)，并以此反觀(guān)自己的現實(shí)生活。

教學(xué)重點(diǎn)

把握堂吉訶德的性格特征，思考作品對現實(shí)生活的意義。

教學(xué)難點(diǎn)

對堂吉訶德大戰風(fēng)車(chē)做法的兩方面評價(jià)。

課時(shí)安排

2課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

（課前布置學(xué)生查找對作家作品的相關(guān)評介，并閱讀原著(zhù)內容。）

一、導入新課。

2002年評選出了世界最知名的150位作家，當問(wèn)及他們心目中最優(yōu)秀的小說(shuō)作品時(shí)，幾乎是令人不可思議地，150名作家中的80位不約而同地把手中的選票投給了西班牙塞萬(wàn)提斯的長(cháng)篇小說(shuō)《堂吉訶德》。這究竟是一部怎樣的優(yōu)秀作品呢？今天，就讓我們一同走進(jìn)《堂吉訶德》的世界。

二、作家簡(jiǎn)介。

同學(xué)們在預習的過(guò)程中查找到了哪些關(guān)于《堂吉訶德》一書(shū)及其作者的介紹呢？（學(xué)生發(fā)言，教師歸納整理。）

塞萬(wàn)提斯是一位生活坎坷的西班牙作家，他是在獄中開(kāi)始構思、在貧民窟里完成他的代表作《堂吉訶德》的，這部作品是歐洲最早的現實(shí)主義長(cháng)篇小說(shuō)。寫(xiě)作宗旨是要“把騎士小說(shuō)那一套掃除干凈”。狄更斯、福樓拜和托爾斯泰曾把塞萬(wàn)提斯譽(yù)為“現代小說(shuō)之父”。

三、閱讀課文。

指定學(xué)生朗讀課文。強調下列字詞讀音。

生死攸關(guān)（y　u）隘口（鄆）　祈求（q�！　　≌f(shuō)服（shu�。�

單槍匹馬（p�。� 褡褳（d　 lian）孬種（n　o）虔誠（qi醤）

四、分析課文。

1.概括課文的故事情節。

在第一次游俠以失敗告終的情況下，堂吉訶德執迷地再一次踏上旅程，而且還找到了一個(gè)農民--桑丘做侍從。途中堂吉訶德把轉動(dòng)的風(fēng)車(chē)當成揮舞長(cháng)臂的巨人，并在與其“交戰”的過(guò)程中受傷。

2.讀完課文，你能用一個(gè)詞來(lái)概括堂吉訶德給你留下的第一印象嗎？

如荒唐、可笑、不現實(shí)等等。

3.同學(xué)們找到的這些詞語(yǔ)確實(shí)是堂吉訶德給人留下的最基本的而且鮮明的印象。那么能否試著(zhù)結合課文內容來(lái)談一談為什么堂吉訶德會(huì )給人留下這樣的印象。

（1）“他常常說(shuō)，世界上最迫切需要的是游俠騎士，而這項事業(yè)的復興，全仗他一人了�！睆倪@句情節的介紹中可以看出他耽于幻想。

（2）“神父有時(shí)不同意他的話(huà)，有時(shí)又順著(zhù)他的意思。因為如果不采用這種手法，便無(wú)法與他溝通�！边@是一處側面描寫(xiě)，可以看出他對騎士道的信仰已經(jīng)到了無(wú)以復加的程度，他是一個(gè)完全生活在幻想中的人。

（3）“接著(zhù)，堂吉訶德便去籌集錢(qián)款。他通過(guò)出售、典當家產(chǎn)，搞到了一筆可觀(guān)的款子。當然，在這些交易中，吃虧的總是他�！庇纱丝闯鏊麨榱藢�(shí)現不可能實(shí)現的幻想而竭盡全力，同時(shí)“吃虧的總是他”一句告訴我們他不會(huì )謀生，連維持生計的基本方法都不會(huì )，他在現實(shí)中根本不能立足，寸步難行。

（4）“古代的游俠騎士每當征服一個(gè)海島或王國，總封他們的侍從當這些地方的總督，這是常規。我已下了決心，絕對不會(huì )讓這個(gè)規矩在我手中更改。恰恰相反，我還打算在這方面勝過(guò)古代的騎士呢�！边@些話(huà)并不是為了挽留隨從特意說(shuō)的，而是堂吉訶德真心的表達，他把自己完全放在游俠騎士的位置上來(lái)思考問(wèn)題，字里行間帶著(zhù)對能超過(guò)古代游俠騎士的可能的一種驕傲和自豪。

（5）當看見(jiàn)風(fēng)車(chē)時(shí)，堂吉訶德深信那是長(cháng)著(zhù)長(cháng)長(cháng)的手臂的巨人，那種感覺(jué)簡(jiǎn)直就是“英雄有用武之地”的狂喜。甚至當桑丘連連勸阻、被風(fēng)車(chē)翼弄傷時(shí)也不改變做法，真是執迷不悟。

4.在堂吉訶德和桑丘中，你更喜歡哪個(gè)？為什么？

（1）更喜歡桑丘。

因為他雖然頭腦不十分靈光，但他是個(gè)樸實(shí)的好人。他不像堂吉訶德那樣只會(huì )幻想，他是生活化的、生活在真實(shí)世界里的人。

（2）更喜歡堂吉訶德。

因為堂吉訶德出行的動(dòng)機很單純，雖然他太脫離現實(shí)，但他為了心中的理想而付出一切努力的精神是可貴的，比如文中的一些細節：沒(méi)有人（甚至他最好的朋友神父也不能）改變他的決定，他一心想著(zhù)行俠仗義，甚至被打得頭破血流，也毫不畏縮。他是一個(gè)可笑但也可愛(ài)的人。

而桑丘則是為了自己的“海島”和“總督”這些世俗的、功利的目的出行的，相比之下，他的做法顯得太“實(shí)際”了。

5.“大戰風(fēng)車(chē)”已經(jīng)成為我們生活中常見(jiàn)的表達。通過(guò)對課文及文中人物的分析，你認為它應該有怎樣的含義呢？

“大戰風(fēng)車(chē)”指一些人脫離實(shí)際的可笑做法，同時(shí)也指堅持信念，可能不被理解和接受的做法。

五、小結。

《堂吉訶德》一書(shū)之所以能夠得到全世界的認可，可能正因為它思想內涵的豐富，如果說(shuō)它創(chuàng )作之初的意義在于掃除騎士小說(shuō)的毒害，那么時(shí)至今日，它的更現實(shí)的意義在于所塑造的兩個(gè)人物形象是典型的，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，哪個(gè)生活環(huán)境都可見(jiàn)，從他們身上，讀者看到的是不同環(huán)境中的自己和身邊的人。

拜倫慨嘆堂吉訶德成了笑柄，夏多布里昂看到了堂吉訶德的傷感，希雷格爾把堂吉訶德精神稱(chēng)為“悲劇性的荒謬”，而海涅則對堂吉訶德的精神“傷心落淚”和“震驚傾倒”。能夠引起讀者思考與爭論的作品才是真正的好作品，在這個(gè)層面上，《堂吉訶德》是一部真正的好書(shū)。請同學(xué)們回家繼續閱讀作品的其他內容，并精選你所喜歡的段落和部分讀給大家聽(tīng)。

六、布置作業(yè)。

讀原著(zhù)并推薦優(yōu)秀段落。

板書(shū)設計

　　　　　　　　　　大戰風(fēng)車(chē)

　　　　　　　　　　塞萬(wàn)提斯

堂吉訶德　

第二課時(shí)

一、交流讀書(shū)方法。

閱讀長(cháng)篇名著(zhù)時(shí)，不可能每一處細節都關(guān)注到，在有限的時(shí)間里怎樣才能把握好長(cháng)篇名著(zhù)的內容呢？我們不妨交流一下自己的閱讀體會(huì )。

以下方法供大家借鑒：

1.了解作家生平及作品創(chuàng )作背景。這有助于把握作品中故事的發(fā)展及人物的思維方式。

2.通過(guò)介紹類(lèi)書(shū)籍把握作品的主題。