名著(zhù)讀后感大全[5篇]
認真讀完一本著(zhù)作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編整理的名著(zhù)讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
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名著(zhù)讀后感 篇1
這部書(shū)分為10個(gè)方面，分別是：“品性”、“夢(mèng)想”、“真愛(ài)”、“成功”、“思維”、“心理”、“智慧”、“創(chuàng )意”、“勇氣”、“覺(jué)悟”。每個(gè)方面都有我最喜歡的一篇文章。
“品性”里我最喜歡的文章是《一條小面包》，這篇文章主要講的是一個(gè)面包大師把城里20個(gè)小孩召集來(lái)，每人每天都可以拿走一條面包，其中一個(gè)小女孩總是拿最小的，日復一日，面包大師十分喜愛(ài)她，所以在最小的面包里塞了一些錢(qián)。這個(gè)故事告訴我們：謙讓的心，有如宇宙中的天空，有如大地上的海洋和山谷―――謙讓者因寬容而博大，因博大而有力!好爭的人，天將與之相爭;謙讓的人，天將與之相讓。
“夢(mèng)想”這方面我最喜歡的'一篇文章是《當一塊石頭有了愿望》，這篇文章主要講一位郵遞員在送郵件的時(shí)候，不小心被一塊石頭絆倒，他把石頭檢了起來(lái)看了看，十分喜愛(ài)，回到家里他把事情告訴了親人，家人卻認為他很傻，不過(guò)從這次開(kāi)始，他就開(kāi)始收集石子，過(guò)了許多年，他用這些石子蓋了一座房子，上面還刻了一句話(huà)：“我象知道一塊有了愿望的石頭能走多遠”。這個(gè)故事告訴我們：當一塊石頭有了愿望，它就不再是石頭，也不再靜臥在泥土之中。如果讓生命中的每一樣東西都擁有愿望，我們的人生將會(huì )絢麗!首先，我們自己要有愿望―――沒(méi)有愿望就沒(méi)有奇跡。
“真愛(ài)”這個(gè)方面我喜歡《價(jià)值連城的10美元》，它告訴我：無(wú)論在任何場(chǎng)合，只要我們有能力，就應該用行動(dòng)表達我們的愛(ài)心，不過(guò)，永遠不要期望意外的回報，如果有了這樣的欲望，我們獻出的就不是愛(ài)心，而是貪婪―――上帝不會(huì )獎勵貪婪。
“成功”這個(gè)方面，我喜歡《終生成就獎》，這篇文章告訴我：快樂(lè )是人類(lèi)最神圣的情感需求，每個(gè)人都應該尊重它，并且有義務(wù)在生活的每時(shí)每科每處創(chuàng )造它、傳播它。有什么比一個(gè)全心全意為了獲得快樂(lè )和傳播快樂(lè )而工作的人更偉大、更應該受到尊敬?你覺(jué)得快樂(lè )，你就能把事情做得更好。
“思維”這方面我最喜歡的文章是《一只狗被稱(chēng)作貓》，“心理”這部分偶最喜歡的文章是《當你微笑的時(shí)候》，“智慧”部分里我最喜歡的文章是《一匹馬的命運》，“創(chuàng )意”部分里我最喜歡的文章是《今天只有一名顧客》，“勇氣”部分里我最喜歡文章是《天堂的位置》。
這本書(shū)的每篇文章都告訴大家一個(gè)深刻道理，我向大家誠懇的推薦這本書(shū)。
名著(zhù)讀后感 篇2
�。�1）曹文軒，男，1954年1月生于江蘇鹽城市農村。1974年入北京大學(xué)中文系讀書(shū)，后留校任教。北京作家協(xié)會(huì )副主席，北京大學(xué)教授。中國作家協(xié)會(huì )全國委員會(huì )委員，北京市作家協(xié)會(huì )理事，中國少年作家班編委，“中國少年作家杯”大賽評委會(huì )評委。
主要作品有文學(xué)作品集《憂(yōu)郁的田園》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《追隨永恒》、《三角地》等。
長(cháng)篇小說(shuō)《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《紅瓦》、《根鳥(niǎo)》、《細米》、《青銅葵花》等。
作品大量被譯介到國外，《紅瓦黑瓦》、《草房子》以及一些短篇小說(shuō)分別被翻譯為英、法、日、韓等文字。
獲省部級以上學(xué)術(shù)獎、文學(xué)獎30余種。其中有宋慶齡文學(xué)獎金獎、冰心文學(xué)大獎、國家圖書(shū)獎、金雞獎最佳編劇獎。20xx年獲得國際安徒生獎提名獎。多次在各地進(jìn)行演講。
�。�2）望不到邊的蘆葦蕩擋住了男孩回家的路，五只小小的螢火蟲(chóng)閃爍著(zhù)、飛舞著(zhù)，為他點(diǎn)亮了希望的光芒。男孩堅守著(zhù)自己的諾言，他要保護這些小生命，即使那意味著(zhù)要面對全村周?chē)说牟焕斫�，即使這份守護的承諾要用盡他一生的心血。但無(wú)畏的人總會(huì )遇到同伴一路相隨，堅守信念的人終會(huì )得到生命的加冕。
《螢王》承續了曹文軒一貫的美學(xué)風(fēng)格，以細膩的筆觸講述了一個(gè)詩(shī)意浪漫卻又充滿(mǎn)人格力量的故事：望不到邊的蘆葦蕩擋住了男孩回家的路，五只小小的螢火蟲(chóng)閃爍著(zhù)、飛舞著(zhù)，為他點(diǎn)亮了希望的光芒。從此，男孩與螢火蟲(chóng)的命運交織在一起，共同譜寫(xiě)出一曲綺麗絢爛的生命組曲。作品以螢火蟲(chóng)與男孩間不可思議的緣分開(kāi)篇，闡釋了關(guān)于堅守信念與敬畏自然的主題。在《螢王》中，曹文軒將寫(xiě)作的格局從江南水鄉拓展到更加廣闊意義上的“靈魂與生命”，通過(guò)“愛(ài)與美”詮釋出生命的尊貴與高潔。
從《草房子》中水鄉油麻地開(kāi)始，曹文軒一直在講述水邊少年的故事。如今這靜謐的“水”流淌到了“新小說(shuō)系列”，變化的.是水邊之子的故事，不變的是作品中對人性、道義以及愛(ài)與美的探尋與闡釋�！拔业募亦l是一片水網(wǎng)地區，河流交替縱橫。不僅僅是我的故事與水有關(guān)，水還培養了我的審美觀(guān)。如果說(shuō)以往的作品中‘水’只是一個(gè)生存的環(huán)境的話(huà)，那么在《螢王》中，‘水’變成了這個(gè)作品的主題，是故事中的一個(gè)很重要的角色�！辈芪能幷f(shuō)。
名著(zhù)讀后感 篇3
今年暑假我讀了一本令我受益匪淺的書(shū)——《傅雷家書(shū)》。
它不僅讓我們懂得怎樣做一個(gè)好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著(zhù)什么，這讓我可以更好的和父母溝通。同時(shí)也應該是作子女的了解父母的一本好書(shū)。子女可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的父母，父母可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的子女，傅雷在信中所寫(xiě)的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
從書(shū)中可以看出傅雷是一個(gè)對自己要求比較嚴格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴厲家教。在細節上修煉自己的品德，雖然家書(shū)中是許多教育兒子的話(huà)，但實(shí)際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養身教勝于言傳吧。當然這和他所受到的既有儒家底蘊的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開(kāi)的。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。其實(shí)，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計，為了我們的學(xué)習，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績(jì)，使得他們的頭發(fā)都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對子女的充滿(mǎn)愛(ài)心的心理使得他的'子女可以健康的成長(cháng)。
從這里邊我想到了現在父母對于孩子的教育確實(shí)令人擔憂(yōu)，許多孩子的自主能力越來(lái)越低，以致于現在的孩子不能適應社會(huì )，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國父母的悲哀，所以培養一個(gè)孩子，最好要在他小的時(shí)候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險，就讓他去……不要過(guò)分溺愛(ài)，讓他自己去承受一些事情。告訴他，他所在的世界，所在的國家，所在的社會(huì )，以及這個(gè)家庭等一切一切他應該了解的東西。永遠不要說(shuō)：等你長(cháng)大了你就明白了。之類(lèi)的話(huà)。那樣他會(huì )不珍惜童年。沒(méi)有最好。只有更好。再說(shuō)人自己一輩子都活不明白，有時(shí)候只能順其自然。你給予了他生命，有責任。每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是暫時(shí)的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無(wú)法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨自去面對，孩子的人生，父母無(wú)法去替代，去承擔。清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報道說(shuō)，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著(zhù)握著(zhù)兩個(gè)雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現實(shí)生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會(huì )有這樣的孩子。
溫室里的花朵是弱不禁風(fēng)的，大自然中的樹(shù)木才能經(jīng)受狂風(fēng)暴雨。
名著(zhù)讀后感 篇4
前不久，我從三聯(lián)出版社訂購了一本《國文百八課》，并從中拜讀了近代大文學(xué)家胡適先生的小品文《差不多先生傳》，感慨萬(wàn)分。
這篇文章描述了中國人民的代表和“榜樣”差不多先生的一生。差不多先生的樣貌和你、我都差不多，但凡事不很精明，思想不很細密。他常把山西說(shuō)成陜西，把紅糖買(mǎi)成白糖，把十字寫(xiě)成千字，更有甚者，把今日以為成明天，把9:30看成9:32，結果誤了要事。有一次，他忽得重病，叫家人去喊王醫生來(lái)給他治療，可一不細心說(shuō)成了獸醫汪大夫。差不多先生明白叫錯了人，但他覺(jué)得汪字和王字也差不多，就叫汪大夫給他治病。汪大夫用治牛的方法醫治差不多先生，結果可是一小時(shí)，差不多先生就一命嗚呼了。差不多先生在臨死前留下了一段“千古佳句”：“凡-凡事，只-只-只要差-差-差不多-就-行了，何必那-那么認真呢”他死后，大家都說(shuō)他一生不肯認真，不肯精細，不肯計較，是一位有德行的人。于是，大家都向他學(xué)習，視他為導師。中國，就這樣成為了一個(gè)懶人國。
這位“偉大”的差不多先生，其實(shí)就是那些不精益求精，凡事不肯認真的人。我們其實(shí)每個(gè)人都有過(guò)當差不多先生的經(jīng)歷。記得有一次，我正在做數學(xué)作業(yè)，有一題要用三位小數乘以三位小數，我心想：“小數和整數不就差一點(diǎn)嗎”便把一個(gè)小數四舍五入后再相乘，結果，因為差不多的思想失去了一個(gè)得一百分的機會(huì )。我也看過(guò)身邊的例子。有一天，我們籃球夏令營(yíng)的一個(gè)同學(xué)為了快點(diǎn)打上比賽，只馬馬虎虎地跑了兩圈就加入進(jìn)來(lái)(平時(shí)我們可是要跑上十圈還加壓腿的!)結果在打比賽時(shí)拉傷了背部肌肉，一個(gè)月都沒(méi)能來(lái)參加訓練。寫(xiě)作文也是一個(gè)極好的例子。以前我寫(xiě)作文時(shí)，總是不會(huì )的`字用拼音代替，不肯花時(shí)間查字典、打草稿，還經(jīng)�；㈩^蛇尾，想著(zhù)差不多挺好的啦，不用再改了�？赐赀@篇文章后，我最終恍然大悟，再這樣下去，我就要和差不多先生一樣了。我便開(kāi)始認真起來(lái)，要讓好變成更好的想法也在心中浮現出來(lái)，打草稿、查字典，最終作文得了一個(gè)又一個(gè)優(yōu)+。
在我們的生活中，有許多事情做到差不多就想罷手的時(shí)候，你要回憶起那些例子，那些不求甚解的后果。好和更好之間只差一個(gè)“更”字，但這一個(gè)字足以讓我們從失敗變?yōu)槌晒�。大家應當為這個(gè)“更”字努力，變得精益求精，不讓中國在我們這代還是一個(gè)“懶人國”。
名著(zhù)讀后感 篇5
第六回是以劉姥姥進(jìn)榮國府作線(xiàn)索與綱領(lǐng)，為讀者矯正了閱讀的眼光；第七回則以賈府上上下下的人物，相互映射，對比襯托出人物形象的個(gè)性，處世的方式，以及隱含的深刻內涵，作了一次全方位的或近或遠的拍攝，來(lái)透視賈府的整體現實(shí)與狀況，深入了解賈府的'日常生活。
《紅樓夢(mèng)》中寧榮二府是戲劇舞臺，上上下下幾百號人都是演員，前五回就是序曲，層層鋪墊，即使第六回我們只不過(guò)借的是劉姥姥的眼睛，從一個(gè)側面有了一瞥的印象，而第七回才是寧榮二府的真正生活開(kāi)始了。鏡頭由遠及近，有偏至正，對準了這個(gè)鐘鳴鼎食之家、翰墨詩(shī)書(shū)之族的近距離生活，進(jìn)入了他們飲酒作詩(shī)，琴棋書(shū)畫(huà)，爾拜我訪(fǎng)和家長(cháng)里短之中。作者著(zhù)墨如潑，極力陳設烘托和鋪墊，猶如帷幕徐開(kāi)。涉及人物多卻思路清晰，包含信息大但有條不紊。僅僅是第七回我們就能解讀到如此之多的表面和背后的故事，真叫人嘆服作者無(wú)比絕倫的文學(xué)才華！周汝昌有一句話(huà)很有道理：“第七回看似一派閑文，實(shí)則是耐心結撰，處處有用意，筆筆設伏線(xiàn)，全為后文鋪下大小巨細脈絡(luò )”，“讀不懂第七回，莫看《石頭記》”�？墒钦娴淖x懂第七回，卻又談何容易。蒙：“苦盡甘來(lái)遞轉，正強忽弱誰(shuí)明？惺惺自古惜惺惺，時(shí)運文章操勁。無(wú)縫機關(guān)難見(jiàn)，多少筆墨偏精。有情情處特無(wú)情，何是人人不醒？”靖：“他小說(shuō)中一筆作兩三筆者、一事啟兩事者均曾見(jiàn)之。豈有似送花一回間三帶四攢花簇錦之文哉？”題曰：“十二花容色最新，不知誰(shuí)是惜花人？相逢若問(wèn)名何氏？家住江南本姓秦�！�
這一回主要描寫(xiě)了賈府中的一些生活瑣事；同時(shí)也暗喻賈府、寧國府里充滿(mǎn)了污穢腐敗，缺乏生機勃勃的景象。打發(fā)走了劉姥姥，對周瑞家的來(lái)說(shuō)，忙碌了半天功夫，總算告一段落了，作為王夫人的陪房，還有一件掃尾的事情，就是要去回話(huà)，過(guò)度自然。王夫人在梨香院與妹妹“正長(cháng)篇大套的說(shuō)著(zhù)一些家務(wù)人情話(huà)”。此時(shí)此地將視野適時(shí)地對準這里，使我們覺(jué)得入情入理。薛姨媽一家也安頓下來(lái)了，姐姐得閑前來(lái)探望敘舊，應該是極自然不過(guò)的事情了。我們甚至可以想象姐妹二人親切交談的情景，當然少不了媳婦兒女、妯娌姐妹、娘家婆家、遠親近戚等的大事小情。周瑞家的不敢驚動(dòng)，走進(jìn)里間，見(jiàn)到寶釵。分敘寶釵之事，敘得有變化有起伏。過(guò)渡和引入極其自然，出乎意料，又在意料之中。因為周瑞家的不敢驚動(dòng)，走進(jìn)里間，自然引出寶釵的冷香丸。作者的創(chuàng )意、寓意由此可見(jiàn)一斑。
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