經(jīng)典名著(zhù)的讀后感14篇
讀完一本書(shū)以后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編精心整理的經(jīng)典名著(zhù)的讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感 篇1
古人云：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅定不移之志。
《名人傳》敘說(shuō)了德國音樂(lè )家貝多芬、意大利畫(huà)家和雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國作家列夫·托爾斯泰的災難和坎坷的終身，贊譽(yù)了他們的高尚品德和頑強斗爭的肉體。他們或受病痛的折磨，或有遭遇的凄慘，或因內心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的'災難，簡(jiǎn)直窒息了呼吸、消滅了明智，但他們靠著(zhù)對人類(lèi)的愛(ài)，對人類(lèi)的自信心，以及頑強拼搏的意志和高尚的品德，在對立磨練中迸發(fā)了本人的“小宇宙”，登上了藝術(shù)創(chuàng )作的最頂峰：貝多芬用“痛苦”換來(lái)了“歡樂(lè )”的音樂(lè )；米開(kāi)朗琪羅用終身的心血獻出了震動(dòng)心靈的杰作；托爾斯泰在“痛苦”和“哭泣”中追求謬誤，并傳播愛(ài)的種子和寬容的理想。
《名人傳》猶如像我們譜寫(xiě)了一首“英雄交響曲”，使我們感遭到：每個(gè)人的終身都不會(huì )是好事多磨，每個(gè)人的身上都會(huì )來(lái)臨災難，我們與其任勞任怨，不如安然面對；與其羨慕那些偉人，不如兢兢業(yè)業(yè)來(lái)點(diǎn)真實(shí)的，學(xué)習他們的巨大品德，讓本人的人生更有價(jià)值；與其靠急功近利獲得稍縱即逝的成就，不如堅持信心、謬誤和正義，讓本人躋身于不朽者之列。
我們盼望勝利，有時(shí)分卻不想斗爭，整天夢(mèng)想著(zhù)一夜成名，面對小小的波折，就喪志了行進(jìn)的動(dòng)力�！睹藗鳌肪拖褚幻骁R子，把我們的懦弱卑鄙都顯現出來(lái)。我們都分明：只靠夢(mèng)想是無(wú)濟于事的，我們要真正的認識本人，真正有敢與波折對立的決計，真正要兢兢業(yè)業(yè)的去做，真正向他們一樣去“戰役”！
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。勝利并不是一件容易的事，最重要是我們的心態(tài)，我們鍥而不舍的肉體。讓我們一同傾聽(tīng)這首“英雄交響曲”，享用英雄們的呼吸吧！
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感 篇2
雨下給沒(méi)錢(qián)人，也下給富人；雨下給有義者，也下給無(wú)義人。雨其實(shí)并不公道，由于它落在一個(gè)并不公道的世界。
《駱駝祥子》描寫(xiě)了20世紀20年代，一個(gè)名叫“祥子”的人力車(chē)夫的起伏生活，他積極向上，夢(mèng)想是努力賺錢(qián)，開(kāi)個(gè)小車(chē)廠(chǎng)，找一個(gè)清清白白，漂亮賢惠的農家女孩當老婆。這是多么平凡的想法！可是他卻拋下榮華富貴的念想，堅持我們的信念：拉車(chē)。
他省吃?xún)�用，終于省下了第一輛車(chē)，可因世亂，被大兵拿了去，很不容易逃出去，又隨手牽了幾匹駱駝，賣(mài)了三十五大洋，得了“駱駝祥子”這稱(chēng)號。又到人和車(chē)廠(chǎng)拉車(chē)，但被虎妞看上、魅惑，所以逃出去曹家拉包月�；㈡榱颂桌螛幼�，騙他“有了”……孫偵探的詐騙，與后來(lái)虎妞的難產(chǎn)去世，又連續讓他失去了第二輛和第三輛車(chē)。最后，他想和喜歡的小福子去曹宅做工，卻得知小福子上吊自殺了。
有的故事，沒(méi)完美結局，卻讓人沉思。
最后，祥子死心了，他不再拉車(chē)，靠之前攢下的誠信招搖撞騙，欠錢(qián)不還。
其實(shí)，祥子壞嗎？他曾正直而善良，有上進(jìn)心，為人誠信。但，祥子怎么樣？他甘于淪于黑暗，背信棄義，為資金干得出任何事。
我忽然了解，世上本沒(méi)真的'本性黑暗的人，是這個(gè)社會(huì )上少數的惡性，蔓延成了整個(gè)世界的怨恨。是的，假如這本書(shū)少了就算一個(gè)對祥子導致傷害的人，可能如此的悲劇就不會(huì )發(fā)生。
生活起落，我堅信，假如有一個(gè)人，一群人，能好好學(xué)習，誠信做人，待人友善，真的可以改變世界。
寒風(fēng)凜冽，假如有一個(gè)人，幫你，那風(fēng)也會(huì )溫暖起來(lái)。
所有人的生命線(xiàn)，如波濤起伏，組成了一生起落。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感 篇3
令我最佩服的就是作者在描寫(xiě)兩方交戰時(shí)的高超技巧。就拿楊志和索超在大名府的那場(chǎng)比武來(lái)說(shuō)吧。不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場(chǎng)面，單是兩人的馬，作者就寫(xiě)得活靈活現。索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎；毛堆膩粉，如同北海玉麒麟�！倍鴹钪镜鸟R“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對攢紅葉�！弊髡哂^(guān)察細致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫(xiě)楊志的馬時(shí)卻用了四種不同的物來(lái)比喻馬全身不同的.紅，使人覺(jué)得可信、真實(shí)，足可見(jiàn)作者技巧的巧妙。
除了看，當然也要思考，我思來(lái)想去，就是一個(gè)問(wèn)題不大清楚，那就是何為好漢？一個(gè)人的好與壞是由法律、真理來(lái)判斷的，那書(shū)中所謂的好漢是以什么為標準的呢？武松，他為兄報仇，殺了嫂嫂與西門(mén)慶，那是兄弟情深，也就算了�？伤獮R鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連在張都監家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。這看馬的老頭與武松無(wú)怨無(wú)仇，連面都沒(méi)見(jiàn)幾回，有什么理由殺他？就因為他幫張都監看馬？武松見(jiàn)孔亮喝酒吃雞，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，這也能稱(chēng)作好漢？ 想著(zhù)想著(zhù)，倒也想出了幾分道理。以前，人們把“義”看得特別重，史進(jìn)不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達嗎？如今，做事都得依法律，如果也學(xué)他們一樣，反而會(huì )害了別人。
因此，時(shí)代變了，人的觀(guān)念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書(shū)，萬(wàn)萬(wàn)不可把它當成教科書(shū)。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感 篇4
雷鋒，一個(gè)家喻戶(hù)曉的名字。他樸實(shí)，憨厚，為人老實(shí)，樂(lè )于助人，他的事跡伴著(zhù)風(fēng)兒傳遍了神州，飄進(jìn)了億萬(wàn)華夏兒女心中。今天，我懷著(zhù)無(wú)比崇敬的心情閱讀了《雷鋒故事》這本書(shū)。
雷鋒1940年12月18日出生在長(cháng)沙市望城區安東鄉一個(gè)叫簡(jiǎn)家堂的小村子，那時(shí)新中國還未成立。雷鋒家是農民，受盡了地主的欺負，可以說(shuō)，小小的雷鋒已飽經(jīng)世間的滄桑。后來(lái)新中國成立了，雷鋒加入了兒童團，向無(wú)惡不作的地主討回了血債，經(jīng)過(guò)多年磨難，他終于百煉成鋼，成了一名光榮的共產(chǎn)黨員，他不知疲倦的工作，身上總有一股螺絲釘精神，黨把它插在那里他就在哪兒發(fā)揮作用，他助人為樂(lè )，為高尚的事業(yè)奮不顧身，大壩搶修時(shí)可以看到他洋溢活力奔跑的身影;公路塌方時(shí)，總能聽(tīng)到他充滿(mǎn)激情的腳步聲。在一次運送任務(wù)中，雷鋒不幸被一根大木樁擊中，為祖國獻出了自己年輕的生命，年僅22歲。
讀書(shū)后我不禁陷入沉思，雷鋒為了人民的事業(yè)艱苦奮斗，奮不顧身的.精神被我們稱(chēng)為“雷鋒精神”，中華民族幾千年的歷史不正是用“雷鋒精神“支撐起來(lái)的嗎?從古至今的仁人志士，不都是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”嗎?“雷鋒精神”是中華民族智慧的精髓，是我國寶貴的精神的財富。
雷鋒平時(shí)總說(shuō)：“不經(jīng)風(fēng)雨，長(cháng)不成大樹(shù)，不經(jīng)百煉，難以成鋼!”讓我們銘記這句話(huà)，將雷鋒精神發(fā)揚光大，為我國早日建設成世界強國而奮斗。加油!
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感 篇5
書(shū)架上，一本書(shū)引起了我的注意，書(shū)的名字具有濃厚的中國傳統氣息，名叫《四世同堂》。
《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧靜生活被打破后的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，反映出老百姓們的英勇無(wú)畏。
書(shū)中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶(hù)，他是一個(gè)貪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百計的想和日本人做朋友。他，對日本人畢恭畢敬，向他們的背影深鞠躬，給日本人下跪，卻因為“消毒”丟了性命。他的太太外號叫大赤包，她希望中國被日本打垮，找關(guān)系給日本人做事。她的性情火爆剛烈，對自己的同胞毫不留情，但最后和冠曉荷的結局一樣，在他們依偎的日本人手中死去。
我佩服書(shū)中的祁家老三祁瑞全，他是一個(gè)滿(mǎn)腔熱血的大學(xué)生，見(jiàn)到日本的'入侵，他不想做亡國奴，而決定離開(kāi)北平，將自己的生命獻給國家，做一個(gè)抗戰的英雄。他回到北京后，他已經(jīng)不是一個(gè)急躁的學(xué)生，而變?yōu)榱擞胸S富的閱歷和抗戰斗經(jīng)驗的地下工作者，他受組織委派，潛回北平，做情報工作，他在北海公園刺殺了給日本人做特務(wù)的招弟，在抗戰勝利時(shí)，與鄰居們共享快樂(lè )。他是一個(gè)有理想有追求的中國人，他不怕為國捐軀，只希望為戰爭勝利付出自己的一份力量。
書(shū)中曾經(jīng)講述了一段日本人殘害中國人的片段。日本人發(fā)給北平人的共和面，弄壞了北平人的腸胃，日本人怕這種病傳染到日本居民身上，就把這些暈倒的，鬧肚子七名病人的，都用大卡車(chē)拉到野外，把他們活埋了。多么殘忍的暴行！
掩卷沉思，我立志發(fā)奮學(xué)習，為國家和社會(huì )做一份貢獻，成為一個(gè)愛(ài)國愛(ài)家和自強不息的人。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感 篇6
這個(gè)月我讀了莎士比亞這本書(shū)，這本書(shū)講的是莎士比亞小的時(shí)候十分熱愛(ài)學(xué)習，正好有一次有人請他們一家看戲，雖然莎士比亞當時(shí)很小，看不懂里面講的是什么，可是莎士比亞十分羨慕那些站在舞臺上蹦來(lái)蹦去的人，再會(huì )家的路上，莎士比亞說(shuō)；"我長(cháng)大了也要像他們一樣。什么？''爸爸十分驚訝的說(shuō)，他的`爸爸說(shuō)；"你真的想像他們一樣？是莎士比亞堅決的說(shuō)。爸爸說(shuō)；"我絕對不會(huì )讓你像他們一樣的''爸爸大哄到，七歲時(shí)，莎士比亞要上文法學(xué)校了，他覺(jué)得文法老師太厲害了，還有一次要提出不上學(xué)了，當他們的領(lǐng)導死后，他們一家沒(méi)了靠山，于是，莎士比亞從此呆在家里，有時(shí)還在打工賺錢(qián)養家，迫不得以莎士比亞外出打工賺錢(qián)，起先跟著(zhù)一個(gè)小的戲團，收入十分低，于是，找了好長(cháng)時(shí)間才找到一個(gè)大一點(diǎn)的劇團，莎士比亞先是在那里干雜工，干的很好，慢慢的升到了主演員，最后又當上了編戲的，編了好幾首戲，就這樣一直堅持到老了。
我們應該學(xué)莎士比亞堅持的精神，我以前就不這樣，這是一個(gè)發(fā)生在我身邊的一個(gè)很小的故事，有一天，媽媽叫我去市場(chǎng)買(mǎi)菜，因為我當時(shí)小，菜市場(chǎng)有離我家很遠，我走到半截，就感覺(jué)累，就又跑回了家，回家后，媽媽說(shuō)了我一頓到最后還是媽媽自己去買(mǎi)黃瓜，我在家里看電視了。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感 篇7
最近，我讀了老舍的名著(zhù)——《駱駝祥子》，從而令我感觸良多。
小說(shuō)通過(guò)一個(gè)舊人力車(chē)夫的辛酸故事，描繪了舊社會(huì )如何把一個(gè)正直、好強、善良、自食其力的洋車(chē)夫從肉體到靈魂加以毀滅的過(guò)程。祥子老實(shí)、健壯、純樸，對生活有駱駝般的積極和堅韌精神，他的唯一愿望就是買(mǎi)一輛自己的車(chē)來(lái)拉，做一個(gè)獨立的勞動(dòng)者。后來(lái)，經(jīng)過(guò)3年的省吃?xún)�用，他用自己的'血汗錢(qián)換來(lái)了一輛車(chē)，但沒(méi)過(guò)多久，卻被大兵搶走。第二次他又攢夠了錢(qián)，卻又被那可惡的孫偵探給怍了去。第三次，他娶了虎妞，還用虎妞的錢(qián)買(mǎi)了車(chē)子，本來(lái)日子過(guò)得已經(jīng)很不錯了，可是虎妞卻難產(chǎn)死了，祥子傷心欲絕，沒(méi)法了，只好把車(chē)子賣(mài)了來(lái)安葬虎妞。他的這一愿望在經(jīng)過(guò)多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，它喪失了對于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強而淪為自甘墮落。他成了一個(gè)麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭的行尸走肉。
這本書(shū)讓我認識到舊社會(huì )是多么的黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。祥子僅僅是北京一個(gè)普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車(chē)夫，在社會(huì )上是不顯眼的，但命運還是不能放過(guò)他，折磨好強的他，毀了他的夢(mèng)想，后來(lái)淪為自甘墮落的人。悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰心驚。
人們常說(shuō)“一分耕耘，一分收獲”。祥子胸懷大志，勤勞節儉，為什么最終還是走投無(wú)路？為什么非把他逼上梁山不可？難道那是個(gè)不讓好人有活路的社會(huì )嗎？
其實(shí)祥子只是當時(shí)社會(huì )的一個(gè)典型，他的下場(chǎng)就是當時(shí)社會(huì )所有無(wú)權無(wú)勢的人們的下場(chǎng)。從中可以了解到，在當時(shí)混亂的社會(huì )里，人們是過(guò)著(zhù)怎樣的生活。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感 篇8
回想起來(lái)這已是我第二次讀《魯濱遜漂流記》這本書(shū)了，但是這一次我卻對這本書(shū)有了更深的理解了，學(xué)習讀后感。
再一次讀完魯濱遜漂流記后我感悟到了人生的道路中不能遇到困難就唉聲嘆氣，應該勇于面對困難遇事還要樂(lè )觀(guān)一些,都不要把任何事都看的那么絕對，要多想辦法來(lái)解決問(wèn)題,就像魯濱遜一樣雖然身陷荒島卻不坐嘆命運不濟，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所、種植糧食、馴養家畜、制造器具、縫制衣服等，把荒島改造成井然有序、欣欣向榮的家園。就像在發(fā)現有野人的時(shí)候剛開(kāi)始手忙腳亂，可是最后他沉著(zhù)冷靜以他的勇氣與智慧和“星期五”并肩作戰，一起打退了野人，這也體現出一個(gè)人遇到困難只要沉著(zhù)冷靜的去應對就一定會(huì )有辦法解決的，對人就像一顆種子他會(huì )想盡辦法沖破泥土去感受太陽(yáng)的溫暖，當他經(jīng)歷完千辛萬(wàn)苦回頭望去，他已是枝繁葉茂的蒼天大樹(shù)了，在我們的旅途中不能只停留在原地，要時(shí)刻想著(zhù)只要我努力明天會(huì )更好，這樣才不會(huì )因滿(mǎn)足于現狀而自失。
全書(shū)最精彩、最令人難忘的是魯濱遜在荒島上的經(jīng)歷，作者用第一人稱(chēng)以及生動(dòng)逼真的細節把虛構的情景寫(xiě)得使人如同身臨其境一般，使故事具有強烈的真實(shí)感。另外，小說(shuō)的語(yǔ)言自然流暢，文字通俗易懂，這也體現出了笛福小說(shuō)的`一大特點(diǎn)，整部作品以一個(gè)精彩的故事吸引著(zhù)讀者，同時(shí)暗含著(zhù)豐富的哲理，雖然現在還沒(méi)能夠完全解讀它，但是其中我已知的有關(guān)人生意義的段落，我已經(jīng)能夠背出來(lái)了呢，這使我在生活中受益匪淺!
瞧，這才是讀一本書(shū)的真正對我們的好處。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感 篇9
小時(shí)候，那一只只蝴蝶、蜜蜂、蟋蟀使我感到十分好奇，現在，在老師的推薦下，我讀了法布爾寫(xiě)的《昆蟲(chóng)記》。其中，我印象最深的就是這一段了：
因此，有一種嚴肅的美存在著(zhù)，它屬于理性范疇，它在各個(gè)階層中都是相同的。它在所有太陽(yáng)的照射下都是相同的，無(wú)論這太陽(yáng)是單一的還是繁復的，是白色的還是紅色的，是黃色的還是藍色的。這種普通的美就是秩序。世間萬(wàn)物都被制作得恰到好處。這句話(huà)非常的偉大。他的真實(shí)性隨著(zhù)對事物奧妙的探索而更加的顯現。這種秩序，這種普遍的平衡基礎，是一種盲目的機制生產(chǎn)的無(wú)法避免的`結果嗎？它是否如百拉圖所說(shuō)，進(jìn)入了一個(gè)永恒的幾何學(xué)家的規劃之中了？它是一個(gè)至高無(wú)上的美學(xué)家的美嗎？而這樣的美正是世間萬(wàn)物存在的理由。
這是我讀完這一段后的感受：
這本書(shū)明明是寫(xiě)昆蟲(chóng)的，而這本書(shū)的作者卻借昆蟲(chóng)這種小生物，完整地剖析出了人生的大道理。昆蟲(chóng)的生命是那么弱小，那么卑微，那么微不足道，但是每種生物都有自己的精彩，昆蟲(chóng)不是不引人注目嗎？可他們無(wú)處不在：土地上，山崗上，花園里，甚至石頭的裂縫里都有他們的影子，你能說(shuō)他們不存在嗎？所以每個(gè)人都是平等的，都有自己的光彩，只不過(guò)某些人更鮮艷、亮麗些而已。別灰心，是金子總會(huì )發(fā)光的！
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感 篇10
我懷著(zhù)崇敬的心情，一口氣讀完了意大利作家亞米契斯日記體小說(shuō)《愛(ài)的教育》，深深地被小說(shuō)中的一個(gè)個(gè)平凡人物而又不平凡的思想品質(zhì)而感動(dòng)。這本小說(shuō)沒(méi)有任何的的豪情壯語(yǔ)，也沒(méi)有任何的虛偽的說(shuō)教，卻通過(guò)對生活的樸素描寫(xiě)，使人感受到一個(gè)最根本的東西，愛(ài)。
給我印象最深的是《少年愛(ài)國者》這個(gè)故事。故事的'內容是這樣的，一個(gè)貧窮的意大利青年，從小就被賣(mài)到戲班子，受盡了虐待。一次，戲班子到西班牙，他趁機逃了出來(lái)。在西班牙領(lǐng)事的幫助下，他登上了開(kāi)往意大利的船只，與一群來(lái)自各國的達官貴人同坐在二等艙中。船上的乘客們了解他的遭遇后十分同情他，紛紛給了他一點(diǎn)錢(qián)。正當他慶幸有了這些就可以吃一頓飽飯時(shí)，他聽(tīng)到了那些給他錢(qián)的乘客在侮辱他的祖國意大利，于是那小男孩就毅然地把這些錢(qián)憤怒的扔了出去，并高吼到：“我不要說(shuō)我們國家壞話(huà)的人的東西�！x到這里，我不禁為這個(gè)小男孩寧可挨餓，也要維護自己祖國尊嚴的行為而拍手叫好。
我由此想到不少這樣的愛(ài)國者。南宋名將岳飛，他少年時(shí)就立志“精忠報國”，為了祖國為了人民，他忍辱負重，含冤而死；邊防叔叔為了領(lǐng)土的完整，不怕流血，犧牲，趕走了入侵我國邊境的侵略者；多少體育的健兒，為了讓五星紅旗高高飄揚在賽場(chǎng)的上空，忍著(zhù)傷痛，奮力拼搏。他們的愛(ài)國熱情；激勵著(zhù)無(wú)數國人奮發(fā)向上。
我們從小就應該以他們?yōu)榘駱�，�?shù)立愛(ài)國的思想。愛(ài)祖國，平時(shí)應體現在愛(ài)人民，愛(ài)集體，關(guān)心同學(xué)，愛(ài)護公物。愛(ài)祖國就一定要為祖國而奮斗，將來(lái)也像他們，要為祖國增光添彩。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感 篇11
誰(shuí)沒(méi)有過(guò)懵懵懂懂的童年?誰(shuí)沒(méi)有過(guò)敏感脆弱的兒時(shí)?可疲于現實(shí)的我們現在都已經(jīng)快忘光了，每天生活的瑣事、現實(shí)的殘酷讓人煩不勝煩�？伸o下心來(lái)和兒子一起讀了這本《一百條裙子》，倒讓我想起我的童年了。
旺達·佩特羅斯基是一個(gè)敏感自卑而又自強的窮孩子，同學(xué)們那不無(wú)惡意的取笑讓她無(wú)所適從，一時(shí)想融入集體的沖動(dòng)讓她口不擇言的說(shuō)出了一百條裙子的謊言，從而一步步陷入了無(wú)法自圓其說(shuō)的境地。而她的同學(xué)佩琪卻又無(wú)法設身處地的理解她的`尷尬，一而再再而三的拿她的這句話(huà)來(lái)刺激她，瑪蒂埃呢，雖然同是窮孩子，能體會(huì )旺達的痛，卻不敢勇敢的站出來(lái)做出正義的選擇，懦弱也好，自保也罷，反正就是無(wú)所作為。最終事情以旺達不堪忍受而遠走他鄉告終。
雖然緊接下來(lái)的事情還算是比較喜劇的，佩琪和瑪蒂埃想找到旺達和她做好朋友，而且她們的努力也換來(lái)了讓她們心安的結果，可我認為，如果不是繪畫(huà)大賽上旺達的一百條裙子的作品是那么優(yōu)秀的話(huà)，別人是不會(huì )在意旺達的離去的，佩琪和瑪蒂埃也不會(huì )對旺達的離去產(chǎn)生自責的。孩子固然有孩子的思維，可她們心底的善良到底是有限的，我們能做的還有很多，除了讓她懂得善待他人，還應讓她懂得理解別人的痛，就如同他自己的一樣。我是這樣想的。
總之，無(wú)可否認這是一本好書(shū)，謝謝劉老師的推薦!以后又有什么好書(shū)的話(huà)告訴一聲，謝了!(附：孩子自2歲起，我們就一直睡前一起看書(shū)講故事的，從沒(méi)間斷過(guò)，那是我倆最幸福的時(shí)候 !)
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感 篇12
小主人公安利柯是一個(gè)剛剛上四年級的學(xué)生,出生在一個(gè)生存絕對富饒的知識分子家庭。他學(xué)習勤勞努力,待人誠摯友善,安利柯的父親是位工程師,家里的條件也算是小康,他的父母都是樂(lè )善好施的人,常常教導安利柯要幫助窮人和有困難的人。
《愛(ài)的教育》是世界兒童文學(xué)史上一部?jì)?yōu)秀的日記體小說(shuō),這部小說(shuō)通過(guò)一個(gè)小學(xué)生的日記,以充滿(mǎn)兒童情趣的幽默語(yǔ)言,記錄了孩子們在整整一年中學(xué)習生存的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。全書(shū)故事簡(jiǎn)單,風(fēng)格質(zhì)樸,感情濃烈,展現了一幅幅親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼的動(dòng)人畫(huà)面,是一九世紀意大利最偉大的一零本小說(shuō)之一教育名著(zhù)讀后感。
安利柯的身邊有著(zhù)一群心腸善良、充滿(mǎn)愛(ài)心的同硯。班長(cháng)代洛西是個(gè)熱忱的孩子,當他得知克洛西的父親是服刑回來(lái)的人時(shí),為了不傷同硯的自尊心,他小心翼翼地保守著(zhù)這個(gè)秘密。當面臨克洛西的父親的時(shí)候,代洛西真摯的話(huà)使這個(gè)曾經(jīng)失足的`人感到了人間的真情
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育頭腦的集大成者,是當代鶴立雞群的偉大教育理論家和理論家。
《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀念碑。人們在這紀念碑面前,可以玲聽(tīng)到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來(lái)豐富和指導自己工作的理論和經(jīng)驗;它可以作為一面如何做人的鏡子,給人以啟迪;它更是一部全面造就人的教科書(shū)、素質(zhì)教育的教科書(shū),給人以借鑒。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感 篇13
平靜的近乎冷酷的筆觸，余華用他哲學(xué)的思考為我們勾畫(huà)出了血肉豐盈的福貴;艱難的近乎殘忍的人生，福貴用他那杯具的命運向我們講述了絕望的不存在與活著(zhù)的.意義。
鮮紅的封皮，一本《活著(zhù)》，我幾乎是哽咽著(zhù)踏在福貴的人生之路上，每走出一小步，我都能感受到苦難的沉重，感受到淚水的微不足道�？諝庵刑幪帍浡�(zhù)絕望的嘆息，精神的支撐似乎隨時(shí)會(huì )被瓦解，會(huì )在眨眼間煙消云散。福貴幾乎時(shí)時(shí)身陷生與死的邊緣，痛苦的掙扎，忍受著(zhù)至親們一個(gè)個(gè)的離去，在一次次期望的破滅中堅忍不屈的依舊活著(zhù)。
以往看過(guò)一部電視劇《笑著(zhù)活下去》，很喜歡這個(gè)劇名，“笑著(zhù)”是一種人生態(tài)度，“活下去”則是要去踐行的生命狀態(tài)，“笑著(zhù)活下去”則是以一種樂(lè )觀(guān)的心態(tài)去對待生活與實(shí)現生命，而這，也就是所謂的人。
很多人之所以在人生中困惑與不安，或許是因為他們把人生復雜化了，活著(zhù)，其實(shí)就是最簡(jiǎn)單化的人生，也是人生得以實(shí)現的基本前提�；钪�(zhù)的意義就在于活著(zhù)本身，它沒(méi)有額外的喧囂浮華與功名利祿，它僅僅是生命的延續，是最自然的生存狀態(tài)，是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)。
之后我找回了自信心，找回了面子，有了立足之地，大家對我有了幾分羨慕，自然有了表現自我的機會(huì )。我的心境如同擁有了一切一樣興奮。慶幸當初我沒(méi)有做愚蠢事兒啊!
在福貴輸光了祖上留下的所有家產(chǎn)時(shí)，福貴的母親這樣對他說(shuō)：“只要活的歡樂(lè )，窮也不怕”。是的，有什么可怕的呢活著(zhù)已經(jīng)是一種幸福，而能夠歡樂(lè )的活著(zhù)，也許就是人生莫大的追求了，其他的虛名浮利都只是身外之物，只是迷亂了雙眼的一時(shí)虛幻。對于失去了所有親人的福貴來(lái)說(shuō)，活著(zhù)是簡(jiǎn)單的幸福，一步一個(gè)腳印，孤零零的走下去。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感 篇14
《海蒂》這本書(shū)是講一個(gè)叫：海蒂的小姑娘成長(cháng)的故事，《海蒂》讀后感。
海蒂出生在阿爾卑斯山腳下的一個(gè)小山村，從小就失去父母，由阿姨帶到五歲。后來(lái)阿姨為了自己的生計，把她送到山上的爺爺那兒。海蒂的爺爺是一位外表嚴厲而內心情感非常豐富的人，因為不愿聽(tīng)到人們對他的流言飛語(yǔ)，他就一個(gè)人孤獨地生活在高山牧場(chǎng)上。從此，純潔質(zhì)樸、天真無(wú)邪的小海蒂就每天與小羊倌彼得一起去山上放羊，還與彼得的媽媽、奶奶相識。后來(lái)，阿姨又把海蒂帶到一個(gè)叫"賽賽曼先生"家與體弱多病的克拉拉作伴。后來(lái)因為海蒂太想家了，就回到爺爺身邊，讀后感《《海蒂》讀后感》。而且還使心情壓抑、性格古怪的爺爺重新煥發(fā)出生命活力；使克拉拉戰勝了疾病，重新站起來(lái)；使雙目失明的彼得的奶奶心中充滿(mǎn)陽(yáng)光。
讀完了這本書(shū)，我深深地體會(huì )到我們現在生活的幸福、美好。
書(shū)中的小海蒂從小就失去父母，缺少父母的愛(ài)。但我們，天天有父母陪伴著(zhù)�？梢缘玫礁改傅慕虒�、父母的關(guān)心、父母的.愛(ài)護…
同時(shí)，我們也要學(xué)習海蒂純潔善良，只有善良才可讓我們得到更多的友誼，得到別人的尊重。
海蒂還有許多品質(zhì)都值得我們學(xué)習，讓我們一起學(xué)習海蒂的美好品質(zhì)，創(chuàng )造出一個(gè)真的小海蒂。
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