金華六中 楊樹(shù)有
一、口語(yǔ)訓練的迫切性及其意義
目前世界經(jīng)濟正朝著(zhù)全球化方向發(fā)展，中國經(jīng)濟更是“爆炸式”地發(fā)展著(zhù)。經(jīng)濟的發(fā)展，促使教育面臨世界各行、各業(yè)的挑戰。大中院校、廠(chǎng)礦企業(yè)、機關(guān)、事業(yè)等社會(huì )、國家團體及個(gè)體的各個(gè)部門(mén)，都需求一大批除了有較高的專(zhuān)業(yè)知識外，還需能說(shuō)、能寫(xiě)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才。由于社會(huì )的大量需求、口語(yǔ)能力的培養已向中小學(xué)、大中院校提出了更高的要求。特別是用人單位更是把讀講與口語(yǔ)當成一個(gè)人綜合能力測試的窗口。我國教育部目前已將口語(yǔ)表達能力的訓練列入中學(xué)教材當中，并將此作為測試學(xué)校教學(xué)水平的內容之一。這種喜人的大趨勢預示讀講與口語(yǔ)大有潛能可挖。隨著(zhù)社會(huì )的需求，中小學(xué)校越來(lái)越感到口語(yǔ)訓練的緊迫感。特別是語(yǔ)文教師，更需轉變觀(guān)念，要從單向為了升學(xué)進(jìn)行的“讀寫(xiě)”訓練轉到不但能“寫(xiě)”還更能“說(shuō)”的雙向軌道上來(lái)。教育為社會(huì )需求輸送大批合格人才，已是當務(wù)之急。
二、社會(huì )的需求決定了口語(yǔ)訓練具有超前性
口語(yǔ)訓練的趨前性，就是要求人才的培養要先于社會(huì )的需求，當社會(huì )急需大批人才時(shí)，而你拿不出來(lái)這就要拖社會(huì )發(fā)展的后腿，拖經(jīng)濟發(fā)展的后腿。教育就稱(chēng)不上具有超前性。社會(huì )經(jīng)濟的快速發(fā)展，促進(jìn)了對各類(lèi)人才的需求，而一個(gè)人的口語(yǔ)是進(jìn)入任一人才市場(chǎng)所必須過(guò)的第一關(guān)。所以口語(yǔ)對個(gè)人的發(fā)展致關(guān)重要�？谡Z(yǔ)訓練的超前性還表現在以下兩個(gè)方面：一是緊隨知識經(jīng)濟時(shí)代的步伐。在知識與經(jīng)濟緊密配合的社會(huì )大背景下，它要求口語(yǔ)訓練應該把握住時(shí)代的脈博，要與知識經(jīng)濟時(shí)代的文化氛圍相吻合。時(shí)刻傾聽(tīng)時(shí)代的腳步，才能肩負起培養開(kāi)拓性人才的歷史重任�？谡Z(yǔ)訓練說(shuō)到底是培養學(xué)生的綜合素質(zhì)及能隨時(shí)應用各種知識的能力，是對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要內容之一。而素質(zhì)教育又“是一定社會(huì )文化對人的行為要求與規范在個(gè)體身上的內化�！保ā度嫠刭|(zhì)教育手冊》）社會(huì )文化的形成，既有歷史的積淀，又有現實(shí)創(chuàng )造，更不能缺少對未來(lái)的展望。脫離當前經(jīng)濟文化大氛圍的口語(yǔ)訓練，將會(huì )方向不明，前景不佳。這就要求口語(yǔ)訓練者必須有高瞻遠矚的使命感。首先要放棄為了單純追求升學(xué)率，而忽略的口語(yǔ)訓練，應把口語(yǔ)訓練與寫(xiě)作訓練同等起來(lái)，要把口語(yǔ)訓練視為培養二十一世紀所需要的“有理想、有道德有文化、有紀律”的四有人才的重要手段。其次是口語(yǔ)訓練要因人而異，不能千人一方。應根據學(xué)生擇業(yè)就業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)、個(gè)性特長(cháng)、愛(ài)好以及以后發(fā)展方向進(jìn)行。對學(xué)生應有檢查、有考核、有目標，不能一日熱、一日冷。中學(xué)語(yǔ)文課更應突出口語(yǔ)訓練教學(xué)，并要搞的有水平，有趣味性，有吸引力。并從學(xué)生中訓練出具有與眾不同的風(fēng)格，還不能僅限于文科生，理科更應進(jìn)行規范化訓練，學(xué)以致用。所以，超前訓練好口語(yǔ)，應放在進(jìn)入人才市場(chǎng)之前�？谡Z(yǔ)訓練具有超前性。
三、口語(yǔ)訓練求美、求趣，才能激勵學(xué)生自覺(jué)去訓練。
愛(ài)“美”是人的天性，而“趣”味更是人要把一件事做成功的無(wú)窮動(dòng)力。教師在教學(xué)過(guò)程中，應在這兩個(gè)字上下一些功夫。把學(xué)生的口語(yǔ)訓練動(dòng)力激發(fā)出來(lái)，以利于教學(xué)活動(dòng)展開(kāi)。
口語(yǔ)訓練的求美，是指口語(yǔ)訓練的最終目的是使學(xué)生的口語(yǔ)表達具有一種美的效應。這種效應實(shí)質(zhì)上是學(xué)生駕馭語(yǔ)言能力的外化。只有學(xué)生的文化水準達到一定的程度，在氣質(zhì)上有了質(zhì)的改變，又有了較深的文化底蘊，才能達到出口成章，以至侃侃而談，臨場(chǎng)不亂，所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。它不是純技能訓練所能奏效的。這就啟示我們，口語(yǔ)訓練的求美效應。不是單純的技巧問(wèn)題，是與文化知識的講授或導讀和積累相輔相承，雙軌并進(jìn)，互補互促的。
求美在技巧上的要求是，首先能把話(huà)說(shuō)得準確，克服方言頑疾，與普通話(huà)接軌，以免演講時(shí)造成歧義。其次是在準確基礎之上的生動(dòng)。能以敏捷清晰的思路將自己的所想轉化為口語(yǔ)并生動(dòng)地表達出來(lái)，最終形成妙語(yǔ)連珠，動(dòng)人心弦的語(yǔ)言美感效應。這是對口語(yǔ)訓練的高層次要求。這種具有美感效應的境界應該是與藝術(shù)欣賞，美妙歌聲以及舞蹈家游龍舞鳳的表演技藝成為一體的，帶給人們更多的是美感的享受，使人聽(tīng)之，怡情恬暢。
口語(yǔ)訓練的求趣，是指讓學(xué)生在訓練口語(yǔ)中產(chǎn)生持久不衰的興趣。心理學(xué)明確指出“興趣是人們樂(lè )于積極地接觸，和認識某種事物的一種心理傾向”。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師”。因此學(xué)習興趣是學(xué)生在學(xué)習上的自覺(jué)性和積極性，仍至持久性的核心，是驅使學(xué)生學(xué)習的內動(dòng)力。濃厚學(xué)習興趣的產(chǎn)生，便儲備了內心的巨大潛能與動(dòng)力，從而樂(lè )而不疲地，勤奮地去追求自己愛(ài)好的知識。
四、口語(yǔ)訓練應求實(shí)。
求實(shí)是指口語(yǔ)訓練要腳踏實(shí)地，不能好高騖遠，貪大求全，想在一日之內或一月之內把學(xué)生訓練成口語(yǔ)表達的專(zhuān)家，那是不可能的�？谡Z(yǔ)訓練是一個(gè)艱難而漫長(cháng)的過(guò)程，應根據學(xué)生的語(yǔ)言面貌的現狀和現有文化層次的現實(shí)進(jìn)行施教。在原有的基礎上一步一個(gè)腳印地扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行基礎訓練。甚至不放過(guò)一個(gè)字一個(gè)詞的讀音。在語(yǔ)音的聲、韻、調方面要從基礎抓起，并進(jìn)行強化訓練。在語(yǔ)音準確的基礎上再求內容的充實(shí)與新穎，語(yǔ)音的音色優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)等，這就是求實(shí)。對教學(xué)成績(jì)的評定，不能只是整齊劃一的達標。因為學(xué)生口語(yǔ)的表達和素質(zhì)及天賦是有很大差異的，只要在原有基礎上有進(jìn)步，就應積極地鼓勵他。同時(shí)在指導的基礎上加以表?yè)P、鼓勵為主。努力創(chuàng )造一個(gè)沒(méi)有任何心理壓抑的語(yǔ)言表達氛圍，使學(xué)生的口語(yǔ)表達才能獲得最大限度的發(fā)揮，這種和諧的氛圍對口語(yǔ)訓練質(zhì)量的提高是極為重要的。這樣才能使口語(yǔ)訓練拾級而上、登堂入室。
五：口語(yǔ)訓練的教學(xué)應研究?jì)热莺头椒ā?/p>
口語(yǔ)訓練課的內容應根據學(xué)校教學(xué)條件、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)對象的知識水準與年齡特點(diǎn)進(jìn)行設置。要在原有教材的基礎上靈活處理，提高品味和趣味性。內容的新、異、趣、奇、激和身邊的事是最適合青少年口味的，只要學(xué)生感興趣，他就會(huì )自覺(jué)地大量地充實(shí)和豐富自己所掌握的內容，學(xué)生胸中素才多了，內容豐富了，口語(yǔ)的訓練也就成功了一半。因此，要始終根據學(xué)生的年齡特征、心理特征選內容。如果口語(yǔ)訓練的內容陳舊，讀之味同嚼蠟，素然無(wú)味，就會(huì )使學(xué)生在心理上產(chǎn)生厭感，無(wú)法激起學(xué)生的演講欲望，就會(huì )達不到預期的教學(xué)效果。如果是適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的，學(xué)生所關(guān)心的一些問(wèn)題，他們就會(huì )積極主動(dòng)地參與，甚至產(chǎn)生一種欲罷不能的激情，這種積極參與的愿望就會(huì )使學(xué)生潛在語(yǔ)言表達才能最大限度地發(fā)揮出來(lái)。
口語(yǔ)訓練的方式方法是指對內容的怎么運用，既靈活運用好選定的內容。方式方法要適應教學(xué)內容隨機變化，做到因人施教。因為口語(yǔ)訓練是無(wú)法用傳統的課堂教學(xué)方式完成的。如用講授技能，布置練習或用課堂提問(wèn)消化理解的呆板方式就很難完成口語(yǔ)訓練的重任�？谡Z(yǔ)訓練，顧名思義是以訓練為主的實(shí)踐性很強的講授課，其豐富的知識素養要靠學(xué)生本身去追求去掌握。技能是需要通過(guò)實(shí)際操作來(lái)提高的，比如演講技能應注意的要點(diǎn)，應領(lǐng)會(huì )的幾個(gè)方面的問(wèn)題。對這些學(xué)生完全有能力在讀教材的基礎上掌握，再如用復述的方式消化，用質(zhì)疑的方式發(fā)問(wèn)，這本身也是一種思維訓練的過(guò)程。復述是口語(yǔ)訓練的一種最基礎的訓練方式；而質(zhì)疑可以訓練思維的能力，更是掌握教材重點(diǎn)難點(diǎn)的重要手段。這些靈活多樣的方式方法都是口語(yǔ)訓練的具體措施。在教學(xué)效果上，教師看重的不是教師講了多少知識，而應該是學(xué)生學(xué)到多少知識和在技能方面有哪些提高，應做到每節課學(xué)生必有所得。講臺也不要只是教師一個(gè)人的專(zhuān)利，要多給學(xué)生登臺演講面對聽(tīng)眾的機會(huì )，這樣會(huì )減輕學(xué)生面對聽(tīng)眾的心理壓力，以訓練學(xué)生的勇氣、自信。這種和諧而愉快的環(huán)境有利于學(xué)生技能的培養，更有利于提高口語(yǔ)教學(xué)的成效。
2003.8.12.
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