論陸游詩(shī)歌的愛(ài)國主題
通過(guò)對陸游詩(shī)歌作品中所表現出的愛(ài)國主義情懷的分析，具體論述他詩(shī)歌中的愛(ài)國主題對后人發(fā)展愛(ài)國主義精神與崇高理想的深遠影響和強烈的現實(shí)意義。下面是論陸游詩(shī)歌的愛(ài)國主題，歡迎參考閱讀！
陸游愛(ài)國主義詩(shī)歌主題陸游是我國南宋時(shí)期繼杜甫、屈原之后最具影響力的、偉大的愛(ài)國詩(shī)人，也是我國文壇上一位偉大的愛(ài)國作家。他的詩(shī)詞感情真摯、內容豐富、氣勢磅礴，處處洋溢著(zhù)濃烈的愛(ài)國情感。他一生憂(yōu)國憂(yōu)民，寫(xiě)大量的有關(guān)于愛(ài)國主義的詩(shī)歌，用筆揭露南宋統治的黑暗與腐朽，并激勵一代一代的中華兒女為國家、為民族努力奮斗。
愛(ài)國主義情感在陸游詩(shī)中的滲透是一種心靈之間的呼喚，是心與心的連鎖感應，是心與心的強烈觸碰。中華民族上下五千年的詩(shī)歌創(chuàng )作中，陸游是最多產(chǎn)的作家，他是一位創(chuàng )作力和想象力非常旺盛且豐富的作家，他一生都在辛勤的寫(xiě)作，甚至達到“無(wú)詩(shī)三日卻堪憂(yōu)”的境地。因此，在我國文學(xué)史上他的作品極其豐富，“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”，而現今存在的有九千四百多首，是我國文學(xué)寶庫中一筆豐厚的遺產(chǎn)。
一、陸游詩(shī)歌的愛(ài)國主題體現在忠貞不渝的愛(ài)國情懷上
陸游詩(shī)歌的內容涵蓋當時(shí)社會(huì )的的各個(gè)層面，其中愛(ài)國主題是其最大的特點(diǎn)與成就。陸游詩(shī)歌的氣勢磅礴體現在他將愛(ài)國情懷表現在“金戈鐵馬”“氣吞殘虜”的英雄氣魄上。
1.借助幻想夢(mèng)境寄托報國理想
中華民族幾千年的悠久歷史中，孕育千萬(wàn)優(yōu)秀的子孫。華夏兒女熱愛(ài)和平、注重禮儀、追求真理、崇尚自由、自強不息。每個(gè)兒女都有一顆愛(ài)國的心和報國的夢(mèng)。陸游的一生雖然命運坎坷，卻常常在夢(mèng)境中幻想自己熱血報國，起筆寫(xiě)下現實(shí)的冷酷，陸游熱愛(ài)人民生活，常常親自深入到勞動(dòng)人民的生活中，體驗人民生活的疾苦，滿(mǎn)懷同情。他的《樓上醉書(shū)》中“三更撫枕忽大叫，夢(mèng)中奪得松亭關(guān)”，就是將報國理想寄托于夢(mèng)境中，他往往是通過(guò)在日常生活中的聯(lián)想來(lái)抒發(fā)自己的愛(ài)國情感。
2.探尋自我理想的存在方式
陸游詩(shī)歌中深刻的愛(ài)國情感也源自于他家庭生活的熏陶以及他所處時(shí)代的影響，詩(shī)歌中體現護國殺敵的英雄氣概和寧死報國的獻身精神，無(wú)情地諷刺南宋朝廷的屈服、妥協(xié)的投降態(tài)度。所以其詩(shī)歌中愛(ài)國主題體現在探尋自我理想的從存在方式上。陸游的詩(shī)歌《秋思》中有一句“壯心自笑何時(shí)豁，夢(mèng)繞梁州古戰場(chǎng)”，恰恰解釋他將愛(ài)國情懷寄托夢(mèng)境的原因以及宣泄情感的內容。在這類(lèi)型的詩(shī)歌中，陸游將自己時(shí)而想象為一員大將，一躍而起，過(guò)關(guān)斬將；時(shí)而想象自己成為一名軍師，披荊斬棘，隨帝親征。當他做一幅草書(shū)時(shí)，就好像對敵激烈的作戰，故詩(shī)中有聞：“酒為旗鼓筆刀槊，勢從天落銀河傾”。當他一聽(tīng)見(jiàn)鴻雁的啼鳴，便會(huì )勾起無(wú)限的遐想與感慨：“夜聞雁聲起太息，來(lái)時(shí)應過(guò)桑乾責”（《冬夜聞雁》）。陸游這種借夢(mèng)境幻想抒發(fā)的深刻愛(ài)國情懷，在詩(shī)歌中也是一種獨到的體現，他的獨特情感注入方式實(shí)現人生的超越。
二、陸游詩(shī)歌的愛(ài)國主題體現在對勞動(dòng)人民生活的關(guān)注上
1.陸游與勞動(dòng)人民共同生活數年，前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者
陸游于農村的生活長(cháng)達三十多年的時(shí)光，中國古代沒(méi)有一位詩(shī)人能與之相比。他的目光幾乎都投在老百姓的身上，不僅與人民朝夕生活在一起，而且還深刻解、憂(yōu)慮人民的勞苦辛酸。他將自己與人民進(jìn)行對照，深深查驗自我，對老百姓傾注深切的同情與關(guān)懷，看到人民群眾的疾苦，他不顧一切地想辦法幫助那些貧困的人民擺脫窮困潦倒的生活，親自引導廣大人民群眾邁向光明的大道上。在這一點(diǎn)上充分表現陸游悲天憫人的偉大愛(ài)國主義情懷。在詩(shī)歌《農家嘆》中表現廣大農民辛勤勞作、善良性格以及殘酷的剝削階級對他們的無(wú)情掠奪，表達出作者對農民大眾深受勞苦的莫大關(guān)心。陸游還曾為融入到人民生活中而作詩(shī)表達情懷，“身雜老農間，何能避風(fēng)霜。夜半起飯牛，北斗垂大荒�！彼�(jīng)歷著(zhù)農民的生活，親自扮演純粹農民的形象，體驗真正農民的生活，用遠離塵世、淡泊名利的方式來(lái)貼近人民大眾的內心。只有像陸游這樣切身的去體會(huì )廣大農民的艱難困苦，才能發(fā)自?xún)刃牡膶r民的生活報以強烈的同情，才能有感而發(fā)寫(xiě)出感人心扉的詩(shī)句。在對廣大農民的疾苦的同情與關(guān)懷方面，深深體現其詩(shī)歌中的人文關(guān)懷。
2.陸游與人民感情深厚，同甘共苦
陸游的詩(shī)歌中不乏多篇與人民共命運、同生活的內容，他為平民百姓送醫問(wèn)藥、贈送禮品，憂(yōu)人民之憂(yōu)，喜人民之喜。以“雨”字為例，他就寫(xiě)許多關(guān)于人民生活的記載，有久旱逢甘雨的快樂(lè )，有大雨滂沱的憂(yōu)慮，還有雨夜不能寐的慨嘆。陸游融入人民生活而且還十分虔誠地為自己身為一名農夫而感到自豪，為自己能夠遠離喧囂的士大夫階層而感到光榮。他的詩(shī)中無(wú)比熱情的歌頌著(zhù)生活中的美好事物，流露著(zhù)真實(shí)淳樸的感情。其詩(shī)作主題涉及到的范圍也是十分廣泛，草木蟲(chóng)魚(yú)無(wú)孔不入，紛紛被納入詩(shī)中，正所謂“村村皆畫(huà)本，處處有詩(shī)材”。
三、陸游詩(shī)歌的愛(ài)國主題體現在他憂(yōu)國憂(yōu)民、心系國家上
陸游所生活的年代是飽經(jīng)風(fēng)霜、內憂(yōu)外患的年代，由于宋朝統治者的重文輕武，導致外族的不斷侵略，陸游因此自小從少年時(shí)代就飽受流離失所、兵荒馬亂的疾苦。但是成年后的陸游也沒(méi)能擺脫坎坷的命運，雖然走向仕途，可也無(wú)比艱辛。不過(guò)陸游并不委身屈服，他堅持自己的信念，勵志要成為一名反對投降、決不妥協(xié)、堅持抗戰的愛(ài)國將士。所以他以筆墨代利劍、立場(chǎng)堅定地站在民族大義上，挺身而出，不僅不屈不撓地痛斥入侵者的行為，而且還極力揭穿賣(mài)國者的丑惡面目。他堅持身為一名愛(ài)國志士該有的雄心壯志和遠大抱負，堅持“雪恥御侮，收復失地”。其愛(ài)國之雄心并不局限于紙上，他不滿(mǎn)足于以口擊賊，而是要親臨戰場(chǎng)殺敵，將愛(ài)國情懷化為熱血，為國效力。陸游的詩(shī)歌直抒胸臆，如“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(cháng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑�！冻鰩煛芬槐碚婷�，千載誰(shuí)堪伯仲間�！本褪恰稌�(shū)憤》中情感的直譯。但是他如此報國的丹心并沒(méi)能得到重視，沒(méi)有為國效力的機會(huì )，只能借助詩(shī)賦抒發(fā)自己的壓抑和憤慨，用慷慨激昂的詞句吟唱思國的悲愴。 陸游的壯志雄心得不到應有的發(fā)揮，但并不影響他對國家的熱愛(ài)，對祖國壯麗山河的由衷感慨。在他的心中，愛(ài)國家、愛(ài)人民、愛(ài)山河這三者是一樣的，并且他描繪祖國的山河壯麗的情感與他的愛(ài)國情懷密不可分，如《思故鄉》中“千金不須買(mǎi)畫(huà)圖，聽(tīng)我長(cháng)歌歌鏡湖”，詩(shī)人無(wú)比暢懷的感情抒發(fā)。還有《柳橋晚眺》中“小浦聞魚(yú)躍，橫林待鶴歸。閑云不成雨，故傍碧山飛”，陸游借助描寫(xiě)純美的自然風(fēng)光來(lái)感嘆對祖國山河的熱愛(ài)。再如《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》中“三萬(wàn)里河東入海，五千仞岳上摩天”，將黃河、五岳群山這樣氣象雄壯、意境寬闊的祖國山河十分形象生動(dòng)的展現出來(lái)，飽含作者對祖國山河由衷的贊美以及對淪陷區人民由于國家淪陷而艱難生活的真切懷念。
四、結束語(yǔ)
杰出的愛(ài)國主義詩(shī)人陸游，他的充滿(mǎn)著(zhù)愛(ài)國思想感情的龐大詩(shī)篇給宋代的詩(shī)壇特別是給那些迂腐頑化、萎靡不振的南宋封建王朝帶來(lái)激情澎湃的戰斗氣息。但是，詩(shī)人出身在一個(gè)封建官僚的家庭，避免不存在著(zhù)許多時(shí)代性的、階級性的局限。詩(shī)人雖然與人民共同生活數年，接近人民，并且體會(huì )到他們的痛苦和希望，但他作為一個(gè)封建時(shí)代的`知識分子，還不能把自己的命運與人民緊密結合起來(lái)，所以他的愛(ài)國情懷與抱負只是寄托希望在封建王朝最高統治者的想法和決策上面，還要依靠統治者的重用才能建立自己為國奉獻的偉大事業(yè)。他還把對抗外敵、舍命救國的志愿常與個(gè)人的功名成就緊緊糾纏在一起。于是，當他一旦遭到最高統治者的厭棄和打擊時(shí)，便會(huì )頓感失去力量與支持，而產(chǎn)生一種孤獨、空虛、悲觀(guān)的思想感情。遂他時(shí)而面對現實(shí)的殘酷采取逃避的態(tài)度，時(shí)而以“狂放”“曠達”“不羈”的性格從精神上將自己麻醉。所以在他的諸多詩(shī)篇中有不少消沉、感傷的情緒融入其中，有時(shí)甚至在他寫(xiě)得那些慷慨淋漓的詩(shī)中也避免不夾雜一些消極的情緒。難能可貴的是，偉大的愛(ài)國詩(shī)人陸游直至終寢時(shí)候，還寫(xiě)一首感人至深的《示兒》：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁�！笨梢�(jiàn)他的愛(ài)國主義精神和情懷是多么的深厚和摯烈。
陸游的詩(shī)歌以南宋現實(shí)殘酷的環(huán)境為背景，廣泛真切地反映南宋前期的社會(huì )的黑暗，跳動(dòng)著(zhù)這一封建時(shí)代的脈搏。他的詩(shī)歌內容顯得頗為豐富、有力，所涵蓋的層面涉及當時(shí)社會(huì )的各個(gè)生活方面。陸游詩(shī)歌中所洋溢的熾熱的愛(ài)國情懷，風(fēng)格多種多樣、氣壯語(yǔ)豪，感情真摯、激昂、慷慨，從詩(shī)歌的本質(zhì)特征來(lái)說(shuō)，是無(wú)比自然地表現出一種獨特的人文精神。它就像一泓清靈卻看不見(jiàn)底的深泉，一旦激發(fā)，卻具有震人心弦、貫穿人心的巨大藝術(shù)力量。后人對其詩(shī)歌中愛(ài)國情懷的深入研究和宣傳，對于繼承和弘揚中華民族的愛(ài)國主義傳統精神，是極其必要而有深遠意義的。
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