陶文鵬
李賀是一個(gè)早熟的天才,酷好幻想,熱情沖動(dòng),抱負遠大,卻不幸生活在一個(gè)國勢衰落、政治腐朽、世態(tài)險惡的時(shí)代。他雖是皇家宗室,但家境淪落,生計困窘,遭人讒毀,仕途蹭蹬,孱弱多病,怏怏早逝。在短促的一生中,他嘔心瀝血,發(fā)憤作詩(shī),借以攄寫(xiě)其積郁憂(yōu)憤,一任思緒馳聘于虛無(wú)飄渺的神仙鬼魅世界之中。他的詩(shī)歌所呈現的奇詭非凡的色彩之美,是唐代乃至數千年中國詩(shī)苑上的一株奇艷之花,古今詩(shī)論家都已慧眼共識。唐代詩(shī)人張碧說(shuō):“嘗讀李長(cháng)吉集,謂春拆紅翠,霹開(kāi)蟄戶(hù),其奇峭不可攻也�！�(《唐詩(shī)紀事》卷四十五引)杜牧《李長(cháng)吉歌詩(shī)敘》云:“云煙綿聯(lián),不足為其態(tài)也”;“時(shí)花美女,不足為其色也�！饼R己《讀李賀歌集》詩(shī)曰:“玄珠與虹玉,燦燦李賀抱�！彼未罹V《讀李長(cháng)吉詩(shī)》亦曰:“長(cháng)吉工樂(lè )府,字字皆雕鎪�！眹烙稹稖胬嗽�(shī)話(huà)》指出:“長(cháng)吉之瑰詭,天地間自欠此體不得�！标懹沃^李賀詩(shī):“如百家錦衲,五色眩耀,光奪眼目,使人不敢熟視�！�(趙宦光《彈雅》引)元代郝經(jīng)《長(cháng)歌哀李長(cháng)吉》稱(chēng)贊李賀詩(shī)如“赤虬嘶入造化窟,千丈虹光繞明月�！泵魅送跛既沃^李賀詩(shī)“時(shí)而花肉媚眉,時(shí)而冰車(chē)鐵馬,時(shí)而寶鼎吭,時(shí)而碧磷劃電,阿閃片時(shí),不容方物”(《昌谷詩(shī)解序》)。清代方扶南也形容李賀詩(shī)“如鐵網(wǎng)珊瑚,初離碧海,映日澄鮮”(《李長(cháng)吉詩(shī)集批注》)。近人羅根澤評李賀曰:“‘冷如秋霜,艷如桃李’,‘冷艷’二字,確可為賀詞評語(yǔ)�！�(《樂(lè )府文學(xué)史》)今人錢(qián)鐘書(shū)說(shuō):“長(cháng)吉穿幽入仄,慘淡經(jīng)營(yíng),都在修辭設色”;“長(cháng)吉詞詭調激,色濃藻密”,“幻情奇彩,前無(wú)古人”。(《談藝錄》)筆者認為,對于李賀詩(shī)歌敷彩設色的藝術(shù)表現特征及其獨特成就,值得做深入細致的研究與總結。
打開(kāi)《李長(cháng)吉歌詩(shī)集》,那些閃耀著(zhù)奇光異彩的詩(shī)句便紛然雜沓,撲眼而來(lái)。在中國古代的詩(shī)人中,極少有像李賀這樣,在詩(shī)歌中鑲嵌如此繁多密集的色彩詞藻的。法國印象畫(huà)派藝術(shù)大師莫奈曾經(jīng)對青年畫(huà)家們說(shuō):“寫(xiě)生的時(shí)候,要忘記你眼前是什么東西,你看到的只是色彩,只是色彩的關(guān)系�！�(1)生活在一千二百年前的李賀并非畫(huà)家,更不可能預知有這樣一個(gè)印象畫(huà)派,但他居然同莫奈一樣,在觀(guān)察景物時(shí)往往忘記了眼前是什么東西,而只看到色彩,以及色彩的關(guān)系。在李賀的詩(shī)歌語(yǔ)言里,大千世界的眾多物象,有的失去了名稱(chēng),有的失去了形狀姿態(tài),而被突出渲染它們的色彩。錢(qián)鐘書(shū)說(shuō):“長(cháng)吉好用代詞,不肯直說(shuō)物名�！�(《談藝錄》)而被李賀用來(lái)借代物名的,大多數是色彩詞語(yǔ)�！案事断纯站G”(《河南府試十二月樂(lè )詞五月》)、“空白凝云頹不流”(《李憑箜篌引》)、“圓蒼低迷蓋張地”(《呂將軍歌》),“空綠”、“空白”、“圓蒼”均指天空;“新翠舞衿凈如水”(《河南府試十二月樂(lè )詞三月》)、“新翠”指春柳;“愁紅獨自垂”(《黃頭郎》),“愁紅”指荷花;“紫膩卷浮杯”(《送秦光祿北征》),“紫膩”指菜肴;“薄月眇陰悴”(《昌谷詩(shī)》),“眇陰”,指微云。他人詩(shī)中當然也有純用色彩詞直指事物本體的情況,不過(guò)偶爾為之,絕不似李賀如此用之不厭,竭力鑲嵌。
錢(qián)鐘書(shū)又云:“長(cháng)吉賦物,使之堅,使之銳”,又好用“曲喻”,“乃往往以一端相似,推而及之于初不相似之他端”(《談藝錄》)。從敷彩狀物的角度考察,長(cháng)吉詩(shī)中所用比喻,無(wú)論是明喻、隱喻,還是借喻、曲喻,喻體多為光彩奪目的意象。明喻如:“夜天如玉砌”(《河南府試十二月樂(lè )詞七月》),把月夜天空疊積的云層比為玉石砌的臺階;“桃花亂落如紅雨”(《將進(jìn)酒》),將紛紛飄落的桃花瓣比為紅色雨點(diǎn)。隱喻如:“小白長(cháng)紅越女腮”(《南園十三首》其一),用越國美女艷麗的臉龐喻指白花紅花;“山瀑無(wú)聲玉虹懸”(《北中寒》),用靜懸的玉虹喻指凝凍的山瀑。借喻如:“誰(shuí)揭烙衽,東方發(fā)紅照”(《春歸昌谷》),用被高舉的紅玉盤(pán)借喻初升的太陽(yáng);“欲剪湘中一尺天”(《羅浮山人與葛篇》),用湘江中倒映的銀色天光借喻白凈的葛布。曲喻如:“歌聲春草露”(《惱公》),先把歌聲比作珠子聲,再聯(lián)想到春草上滴落的圓潤的晶亮的露珠;“羲和敲日玻璃聲”(《秦王飲酒》),先將白日比為明亮的玻璃,進(jìn)而想象羲和敲日,就敲出了玻璃的清脆之聲。以上的喻象,都出自詩(shī)人奇特豐富的想象和幻想,突出顯示了李賀對于色彩的敏感和酷愛(ài)。
馬克思說(shuō):“色彩的感覺(jué)是一般美感中最大眾化的形式�！�(2)色彩是事物最鮮明顯著(zhù)、最富于感性直觀(guān)的特征,能給予人極強烈的視覺(jué)刺激并迅速引起人的美感。李賀如此重視色彩表現并刻意創(chuàng )造出眾多具有綺麗色彩的意象,決非是借“代詞尖新,所以文淺”(《談藝錄》),而是為了在讀者的眼前和心中喚起強烈的視覺(jué)感受,進(jìn)而激發(fā)讀者的想象和聯(lián)想,把他們帶進(jìn)詩(shī)的意境之中。
在唐代,正當“畫(huà)道之中,水墨最為上”(傳為王維所撰《山水訣》)的呼聲大噪并逐漸主宰了畫(huà)壇之時(shí),詩(shī)歌卻走進(jìn)了瑰麗迷人的色彩世界。(3)盛唐的許多杰出詩(shī)人都對光色作了細膩微妙的藝術(shù)表現。李白在其《廬山謠寄盧侍御虛舟》、《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《望天門(mén)山》、《望廬山瀑布水》等詩(shī)篇中,展現了一幅幅雄奇瑰麗、如霞似錦的山水長(cháng)卷或短軸。杜甫詩(shī)中也有不少閃爍奪目的光色描繪,如“寒輕市上山煙碧,日滿(mǎn)樓前江霧黃”(《十二月一日》);“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”(《絕句四首》其三)等。詩(shī)畫(huà)兼擅的王維對光色的表現更為精妙絕倫:“日落江湖白,潮來(lái)天地青�！�(《送邢桂州》)“荊溪白石出,天寒紅葉稀。山路元無(wú)雨,空翠濕人衣�！�(《山中》)“漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝�！�(《積雨輞川莊作》)把光色明暗調配得十分和諧優(yōu)美。而其“秋山斂余照,飛鳥(niǎo)逐前侶。彩翠時(shí)分明,夕嵐無(wú)處所”(《木蘭柴》),描繪夕陽(yáng)中鳥(niǎo)翼嵐影彩翠明滅變幻,簡(jiǎn)直就像是印象派畫(huà)家的杰作。孟浩然的詩(shī)被稱(chēng)為“色相俱空”(《王士狻洞經(jīng)堂詩(shī)話(huà)入神類(lèi)》,但也有諸如“停午收彩翠,夕陽(yáng)照分明”(《題明禪師西山蘭若》),“霏紅沓翠曉氛氳”(《送王七尉松滋得陽(yáng)臺云》)這樣光彩照人的詩(shī)句。從以上例子不難看出,盛唐詩(shī)人表現色彩,或用互補色對比,或用相鄰色映襯,或對條件色作真切的描繪,手法多樣,不拘一格。但從總的看來(lái),每一首詩(shī)中色彩的選擇和搭配都是清爽、和諧、協(xié)調的,給人以賞心悅目之感。這正是“清水出芙蓉,天然去雕飾”的盛唐時(shí)代審美風(fēng)氣的反映。而到了中唐時(shí)期,當孟郊、韓愈在詩(shī)壇上掀起了追求險怪、瑰奇、生澀的新詩(shī)潮后,韓愈這一派詩(shī)人的色彩表現,就突破了盛唐詩(shī)人們的清新自然、和諧渾融,而變得搶齬鉅�、光怪陆离了。其�,李賀表現尤為突出,也最富于獨創(chuàng )性。
李賀敷設色彩追求濃重富艷和神秘詭異,有意使色彩意象繁多密集、層現疊出。例如《殘絲曲》描寫(xiě)青年男女在暮春中宴游,詩(shī)僅八句,就接連疊用了黃鶯、黃蜂、濃綠的楊柳、青色的榆錢(qián)、粉紅的落花、綠鬢的少年、金釵女子,還有青白色的壺、琥珀色的酒,組成了一幅色彩斑斕、紊亂錯雜的青春行樂(lè )圖;而詩(shī)人悵惘的惜春情緒,卻滲透在這色彩雜亂的畫(huà)面中。又如《河南府試十二月樂(lè )詞四月》,詩(shī)中鋪陳了金、碧、紅、綠等色彩意象,還重復運用同一種色彩的“綠”、“青”、“碧”等字面,似乎詩(shī)人的彩筆不是精心點(diǎn)染而是隨意揮灑。在《賈公閭貴婿曲》、《夜飲朝眠曲》、《秦宮詩(shī)》、《上云樂(lè )》、《榮華樂(lè )》、《瑤華樂(lè )》等揭露帝王寵妃或豪門(mén)權貴縱情聲色、驕奢無(wú)度生活的詩(shī)中,李賀更是恣肆地飛紅點(diǎn)翠、錯彩鏤金,堆砌諸如“紅羅寶帳”、“夜光玉枕”、“瓊鐘瑤席”、“銅龍金鋪”、“珊瑚水精”、“琉璃琥珀”、還有“繡芙蓉”、“金翡翠”等色彩搶鯊璨的意象,令人目眩神迷�！恫仍�(shī)》是李賀詩(shī)集中結構較為嚴整緊湊的,錢(qián)鐘書(shū)稱(chēng)為“劇似昌黎五古整林作”(《談藝錄》)。但其色彩意象仍然是繁富雜亂的。詩(shī)人描繪故鄉昌谷郊野景色,連篇累牘地選用了“細青”、“頹綠”、“光潔”、“浮媚”、“粉節”、“生翠”、“光露”、“老紅”、“黃葛”、“紫蒲”、“蟠膩”、“平白”、“青字”、“雷稀�、“丹髓”、◇a恂恰�、“昏翳”、“蝗”、务仁n�、“朱肌�、“椒壁”、“碧錦”、“舞彩”、“繡緞”、“平碧”、“陰悴”、“涼光”、“縹帶”、“綠蘚”、“丹漬”、“帳紅”等表現光色的艷詞麗藻,而且不避忌字面重復,令人讀起來(lái)感到雜亂無(wú)章,眼花繚亂。無(wú)怪乎清人王琦批評此詩(shī)說(shuō):“蓋其觸景遇物,隨所得句,比次成章,妍蚩雜陳,斕斑滿(mǎn)目,所謂天吳紫鳳,顛倒在短褐者也�！�(《李長(cháng)吉歌詩(shī)匯解》卷三)晚唐詩(shī)人李商隱受李賀詩(shī)歌注重色彩美的影響,也講究煉字著(zhù)色的華麗瑰奇。但李商隱詩(shī)中的色彩意象,都經(jīng)過(guò)精心的選擇提煉;往往也有重復疊加的情形,卻是為了創(chuàng )造回環(huán)往復的藝術(shù)結構的需要。這種綿密細麗的作風(fēng),同李賀的茄薅顛倒雜亂的表現是大異其趣的。然而李賀這種“天吳紫鳳,顛倒在短褐”的色彩表現,可以看作是他的缺點(diǎn),也未嘗不是他的優(yōu)長(cháng)。須知,這種色彩意象繁多密集、前呼后擁、紛至沓來(lái)、疊出層現的呈示方式,恰似蘇軾在《百步洪》詩(shī)中“車(chē)輪戰法”般地運用博喻一樣,能夠產(chǎn)生極強烈的視覺(jué)效果,引起一種令人恍惚迷離心旌搖動(dòng)的整體性情感效應。李賀這種打亂節奏不顧和諧淋漓潑灑色彩的表現,使得他的詩(shī)歌猶如彩的雨瀑,色的渦流,而他的激情潮涌也就奔突紙上。
在文學(xué)史上杰出的作家,其思想感情和創(chuàng )作往往是比較豐富復雜的,李賀自然也不例外。他既有許多疊彩層見(jiàn)滿(mǎn)紙斑斕的篇章,也有色彩清純眉疏目爽之作。他寫(xiě)
詩(shī)如鏤玉雕瓊,經(jīng)常是反復琢磨、錘煉。黎簡(jiǎn)指出李賀“每首工于發(fā)端,百煉千磨,開(kāi)門(mén)即見(jiàn)”(《李長(cháng)吉集評》),是中肯的。李賀詩(shī)的“工于發(fā)端”,主要表現在擅于開(kāi)篇就展現色彩瑰奇的意象。例如,《還自會(huì )稽歌》開(kāi)篇:“野粉椒壁黃,濕螢滿(mǎn)殿梁�！薄吨瘛返拈_(kāi)篇:“入水文光動(dòng),抽空綠影春�！薄锻蝰�馬賦得御溝水》開(kāi)篇:“入苑白泱泱,宮人正靨黃�！薄端蜕騺喼琛烽_(kāi)篇:“吳興才人怨春風(fēng),桃花滿(mǎn)陌千里紅�！薄对亼讯住�(其一)開(kāi)篇:“長(cháng)卿懷茂陵,綠草垂金井�！薄洞蟮糖烽_(kāi)篇:“妾家住橫塘,紅紗滿(mǎn)桂香�！薄逗幽细囀聵�(lè )詞九月》開(kāi)篇:“離宮散螢天似水,竹黃池冷芙蓉死�！薄度逻^(guò)行宮》開(kāi)篇:“渠水紅蘩擁御墻,風(fēng)嬌小葉學(xué)蛾妝�！薄镀溜L(fēng)曲》開(kāi)篇:“蝶棲石竹銀交關(guān),水凝鴨綠琉璃錢(qián)�！薄顿F主征行樂(lè )》開(kāi)篇:“奚騎黃銅連鎖甲,羅旗香干金畫(huà)葉�！薄肚貙m詩(shī)》開(kāi)篇:“越羅衫袂迎春風(fēng),玉刻麒麟腰帶紅�！薄洱堃挂鳌烽_(kāi)篇:“鬈發(fā)胡兒眼睛綠,高樓夜靜吹橫竹�！薄独鍪拐摺烽_(kāi)篇:“昆侖使者無(wú)消息,茂陵煙樹(shù)生愁色�！薄钊艘徽咕眍D時(shí)視境豁亮�？芍^“先色奪人”。
李賀還經(jīng)常有意把顏色字置于句尾,有些更用作韻腳,使色彩發(fā)出響亮之聲。例如:“云樓半開(kāi)壁斜白”(《李憑箜篌引》)、“頭玉磽磽眉刷翠”(《唐兒歌》)、“王母桃花千遍紅”、“看見(jiàn)秋眉換新綠”(《浩歌》)、“蘭風(fēng)桂露灑幽翠”(《洛姝真珠》),“九山靜綠淚花紅”(《湘妃》)、“饑蟲(chóng)不食堆碎黃”(《堂堂》),“玉刻麒麟腰帶紅”、“午夜銅盤(pán)膩燭黃”(《秦宮詩(shī)》)等等。更有用色彩字置于篇末使之聳動(dòng)視聽(tīng),令全詩(shī)為之生色增輝,余韻不絕的�！毒屏T,張大徹索贈詩(shī)。時(shí)張初效潞幕》的收束是:“葛衣斷碎越城秋,吟詩(shī)一夜東方白�！薄读号_古意》的收束是:“蘆洲客雁報春來(lái),寥落野湟秋漫白�！薄恫缺眹鹿S四首》(其三)的結句是:“今年水曲春沙上,笛管新篁拔玉青�！痹�(shī)人像一位高明的畫(huà)家,在畫(huà)龍后再點(diǎn)睛,把音色情采一并凝聚在詩(shī)的結尾的一個(gè)色彩詞上,頓時(shí)使全詩(shī)的畫(huà)面呈現出最亮麗的色調。正是《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹所說(shuō)“置一點(diǎn)之鮮彩于通體淡色之際,自必絢麗奪目”(《廢藝齋集稿岫里湖中瑣藝》)�！肚飦�(lái)》詩(shī)結尾的色彩點(diǎn)睛之筆尤為幽怪瑰奇:
桐風(fēng)驚心壯士苦,衰燈絡(luò )緯啼寒素。
誰(shuí)看青簡(jiǎn)一編書(shū),不遣花蟲(chóng)粉空蠹。
思牽今夜腸應直,雨泠香魂吊書(shū)客。
秋墳鬼唱鮑家詩(shī),恨血千年土中碧!
在秋夜凄風(fēng)苦雨,桐葉驚心,寒蟲(chóng)啼鳴中,詩(shī)人抱病整理平生詩(shī)作。想到自己嘔心鏤骨寫(xiě)出的詩(shī)在他死后將飽蠹蟲(chóng)之腹,故而愁牽腸直,只能以那位懷才不遇、含恨地下的詩(shī)人鮑照為知音。結尾幻想秋夜墳場(chǎng),鬼唱鮑詩(shī),而土中詩(shī)魂之血,竟千載難消,化而成碧。這一個(gè)“碧”字,真是奇詭至極,卻把古今詩(shī)魂互吊、幽明同悲的情思表現得有聲有色,令人觸目驚心又感慨無(wú)窮。
談?wù)撋实乃囆g(shù)表現,就不能不涉及到光。曹雪芹曾精辟地指出:“明暗成于光,彩色別于光,遠近濃淡,莫不因光而辨其殊異”;“春燕之背,雄雞之尾,墨蝶之翅,皆以受光閃動(dòng)而呈奇彩”,故而“敷彩之要,光居其首”(《廢藝齋集稿岫里湖中瑣藝》)。上引李、杜、王、孟的詩(shī)句,充分顯示了唐代詩(shī)人對于光和色彩微妙變化的逼真表現。李賀在這方面也顯示出卓越的藝術(shù)才能。請看:“白日下昆侖,發(fā)光如舒絲”(《日出行》),用舒展的絲線(xiàn)形容落日微弱的光,感受極真切;“日腳淡光紅灑灑,薄霜不銷(xiāo)桂枝下”(《河南府試十二月樂(lè )詞十二月》),描寫(xiě)冬日淡紅色的陽(yáng)光,冷冷地射到地面上,桂枝下的薄霜也沒(méi)有融化,光色的表現十分準確細膩�！熬G波浸葉滿(mǎn)濃光”(《五粒小松歌》),用被濃綠色浸染過(guò)的水波,狀寫(xiě)青翠欲滴的松樹(shù)嫩葉飽滿(mǎn)濕潤的光澤,喻象何等精妙!“日虹屏中碧”(《賈公閭貴婿曲》),太陽(yáng)旁邊的白色虹光照進(jìn)帳中屏風(fēng),詩(shī)人敏感地發(fā)現它變成了碧綠色。再如“汰沙好平白,立馬印青字”,“淡蛾流平碧”,“漂旋弄天影”(《昌谷詩(shī)》)。前兩句寫(xiě)被河水沖蕩過(guò)的細沙極平、極白,馬的倒影映射到沙上,印出一個(gè)青色的“馬”字;后兩句分別寫(xiě)平靜碧水中一彎殘月的倒影流漫和漂流漩渦里天光云影的閃蕩。詩(shī)人對光影觀(guān)察多么細致,表現得多么生動(dòng)!還有更奇妙的:“月午樹(shù)立影,一山惟白曉”(《感諷五首》其三),月到中天,樹(shù)影收縮到樹(shù)下,滿(mǎn)山一片雪白,宛若天剛放亮。這毫無(wú)陰影的深山白夜意境幽冷凄涼,令人毛骨悚然!“荒溝古水如刀”(《勉愛(ài)行二首送小季之廬山》其三),形容月光下荒溝積水寒光刺目如刀,正如錢(qián)鐘書(shū)所說(shuō)李賀“好取金石硬性特征作比喻”,“變輕清者為凝重,使流易者具鋒芒”(《談藝錄》九),真使人心驚膽寒�！扒赝躜T虎游八極,劍光照空天自碧”(《秦王飲酒》),夸張描繪秦王的非凡氣勢,說(shuō)他騎虎邀游八方,劍光照得整個(gè)天空一片碧蒼。這幻想的劍光何等雄麗輝煌!曹雪芹嘆為“難以狀寫(xiě)”的光(《廢藝齋集稿岫里湖中瑣藝》),在李賀的筆下,表現得神妙入化。
明人王世貞說(shuō):“李長(cháng)吉師心,故爾作怪�！�(《藝苑卮言》)李賀極強的想象力和幻想力又使他的詩(shī)重在表現主觀(guān)幻象、心靈夢(mèng)境,故而多以心之眼去觀(guān)察、感受人世間和超人間萬(wàn)事萬(wàn)物的色彩,蘸著(zhù)濃濃的感情與幻想的漿液去攪拌揮灑種種奇光異彩,從而賦予色彩以人的形神情思,特別是賦予色彩以自己獨具的氣質(zhì)、感情、思想性格。為此,李賀又調動(dòng)了多種多樣的藝術(shù)技巧和手段,例如夸飾、擬人化、“通感”等等。于是,李賀詩(shī)歌中的色彩世界,展現出更加神奇瑰麗的景觀(guān):李賀不僅善于描繪眼前實(shí)見(jiàn)的特定時(shí)空中的色彩,而且擅長(cháng)表現其靈視中夢(mèng)幻里感受到的廣闊無(wú)際虛玄緲遠的色彩:“九山靜綠淚花紅”(《湘妃》)、“桃花滿(mǎn)陌千里紅”(《送沈亞之歌》)、“千里一時(shí)綠”(《長(cháng)歌續短歌》)、“千山濃綠生云外”(《河南府試十二月樂(lè )詞四月》、“洞庭明月一千里”(《帝子歌》)、“飛香走紅滿(mǎn)天春”(《上云樂(lè )》)、“晴春煙起連天碧”(《榮華樂(lè )》)、“天上疊暮灬隙搿(《江南弄》),詩(shī)人鋪染的紅綠色彩從九山、千山、千里一直延伸到超越視覺(jué)空間的無(wú)垠天地。再看:“恨血千年土中碧”(《秋來(lái)》)、“長(cháng)眉凝綠幾千年”(《貝宮夫人》)、“王母桃花千遍紅”(《浩歌》)。這里三例則是超越時(shí)間限制、極度夸張想象的色彩表現。何止視通萬(wàn)里、思接千載?
李賀筆下的色彩,不僅有色相、明度和彩度這色彩三要素,也不僅僅有深淺濃淡、輕重厚薄、大小遠近、長(cháng)短尖圓之別,如“暗黃著(zhù)柳”(《正月》)、“小白長(cháng)紅”(《南園》)、“蟲(chóng)響燈光薄”(《昌谷讀書(shū)示巴童》)等,而且有冷暖,有氣味,有動(dòng)靜聲息,有柔嫩粗澀,甚至有肥有瘦,能悲能喜,會(huì )哭會(huì )笑,歡生恨死:“雄雞一聲天下白”(《致酒行》),天地間一派光明璀璨的白色,仿佛是因雄雞一聲高唱而生�！爸裣銤M(mǎn)凄寂,粉節涂生翠”(《昌谷詩(shī)》)、“膩香春粉黑離離”(《昌谷北園新筍》)、“依微香雨青氛氳”(《河南府試十二月樂(lè )詞四月》、“玉爐炭火香冬冬”(《神弦》),詩(shī)人把光色同聲、香、味溝通起來(lái)表現,多么新鮮奇妙!再如:“飛光染幽紅”、“班子泣衰紅”(《感諷六首》其一、其五)、“愁紅獨自垂”(《黃頭郎》)、“細綠及團紅,當路雜啼笑”(《春歸昌谷》)、“頹綠愁墮地”、“芳徑老紅醉”(《昌谷詩(shī)》)、“閑綠搖暖云”(《蘭香神女廟》)、“寒綠幽風(fēng)生短絲”(《河南府試十二月樂(lè )詞正月》),“泠紅泣露嬌啼色”(《南山田中行》)、“月明白露秋淚滴”(《五粒小松歌》)、“秋白鮮紅死”(《月漉漉篇》)、“白草侵煙死”(《王墓下作》),這些色彩或色彩意象都被詩(shī)人賦予了象征性、情感性、人性。在詩(shī)人的筆下,同一色彩常顯露不同的情感,不同的色彩也會(huì )浸染相同的意緒。而無(wú)論是屬于暖色調的紅紫色還是屬于冷色調的青綠色,詩(shī)人多以“衰”、“頹”、“寒”、“冷”、“愁”、“泣”、“老”、“死”等字眼來(lái)形容,把它們表現得如此孤苦凄怨,顯然是詩(shī)人身心交病、積郁幽憤的感情的投射�？梢�(jiàn)李賀最善于融情入色、借色生情,創(chuàng )構出冷艷奇詭的色彩世界。
意境是中國古典詩(shī)歌藝術(shù)審美的最高境界。李賀詩(shī)歌色彩表現的最獨到之處,就是把色彩這一形式因素納入詩(shī)歌的總體藝術(shù)構思之中,充分發(fā)揮色彩營(yíng)構意象表情達意的功能,并使它在創(chuàng )造意境上起到重大的作用。上引描繪色彩和色彩意象的“荒溝古水光如刀”、“劍光照空天自碧”、“雄雞一聲天下白”、“恨血千年土中碧”等,都是一首詩(shī)中最精彩傳神的警句,猶如樂(lè )章中的華彩樂(lè )段,成為全詩(shī)意境突現的點(diǎn)睛之筆。李賀通過(guò)色彩意象的組合創(chuàng )造出的意境氛圍是多種多樣的。其中主要的是幽冷、凄寂之境,往往是詩(shī)人用瑰麗的色彩渲染出來(lái)的。例如《將進(jìn)酒》,詩(shī)中意象,有真珠紅的美酒、閃亮的琉璃鐘、錦繡的帳幕,還有皓齒纖腰、飄落如雨的桃花……五光十色。然而詩(shī)人極力鋪陳酒色、珍肴、歌舞,卻是為了宣泄人生失意悲憤,控訴統治者對人才的壓抑和迫害,傾吐出他對于死既可悲生亦無(wú)聊的矛盾的苦悶。這是以麗詞艷色抒寫(xiě)悲慨的力作。又如《王墓下作》,詩(shī)人把“白草”、“紅藜”、“黑石”、“青銅”以及金菊、枯蓬、青松、翠柏等色彩意象組合起來(lái),描繪出一幅荒涼寂寞的墓地圖畫(huà),表現對朝廷排斥賢能冷落人才的不滿(mǎn)和抗議。
這一類(lèi)以濃彩寫(xiě)悲情的詩(shī),在李賀詩(shī)集中還有抒發(fā)寄人籬下的凄苦的《潞州張大宅病酒,遇江使寄上十四兄》,有慨嘆世上知音難遇的《昌谷北園新筍四首》其二,有借觀(guān)釣魚(yú)寄寓寒士懷才不遇的《釣魚(yú)詩(shī)》,有揭露豪門(mén)權貴驕奢淫逸、同情“秋室寒士”的《綠章封事》,有表現宮女的凄涼生活和她們對自由渴望的《宮娃歌》,有描寫(xiě)一位女子離別蜀中的感傷的《蜀國弦》等等。顧隨說(shuō):“平常人寫(xiě)凄涼多用暗淡顏色,不用鮮明顏色,能用鮮明的調子去寫(xiě)暗淡的情緒是以天地之心為心。--只有天地能以鮮明的調子寫(xiě)暗淡情緒,如秋色是紅、是黃。以天地之心為心,自然小我擴大,自然能以鮮明色彩寫(xiě)凄涼�！�(4)李賀正是一個(gè)能“以天地之心為心”并把“小我擴大”的詩(shī)人。他經(jīng)常將現實(shí)人生放在悠遠無(wú)窮的宇宙變化中去看待、去思索,將個(gè)人的不幸擴展到整個(gè)人類(lèi)社會(huì )。這樣,一方面他不斷發(fā)出人生短暫、功名虛幻的深沉痛苦的感嘆;另一方面,他又一次次地在幻想中營(yíng)造超越人間的天上仙境,寄托自己對幸福的理想和對永恒存在的希望。因此,他喜愛(ài)以鮮明的色彩寫(xiě)凄涼,在詩(shī)歌中展現出一幕幕冷艷凄美的人生悲劇。
在李賀以瑰麗色彩描繪出的詩(shī)歌意境中,天上的神仙世界和地下的鬼魂冥界這兩種意境是最動(dòng)人、也最能體現李賀詩(shī)歌“虛荒誕幻”的藝術(shù)特色的。前者如《夢(mèng)天》,寫(xiě)他夢(mèng)游月宮,在桂花飄香的路上與鸞炊＿說(shuō)南膳們相遇的情景。最后寫(xiě)他從天上俯視人寰,但見(jiàn)三山之下,黃塵清水,更變如走馬;齊煙九點(diǎn),大海如杯。宇宙的無(wú)限和仙境的永恒,同人間的渺小、短暫、迅速變滅形成了強烈的對照。此詩(shī)構思奇巧,想象豐富,氣魄豪邁,洋溢著(zhù)深沉的哲理情思。而詩(shī)中所呈示的如水月光、澄明天色,
以及嫦娥所居住的那座神秘的白玉樓,是詩(shī)人著(zhù)意用純潔素淡、濕潤柔和的白色銀光描繪成的�！短焐现{》的景象更加美麗、神奇:天河中飄蕩著(zhù)晶瑩閃爍的繁星,河上的云彩像水似的流過(guò),也發(fā)出流水的聲音。那些神仙們或采桂花做香囊,或卷起窗簾看曉色,或吹笙娛樂(lè )、驅龍耕種,或采摘春花春草、閑自賞玩。結尾同樣以人世歲月的迅速流逝和滄海桑田的巨大變化來(lái)反襯天上仙境永恒的美麗和歡樂(lè )。與《夢(mèng)天》不同的是,這首詩(shī)的色彩意象非常豐富斑斕,卻又連接組合得自然流暢,節奏清晰緩慢,從而把詩(shī)人幻想中的天上樂(lè )園渲染得流光溢彩、奇麗幽緲,令人無(wú)比神往。從這兩首詩(shī)也不難看出,詩(shī)人運用色彩創(chuàng )造意境,善于極據不同的意境氛圍,有時(shí)用純色、單色,有時(shí)用雜色、多色,形成色相、色調和光感不同的畫(huà)面。
同仙境的光明、熱烈、寧靜、歡樂(lè )、神奇、美麗相反,李賀筆下的冥界,大多顯得黑暗、寒冷、神秘、丑惡、恐怖,詩(shī)人借以表達他在黑暗、冷酷的現實(shí)社會(huì )中的切身感受,表達他對死亡的設想猜測、恐懼厭惡,有時(shí)也表達他對死亡永恒的期望。這些詩(shī)的意境更顯得光怪陸離、變化莫測�！陡兄S五首》其三所展現的鬼魅世界盡管亮如白晝,其如冰的月光如雪的山色,卻令人感到陰冷神秘�！短K小小墓》卻是另一種景象:
幽蘭露,如啼眼。無(wú)物結同心,煙花不堪剪。草如茵,松如蓋。風(fēng)為裳,水為佩。油壁車(chē),夕相待。冷翠燭,勞光彩。西陵下,風(fēng)吹雨。
詩(shī)人通過(guò)蘇小小的鬼魅形象刻畫(huà),充分表露出他對死亡的憂(yōu)慮恐懼,創(chuàng )造出一個(gè)荒誕迷離的幽靈世界,一種充滿(mǎn)陰森冷艷之美的意境。這首詩(shī)的色彩豐富而不繁雜,意象瑰麗而不凝滯,意象之間跳躍雖大卻意脈貫穿,加上大量節奏短促跳躍的三字句式,把虛荒誕幻的墓地景象和有影無(wú)形、飄忽隱現的鬼魅形象描繪得奇詭而妥帖,使此詩(shī)妙得《楚辭九歌山鬼》的神韻。
當然,李賀并非一味地夢(mèng)游在虛無(wú)縹緲的神鬼世界中。他也曾以鮮明亮麗的色彩,表現出現實(shí)人生中少有的短暫的幸福與歡樂(lè )。如《追和柳惲》詩(shī)中汀洲白盡⒅炻ニ陌、花香蝶舞的江南秀麗風(fēng)光,烘托出柳惲騎馬歸來(lái)的歡快心情;沙暖雙魚(yú)的特寫(xiě)鏡頭,也襯托出他們夫妻團聚的和洽溫馨。詩(shī)人借此寄托了他客居京師時(shí)懷念故鄉和妻子的深情。又如《上之回》,全詩(shī)用雄放有力的筆觸,飽蘸興奮喜悅之情,展現出一幅以碧藍大海和五彩祥云為背景、以一片火紅色的大旗為主景的喜慶圖畫(huà),借歌頌漢武帝凱旋,淋漓酣暢地表達了他渴望削平藩鎮割據使國家統一太平的政治理想。再如《新夏歌》,詩(shī)中描繪昌谷初夏景色,流露出歲月催人的感傷,但全篇感情基調是歡快的。詩(shī)人反復描繪各種動(dòng)態(tài)的綠色意象,給人一派蒼蔥濃綠的新鮮感受。對另一首《江南弄》,姚文燮《昌谷集注》卷三評:“此羨江南之景物艷冶也。綠霧在水,紅霞映天,翠室蹌,江船晚泛,鱸魚(yú)美酒,山影垂尊,洗耳清音,月浮水面,自是令人神往矣�！辟R裳《載酒園詩(shī)話(huà)又編》也贊賞此詩(shī)“清新俊逸”,“寫(xiě)景真是如畫(huà)”。這表明李賀也善于以流麗的詩(shī)筆描繪祖國的錦山繡水,展現出一幅幅情緒活潑、地方特色濃郁、意境絢麗的有聲畫(huà)。
更值得稱(chēng)道的是,李賀還能以濃墨重彩描繪歷史的或現實(shí)的戰爭場(chǎng)面,創(chuàng )造出雄渾壯麗、慷慨悲壯的意境�！豆韪琛芬浴妒酚涰椨鸨炯o》所描寫(xiě)的“鴻門(mén)宴”為題材,詩(shī)人充分發(fā)揮詩(shī)的想象并進(jìn)行了獨具匠心的藝術(shù)再創(chuàng )造。詩(shī)中著(zhù)力刻畫(huà)樊噲“排闥闖宴”、怒斥項羽、掩護劉邦脫險的英勇無(wú)畏行為,成功地塑造了這一赤膽忠心、生氣虎虎的英雄形象。前半篇描繪宴會(huì )廳的高大寬敞,宴飲的豪華粗獷,項羽的威武和優(yōu)柔寡斷,范增三次舉車(chē)慕辜鄙裉,可謂有聲有色,人物傳神,情景逼真,場(chǎng)面壯麗,氣氛緊張。筆觸有厚度有力度,酷似以詩(shī)筆繪出的巨幅油畫(huà)。難怪方扶南贊嘆此詩(shī):“形容鴻門(mén)之宴,奇壯�！�(《李長(cháng)吉詩(shī)集批注》)至于那首更奇壯的《雁門(mén)太守行》,袁行霈說(shuō):“整首詩(shī)就是用奇異的色彩組成的”;“黑云、甲光、金鱗、燕脂、夜紫、紅旗、玉龍,一系列變幻莫測的光和色組成了這幅戰場(chǎng)的圖畫(huà)�！�(5)
對于《雁門(mén)太守行》詩(shī)開(kāi)篇兩句的色彩描寫(xiě),在歷史上曾引起過(guò)激烈的爭論。王安石指責說(shuō):“此兒誤矣。方黑云壓城時(shí),豈有向日之甲光也?”此論一出,即遭到諸多詩(shī)論家的反駁。明人楊慎說(shuō):“宋老頭巾不知詩(shī)。凡兵圍城,必有怪云變氣。昔人賦鴻門(mén)有‘東龍白日西龍雨’之句。予在滇值安鳳之變,居圍城之中,見(jiàn)日暈兩重,黑云如蛟亦在其側,始信賀善狀物也�！�(《升庵詩(shī)話(huà)》卷十)清人薛雪《一瓢詩(shī)話(huà)》說(shuō):“是陣前實(shí)事,千古妙語(yǔ)。王荊公訾之,豈疑其黑云、甲光不相屬耶?儒者不知兵,乃一大患�！鄙虻聺摗短圃�(shī)別裁》亦云:“陰云蔽天,忽露赤日,實(shí)有此景�！蓖蹒谧⑨屩姓f(shuō):“秋天風(fēng)景倏陰倏晴,瞬息而變。方見(jiàn)愁云密似霖雨欲來(lái),俄而裂開(kāi)數尺,日光透漏矣。此象何歲無(wú)之?何處無(wú)之?”(《李長(cháng)吉歌詩(shī)匯解》卷一)無(wú)不從寫(xiě)景真切的角度對這兩句詩(shī)作了肯定。更多詩(shī)論家則從色彩藝術(shù)表現的角度,高度稱(chēng)贊這一聯(lián)詩(shī)。如范槨說(shuō):“作詩(shī)要有驚人句。語(yǔ)險,詩(shī)便驚人。如李賀‘黑云壓城……’。此等語(yǔ),任是人道不出�！敝芫凑f(shuō):“萃精求異,刻畫(huà)點(diǎn)綴,真好氣骨,好才思�！�(《唐詩(shī)選脈會(huì )通評林》)李賀這一聯(lián)詩(shī)所展示的色彩斑斕的奇異畫(huà)面,高度準確又富于詩(shī)意地表現了特定時(shí)空的邊塞景象和在戰爭中瞬息萬(wàn)變的光色。詩(shī)人絢麗驚人的色彩表現正是以他對實(shí)景細致的觀(guān)察和獨到的感受為根據的。
李賀在詩(shī)歌中把色彩作為意象營(yíng)構的聚焦點(diǎn)和意境創(chuàng )造的關(guān)鍵,取得了杰出的藝術(shù)成就,在中唐詩(shī)壇上樹(shù)立了一種瑰奇幽峭的藝術(shù)風(fēng)格。李東陽(yáng)批評李賀詩(shī)“有山節藻畚蘗憾啊(《麓堂詩(shī)話(huà)》)的意見(jiàn)偏頗失當。毛先舒說(shuō):李賀詩(shī)“設色敲,而詞旨多寓篇外,刻于撰語(yǔ),渾于用意”(《詩(shī)辨坻》)則是精當的。至于李賀詩(shī)歌酷好瑰奇冷艷色彩的原因,近年來(lái)一些研究者在探討李賀的心態(tài)及其詩(shī)風(fēng)形成的根源、探討佛教與道教對唐詩(shī)的影響時(shí)都已涉及并作了精當的論析,這里就不再重復了。李賀短促的生命燃燒著(zhù)色彩,色彩也燃燒著(zhù)李賀短促的生命。李賀的詩(shī)歌,是有生命的色彩燃成的瑰寶。
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(1)戴士和:《畫(huà)布上的創(chuàng )造》,四川人民出版社1986年版,第8頁(yè)引。(2)馬克思:《政治經(jīng)濟學(xué)批判》第1篇第2章,《馬克思恩格斯全集》第13卷,第145頁(yè)。(3)參見(jiàn)蕭馳《中國詩(shī)歌美學(xué)》,北京大學(xué)出版社1986年版,第206頁(yè)。(4)《顧隨:詩(shī)文叢論》,顧之京整理,天津人民出版社1995年版,第132頁(yè)。(5)袁行霈:《苦悶的詩(shī)歌與詩(shī)歌的苦悶》,《中國詩(shī)歌藝術(shù)研究》,北京大學(xué)出版社1987年版,第314頁(yè)。
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