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《四大名著(zhù)》讀后感
當品讀完一部作品后，你有什么體會(huì )呢？讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的《四大名著(zhù)》讀后感，歡迎大家分享。
《四大名著(zhù)》讀后感 篇1
黛玉葬花可謂是《紅樓夢(mèng)》的一大經(jīng)典，只葬花這一件小事就將她的的形象展示的淋漓盡致。
黛玉的一生是個(gè)悲劇，而他與寶玉兩小無(wú)猜的情感也注定是一個(gè)悲劇，有很多人不喜黛玉多疑的性格特點(diǎn)，可竟不知她有她的'苦衷。黛玉小小年齡，爸爸媽媽先后離開(kāi)人世，過(guò)著(zhù)寄人籬下的孤單生活，這就使本就多愁善感的黛玉，變得愈加敏銳多疑，從而鑄就了她孤傲清高的性格特點(diǎn)。也正因他的個(gè)性并不是賈母所喜歡的，注定黛玉無(wú)人可以依靠，于是她懷著(zhù)一顆純真的心和對世俗的怨憤離開(kāi)了人世間，達成了她“至本潔來(lái)還潔去，強于污淖陷渠溝”的誓詞。
“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋�！边@是紅樓夢(mèng)中對林黛玉和薛寶釵的判詞。薛寶釵作為一個(gè)封建社會(huì )女子的典范，深受賈府上下人等的喜歡。正如脂硯齋評價(jià)說(shuō)：“在任職務(wù)不清不輸，不遠不近，可惡之人未見(jiàn)冷淡之態(tài)，形諸聲色；可喜之人亦未見(jiàn)醴密之情，形諸聲色�！�
正是如此一個(gè)端莊得體，落落大方的特征，使賈母王夫人對他喜愛(ài)有加，而薛寶釵“事不關(guān)己不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”的態(tài)度，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學(xué)。寶釵頭腦里浸透著(zhù)封建主義思想，她是一個(gè)忠實(shí)信奉封建道德和封建理教的淑女，但即便如此，她也是一個(gè)悲劇角色。嫁給寶玉后，明知寶玉心心念念想著(zhù)他的林妹妹，卻還要苦心經(jīng)營(yíng)這段夫妻關(guān)系，年齡輕輕就要同意寶玉出家，自己支撐家業(yè)的慘痛事實(shí)。不能不說(shuō)，如此一個(gè)賢妻良母的形象，當真叫人可悲可嘆！
大觀(guān)園，是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)極盡人間財富堆切堆砌出來(lái)的美夢(mèng)，是神仙在人世的宅邸，是文人墨客心之所向。這里生活的女生，什么不是集天地之靈氣，吸日月之精華的存在，她們結識社，賞菊花，猜燈謎，評戲文，吟詩(shī)作對……真真如神仙般的日子。然而愈美好愈虛假，愈虛假，愈易一朝毀之。
終于，桃源逝去，美夢(mèng)破碎�！皾M(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，哪個(gè)解其中味？”紅樓終究被人們懷念與向往，可是這邊桃花落地時(shí)，終究只不過(guò)一捧鏡花水月。到頭來(lái)這只不過(guò)一場(chǎng)夢(mèng)……
《四大名著(zhù)》讀后感 篇2
寒假里我讀了我國四大名著(zhù)之一《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》講述的是因皇親而榮華富貴的賈府逐漸走向沒(méi)落，最后因家庭成員獲罪被抄家，終于繁華成空的悲劇故事。
《紅樓夢(mèng)》塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等生動(dòng)的人物形象。給我印象最深的是林黛玉。林黛玉很有才華，做詩(shī)、畫(huà)畫(huà)樣樣精通。林黛玉每次與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。
最讓人嘆息的也是林黛玉，她從小失去雙親，寄居在外婆賈母家，常常為別人不注意的小事而傷心流淚�；ㄩ_(kāi)花謝本來(lái)就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無(wú)常。林黛玉遇到傷心事，喜歡用眼淚去麻醉自己，用多疑的心眼去猜疑別人，而不是去尋求解決的方法。有一次，她去找寶玉，因為丫頭正在吵架而沒(méi)有給她開(kāi)門(mén)而猜疑寶玉是否不把她放在眼里，從此常常獨自落淚。
我覺(jué)得林黛玉這種性格不是很好，面對不愉快的事情應該先了解清楚，再下結論，朋友之間應該坦誠相待。我想只有這樣，不愉快才會(huì )消失。
紅樓夢(mèng)讀后感篇三
《紅樓夢(mèng)》是我國四大名著(zhù)之一，作家曹雪芹嘔盡心血，用盡了自己一生的時(shí)間，寫(xiě)成了這部長(cháng)篇小說(shuō)。書(shū)中以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為主線(xiàn)，展現了封建大家族由盛而衰的歷史，刻畫(huà)了眾多性格鮮明的人物。描寫(xiě)了當時(shí)具有代表性的.賈、王、史、薛四大家族的興衰，揭露了封建社會(huì )后期的種種黑暗和罪惡，同時(shí)也表達了作者對當時(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)與憤怒。
“丟棄的不離不棄的黃金鎖，忘記了莫失莫靈通的靈玉�！� 書(shū)中賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事是貫穿全書(shū)的另一條主線(xiàn)。從小體弱多病的林黛玉來(lái)到了榮國府，漸漸與賈政的與生俱來(lái)通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀。又因鳳姐從中使用掉包計，使賈寶玉娶帶有黃金鎖的薛寶釵。讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷、看破紅塵、遁入空門(mén)的故事。
我實(shí)在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們的悲慘命運而惋惜。但人物本身并沒(méi)有過(guò)錯，讓人憎恨的卻是那種封建社會(huì )的傳統觀(guān)念。什么婚姻大事父母做主，什么門(mén)當戶(hù)對，這種思想真是害人不淺。
一部《紅樓夢(mèng)》讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動(dòng)呀!
《四大名著(zhù)》讀后感 篇3
《水滸傳》講述的是，在北宋末年，宋徽宗昏庸無(wú)道，奸臣當政，民不聊生的社會(huì )背景下，以宋江為首的一百零八員草莽英雄的人生經(jīng)歷，并最終聚義到梁山泊。聚義之后，梁山好漢鋤強扶弱，為民除害，替天行道，等待朝廷招安，為國效力。在徽宗皇帝三番下詔招安后，宋江等歸順朝廷，為朝廷破大遼，平草寇，打方臘的故事。
“死生相托，吉兇相救，患難相扶”
一讀《水滸傳》，梁山好漢“有福同享，有難同當”的兄弟之情深深撼動(dòng)我的心靈。最令我難忘是方臘時(shí)，每有兄弟陣亡，好漢都是眉頭不展，面帶愁容，止不住地痛哭。這是多么難得！在那個(gè)提倡“男兒流血不流淚”的封建社會(huì )，更何況好漢們并不都有親緣關(guān)系……
但是反觀(guān)民主社會(huì )的今天，且不提沒(méi)有親緣關(guān)系的'兄弟。就連血濃于水的親兄弟，總是因為父母的愛(ài)，因為名利，因為家產(chǎn)等爭吵。即使頭破血流，你死我活也在所不惜，一絲兄弟之情都沒(méi)有。如此鮮明的對比，真讓人倍感悲哀！
“好人有難皆憐惜”
二讀《水滸傳》，我深深的領(lǐng)悟到“做好事，說(shuō)好話(huà)，存好心”對于我們的人生是多么重要！真的！《水滸傳》中的及時(shí)雨宋江便是一個(gè)活鮮鮮的例子。宋江出身微賤，只是鄆城小吏�？烧f(shuō)是“沒(méi)后臺”，“沒(méi)錢(qián)財”。但他卻憑著(zhù)平日里仗義疏財，周人之急，扶人之困的好。即使怒殺了閻婆惜，犯下滔天大罪，也有知縣、同僚為他遮掩，助他逃命。
由此可見(jiàn)，做一個(gè)好人是多么重要！我自己心里也暗下決心：要以宋江為榜樣，助人為樂(lè )。即使無(wú)法仗義疏財，也要周人之急，扶人之困。
“快心事過(guò)必為秧”
三讀《水滸傳》，我發(fā)現不少梁山好漢都是因為一時(shí)之氣殺死了人，犯下滔天大罪，才被迫逃到梁山泊落草的。宋江，武松，魯智深，楊雄等比比皆是。雖然可能是故事發(fā)展需要。但我覺(jué)得這是一個(gè)血淋淋的教訓，告誡我們不要逞一時(shí)之氣，而禍害終生，要凡是“三思而后行”。
夕陽(yáng)西下，晚風(fēng)徐徐。我輕輕合上《水滸傳》，倚窗而望——世界真美，我的心卻久久不能平復……
《四大名著(zhù)》讀后感 篇4
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著(zhù)他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中 花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏!
——《枉凝眉》
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇�！都t樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級和社會(huì )的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng )造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì )的虛偽道德和不合理的社會(huì )制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì )下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的.悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì )“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開(kāi)始。
《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節，是她的個(gè)性體現的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓�；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕�！薄� 愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！�
《四大名著(zhù)》讀后感 篇5
四大名著(zhù)是我國的文化瑰寶�！度龂萘x》、《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》，這一部部經(jīng)典，不僅充實(shí)了我們自己，還影響了我們的性格。當我們聽(tīng)到義薄云天時(shí)便會(huì )想到關(guān)羽；當我們聽(tīng)到嫉惡如仇、怒殺王倫時(shí)便會(huì )想到林沖……他們的品質(zhì)值得我們學(xué)習，我們從書(shū)中映射出自己，也從書(shū)中學(xué)會(huì )了處事立世！
立世·義字當頭，無(wú)義不立世!
“身長(cháng)九尺，髯長(cháng)二尺，面若重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，眉臥蠶�！边@是對《三國演義》中的一位英雄人物的描寫(xiě)，此人便是關(guān)羽。華容道義釋曹操，護嫂尋兄、千里走單騎，每次讀到這里便會(huì )心生對關(guān)羽由衷的敬佩，試問(wèn)現實(shí)社會(huì )中誰(shuí)會(huì )“掛印封金”？誰(shuí)能“義薄云天”、寧死也要放走有恩之人。我想這樣的人古今也只有關(guān)云長(cháng)一人罷了。所以說(shuō)：義，是人們應追求的品德！
處事·勇敢無(wú)畏，無(wú)“勇”難成事！
被友人陷害，誤入白虎堂，妻子被辱卻忍氣吞聲，落草又不被重用，因忍無(wú)可忍而怒殺王倫，英雄半生卻孤獨病逝。想必大家也想到他是誰(shuí)了，他就是梁山五虎將之一——林沖。他讓我學(xué)到了許多道理，雖出身八十萬(wàn)禁軍教頭卻不被王倫重用，一味的忍讓沒(méi)有換來(lái)安寧，只有奮起一擊，才能出人頭地。在現在的社會(huì )中一味忍讓并無(wú)大用，只有自己強大才能無(wú)所畏懼！
做人·義勇雙全，義勇是人之追求！
義者，必有勇也，勇者，義理所發(fā)！觀(guān)社會(huì )百態(tài)，品萬(wàn)千人生，無(wú)義無(wú)勇者終難成大事，望其書(shū)中，關(guān)羽的義薄云天成就其千古美名，林沖的'勇敢無(wú)畏、奮起一擊成就其半生輝煌。觀(guān)書(shū)便是觀(guān)己，學(xué)習先賢的品德，追尋英雄的足跡，以他們?yōu)榘駱�，愿我們能夠像�?shū)中人物那樣，做真正的自我，“義勇”兼得，并以其為人生的目標！
從書(shū)中我有所感悟，人生一定要有目標，古代的先賢英雄之所以能夠成為人們的榜樣，那是因為他們有值得我們學(xué)習的高貴品質(zhì)�，F實(shí)社會(huì )中，沒(méi)有追求就如同行尸走肉！董卿曾言：“如果你時(shí)常感到迷茫而無(wú)所適從，那是因為你讀書(shū)少�！彼�，讓我們從書(shū)找尋人生的方向，重燃生活的熱情，從經(jīng)典中品讀人生！
書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉！愿我們立世無(wú)悔，義字為先，不因私利而失義;我們處事自如，勇敢無(wú)畏，不遇事得過(guò)且過(guò)，處事果斷;愿我們做人坦蕩，義勇兼備，遵從內心，堅守目標。讓我們共同攜手，學(xué)會(huì )從經(jīng)典名著(zhù)中來(lái)映射自己，共同創(chuàng )造精彩人生，讓社會(huì )變得更加美好！
《四大名著(zhù)》讀后感 篇6
《水滸》是我國在長(cháng)時(shí)期來(lái)受到廣大讀者喜愛(ài)的小說(shuō)之一。但他并不是某一、二位作家的創(chuàng )作，而是許多人的集體勞動(dòng)的成就。通常被作為《水滸》作者的羅貫中、施耐庵，乃是對《水滸》進(jìn)行最后加工的人物。
《水滸》所寫(xiě)，是宋江及其結義兄弟——即所謂梁山一百單八將的故事。宋江是歷史上實(shí)有的人物�！端问贰返摹痘兆诒炯o》、《侯蒙傳》、《張叔夜傳》中都曾記及。
《水滸》由許多短篇的“說(shuō)話(huà)”（在宋代有一種稱(chēng)為“說(shuō)話(huà)”的民間技藝，至元代仍然流行，其內容主要是述說(shuō)故事。）組合而成，也就是說(shuō)《水滸》在說(shuō)話(huà)中宋江及其將領(lǐng)的故事不斷發(fā)展的基礎上形成的杰作。
《水滸》的原名為《忠義水滸傳》，一百回，系“錢(qián)塘施耐庵的本，羅貫中編次”。這是一種很奇怪的署名，不太容易理解，所以后來(lái)所刻得《水滸》就改題“施耐庵集撰，羅貫中纂修”，有的干脆只提“施耐庵編輯”，“羅貫中纂修”,把另外一個(gè)人除名。
《水滸》從嘉靖時(shí)期起，它就收到了熱烈的歡迎。
《水滸》為忠義和勇敢的.象征，里面的人個(gè)個(gè)重視友誼，甚至不惜為此冒風(fēng)險甚至犧牲自己。但其出發(fā)點(diǎn)并不是道德信念而是個(gè)人感情。宋江在江州被判死刑時(shí)，李逵曾單身去劫法場(chǎng)；幸虧當時(shí)梁山的救應已到，否則他自己也活不成，不過(guò)他事先卻并不知道冕蓋等人會(huì )及時(shí)趕到。那么，他何以情愿為宋江送命呢？他與宋江認識不久，宋江知道他要用錢(qián)，便借他一綻大銀，李逵便“尋思道：難得宋江哥哥，又不曾和我深交，便借我十兩銀子，果然仗義疏財，名不虛傳�！彼雁y子拿去賭，輸光了，宋江毫無(wú)不滿(mǎn)之意，又請他喝酒。他“不耐煩小盞價(jià)吃”，要用大碗，宋江便喚酒保拿大碗。李逵笑道：“真個(gè)好個(gè)宋江哥哥，人不說(shuō)差了，便知做兄弟的性格。結拜得這位哥哥，也不枉了�！彼麄兒染茣r(shí)本來(lái)吃的是魚(yú)，宋江看李逵餓了，又喚酒保拿肉上來(lái)，李逵又十分歡喜：“這宋大哥便知我的鳥(niǎo)意，吃肉不強似吃魚(yú)！”他認為宋江真是自己的知己，所以他不惜生命的救他。當然，這是建立在勇敢的基礎上的。
《四大名著(zhù)》讀后感 篇7
中國四大名著(zhù)的名氣可是不小��！尤其是《三國演義》，從小到大，我看過(guò)好幾遍。有《三國演義》連環(huán)畫(huà)，有動(dòng)畫(huà)片的，還有電視劇的和廣播里的�？墒�，他們說(shuō)的都只是大致相同，有些地方很不一樣呢。于是我就好奇啦——這么有名的三國到底是什么樣的。于是，我找到書(shū)，細細的看了起來(lái)。
書(shū)里不僅創(chuàng )造了許許多多的英雄豪杰，還有非常精彩的斗智斗勇的動(dòng)人故事。像三英戰呂布、草船借箭、火燒赤壁、三顧茅廬等都是大家熟知的經(jīng)典故事。書(shū)里呈現的一段段意味深長(cháng)的故事，一幅幅精彩絕倫的畫(huà)面，使我深深地陷進(jìn)了那個(gè)年代。
書(shū)里最聰明的人物應該是諸葛亮了，他有勇有謀，忠心護主，空城計中的.著(zhù)冷靜，草船借箭中的精彩表現，各場(chǎng)戰役中的精妙謀略，巧布八陣圖，智退司馬懿，七擒孟獲，神秘莫測，是叫人拍手叫絕。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)關(guān)羽。關(guān)羽，一位絕對善于作戰，武功了得的大英雄。單刀赴會(huì )足以體現出他的英勇與威猛，也足以看出他那藐視困難的精神，之后狹持魯肅保全自己更能充分的看出關(guān)羽的膽與謀。過(guò)五關(guān)斬六將中的拼死護主之家眷，說(shuō)明關(guān)羽的忠心。放歸曹操，又體現出了他的仁義之氣。是一位有勇有忠有仁的英雄。
張飛，與關(guān)羽一樣也是一員虎將。對劉備忠心耿耿，大敵當前，臨危不懼。在萬(wàn)軍之中取上將首級就如同探囊取物，令人刮目相看。具有萬(wàn)夫不當之勇。
曹操與劉備二人是完全兩派的人物。曹操是奸詐狡猾，狂妄自大，還說(shuō)他與劉備是并世英雄。而劉備與他恰恰相反 ，劉備是位仁德之君，以“仁”字治天下，劉備三顧茅廬，無(wú)一聲怨言，可見(jiàn)他的明智，劉備珍惜不但人才，而且愛(ài)民如子，挾百姓集體過(guò)江，典型的事例，一一說(shuō)明了他的仁、義。
《三國演義》不但講述了吳，蜀，魏三國以文武爭天下的故事，還讓我們了解了許許多多戰術(shù)兵法，讓我明白我們不能像曹操一樣陰險，殘忍，也不能像劉禪一樣昏庸，“樂(lè )不思蜀”，也不能像蔣干那樣愚不可及。要為身邊的百姓著(zhù)想，要為國家的興衰負責。
《三國演義》，真的使我大開(kāi)眼界！
《四大名著(zhù)》讀后感 篇8
水滸傳是我國四大名著(zhù)之一,我借助這個(gè)假期讀完了這本描寫(xiě)人物的性情鮮明的名著(zhù)給讀完了,讀后感嘆到:真不愧是四大名著(zhù)之一啊!果然引人入勝,令我興奮不已!想起了毛主席的一句話(huà):讀不完水滸傳的不是中國人!感慨萬(wàn)分.
水滸傳塑造了性格鮮明的人:雪中送炭的宋江,膽大如虎的武松,機智聰明的吳用等等……揭露了封建社會(huì )的官逼X反,只手遮天的社會(huì )狀況。
我被里面的情節給深深地吸引住了,武松醉酒打死猛虎等,但大家對宋江的看法便不全相同,現在我來(lái)品一品他吧.
宋江自幼讀儒家書(shū)，受傳統教育，走入社會(huì )在縣衙中做押司(小吏)，刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗百姓的痛苦，有正義感，養成一種辦事謹小慎微、隨機應變，喜歡玩權術(shù)。因為他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的.習慣。宋江到梁山泊以后，他處理問(wèn)題比較周全，有人說(shuō)他虛偽、玩權術(shù)，這是他處理問(wèn)題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門(mén)給他戴上枷，別人把枷打開(kāi)時(shí)，他說(shuō)不能，這是國家的法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當法與義發(fā)生矛盾時(shí)，宋江就不顧法度了。他對梁山的事業(yè)有一定的貢獻，他為了梁山好漢在忍無(wú)可忍的情況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山后，成為義軍的首領(lǐng)。他自己說(shuō)在文武方面并無(wú)過(guò)人之處，為什么還能當梁山泊的首領(lǐng)呢?這是由于宋江有以下優(yōu)勢：仗義疏財，在江湖中有一定的號召力;關(guān)懷兄弟，兄弟遇難設法相救;有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰役，他注意總結經(jīng)驗，從調查虛實(shí)入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等。
受招安以后，宋江成為了一個(gè)朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對起義軍來(lái)說(shuō)是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護國”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。這時(shí)，宋江的思想是：我是熱愛(ài)國家的，皇帝代表國家，朝廷不負我，我不負朝廷。他不聽(tīng)吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。
悲劇的結局。宋江帶領(lǐng)眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個(gè)，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領(lǐng)，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結局。
《四大名著(zhù)》讀后感 篇9
中國有四大名著(zhù)《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，部部皆是精彩絕倫，前三部對我而言沒(méi)有多大興趣，它們涉及到了軍事，政治，神話(huà)。今天小編為大家精心挑選了《四大名著(zhù)》讀后感，供大家閱讀和參考，希望對大家有幫助!《四大名著(zhù)》讀后感1
在幼兒園時(shí)，看的是連環(huán)畫(huà)《三國演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事，桃園三結義，三顧茅廬，赤壁之戰……我還明白了俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨�！�、“肚子在唱空城計�！薄暮x。
在中低年級，我看的是青少版的《三國演義》，它在我心中是一篇長(cháng)篇歷史小說(shuō)，它不僅使我懂得了許多歷史知識，更讓我記著(zhù)了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽狹義的關(guān)羽，粗中有細的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無(wú)能的劉禪……
在小學(xué)高年級，再讀原著(zhù)《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著(zhù)非凡意義的鴻篇巨作。對里面的人物也有了更深刻的認識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智�？伤膊⒎巧裣�，如他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應該因為別人的'一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責，也不應該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應該為自己取得的一點(diǎn)成績(jì)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著(zhù)需要充實(shí)改進(jìn)的地方。
而我喜愛(ài)的三國猛將張飛，長(cháng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè )觀(guān)，使一代奇才諸葛亮無(wú)計可使，以病死五丈原為告終�？梢�(jiàn)當遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應該理智地控制情緒，用樂(lè )觀(guān)的態(tài)度去戰勝它，如果意氣用事，后果將不堪設想。
隨著(zhù)我的成長(cháng)，每次研讀《三國演義》都有不同感受，《三國演義》真是伴我成長(cháng)的一本好書(shū)。
《四大名著(zhù)》讀后感 篇10
《西游記》讀后感那四本厚厚的名著(zhù)，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗。而我最?lèi)?ài)的，就是《西游記》。它光怪陸離，色彩斑斕，它又振奮人心。讀完《西游記》，最感動(dòng)于孫悟空，我驚嘆這個(gè)英雄。 日記
“英雄”有許多不同的解釋�！掇o�！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之心，吞吐天地之胸，《英雄》中則描繪了英姿颯爽，舍小我求大我的一群英雄。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高的理想而奮斗的人。
孫悟空無(wú)疑是英雄的典范，他為了自由，為了自己的尊嚴，不惜與一切進(jìn)行斗爭。他和天兵天將，神仙菩薩打得轟轟烈烈，驚天動(dòng)地，看似很熱鬧，很精彩，我卻隱隱感到一層悲劇成分：他即使在神通廣大，在與命運的搏斗中總顯得無(wú)助，單薄。人是無(wú)法與由這時(shí)代決定的宿命對抗的。正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自?xún)刃亩幢M全力的抗爭才顯得悲壯，明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色。如今，真正與命運進(jìn)行生死搏殺的人很少，即使有，也不都是為了崇高的目的。很少有人會(huì )像貝多芬那樣為了多留給后人一些精神糧食而去“扼住命運的咽喉”，更不會(huì )有人像哈姆雷特那樣高呼一聲：時(shí)代整個(gè)兒脫節了，天生我偏要把他整理好。
正因為大多數人為了瑣屑的目標而努力，所以當今真正的英雄幾乎沒(méi)有，沒(méi)有人能登高一呼，或以身作法，告訴人類(lèi)更高層次的價(jià)值究竟是什么。英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價(jià)值，英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價(jià)值。人類(lèi)需要發(fā)展，需要下一個(gè)英雄，然而，他在哪兒？他能告訴我們什么呢？真正意義上的英雄總是出現在人類(lèi)發(fā)展的時(shí)代交接點(diǎn)，在千年更替的時(shí)刻，人類(lèi)不該對英雄主義精神漠然視之�，F今社會(huì )太需要這種千金難求的精神了。
英雄——孫悟空——《西游記》已不僅僅是一部名著(zhù)，更給我們激勵和源自?xún)刃牡牧α�。在歷史長(cháng)河中，人不過(guò)是一粒微塵，有了這樣的認識，性情自然就會(huì )變得曠達。人的.進(jìn)化導致了世界的變化，自然產(chǎn)生萬(wàn)物，思維的幽靈是主宰空間的閃亮焰火，網(wǎng)絡(luò )的世界了解更多悟透，自信人生二百年，會(huì )當水擊三千里！人應保持純潔無(wú)瑕的心性，拋棄名利的雜念，以平常之心處事，以平常之心待人。做到寵辱不驚，成敗不計，做自己該做的事，做自己愿做的事。只要盡心了就是最好的。將自己的一生過(guò)得充實(shí)而幸福。
《四大名著(zhù)》讀后感 篇11
《西游記》是我國明代著(zhù)名作家吳承恩所寫(xiě)的名著(zhù)，全書(shū)描寫(xiě)了唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事，塑造了神通廣大的孫悟空，好吃懶做的豬八戒等人物。
孫悟空
孫悟空在書(shū)中第一個(gè)出場(chǎng)，被作者寫(xiě)成了神仙般的人物，他先是作了山大王，又取了金箍棒，大鬧水晶宮，逼得龍王上天告了狀，又打敗了天兵天將，還大鬧天宮。雖然有神仙的法力，卻是個(gè)魔頭，無(wú)惡不作、為害一方。后來(lái)被如來(lái)佛壓在五指山下，等了唐僧五百年，也反省了五百年，被救后已經(jīng)不再是一個(gè)魔頭，而是一名懲惡揚善的佛。后來(lái)隨唐僧西天取經(jīng)，一路斬妖降魔，使唐僧西天取經(jīng)獲得成功。這時(shí)，我們不禁要問(wèn)，是什么改變了孫悟空的思想和心態(tài)，使他從惡魔變成了佛？答案只有一個(gè)詞：良知。良知改變了他的心態(tài)。良知可以改變一個(gè)人的一生，改變一切。雨果說(shuō)過(guò)：“最高級的法律是良知�！庇每嵝虘土P罪犯，還不如讓他自我反省，為社會(huì )作出貢獻。這是孫悟空的故事給予我們的啟示。
豬八戒
豬八戒給人一種懶惰的感覺(jué)：貪吃、好睡。其實(shí)，豬的.本性就是懶的。雖然豬八戒是投胎轉世，但是他既然這輩子為豬，就應該具有豬的性格。孫悟空看上去一路上都在耍豬八戒，其實(shí)是為了幫助他改掉懶惰的本性。江山易改，本性難移，孫悟空的出發(fā)點(diǎn)是好的，卻沒(méi)有得到實(shí)際效果，反而使豬八戒經(jīng)常被妖魔鬼怪抓去，誤
了大事。但是，這并不等于說(shuō)豬八戒懶惰的性格是好的。在西天取經(jīng)的路上，特別是在孫悟空不在的時(shí)候，豬八戒總是因為懶惰使唐僧被妖精抓走，甚至包括他自己。所以說(shuō)，在因為自己的毛�。ɑ蚱渌矫妫⿲е率r(shí)，要盡量改掉它，不要指望別人幫助自己，其他人也不要去摻和，否則可能弄巧成拙，釀出大禍。這是豬八戒的故事給予我們的啟示。
唐僧
唐僧在《西游記》中給人一種傻傻的感覺(jué)，對妖魔鬼怪特別仁慈，對自己的徒弟特別狠，尤其是在《三打白骨精》中特別明顯，這也跟他的性格有關(guān)，但是，這也說(shuō)明了唐僧對外委屈求全，對內殘酷迫害，雖然唐僧有可能不名事理，但是這最起碼的道理，他不應該不懂。這也揭示了當時(shí)封建王朝統治的黑暗以及老百姓生活的苦難。
《西游記》給予了我們一個(gè)又一個(gè)道理，是值得我們學(xué)習品位一生的文學(xué)古典名著(zhù)。
《四大名著(zhù)》讀后感 篇12
《三國演義》是我百讀不厭的一本書(shū)
《三國演義》是我百讀不厭的一本書(shū)，不一樣的時(shí)期讀它，有著(zhù)不一樣的感受。
在幼兒園時(shí)，看的是連環(huán)畫(huà)《三國演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事，桃園三結義，三顧茅廬，赤壁之戰……。我還明白了俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨�！�、“肚子在唱空城計�！薄暮x。
在中低年級，我看的是青少版的《三國演義》，它在我心中是一篇長(cháng)篇歷史小說(shuō)，它不僅僅使我懂得了許多歷史知識，更讓我記著(zhù)了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽狹義的關(guān)羽，粗中有細的張飛，赤膊上陣的'許褚、抬棺上戰的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無(wú)能的劉禪……
在小學(xué)高年級，再讀原著(zhù)《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著(zhù)非凡好處的鴻篇巨作。對里面的人物也有了更深刻的認識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智�？伤膊⒎巧裣�，如他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮，一出祁山失敗，自我也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自我不犯錯誤，不就應因為別人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責，也不就應因為自我的一次考試的失利而灰心氣餒，更不就應為自我取得的一點(diǎn)成績(jì)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也必須存在著(zhù)需要充實(shí)改善的地方。
而我喜愛(ài)的三國猛將張飛，長(cháng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導致自我被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè )觀(guān)，使一代奇才諸葛亮無(wú)計可使，以病死五丈原為告終�？梢�(jiàn)當遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，就應理智地控制情緒，用樂(lè )觀(guān)的態(tài)度去戰勝它，如果意氣用事，后果將不堪設想。
隨著(zhù)我的成長(cháng)，每次研讀《三國演義》都有不一樣感受，《三國演義》真是伴我成長(cháng)的一本好書(shū)。
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