江蘇陸寶初
應試教育的危害是忽視教育過(guò)程的情感因素和創(chuàng )造活動(dòng)，扼殺個(gè)性和創(chuàng )造力。在過(guò)去幾十年的作文教學(xué)中，作文有限的源頭常常深埋在理性的技法之下，方法單一，思維陳舊，寫(xiě)出千篇一律的作文也就不足為奇了。黑格爾說(shuō)：“個(gè)人的價(jià)值就在于他代表民族精神參與創(chuàng )造�！敝挥凶寣�(xiě)作回歸生活，活化作文源頭，形成創(chuàng )造意識和創(chuàng )造能力，才能使作文教學(xué)適應素質(zhì)教育的要求，使語(yǔ)文教育真正面向21世紀。經(jīng)過(guò)幾年來(lái)的教改實(shí)踐，所教班級學(xué)生語(yǔ)文能力不斷提高，教學(xué)效果明顯。我的做法是：
一、開(kāi)掘生活源頭，激活主體的創(chuàng )新意識
教學(xué)過(guò)程應該是學(xué)生個(gè)性教育、情感教育的過(guò)程，更是一種藝術(shù)審美過(guò)程和社會(huì )化過(guò)程，作文教學(xué)更是如此。近年來(lái)的高考作文，不是強調要將時(shí)代的活水引入作文嗎？利用作文訓練不斷提高學(xué)生的人文素質(zhì)和創(chuàng )新精神，這是我們寫(xiě)作教學(xué)的大方向。
寫(xiě)作是心靈的感悟，是一種不受時(shí)空限制的交流活動(dòng)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人的文明，最精細地表現在情感的文明里�！绷粝伦杂蓪�(xiě)作的空間，讓學(xué)生自主地表現對生活的看法，這是發(fā)揮主體作用的第一步。訓練中指導學(xué)生按五個(gè)方面組材：①心靈觀(guān)照，②生命感悟，③哲理穿透，④思想碰撞，⑤心海采珠。由于每次命題切近學(xué)生的生活，寫(xiě)他們感興趣的東西，慢慢地作文不再枯燥乏味了，有了生活味，開(kāi)始體驗到了作文的樂(lè )趣。
作文指導是開(kāi)啟學(xué)生智慧大門(mén)的鑰匙，點(diǎn)燃思想火炬的火花。指導時(shí)需要激情和鼓勵，在迷惑處指點(diǎn)迷津，興奮處參悟理趣，激活學(xué)生思維，將作文與生活、作文與做人自覺(jué)地聯(lián)系起來(lái)，鼓勵大膽創(chuàng )新，在文章中透露出自己的個(gè)性、道德觀(guān)和審美情趣。在實(shí)際中組織自辦刊物，向各類(lèi)報刊投稿，有些還在全國性作文競賽中獲獎，這些大大激發(fā)了學(xué)生的積極性和成功感，激發(fā)了創(chuàng )新意識。
在實(shí)踐中針對學(xué)生空話(huà)、套話(huà)較多的寫(xiě)作實(shí)際，注意引導學(xué)生寫(xiě)出自己的心語(yǔ)，于樸素、自然中見(jiàn)真摯和生動(dòng)，于平淡、細膩中顯新穎和獨創(chuàng )。如《我說(shuō)愚公》、《說(shuō)說(shuō)近憂(yōu)》、《自費生傾訴》等作文，要求寫(xiě)出自己的理解和感受，做到“惟陳言之務(wù)去”。
二、現完滿(mǎn)人格，培養主體的創(chuàng )新精神
現實(shí)生活豐富多彩，學(xué)生的生活經(jīng)驗和情感體驗也各不相同，這些都決定了我們的作文教學(xué)要針對每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，給予每位學(xué)生熱情的關(guān)懷和成功的期待，教育學(xué)生在作文中求真，求善，求美，培養自主意識和創(chuàng )新精神。著(zhù)名心理學(xué)家羅杰斯指出，“創(chuàng )造過(guò)程是產(chǎn)生新異聯(lián)系產(chǎn)物的具有個(gè)人獨特性的活動(dòng)表現�！彼J為，“在每個(gè)人身上都有著(zhù)創(chuàng )造潛力�！卑l(fā)掘學(xué)生的創(chuàng )造潛能，培養學(xué)生強烈的自我意識，凸現人格特征，這是寫(xiě)作教學(xué)面向未來(lái)、適應素質(zhì)教育的新要求。
首先，喚醒自我意識，強調人格張力�！皠�(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家的興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力�！敝挥袉拘炎晕乙庾R，學(xué)會(huì )客觀(guān)、冷靜地評價(jià)自我，促進(jìn)個(gè)性的全面發(fā)展，才能在文章中流露出坦率、真誠的言語(yǔ)，折射出完滿(mǎn)人格的光芒。在實(shí)踐中我尤其注重寫(xiě)一些振我民族浩然之氣的文章，要求學(xué)生面對名與利，美與丑，善與惡的較量，正義凜然，讓浩然之氣充斥天地之間。古語(yǔ)云：文如其人。人正則文盛，這樣的文章才會(huì )有說(shuō)服力和感召力。
其次，培養創(chuàng )造精神，強調人格魅力。寫(xiě)作貴新，不能人云亦云。新世紀的教育更是要求學(xué)生有首創(chuàng )精神，充分展示個(gè)性，展現人格的魅力。有一次布置了一篇作文《學(xué)會(huì )微笑》，批閱后對我這個(gè)不茍言笑的“嚴師”觸動(dòng)很大。他們說(shuō)，微笑看似平淡，真正做到卻需要勇氣、自信和坦率。在生活中應該以真實(shí)而輕松的微笑去面對繽紛的世界，在微笑中顯現人生的自信與灑脫。讀到這里，聯(lián)想起自己為人師表卻又動(dòng)輒訓斥學(xué)生，為是否也有表里不一的虛偽而汗顏。后來(lái)以此為題材寫(xiě)了一篇文章，題目叫《點(diǎn)擊心靈的鼠標》，發(fā)表在《江蘇教育報》上，并獲得江蘇教育報刊社“新世紀園丁行動(dòng)”征文二等獎。
三、審視社會(huì )文化，發(fā)展主體的創(chuàng )造能力
隨著(zhù)學(xué)生寫(xiě)作能力的逐步提高，到了高二、高三，寫(xiě)作教育情感化、藝術(shù)化的要求越來(lái)越高了，應該引導他們調動(dòng)多種手法觀(guān)照內心世界，審視社會(huì )文化，提高分析鑒賞能力，以適應未來(lái)社會(huì )人與自然、社會(huì )協(xié)調發(fā)展的需要。
首先，調動(dòng)學(xué)生的生活積淀，形成表達欲。對生活思考多了情感豐富了，一有靈感，便能調動(dòng)生活的積淀，表達的欲望也就油然而生，主體的創(chuàng )造意識不斷增強，創(chuàng )造能力也就不斷提高。陶行知說(shuō)：“處處是創(chuàng )造之地，天天是創(chuàng )造之時(shí)，人人是創(chuàng )造之人�！绷_曼羅蘭也說(shuō)，“唯有創(chuàng )造才有歡樂(lè )�！睂�(xiě)作給學(xué)生帶來(lái)了信心和希望，開(kāi)創(chuàng )了學(xué)習、生活的新天地，創(chuàng )新意識不斷加強，學(xué)生素質(zhì)自然不斷提高。
其次，豐富學(xué)生的精神生活，形成內驅力。著(zhù)名教育家于漪說(shuō)，“語(yǔ)言文字不是單純的符號系統，而是一個(gè)民族認識世界、闡釋世界的意義體系和價(jià)值體系，它與深厚的民族文化聯(lián)系在一起�！睂で髮ψ匀�、社會(huì )的共鳴，表達對生活的熱愛(ài)，這是寫(xiě)作教學(xué)的真諦。正是這種需求形成了內驅力，在不斷豐富著(zhù)學(xué)生的精神生活。不斷完善這種審美追求，形成創(chuàng )造力，這是活化作文源頭，培養學(xué)生整體素質(zhì)的最終目標。
再次，強化學(xué)生的思維訓練，形成辨析力。俄國教育家烏申斯基認為，“誰(shuí)要想發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力，首先應發(fā)展他的思維能力�！弊魑慕虒W(xué)正是訓練學(xué)生發(fā)散、逆向、求異等多種思維形式的理想天地。在實(shí)踐中我對課型進(jìn)行改革，嘗試立意創(chuàng )新、不拘一格的交流型評說(shuō)課、評比型匯報課、論辨型口語(yǔ)課等，把聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)綜合起來(lái)。形式上的改革和創(chuàng )新，活躍了氣氛，使思辨能力不斷增強，為作文內容和形式的深層把握奠定了堅實(shí)的基礎，為提高學(xué)生綜合素質(zhì)作了有益的嘗試。
（載《閱讀與寫(xiě)作》2000年第7期）
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