閱讀與鑒賞
一、閱讀觀(guān)點(diǎn):中心閱讀原則
(一)中心閱讀原則的含義
沒(méi)有一個(gè)作家抑或是一個(gè)平常的人,寫(xiě)出一篇文章不是為了達到一個(gè)目的的;驍⑹,以事含意;或狀物,以物寓情;或議論,以議立論;或抒情,以抒愛(ài)憎。白居易鮮明地提出:“文章合為時(shí)而著(zhù),歌詩(shī)合為事而作!边@實(shí)際上把詩(shī)文的內容提高到了一個(gè)新的高度,充分說(shuō)明了文章的目的性。一首詩(shī)或一篇文的中心,就是所要達到的目的。
從一篇文章的本身來(lái)講,也應有一個(gè)明確的目的,圍繞一個(gè)中心,說(shuō)明一個(gè)事物,否則文章就漫無(wú)邊際,不知所云,而文也將不文了。劉勰說(shuō):“情者文之經(jīng),辭者理之緯。經(jīng)正而后緯成,理定而后文暢!保ā段男牡颀埱椴伞罚┧枷雰热菔墙(jīng)線(xiàn),只有先拉好了經(jīng)線(xiàn),緯線(xiàn)才有所依附;只有有了鮮明的中心思想,文辭才有所附麗。楊繩武說(shuō):“大抵文章之道,未論妍媸,先別高下!保ā墩撐乃膭t》)在考慮文章的藝術(shù)形式之前,首先要考慮的是思想內容的優(yōu)劣。這些正說(shuō)明中心在文章中的地位和作用。不能想象如果朱自清在其清新美麗的《春》之美景中又突然去寫(xiě)夏或秋之美景的后果(如果真的寫(xiě)了,那一定是以夏或秋之景襯春之景了,是為了更突出春的美麗可愛(ài)了)。
任何一篇文章都是以“中心(主旨)”為綱,沒(méi)有中心,就談不上是一篇文章。 中心在文章中的地位和作用是至高無(wú)上的。任何一個(gè)作者都鮮明地立起這個(gè)綱。
為了鮮明突出地表現詩(shī)文的中心主旨,能完美地達到作者寫(xiě)作的目的,就一定需要與之相支持的表現方法。我們強調文章中心的重要作用和地位,并不是要否定文章的藝術(shù)形式?鬃诱f(shuō)“言之無(wú)文,行而不遠”就強調了藝術(shù)表現方法的重要作用。應該這樣說(shuō),文章失去了優(yōu)秀的藝術(shù)表現形式,就不可能更好地表達鮮明的中心內容;思想內容與藝術(shù)形式應是完美的統一的。白居易說(shuō):“詩(shī)者,根情,苗言,花聲,實(shí)義!保ā杜c元九書(shū)》)這既說(shuō)明了思想內容是主要的,又說(shuō)明了作品的思想性與藝術(shù)性是一個(gè)有機的整體?鬃觿t強調了文章內容與形式的完美統一。他說(shuō):“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子!保ā墩撜Z(yǔ)雍也》)質(zhì)樸超過(guò)文采就會(huì )粗野;文采超過(guò)質(zhì)樸就要虛浮。這里強調了文和質(zhì)要配合得恰當。作為一首優(yōu)秀的詩(shī)歌,或者一篇優(yōu)秀的文章,既要有鮮明的中心思想,也要有完美的藝術(shù)表現形式;蛘哒f(shuō)只有充分地有效地表現文章中心思想的藝術(shù)表現形式才是完美的藝術(shù)表現形式。因此,詩(shī)文之材料的組織,結構的安排,各種藝術(shù)表現形式的運用都是為中心服務(wù)的。文章的中心離不開(kāi)藝術(shù)表現形式,需要完美的藝術(shù)表現形式來(lái)支持;藝術(shù)表現形式要依附于中心,不能離開(kāi)中心去追求藝術(shù)表現形式。
一個(gè)作者寫(xiě)作的目的是要鮮明地表現其文章的中心思想;而詩(shī)文之材料的組織,結構的安排,以及各種藝術(shù)表現方法的運用都是來(lái)支持與服務(wù)詩(shī)文的中心內容的!爸行模ㄖ髦迹迸c材料、結構、表現方法是一個(gè)整體,不可分割的。中心閱讀原則就是在此基礎之上形成的。
中心閱讀原則,就是突出中心在文章中的核心地位;而文章材料的組織,結構的安排,各種藝術(shù)表現方法的運用都是為中心服務(wù)的。抓住文章中心是閱讀的基礎;并由此去解讀理解文章的材料、結構及各種藝術(shù)表現方法與中心的關(guān)系。
在閱讀中,要明白文章的中心是什么;為表現中心用了什么材料及怎樣組織了材料;為表現中心如何安排了結構;為表現中心又用了哪些藝術(shù)表現方法及這些藝術(shù)表現又是從哪些方面哪些角度去為中心服務(wù)的。反過(guò)來(lái),我們在閱讀過(guò)程中,又能根據材料、結構及各種藝術(shù)表現方法的運用去發(fā)現去理解去分析文章中心。
這是一個(gè)相輔相成的統一的閱讀理解過(guò)程。
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