名著(zhù) 讀后感
讀完某一作品后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編幫大家整理的名著(zhù) 讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
名著(zhù) 讀后感1
這本書(shū)讀完了，我了解了什么是親情，什么是利益，親情本應當是純潔的，不應當夾雜著(zhù)私心雜念，高老頭名義上是無(wú)私的父愛(ài)，卻也是為了滿(mǎn)足自我的虛榮心，所以導致女兒應對金錢(qián)，能夠忍心舍棄父愛(ài)，拉斯蒂涅為了金錢(qián)放棄了樸實(shí)，沒(méi)有了真誠，有的是利益熏心的騙局。感情和親情有時(shí)對于我們來(lái)說(shuō)取之不盡，用之不竭，可是對于利益熏心的人來(lái)說(shuō)，卻顯得彌足珍貴。他們忘記了親情和感情的存在。人人都說(shuō)社會(huì )是骯臟的，在金錢(qián)的面前，任人唯親的蛀蟲(chóng)大有人在，為了漲工資，為了更好的生活，出賣(mài)自我的靈魂作交換，拿著(zhù)用諂媚換來(lái)的金錢(qián)和地位當做炫耀的資本，不明白是可憐還是可恨。滿(mǎn)嘴的仁義道德，見(jiàn)不得人的事情又做了多少呢？
捫心自問(wèn)，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì )在提高，未來(lái)的經(jīng)濟靠的是實(shí)力，做一個(gè)有職責感，有使命感的學(xué)生，而不是做一個(gè)被眼前利益丟棄自我的夢(mèng)想的人。高老頭的遭遇可悲可嘆，卻又是自食惡果。拉斯蒂涅雖有志氣，卻沒(méi)有恒心和毅力，沒(méi)有抵抗誘惑的意志，終究是淪為金錢(qián)的奴隸，令人扼腕嘆息。時(shí)代在發(fā)展，思想也應當得到凈化，凈化人心，才能取得長(cháng)遠的勝利。
感激《高老頭》這本書(shū)，讓我更加懂得自我所處的位置，坦然的應對生活的磨難與苦痛，牢記高老頭與拉斯蒂涅的教訓，不做令社會(huì )所不容的事，既是對自我的負責，也是對學(xué)習的負責。
第一次接觸這本書(shū)，是老朋友推薦的，它算是一本心理類(lèi)的書(shū)。最喜歡里面的一句話(huà)：“親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，僅有自我�！焙芏鄷r(shí)候，我們更多的去關(guān)注別人，卻忽略了自我。
它主要講述了名校畢業(yè)生的女白領(lǐng)若菱在生活中經(jīng)歷的起起伏伏，以及她與一位老者的對話(huà)，由此教我們去探尋內心深層的自我，讓我們逐漸去了解認識內心更存粹的自我，讓我們離最真實(shí)的自我越來(lái)越近。
在書(shū)中，作者從身體，情緒，思想，身份認同四個(gè)方面去講述，并切實(shí)有效的提出了具有針對性的意見(jiàn)，經(jīng)過(guò)團隊性咨詢(xún)，個(gè)別的療愈，或者是練習體驗的方式來(lái)幫忙解決現實(shí)生活中遇到的種種難題，進(jìn)一步療愈自我的內心。無(wú)法預測未知的自我，只能用自我的勇氣解決當下的問(wèn)題，期待未知的自我和生活。遇事時(shí)，多看看自我，從自我找原因，認清最真實(shí)的自我。以往修的一門(mén)心靈修養課，教師說(shuō)過(guò)的一句話(huà)，我至今還記得，人最重要的是認識自我，發(fā)現自我，探尋未知的自我。
其實(shí)，無(wú)論在書(shū)中，還是現實(shí)生活中，我們不得不相信：“這世界上從來(lái)沒(méi)有自我消失的問(wèn)題，當碰到問(wèn)題時(shí)，就得應對，處理，放下，解決�！比绻斈憧赐赀@本書(shū)，你可能會(huì )更加相信，任何事情，跟自我的勇氣比起來(lái)，真的不算什么。
很多時(shí)候，不一樣的人應對問(wèn)題，想法不盡然一樣，但一樣的是：成功的那些，往往是能夠克服自我的怯懦，提起勇氣解決問(wèn)題的。期望看到這些的你，亦能如此！
名著(zhù) 讀后感2
每一個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時(shí)光。對于我來(lái)說(shuō)童年會(huì )是我最寶貴的收藏，就高爾基寫(xiě)的《童年 》這本書(shū)來(lái)說(shuō)，童年卻是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
在“十一”假期中我看了不少書(shū)，對《童年》這本書(shū)最感興趣。據我了解，《童年》是高爾基用自傳體寫(xiě)的小說(shuō)三步曲的第一部(第二、第三部《在人間》和《我的大學(xué)》)，它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會(huì )追求光明的奮斗歷程，反襯出十九世紀七十到八十年代的俄國社會(huì )風(fēng)貌。
我讀完《童年》，感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，覺(jué)得我是幸運的，起碼我比他幸福。因為作者3歲時(shí)，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家�？上夤莻�(gè)自私、貪婪而又專(zhuān)橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放高利貸，但是資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財夢(mèng)，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒�？蓱z的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門(mén)，到社會(huì )上自謀生路……
高爾基真實(shí)地描述了自己苦難的童年，我為自己慶幸——沒(méi)有出生在那個(gè)時(shí)代，沒(méi)有受到這種苦，自己沒(méi)有失去父母……我感到很幸福，因為我有一段美好的童年。記得在小時(shí)候，我很調皮，也很淘氣，經(jīng)常做一些稀奇古怪的事。有一次，阿姨幫我買(mǎi)了幾條小金魚(yú)，但她沒(méi)告訴我怎么養就走了，爸爸媽媽媽又不在家。我看到柜子上有一個(gè)插著(zhù)花的花瓶，靈機一動(dòng)，把花瓶拿下來(lái)，丟掉里面的花，加了點(diǎn)水，把小金魚(yú)放了進(jìn)去�？吹叫〗痿~(yú)在花瓶中自由自在地游來(lái)游去，心里樂(lè )滋滋的。到了晚上，媽媽回來(lái)了，看到我趴在桌上一動(dòng)不動(dòng)地看花瓶，就笑著(zhù)問(wèn)我：“你干嘛呢?”“看金魚(yú)呀!”我回答道。媽媽一聽(tīng)，說(shuō)道：“啊?不會(huì )吧!你把金魚(yú)放在花瓶里了。不行，這花瓶一會(huì )兒姥姥還要拿走呢�！蔽叶�(huà)沒(méi)說(shuō)，把花瓶抱進(jìn)房間，就是不讓她們拿走。最后，媽媽拿我沒(méi)轍，只好打電話(huà)給外婆，告訴她事實(shí)，姥姥聽(tīng)了這件事，也哈哈大笑起來(lái)……我的童年就是這樣充滿(mǎn)了歡樂(lè )、充滿(mǎn)了幸福，所以我要珍惜現在所擁有的一切.
看了《童年》這本書(shū)，我有很大的啟發(fā)，書(shū)中告訴我們要執著(zhù)求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對待學(xué)習和生活!
名著(zhù) 讀后感3
《海底兩萬(wàn)里》的作者儒勒.凡爾納,他的驚人之處不但只是他寫(xiě)的夸張，動(dòng)人而富有科學(xué)意義的小說(shuō)，更驚人的是他在書(shū)中所寫(xiě)的故事，盡管在二十一世紀的今天已不足為奇，但是在凡爾納的時(shí)代，人們還沒(méi)有發(fā)明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒(méi)有出現，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬(wàn)里》中成功的塑造出鸚鵡螺號潛水艇，并在小說(shuō)發(fā)表25年后，人們制造出的真實(shí)的潛水艇，與小說(shuō)描寫(xiě)的大同小異，這是怎樣的預見(jiàn)力，所以說(shuō)凡爾納作品中的幻想都以科學(xué)為依據。他的許多作品中所描繪的科學(xué)幻想在今天都得以實(shí)現。更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，并以其逼真、生動(dòng)、美麗如畫(huà)令人讀來(lái)趣味盎然。他的作品情節驚險曲折、人物栩栩如生、結局出人意料。所有這些使他的作品具有永恒的魅力。
名著(zhù) 讀后感4
最近，我讀了一本富有情趣，曲折感人的一本童話(huà)故事書(shū)。我把這本書(shū)推薦給大家——《月光下的肚肚狼》。
‘可憐可憐肚肚狼吧’這是它一生中說(shuō)過(guò)最多的一句話(huà)，它是一只神奇而又平凡的乞丐狼，它有一個(gè)秘密，就是能在月圓之夜變成王子，唱出動(dòng)聽(tīng)的歌，它叫肚肚狼。
肚肚狼有位好朋友‘玉碎先生’，玉碎先生是倉鼠中的貴族，因家族沒(méi)落，所以想讓肚肚狼變成王子的壯舉來(lái)讓家族再次輝煌起來(lái)，玉碎先生和肚肚狼用盡各種辦法積攢黑寶石，填滿(mǎn)，鋪滿(mǎn)，從而來(lái)讓變身時(shí)間更長(cháng)一些，玉碎先生是個(gè)狡猾的倉鼠，而肚肚狼是只不貪財，老實(shí)的狼。
肚肚狼與小紅鞋的友情是肚肚狼最為珍惜的一件事，為了讓作文小紅鞋治病，肚肚狼不惜從玉碎那里拿出所有的寶石，給小紅鞋來(lái)治病。還有一次，肚肚狼遇到一處窖井蓋被小偷偷去了，它就一直守在那里，防止人們掉下去，隨后還配合警察抓住小偷，二肚肚狼不要兩千元的獎勵，而是要了一個(gè)漂亮的模型窖井蓋作為紀念。在我們看來(lái)不應該諷刺它很笨，而是應為它的善良而感動(dòng)!
肚肚狼最終用它的歌聲治好了小紅鞋的病，在故事的結尾，出現了個(gè)意外——月全食，因此，肚肚狼沒(méi)能變成王子。但肚肚狼依然用動(dòng)人的歌聲治好了所有生病的人，它的善良贏(yíng)得了別人的尊重!
從這個(gè)故事中我知道了：一個(gè)人的身份與地位其實(shí)并不重要，只要你懷著(zhù)一顆善良的心，在別人的心里，你就是王子!
名著(zhù) 讀后感5
讀西游記這本書(shū)以后，我有想法就是要像孫猴一樣，做錯了事情就要知錯改過(guò)，重情重義，敢做敢當，而且我覺(jué)的讀書(shū)是人生中的一大樂(lè )趣��；因為書(shū)里面有快樂(lè )，有知識，還有各種各樣的童話(huà)真是豐富呀；我還想和書(shū)做朋友呢，書(shū)還有很大的用處呢，書(shū)就像我們的小老師，因為只要多讀書(shū)的自己的知識和理解能力就會(huì )提高，考試的時(shí)候就會(huì )做了，最后，我想告訴大家多多讀書(shū)，有益喲。
名著(zhù) 讀后感6
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。讀完了《三國演義》，心中久久不能平靜。曹操煮酒論英雄，關(guān)公千里走單騎，孔明三氣周公瑾。蕩氣回腸，群雄四起，再次重現了當年的戰火風(fēng)云，雖時(shí)隔一年，但依然難忘。
劈華雄，斗呂布，斬顏良，誅文丑，何等威武;千里單騎，過(guò)五關(guān)，斬六將，何等忠義;單刀赴會(huì )，水淹七軍，何等智勇;張飛遇刺，敗走麥城，何等凄涼。當年桃樹(shù)下，香火依然，桃花盛開(kāi)，但英雄已去，忠骨埋黃土之下，死亦為鬼雄。
諸葛三氣周公瑾，草船借箭，妙借東風(fēng)，充滿(mǎn)智慧與神妙;茅廬未出，便知天下三分，三讀劉備愛(ài)才之心;羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。但諸葛六出祁山，百將戰死，不言放棄，鞠躬盡瘁，死而后已。一代傳奇，客死五丈原。
趙子龍單騎救主，勇奪阿斗，一身是膽，充滿(mǎn)英勇與義氣;多次救主，一人勇斗曹軍，無(wú)人能敵;常勝將軍，皆稱(chēng)飛虎一身膽，不負英雄千古名;但英雄一人無(wú)力回天，蜀國之敗已成定局。一代神勇，大事未成而離去。
今天，城市的黎明在陽(yáng)光中露出笑臉，城市的喧囂在汽車(chē)聲中蘇醒，高樓大廈，綠樹(shù)鮮花，笑容滿(mǎn)面，一片和諧。
公元二零八年，戰場(chǎng)的黃土在戰鼓聲中揚起，戰場(chǎng)的廝殺在吶喊聲中開(kāi)始，刀光劍影，血流成河，昏天地暗，一片血腥
我，沉浸在英雄豪放，神機妙算之中，奸為曹操，智為諸葛，義為關(guān)羽。120回，回回是經(jīng)典;120回，回回是精妙。羅貫中的筆下，一朵文學(xué)奇葩盛開(kāi)了六百多年，跨越了三個(gè)朝代，從未凋謝。滿(mǎn)腦子都是那120回精妙絕倫的故事，使我聯(lián)想在濃烈的藝術(shù)享受之中，經(jīng)久不息。
雖我只是個(gè)中學(xué)生，英雄氣概，豪放義氣與我相隔太多太多，但我可以改變小事;我不能征戰沙場(chǎng)，但我可以?shī)^斗在考場(chǎng);我不能改變世界，但我可以改變自我�！度龂萘x》，給了我太多的感悟，英雄本色，智勇兼備······永生難忘!滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅，白發(fā)漁樵江楮上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中······
名著(zhù) 讀后感7
此次閱讀余華中短篇小說(shuō)《活著(zhù)》，我發(fā)現自己深陷其中。
開(kāi)頭福貴父親的死，并未在我心里激起太大的波瀾。我認為，其中很大一部分因素，是他們生活的巨大轉折。造成這件事情的因由，還不是福貴無(wú)節制的嫖賭？福貴造的因，也得讓他嘗嘗后果。但讓我驚訝的是，福貴即使走回正道，生活也并沒(méi)一帆風(fēng)順。他本是去給母親請醫生，卻被抓充軍而錯過(guò)醫治母親病情的機會(huì )。兒子有慶去獻血，卻被活生生的抽死。本以為到這里苦難該結束了，但沒(méi)想到緊接著(zhù)是鳳霞與家珍的死亡。到了最后，甚至福貴的女婿、外孫，都喪失了性命。親人一個(gè)又一個(gè)的離去，使福貴不得已得一次又一次白發(fā)人送黑發(fā)人。福貴遭受到的沉重的打擊，也讓我打心底難受。尤其是讀到福貴埋怨自己老糊涂了喂了外孫那么多豆子時(shí)，我再也忍不住內心的傷痛，鼻子一酸，淚水盈滿(mǎn)眼眶。
閱讀到這里，我終于沉浸在悲痛中無(wú)法自拔。仿佛是我辦了這件錯事，仿佛是我自己經(jīng)歷了那么多的悲歡離合。我不禁埋怨起命運的不公。為什么血型對號的非得徐有慶？為什么福貴恰巧被抓過(guò)去充壯��？憑什么苦根會(huì )被豆子撐死……難道是因為這些人注定命苦？
我無(wú)法理解，為什么作者要把福貴的生活寫(xiě)得如此悲慘。難道，在那個(gè)時(shí)代活著(zhù)的普通百姓，注定要像福貴一樣，無(wú)力去面對生活中的種種坎坷？我又一次翻開(kāi)書(shū)本尋找細節，想一探究竟。這一次，我看到了自己忽略掉的信息。我一直沒(méi)有注意到，老人福貴，是使用了一種很平淡的語(yǔ)氣，去講述完他的一生。他沒(méi)有流淚抽噎，沒(méi)有顧忌左右。這種平靜，難道是一種對生活的麻木？百思不得其解，我翻開(kāi)了作者的自序想去探究。其中有一句話(huà)，讓我如夢(mèng)初醒。
“活著(zhù)是屬于自己的態(tài)度，而不是屬于任何別人的看法�！�
原來(lái)，福貴的苦命，只是我主觀(guān)去下的定義。在我的眼里，福貴是一個(gè)在殘酷環(huán)境中幸存下來(lái)的人，是一個(gè)命運充滿(mǎn)坎坷與磨難的人。但在福貴的眼里，他的人生，或許沒(méi)有我想的這么糟糕。福貴的妻子，賢惠善良。福貴的兒子，機靈活潑。福貴的外孫，懂事孝順。他的家人們，沒(méi)有一個(gè)不勤勞樸實(shí)，熱情善良。他的朋友們，沒(méi)有一個(gè)不真心誠意地對待他。福貴之所以深刻地記著(zhù)卻可平靜道述這些回憶，是因為有這些人的陪伴。原來(lái)即使生活再苦再累，命運再艱難困苦，家人朋友間的溫情也會(huì )帶來(lái)幸福，支撐活著(zhù)的勇氣。
所以，福貴在談到妻子時(shí)，只有惋惜，沒(méi)有痛不欲生。在談到他的朋友時(shí)，平靜又祥和。在談到外孫的死時(shí)，面露悲涼卻欣慰。就是為所有的親人送行，他心里也會(huì )比較踏實(shí)，在晚年養一頭老牛，耕作田間。也許就是像福貴這樣�；钪�(zhù)必然會(huì )經(jīng)歷大大小小的苦難。但是，再多的苦難也終究會(huì )化為平平淡淡，再多的苦難也不會(huì )阻止我們活著(zhù)的步伐。
所以，通過(guò)這篇文章我發(fā)現，人們不會(huì )因為前途未卜而迷茫失望，而是會(huì )在一次一次跌倒和爬起中，漸漸把人生中的不幸看淡；人們不會(huì )因為坎坷與挫折而停止，而是會(huì )在信念一次比一次更加堅定的同時(shí)，再次對生活充滿(mǎn)信心。然后，人們繼續熱情地活著(zhù)，使一切再次變得無(wú)比美好。
名著(zhù) 讀后感8
百家講壇，談笑古今，今天我們不講三國，我們來(lái)講一講水滸。這水滸傳是我國四大名著(zhù)之一，還是中國歷史上第一部用白話(huà)文寫(xiě)成的章回體小說(shuō)。
這本書(shū)描寫(xiě)了各個(gè)好漢被逼上梁山的不同經(jīng)歷，捏造了一群行俠仗義的梁山好漢。一百零八位好漢，性格個(gè)個(gè)不同，作者的細致的描寫(xiě)讓我感受到了：李逵的粗心莽撞、魯智深的粗中有細、武松的勇猛利落、林沖的忍讓、宋江的謙恭，都被刻畫(huà)的栩栩如生，惟妙惟肖，無(wú)一不讓人感覺(jué)印象深刻。那是什么讓性格截然不同的他們走到了一起呢？是因為他們有一個(gè)共同的志向，行俠仗義、愛(ài)打抱不平、喜歡結識天下好漢，這幾種共同的性格讓他們走到了一起，還有宋江、晃蓋都一視同仁，并沒(méi)有偏心。凡事好漢來(lái)到這里，都能做一個(gè)首領(lǐng)，這才使他們走到了一起。一百零八位好漢將當時(shí)各個(gè)階層的人們的生活囊括其中，讓我們看到了宋代的政治文化和社會(huì )景觀(guān)。所謂英雄所見(jiàn)略同，正式梁山好漢走到一起的原因。這些好漢們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，要么是行俠仗義被迫上了梁山，要么是劫富濟貧上了梁山，這些好漢們，都是人們的好榜樣！
《水滸傳》這本名著(zhù)廣為流傳，深入人心，真是名副其實(shí)！
名著(zhù) 讀后感9
我覺(jué)得《戰爭與和平》是世界上最偉大的一部小說(shuō)了。
我十二歲的時(shí)候開(kāi)始讀它，到此刻已經(jīng)整整七年，我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現，這本書(shū)是我永遠也讀不完的。
有人說(shuō)，托爾斯泰寫(xiě)《戰爭與和平》的契機是為了探尋俄國社會(huì )的出路，我卻始終覺(jué)得這種觀(guān)點(diǎn)過(guò)于片面。我認為，一部真正偉大的小說(shuō)，應當是包羅萬(wàn)象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰爭與和平》里面，我們能夠學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來(lái)，就構成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀(guān)的，同時(shí)又是客觀(guān)的。說(shuō)它主觀(guān)，是因為他來(lái)源于托爾斯泰的思考與總結，很多地方都打上了“托氏烙印”；說(shuō)它客觀(guān)，則是因為他并不強加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自我的個(gè)性來(lái)。
另一方面，我又認為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠，他未必會(huì )把人類(lèi)的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應當是更廣闊的精神與永恒�！稇馉幣c和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題，探討的最終結果，他沒(méi)有告訴我們，這也正是其客觀(guān)之處。他似乎期望我們去獨立思考，并找出答案來(lái)。然而，人的思想是不一樣的，每個(gè)人都有自我的觀(guān)點(diǎn)與見(jiàn)解，所以，凡是讀過(guò)《戰爭與和平》的人，都在心里構造了一部屬于自我的《戰爭與和平》。
應當說(shuō)，《戰爭與和平》這部書(shū)最大的成就在于其思想性，那是無(wú)與倫比的�？墒�，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
結構安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是十分困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自我的藝術(shù)天才，在戰爭與和平之間穿來(lái)插去，井然有序，分毫不亂。并且，托爾斯泰似乎異常擅長(cháng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面，戰爭、舞會(huì )、宴席，他能夠用極簡(jiǎn)短的話(huà)把每個(gè)人的性格及心理和盤(pán)托出，卻從無(wú)顧此失彼雜亂無(wú)章的感覺(jué)，這是其他任何作家都望塵莫及的。
語(yǔ)言方面，《戰爭與和平》始終堅持一種質(zhì)樸大氣且與眾不一樣的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內蘊深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來(lái)，要強出許多。
人物性格方面，《戰爭與和平》也有其高超過(guò)人之處。首先，書(shū)中幾乎每一個(gè)人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自我的性格（要做到這一點(diǎn)是比較困難的，其它小說(shuō)如《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》也有類(lèi)似成就）。其次，書(shū)中許多人物的性格，都在不斷變化。如皮埃爾，從單身到結婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟會(huì )、從戰爭前到戰中到戰后、從貴族老爺到俘虜再到釋放、從初出道時(shí)的年輕氣盛到之后的好學(xué)深思，他的性格一向處于一種無(wú)法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都會(huì )產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺(jué)中完成自身的轉變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過(guò)很多大的變故，從軍、負傷、喪妻、對娜塔莎的感情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境及自身特點(diǎn)有關(guān)。
娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結婚后，她由原先那個(gè)活潑、歡樂(lè )、愛(ài)唱愛(ài)跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點(diǎn)吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見(jiàn)到她時(shí)，竟會(huì )大吃一驚。但，無(wú)論這些人物的變化多么不可思議，我們都會(huì )覺(jué)得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應當這樣。并且，無(wú)論他們怎樣變化，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點(diǎn)是永遠不會(huì )改變的。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個(gè)客觀(guān)的高度，從客觀(guān)上描述并觀(guān)察人物的性格，而不因為任何主觀(guān)因素來(lái)刻意創(chuàng )造。表面上看，這種旁觀(guān)者的白描手法似乎缺乏情感，太過(guò)冷峻，但如果往深處挖掘，你便會(huì )發(fā)現，托爾斯泰其實(shí)在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個(gè)世界上最為深沉的感情和悲憫。也正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛(ài)的東西始終堅持著(zhù)必須距離，他能夠客觀(guān)地評判，卻很難一廂情愿地投入。記得高爾基在致契可夫的一封信中說(shuō)：“您可明白，在您的戲中，我覺(jué)得您處理人物比魔鬼還要冷酷，您對待他們像雪，像風(fēng)雪一樣的冷�！笨删褪恰度f(wàn)尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動(dòng)得哭了。讀《戰爭與和平》也讓我有類(lèi)似的感受。
《戰爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬(wàn)物運行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一向以來(lái)，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當作一個(gè)知心朋友來(lái)對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒(méi)有貴族老爺的架子，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛(ài)，可是略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的感情。經(jīng)歷了戰火洗禮后的娜塔莎沉穩多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與歡樂(lè )。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結局來(lái)安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。
《戰爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車(chē)窗里探出頭來(lái)，看到穿著(zhù)邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又研究到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最終他向娜塔莎揮手道別：“明天，不！再見(jiàn)，再見(jiàn)了�！彪S即停下腳步落在了馬車(chē)后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、歡樂(lè )的微笑。
這一段異常使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話(huà)十分平淡，幾乎沒(méi)有什么出奇的地方，但我仍然能夠感覺(jué)到戰爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不！再見(jiàn)，再見(jiàn)了�！备涌少F。他似乎覺(jué)得這一分別，與娜塔莎將永無(wú)再見(jiàn)之日，戰爭逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話(huà)來(lái)。
有人說(shuō)，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個(gè)可笑的懦夫；又有人說(shuō)，托爾斯泰屬于農民階級，他所提倡的農民宗法制觀(guān)點(diǎn)帶有很大局限性。對此，我要說(shuō)，我們這個(gè)世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因為人類(lèi)太好勝了，他們不但要超過(guò)自我的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養自我的大自然。很明顯，人類(lèi)是不可能征服自然的，他們將為自我的好勝付出代價(jià)，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實(shí)難道不正說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎至于所謂的農民階級局限性，那是不值一哂的，如果拿階級來(lái)劃分托爾斯泰這樣一個(gè)偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。
不管怎樣說(shuō)，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無(wú)法理解的，所以，我們沒(méi)有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫(huà)腳。盡管他不抵抗，偏向農民，但這畢竟是他自我的個(gè)性，像很多其他人的個(gè)性一樣，我們沒(méi)有理由不尊重。并且，我更認為，正是因為這種獨特的個(gè)性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。
《戰爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢托爾斯泰以往說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇，不是長(cháng)詩(shī)，尤其不是歷史記事�！稇馉幣c和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達資料的那種形式�！彼f(shuō)的是實(shí)話(huà)。孟子也曾有過(guò)類(lèi)似的言語(yǔ)：“吾辭達而已矣�！鞭o能達意，就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認為，文學(xué)只是表現思想的一種形式，作為形式，它遠不如內在的靈魂重要。后人讀《戰爭與和平》，往往呼為史詩(shī)，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰爭與和平》的人，最終會(huì )發(fā)現，這是一部思想的結晶，卻非文學(xué)。而小說(shuō)的作者托爾斯泰，則純然是一位偉大的思想家了。
名著(zhù) 讀后感10
《海底兩萬(wàn)里》是法國著(zhù)名作家儒勒·凡爾納的代表作之一，是“凡爾納三部曲”的第二部。本書(shū)狐妖描述了阿龍納斯在一次意外中遇到神秘人物印度的達卡王子，然后跟著(zhù)他的游艇經(jīng)過(guò)海底，看到海底里面的各種新奇事物及美景。同時(shí)也遇到海底擱淺、土人圍攻、同鯊魚(yú)搏斗、冰山封路、章魚(yú)襲擊等許多險情。
假期里，抽時(shí)間拜讀了科幻小說(shuō)之父——凡爾納先生所著(zhù)的《海底兩萬(wàn)里》這本名著(zhù)，感慨萬(wàn)千。
凡爾納先生一生寫(xiě)了六七十部科幻小說(shuō)，成了世界上擁有讀者最多的科幻小說(shuō)家。而《海底兩萬(wàn)里》寫(xiě)于一八七零年，是凡爾納著(zhù)名的科幻三部曲中的第二部。其中第一部是《格蘭特船長(cháng)的兒女》、第三部是《神秘島》。
在拿到這本書(shū)的時(shí)候，心里還在想：這無(wú)非是一本科幻小說(shuō)，隨便翻翻吧�？墒窃诜臅r(shí)候，卻深深地被它的內容所吸引。
這部小說(shuō)敘述了法國生物學(xué)者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。這事發(fā)生在一八六六年，當時(shí)海上發(fā)現了一只被斷定為獨角鯨的大怪物，他接受邀請參加追捕，在追捕過(guò)程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。其實(shí)這怪物并非什么獨角鯨，而是一艘構造奇妙的潛水船。潛水船是船長(cháng)尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅固，利用海洋發(fā)電。尼摩船長(cháng)邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過(guò)珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進(jìn)入大西洋，看到許多罕見(jiàn)的海生動(dòng)植物和水中的奇異景象，又經(jīng)歷了擱淺、土人圍攻、同鯊魚(yú)搏斗、冰山封路、章魚(yú)襲擊等許多險情。最后，當潛水船到達挪威海岸時(shí)，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底秘密公布于世。
這部作品集中體現了凡爾納科幻小說(shuō)的所有特點(diǎn)。曲折緊張、撲朔迷離的故事情節，瞬息萬(wàn)變的人物命運，豐富詳盡的科學(xué)知識和細節逼真的美妙幻想融于一爐。作者獨具匠心，巧妙布局，在漫長(cháng)的旅行中，時(shí)而將讀者推入險象環(huán)生的險惡環(huán)境，時(shí)而又帶進(jìn)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的美妙境界；波瀾壯闊的場(chǎng)面描繪和細致入微的細節刻畫(huà)交替出現，讀來(lái)引人入勝。
最令我佩服的是凡爾納先生的想象力。一八七零年小說(shuō)出版的時(shí)候，人們還沒(méi)有發(fā)明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒(méi)有出現�？墒撬晒Φ乃茉斐隽他W鵡螺號潛水艇。在小說(shuō)發(fā)表25年后，人們才制造出了真實(shí)的潛水艇，這與小說(shuō)描寫(xiě)的大同小異，這是怎樣的預見(jiàn)力？所以說(shuō)凡爾納作品中的幻想都以科學(xué)為依據。他的許多作品中所描繪的科學(xué)幻想在今天都得以實(shí)現。
書(shū)中都包含了大量的科學(xué)、文化、地理和地質(zhì)學(xué)的知識。在引人入勝的故事中，還告誡了人們在看到科學(xué)技術(shù)造福人類(lèi)的同時(shí)，重視防止被壞人利用、危害人類(lèi)自身危機的行為；提出要愛(ài)護海豹、鯨等海洋生物，譴責濫殺濫捕的觀(guān)念。這些至今仍然熱門(mén)的環(huán)保話(huà)題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見(jiàn)留下有關(guān)人類(lèi)正義更深層次的思考，才是此書(shū)讓讀者感受豐富多彩的歷險和涉取傳神知識后，啟發(fā)我們以心靈更大的收獲。
并不是每一本科幻小說(shuō)都像《海底兩萬(wàn)里》一樣富有強烈的可讀性，它作為一本不是憑空捏造而是遠見(jiàn)加博學(xué)累積成的小說(shuō)，不但為對海底知識了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓后人看到了古人的智慧與文明。整部小說(shuō)動(dòng)用大量篇幅，不厭其煩地介紹諸如海流、魚(yú)類(lèi)、貝類(lèi)、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循環(huán)系統、珍珠生產(chǎn)等科學(xué)知識，成為名副其實(shí)的科學(xué)啟蒙小說(shuō)。
名著(zhù) 讀后感11
書(shū)，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。多讀書(shū)，讀好書(shū)，是我們必須要做到的。閱讀經(jīng)典名著(zhù)，更是能提高我們自身的修養與氣質(zhì)，而我國的四大名著(zhù)更是經(jīng)典中的經(jīng)典，也是我們必讀的書(shū)目。在這個(gè)暑假，我就閱讀了其中之一的《水滸傳》，并品悟了其中的內涵。
《水滸傳》中，有許多英雄好漢的故事，梁山的一百零八位好漢就是主人公。我比較熟悉的人物有宋江、吳用、武松等等，他們有的武藝高超，有的足智多謀。但我印象最深的還是粗魯莽撞而又正直善良的李逵。說(shuō)到李逵，大家的第一反應也許會(huì )想到他的別名，“黑旋風(fēng)”，“鐵�！�。人如其名，李逵武功高強，卻是有勇無(wú)謀。下面就讓我來(lái)講講他的故事。
李逵曾因殺死小衙內躲在柴進(jìn)家中，后來(lái)柴進(jìn)得知，在高唐州居住的叔叔柴皇城，被知府高廉的老婆兄弟殷天錫來(lái)要占花園，高唐州新任知州高廉是東京高太尉的叔伯兄弟，他倚仗著(zhù)他哥哥的勢要，在當地無(wú)所不為，而他的妻舅，也就是殷天錫，又倚仗他姐夫高廉的權勢在此間橫行害人，又看柴皇城的花園水亭甚好，要強行搶去，柴皇城不肯，便傷人奪去，罪惡至極，柴皇城也因此嘔了一口氣，臥病在床，早晚性命不保，有遺言需要吩咐，柴進(jìn)要去看望。李逵也知道了這件事，要和柴進(jìn)一起去。二人見(jiàn)到了病在床上的柴皇城，在說(shuō)完遺言后就去世了，柴進(jìn)痛哭，李逵也氣憤不已。三日后，殷天錫又來(lái)，與柴進(jìn)爭吵起來(lái)，李逵見(jiàn)狀，沖出來(lái)打死了殷天錫，柴進(jìn)只能叫苦，讓李逵回梁山泊，而自己則被關(guān)進(jìn)了牢里。由此可以看出，李逵雖然是一個(gè)仗義直率的人，但是沖動(dòng)魯莽，不分情形，總讓別人為他承擔罪責。李逵回到梁山，求救梁山眾好漢解救柴進(jìn)，好漢們率領(lǐng)五千軍兵前往高唐州與高廉的三百神兵對抗，好漢個(gè)個(gè)英勇無(wú)敵，但高廉拿出了一口寶劍，擊退了梁山眾人。后來(lái)戴宗帶著(zhù)李逵前去了二仙山找公孫勝化解此危難，一路上李逵規規矩矩，從中也可以看出李逵對自己所做之事的反省與慚愧，幾經(jīng)波折后，在機緣巧合之下，終于得知了公孫勝的住處。引出公孫勝后，三人又上山找羅真人，但他卻不愿讓公孫勝下山，李逵沉不住氣，在夜里摸上山來(lái)劈死羅真人和一個(gè)道童。第二日上山，卻見(jiàn)羅真人未死，李逵很吃驚。羅真人責罰他，讓他去受了些苦難，李逵回來(lái)后，怕了羅真人，與戴宗、公孫勝一同上路，不敢怠慢，由此可見(jiàn)，李逵也是一個(gè)有敬畏之心的人。得了公孫勝的幫助，梁山眾人終于殺死了高廉，之后李逵探入黑洞，救出了重傷的柴進(jìn)。
從上述故事中，我們可以知道，李逵是一個(gè)有勇無(wú)謀，沖動(dòng)魯莽但正義凜然的人，不僅如此，他也是一個(gè)孝順，重情重義的人。李逵知道宋江搬宋公到梁山后，也要回家搬母�；氐郊�，他騙盲了的母親說(shuō)自己當了官，要接她去過(guò)好日子，誰(shuí)知李逵的哥哥回來(lái)，揭穿了李逵，并找人捉拿李逵，而李逵只是留下了一錠大銀給他就走了，他也沒(méi)有去追李逵。因此，我認為李逵是一個(gè)重情重義的人。后來(lái)，李逵的母親在李逵離開(kāi)時(shí)被老虎吃掉了，李逵一怒之下把四虎全部打死，為母報仇�？梢�(jiàn)李逵對母親的重視與孝順。
了解了李逵的這兩個(gè)故事，想必大家對李逵已經(jīng)有了一點(diǎn)印象了。但是，我們不能學(xué)習李逵的魯莽沖動(dòng)，而是要學(xué)習他的孝敬長(cháng)輩與重情重義。當然，梁山好漢并不只有李逵，其他的好漢也是各有各的傳奇，各有各的經(jīng)典。
名著(zhù) 讀后感12
前不久，我從三聯(lián)出版社訂購了一本《國文百八課》，并從中拜讀了近代大文學(xué)家胡適先生的小品文《差不多先生傳》，感慨萬(wàn)分。
這篇文章描述了中國人民的代表和“榜樣”差不多先生的一生。差不多先生的樣貌和你、我都差不多，但凡事不很精明，思想不很細密。他常把山西說(shuō)成陜西，把紅糖買(mǎi)成白糖，把十字寫(xiě)成千字，更有甚者，把今日以為成明天，把9:30看成9:32，結果誤了要事。有一次，他忽得重病，叫家人去喊王醫生來(lái)給他治療，可一不細心說(shuō)成了獸醫汪大夫。差不多先生明白叫錯了人，但他覺(jué)得汪字和王字也差不多，就叫汪大夫給他治病。汪大夫用治牛的方法醫治差不多先生，結果可是一小時(shí)，差不多先生就一命嗚呼了。差不多先生在臨死前留下了一段“千古佳句”：“凡-凡事，只-只-只要差-差-差不多-就-行了，何必那-那么認真呢”他死后，大家都說(shuō)他一生不肯認真，不肯精細，不肯計較，是一位有德行的人。于是，大家都向他學(xué)習，視他為導師。中國，就這樣成為了一個(gè)懶人國。
這位“偉大”的差不多先生，其實(shí)就是那些不精益求精，凡事不肯認真的人。我們其實(shí)每個(gè)人都有過(guò)當差不多先生的經(jīng)歷。記得有一次，我正在做數學(xué)作業(yè)，有一題要用三位小數乘以三位小數，我心想：“小數和整數不就差一點(diǎn)嗎”便把一個(gè)小數四舍五入后再相乘，結果，因為差不多的思想失去了一個(gè)得一百分的機會(huì )。我也看過(guò)身邊的例子。有一天，我們籃球夏令營(yíng)的一個(gè)同學(xué)為了快點(diǎn)打上比賽，只馬馬虎虎地跑了兩圈就加入進(jìn)來(lái)(平時(shí)我們可是要跑上十圈還加壓腿的!)結果在打比賽時(shí)拉傷了背部肌肉，一個(gè)月都沒(méi)能來(lái)參加訓練。寫(xiě)作文也是一個(gè)極好的例子。以前我寫(xiě)作文時(shí)，總是不會(huì )的字用拼音代替，不肯花時(shí)間查字典、打草稿，還經(jīng)�；㈩^蛇尾，想著(zhù)差不多挺好的啦，不用再改了�？赐赀@篇文章后，我最終恍然大悟，再這樣下去，我就要和差不多先生一樣了。我便開(kāi)始認真起來(lái)，要讓好變成更好的想法也在心中浮現出來(lái)，打草稿、查字典，最終作文得了一個(gè)又一個(gè)優(yōu)+。
在我們的生活中，有許多事情做到差不多就想罷手的時(shí)候，你要回憶起那些例子，那些不求甚解的后果。好和更好之間只差一個(gè)“更”字，但這一個(gè)字足以讓我們從失敗變?yōu)槌晒�。大家應當為這個(gè)“更”字努力，變得精益求精，不讓中國在我們這代還是一個(gè)“懶人國”。
名著(zhù) 讀后感13
今日，我們學(xué)習了《凡卡》這一課，這篇課文主要講了凡卡9歲做學(xué)徒窮苦的悲慘命運，讀后，我的心久久不能平靜。
當我讀到凡卡做學(xué)徒的時(shí)候受到的種種折磨時(shí)，我讀到這一段的時(shí)候，我仿佛看到了凡卡他那骨瘦如柴的身體，一雙又小又細的赤腳都凍的紅彤彤的，在想很心老板就是因為凡卡給小崽子搖搖籃的時(shí)候睡著(zhù)了，老板就用皮帶抽打他。在想想我們做錯了一件事家長(cháng)也不打我們，只是說(shuō)了我們幾句，我們就跟大人翻臉，在往下讀我仿佛看到了小凡卡的老板娘，也不給凡卡吃一點(diǎn)東西，每一天僅有一點(diǎn)面包，凡卡的老板還叫他睡在過(guò)道里，凍得他只打冷戰，在想想我們要什么有什么，天冷了家長(cháng)又送來(lái)了棉衣、棉褲，在家里我們想干什么就干什么。聽(tīng)到聲聲呼喊：“親愛(ài)的爺爺，發(fā)發(fā)慈悲吧！帶我離開(kāi)這兒回家，回到我們村子里去吧！我在也受不住了！我給你跪下了，我會(huì )永遠為你禱告上帝�！边@一幕幕悲慘的情景，那一聲聲哀傷的呼喚，就像尖刀刺痛著(zhù)我的心，淚水不斷地在眼里打轉，我不禁想到了和自我同齡的孩子都在家里享受這歡樂(lè )，我們就是父母的掌上明珠，是爺爺奶奶的心肝寶貝，含在嘴里怕化了，放在手里怕摔著(zhù)，我們真是身在福中不知福，，我們受到了一級的教育，教室里有電腦、電燈，教師嘔心瀝血的教我，讓我們吮吸了知識的營(yíng)養，正從一個(gè)不懂事的孩子，長(cháng)成了一個(gè)有知識的青少年；而凡卡呢，本該和我們一樣在教室里沐浴知識，可他卻在做苦工，多么可憐��！他生活在一個(gè)俄國沙皇統治的時(shí)期，與我們比之上下，真是天壤之別！
當我讀到最終一節時(shí)，又不禁陷入了沉思，凡卡雖然寄出了信，可是地址不詳細，爺爺是收不到的，就是收到了爺爺也不會(huì )來(lái)接凡卡，凡卡仍然是逃脫不掉孤獨、凄慘的生活。當我讀完全文，掩卷沉思眼淚不住的流，但我是多么幸福、歡樂(lè )呀！我應當珍惜這幸福的生活，長(cháng)大必須要做祖國的棟梁之材。
今日，我們學(xué)了一篇很長(cháng)的課文——《凡卡》，它的作者是俄國的契訶夫。這篇課文的背景是一個(gè)昏暗的社會(huì )里生活的一個(gè)小男孩的艱辛生活。這篇課文主要寫(xiě)的十九歲的凡卡在城里當學(xué)徒，忍受不了“連狗都不如”的生活，寫(xiě)信給爺爺，哀求他接自我回到村里的事。說(shuō)明莫斯科是富人的天堂、窮人的地獄，揭露了那是沙皇統治下的白俄時(shí)代的窮孩子的悲慘命運，評定了不合理的社會(huì )制度。
學(xué)完課文后，我的第一感想就是爺爺能接凡卡回村里嗎？我想是不能的。因為凡卡沒(méi)有寫(xiě)清楚收信人的地址，凡卡的爺爺收不到信。即便是收到了，也不可能來(lái)接他。因為他的爺爺只是一個(gè)窮苦的守夜人，他沒(méi)有本事去撫養這個(gè)漸漸長(cháng)大的孩子，要不，怎樣會(huì )忍心把唯一的孫子送進(jìn)陌生的大城市里尋找活路呢？凡卡回家的愿望也可是只是一個(gè)夢(mèng)而已。夢(mèng)醒之后，悲慘的生活依舊那樣，甚至會(huì )更慘，因為唯一的期望破滅了，他連夢(mèng)也就沒(méi)有了。
我從這篇課文中體會(huì )到一種愧疚感：自我生活在這樣完美的世界里卻還有一絲悲苦，真是太嫩了、太軟弱了。跟凡卡比起來(lái)，簡(jiǎn)直就是天壤之別呀！凡卡要是生活在我這個(gè)世界里，他該有多幸福、多歡樂(lè )！可我如果在他那個(gè)社會(huì )中呢？我肯定會(huì )餓死掉的，更別說(shuō)老板拿楦頭、魚(yú)嘴來(lái)戳我了，我根本忍受不了、承受不了那種痛苦、那種肩上壓著(zhù)一切負擔的感覺(jué)。
如果凡卡生活在我這個(gè)世界里，那該多好��！
名著(zhù) 讀后感14
感覺(jué)作者把理想神圣化得失焦，人們?yōu)槭裁醋非罄硐胧鞘裁礃拥牧α恐我粋�(gè)人去追求理想。他說(shuō)查爾斯斯特里克蘭像個(gè)朝圣者，朝著(zhù)心中的殿堂跋涉。他放棄了現實(shí)生活的平凡幸福，追求自由，這沒(méi)什么可責怪的，但說(shuō)他自私也不為過(guò)�，F實(shí)生活中可能沒(méi)有多少人像斯特里克蘭那么勇敢，決絕而去，擱下生活沉重的包袱，去探索追尋真正的內心世界。
書(shū)里大部分篇幅都在嘲笑斯特里克蘭的作品庸俗，他是個(gè)沒(méi)有天賦的落魄畫(huà)家。最后兩章突然轉向盛贊斯特里克蘭是天才，不是很能理解這種天才以及世人對他的看法。
朝圣者，在朝圣的路上充實(shí)心中的向往，活出自己真正想要的樣子。至少在我看來(lái)，朝圣者是在路上越活越有光芒。斯特里克蘭是嗎?他用自己的奇行怪癖傷害對他好的人，除了畫(huà)畫(huà)，又有什么入得了他的眼呢?很大程度上說(shuō)，斯特里克蘭是一個(gè)自私的理想主義者。人們以他的偉大作品掩蓋他的斑斑劣跡，多么理想化的世界，但這種掩蓋真的公平嗎?
人人都有觸碰月亮的夢(mèng)想，人人都乏味于腳下的六便士。想著(zhù)瀟灑地扔下柴米油鹽的現實(shí)生活去追尋搖掛天際的月亮，對腳下的六便士不屑一顧甚至厭惡。假如有天你可以把腳下的六便士當成月亮呢?
名著(zhù) 讀后感15
星期天中午，我欣喜若狂地從媽媽的手中接過(guò)《艱難的歸程》這本書(shū)，因為我早在另一本書(shū)里看過(guò)它的一點(diǎn)介紹，所以更顯得迫不及待。
看了整整一個(gè)下午，到了晚上，媽媽說(shuō)很累，早早睡了，我關(guān)了她的房門(mén)，也關(guān)了我的房門(mén)，一直到看完才睡。這本書(shū)的主角是一只被寵物世界淘汰下來(lái)的狗，文中取名為“雜種”，它歷盡了各種艱辛，被人折磨過(guò)，曾經(jīng)仇恨人類(lèi)，頑皮搗蛋的它在艱難的生存環(huán)境里變得十分冷酷，后來(lái)它來(lái)到了牧場(chǎng)，在那里它開(kāi)始慢慢信任人類(lèi)，還與一只母狼成為了好朋友，母狼畢竟本性不改，雖然它多次又救了“雜種”的命，但當母狼引導這條狗回歸草原時(shí)，狗卻不以為動(dòng)，因為“雜種”對人類(lèi)已經(jīng)抱有一顆感恩的心了，對比之下還有一條名叫“波波”的狗，卻是懶惰不盡責任，它在泥石流中呼呼大睡，也讓信任它的牧場(chǎng)主人被大石頭砸死了。
頑強勇敢的“雜種”獨自領(lǐng)著(zhù)兩百只羊群突破了狼群的包圍回到了牧場(chǎng)，回來(lái)時(shí)它的身上帶著(zhù)三十七處傷口。文中最感人的是“雜種”對羊群最盡心的愛(ài)護。當“波波”饑餓時(shí)想咬死一只羊來(lái)充饑，“雜種”憤怒地按倒“波波”，在它猶豫的一會(huì )兒間，“波波”咬著(zhù)小羊出逃了，后來(lái)“波波”被狼吃掉了。難道“雜種”不餓嗎，它是憑著(zhù)堅強的信念和勇敢智慧取到了最后的勝利�！半s種”雖然是作家手下的一條狗，但它折射出的動(dòng)物世界里那些溫情讓我深受感動(dòng)，其實(shí)人類(lèi)也是如此。
這本書(shū)我會(huì )反復再讀。它會(huì )讓我讀出更多的人生道理�？催^(guò)此文的你呢，不妨也買(mǎi)一本看看吧。
名著(zhù) 讀后感16
這個(gè)假期里，我看了三本的書(shū)，分別是《愛(ài)的教育》、《勵志勤學(xué)》、《汪汪先生》。
讀了《愛(ài)的教育》，我從中獲得了許多啟發(fā)，書(shū)中一個(gè)個(gè)感人的故事和那真誠、友愛(ài)、堅強、善良、高尚的真情，也深深的感動(dòng)了我。
看了《勵志勤學(xué)》，我明白了長(cháng)大要做一個(gè)有用的人，就必需從小做到勤奮好學(xué)、勤學(xué)苦練，還要具備“懸梁刺股”的精神和“愚公移山”的決心。
《汪汪先生》也是我最喜歡看的一本小說(shuō)，這本書(shū)非常有趣，作者把一只流浪狗變成了一個(gè)可愛(ài)的先生，常常引得我捧腹大笑，想象力真夠豐富的。
書(shū)真像是我們的老師，她總是在教我懂得更多的知識；書(shū)更是我的朋友，當我沒(méi)有小伙伴時(shí)，他會(huì )帶我去一個(gè)個(gè)神奇又美麗的地方，當我心里委屈不高興時(shí)，他會(huì )給我講一個(gè)個(gè)詼諧有趣的故事，逗我哈哈直樂(lè )。
名著(zhù) 讀后感17
我在這幾天又把《愛(ài)的教育》上的《貧民》這篇文章看了一遍，文章上說(shuō)的是一個(gè)小男孩——埃瑞克放學(xué)回家時(shí)，一個(gè)抱著(zhù)孩子的女人向埃瑞克乞討，埃瑞克身上有錢(qián)，但埃瑞克只看了看就走開(kāi)了。父親知道了這件事，就對埃瑞克說(shuō)：乞討的人是弱者沒(méi)有生存能力他們需要幫助，下次遇到這樣的人不要視而不見(jiàn)，你對他們一點(diǎn)點(diǎn)的好，他們就會(huì )真誠地說(shuō)一些祝福的話(huà)，你聽(tīng)了會(huì )很高興的。
讀完后我很感動(dòng)，是呀，在你給予別人幫助的同時(shí)，你同樣也獲得了更大的財富——精神上的滿(mǎn)足感！有一次我在大街上看見(jiàn)一個(gè)乞討的老人，穿的破破爛爛的，走路搖搖晃晃的很可憐，我就跑過(guò)去給了他一元錢(qián)。他說(shuō)：“謝謝你，小朋友”。我聽(tīng)了心里很高興，這真是——施人玫瑰，手留余香��！人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。
這個(gè)暑假，我把《愛(ài)的教育》這本書(shū)讀了好幾遍。我看了好多故事，有父親給兒子寫(xiě)信的，有小主人公恩利科寫(xiě)同學(xué)之間、學(xué)校、校長(cháng)、車(chē)禍，冬天等其他故事。讓我感觸最深的是父親給兒子寫(xiě)的信中的一句話(huà)，那就是：那是勞動(dòng)的雙手，你不能說(shuō)勞動(dòng)人的衣服臟。
讓我最感動(dòng)的是《少年英雄》這篇很感人的故事，故事里一個(gè)小男孩為了保家衛國弱小的治安，而犧牲了。這個(gè)故事深深地打動(dòng)了我幼小的心靈，這讓我有了目標，有了前進(jìn)的希望。車(chē)有了目標可以前進(jìn)，人有了目標，為什么不能努力去實(shí)現呢？所以，我希望長(cháng)大后可以像倫巴底小哨兵一樣保衛祖國，可以把祖國建設的更強大！
最后，我要對小朋友們說(shuō)多看這本書(shū)，會(huì )讓我們有愛(ài)心、有信心、有目標、有決心，能讓我們受到教育的書(shū)。
名著(zhù) 讀后感18
讀《三國演義》的時(shí)候，我覺(jué)得里面的人物生動(dòng)，形象，鮮明。而且我也有許多喜歡的人物，如：袁術(shù)，袁紹，劉備，關(guān)羽……但在眾人里面我最喜歡的就要數諸葛亮了！
諸葛亮被稱(chēng)為儒家倫理型的理想人物，它的“才”“學(xué)”“識”都被注入了“仁政”的道德內容，他有獨特的人格，擇梧而棲，擇主而事；他盡忠于劉備，也盡忠于蜀漢，為劉備出謀獻計，能做到運籌帷幄，決勝千里，立下不少戰功！最后又獻身于統一大業(yè)中�！笆苋螖≤娭H，奉命于危難之間”，隨著(zhù)蜀漢的衰亡他也成為了悲劇人物。但他卻發(fā)明了木牛流馬等許多至今人們也沒(méi)有解開(kāi)的偉大發(fā)明！
《三國演義》的確是一本好書(shū)大家一定要細細品味里面的內容一定會(huì )讓你受益匪淺的！
名著(zhù) 讀后感19
最近我看了一本書(shū)，書(shū)中講的是十九世紀初，歷史在俄羅斯掀起了滔天巨浪；在歐洲所向無(wú)敵的拿破倫，開(kāi)始把他征服的目標指向那里，于是一場(chǎng)殘酷的戰爭爆發(fā)了。
這個(gè)時(shí)代，俄國還在沙皇主政的社會(huì )，雖然整個(gè)國家并沒(méi)有太大的自然災害，可是拿破侖的入侵使得這塊美麗得土地到處布滿(mǎn)戰火。
我讀的這本書(shū)就是列夫·托爾斯泰利用這樣的歷史背景些出的最偉大的作品—《戰爭與和平》。這本書(shū)全書(shū)資料浩大，前后花了托爾斯泰七八年的時(shí)間才完成的。故事僅出場(chǎng)人物就有五百多個(gè)，并且個(gè)個(gè)人物性格鮮明；而從血戰、國王會(huì )議、貴族生日、葬禮、舞會(huì )、狩獵到農民生活等種種場(chǎng)面的描述，則幾乎把十九世紀初俄國的政治、社會(huì )事件包羅其中。
這本書(shū)拿破侖的戰爭是全書(shū)的中心�？墒峭袪査固┫雽�(xiě)的并不是戰爭本身，而是戰爭給災民帶來(lái)的苦難。
雖然在書(shū)里有拿破侖、亞歷山大等許多歷史人物，但他們并不是主人公；那些年輕人如娜塔紗、尼古拉、安德烈等人才是主角。
這些年輕人都還很年輕但他們?yōu)樽鎳ι矶�，在十幾年的戰爭中慢慢成長(cháng)，成為知識豐富的大人這是書(shū)中最令我最感動(dòng)的。
從這本書(shū)讓我學(xué)到了許多東西，例如寫(xiě)作時(shí)要給人物鮮明的個(gè)性和生命把人物寫(xiě)活。還有寫(xiě)作要突出文章中心。最重要的是如果國難當前，要像那些年輕人一樣挺身而出。
名著(zhù) 讀后感20
讀完《呼嘯山莊》，合上書(shū)本，心生一種感慨：心懷仇恨的人是永遠得不到歡樂(lè )的。
對于希刺克厲夫，到底是應當懷著(zhù)一顆怎樣的心來(lái)讀他呢？是可憐，可惡，還是可氣？可憐的是他這樣一個(gè)吉卜賽的棄兒在呼嘯山莊里備受冷眼和唾棄，就連唯一和他相戀的凱瑟琳最終也要離他而去。我覺(jué)得，造成希刺克厲夫那種陰險、冷峻性格的原因，和他從小所處的那種毫無(wú)人情味的環(huán)境有很大關(guān)系�？蓯旱氖钱斔獬鲋Ц对俅位氐缴角f時(shí)，他去對周?chē)娜碎_(kāi)展一連串的報復，令人不寒而栗。他對凱瑟琳極端的愛(ài)轉變?yōu)闃O端的恨，他恨林惇，恨辛德雷，他想盡一切辦法是他們遭受痛苦，甚至無(wú)辜的凱蒂也要卷入這場(chǎng)可怕的無(wú)休止的復仇中來(lái)，成為希刺克厲夫復仇的工具�？蓺獾氖窍４炭藚柗驅ψ晕业挠H生兒子也沒(méi)有盡到一絲做父親的職責。他只是把小林惇當成自我豢養的小獸，得到了畫(huà)眉山莊之后，他愛(ài)的人或許僅有他自我，又或許，他連自我也不愛(ài)。他的一生，只是活在無(wú)休止的仇恨當中。他的殘酷與執著(zhù)換來(lái)的僅有孤獨終老這個(gè)結果。希刺克厲夫死了，他和凱瑟琳的靈魂最終不再孤獨，而在黑夜的曠野上，山巖下散步。
作為小說(shuō)的女主人公，在凱瑟琳的身上，我看到了她的躊躇和瘋狂。應對希刺克厲夫和埃德加，究竟是選擇帶給她無(wú)盡歡樂(lè )和煩惱的他？還是選擇文雅沉靜的他？我覺(jué)得凱瑟琳最終的選擇是對的，希刺克厲夫的性格過(guò)于陰險冷酷，他極強的自尊心下頭掩蓋的是可怕的自卑。他不容許任何人和他分享凱瑟琳�？墒�，凱瑟琳不屬于任何人，她是一個(gè)完完整整屬于自我的人。所以，希刺克厲夫和凱瑟琳杯具的結尾像一杯烈酒，而埃德加則更像一杯醇厚的茶。他的性格要平和許多，我覺(jué)得僅有他才能包容凱瑟琳飛揚跋扈的性格，并且，他們倆的社會(huì )地位，所接觸的人和事、對事物的看法都有很多相同的地方。僅有這樣，感情才能走得更遠。
凱蒂在埃德加的呵護下健康的成長(cháng)，在她的身上，同樣具有凱瑟琳那種敢愛(ài)敢恨、反壓迫、爭幸福的精神，她是一只自由不羈的野馬。敢于追逐自我想要的幸福，喜愛(ài)林惇，她就想盡一切辦法和他見(jiàn)面、通信。當發(fā)現膽小懦弱、永遠寄生在父親的溫室中的林惇并不適合她時(shí)，便勇敢的放手。她小小年紀便遭遇那么多的變故：父親離世、被迫嫁給林惇。畫(huà)眉山莊也被希刺克厲夫搶走，隨后林惇也死去，但這些遭遇并沒(méi)有將她打垮，她仍然堅強樂(lè )觀(guān)的活著(zhù)，認真過(guò)好每一天。最終，她和質(zhì)樸善良的哈里頓幸福地生活在一齊。
故事在女仆的回憶中開(kāi)始，又在回憶中落下帷幕。只要我們樂(lè )觀(guān)堅強的過(guò)好每一天，相信每一個(gè)故事都會(huì )有一個(gè)幸福歡樂(lè )的結局。
名著(zhù) 讀后感21
我懷著(zhù)無(wú)比激動(dòng)的心情讀完了《魯濱遜漂流記》這本書(shū)。
《魯濱遜漂流記》書(shū)中主要寫(xiě)了魯濱遜的航海歷險，他被吹到了一個(gè)島上，自己豐衣足食，獲取食物，還當了一回“老師”，他眼睜睜地看著(zhù)野人吃掉自己的同伴，自己造了木船，還發(fā)現了許多礦，在島上建了兩個(gè)家。最后，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于如愿以?xún)數鼗氐搅斯枢l。
“不管多么困難，也要有活下去的意志!”我大聲地讀完了魯濱遜說(shuō)的最后一名話(huà)，懂得了這本書(shū)的真諦，窗外細細的雨，涼爽的風(fēng)，伴我讀完了這本書(shū)的最后一句話(huà)，我心中不由地產(chǎn)生了一種莫名的感慨。
我佩服魯濱遜活下去的意志，佩服魯濱遜那頑強不屈的精神，佩服魯濱遜……
我讀完了這情節曲折，連綿起伏的故事時(shí)，被它感動(dòng)了，被它震撼了，這是心靈的震動(dòng)，心靈的呼喚。
任性、倔強、嬌氣、依賴(lài)已經(jīng)成為了當今社會(huì )許多青少年的缺點(diǎn)，依賴(lài)父母、依賴(lài)學(xué)校已經(jīng)成為了他們的習慣。試問(wèn)，如果父母不在了，這些青少年能不能靠自己的雙手來(lái)取得勞動(dòng)成果呢?這些性格已經(jīng)成為了他們致命的弱點(diǎn)。
讀完了這本書(shū)。忽然，我懂得了人生中的每一分每一秒都是寶貴的。人生如一條小溪，會(huì )遇到不同的困難與艱辛，如果沒(méi)有了困難，一路暢通無(wú)阻，那樣的人生也就毫無(wú)價(jià)值和意義了……
“讀一本好書(shū)就像和一個(gè)高尚的人說(shuō)話(huà)”。我完全相信、理解了這句話(huà)，我應該用全部的精力努力學(xué)習，多讀書(shū)，讀好書(shū)。
《魯濱遜漂流記》名著(zhù)讀后感500字二
我從小就愛(ài)看書(shū)，也看過(guò)很多書(shū)，但自從我看了“魯濱遜漂流記”之后，便被魯濱遜的智慧，以及他驚人得毅力所深深地吸引了。
書(shū)中講述了一個(gè)叫魯濱遜的青年，他厭倦了自己平談無(wú)奇的生活，終于有一天他下定決心要周游世界。一六五九年，他登上了一艘開(kāi)往非洲的輪船，但是卻遇上了可怕的風(fēng)暴，漂流到一個(gè)荒島上……在這個(gè)荒島上，他憑借自己的智慧，自制面包，葡萄干等食物，讓自己過(guò)上了豐衣足食的生活，還馴養了好多山羊，還勇敢的救了一個(gè)野人，取名為”星期五“。最后憑借自己的理想和信念，奇跡般的回到了英國。
讀了這本書(shū)，對我的感觸很深，一個(gè)非常普通的人，能在一個(gè)荒無(wú)人煙，環(huán)境如此惡歷的情況下，僅用幾支槍和一些數的清的大米，小麥，甚至連鞋子都沒(méi)有的情況下，生存了二十八年，可想而知，這連常人都不敢想象的事情，魯濱遜卻辦到了。
他曾經(jīng)在無(wú)藥而發(fā)高燒的情況下，利用簡(jiǎn)單的樹(shù)葉，水和少量的食物做成了一種吃的東西。他一連幾天四肢無(wú)力。但他堅持自己信念，終于戰勝病魔，他在看似很難辦到的一些事情，都勇敢的辦到了。
這本書(shū)強烈的'感染了我，放佛也讓我與魯濱遜一起捉山羊，與野人大戰……給我帶來(lái)一種真實(shí)和現場(chǎng)感，讓我感到做人就應該有勇敢不服輸和自食其力的精神。
我一定要向魯濱遜學(xué)習，把這種精神用到學(xué)習上，做一個(gè)德才兼備的好學(xué)生。
名著(zhù) 讀后感22
《窗邊的小豆豆》講述了小豆因太淘氣被退學(xué)了。之后來(lái)到了巴學(xué)園。在小林校長(cháng)的愛(ài)護和引導下，一般人眼里怪怪的小豆豆逐漸變成了一個(gè)大家都能理解的好孩子。
在這本書(shū)里講了小豆豆童年發(fā)生在巴學(xué)園里的趣事和同學(xué)之間的事。也許小豆豆是多么懷念在吃飯前的《飯前歌》和她的同學(xué)呀!高橋君，美代，阿泰，天寺君，稅所愛(ài)子，右田昭一君，青木惠子，渡邊義治君。
這本書(shū)發(fā)生在第二次世界大戰結束前的東京。小豆豆的好朋友泰明死了。巴學(xué)園毀滅了。小林宗作教師已逝。
《窗邊的小豆豆》講述了作者上學(xué)時(shí)一段真實(shí)的故事。期望大家都能看一看這本書(shū)。
窗外的小豆豆讀后感(二十四)：
今日我讀完了一本叫《窗邊的小豆豆》的一本書(shū)，我對作者的童年的經(jīng)歷感到很精采，很趣味，我連讀了兩遍。
這本書(shū)是作者黑柳徹子上小學(xué)時(shí)的一段真實(shí)的故事。作者因淘氣被原學(xué)校退學(xué)后，來(lái)到了巴學(xué)園。在小林校長(cháng)的愛(ài)護和引導下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐漸變成了一個(gè)大家都能理解的孩子，并奠定了她一生的基礎。這本書(shū)被廣大讀者評為“世紀最有價(jià)值的圖書(shū)”。
我對小豆豆，在糞坑里找錢(qián)包的那一幕印象深刻，她對事的執著(zhù)和校長(cháng)對學(xué)生的教育方式感到很另類(lèi)。
每一位孩子都有自我成長(cháng)的經(jīng)歷，特點(diǎn)不盡相同，所以教育的方法需要更人性化。
名著(zhù) 讀后感23
今年寒假我有幸閱讀了中國四大名著(zhù)之一的《西游記》，我一開(kāi)始閱讀的時(shí)候，還有點(diǎn)坐不住，但堅持讀了幾天之后，發(fā)現此書(shū)特別有意思。明代小說(shuō)家吳承恩文筆風(fēng)趣幽默、把人物形象展現得活靈活現，越讀越想讀。故事主要講述了東土大唐的唐僧和他的三個(gè)徒弟一起經(jīng)歷了九九八十一難，徒弟三人一直保護著(zhù)唐僧，一路上降妖伏魔，化險為夷，最終到達天竺國取得真經(jīng)、修成正果的故事。
書(shū)中我最喜歡的人物就是住在花果山水簾洞里的齊天大圣一一孫悟空。他曾經(jīng)大鬧天宮，被神通廣大的如來(lái)佛祖壓在五行山下，唐僧看到后，幫他把符咒取下來(lái)，讓他重獲自由。后來(lái)他跟唐僧去西天取經(jīng)，一路上為師父鏟除妖魔鬼怪，保住師父平安，但孫悟空的師父唐僧卻經(jīng)常錯怪自己的徒弟悟空，說(shuō)他傷天害理，甚至還把他趕走。孫悟空走了以后，唐僧又遇難了，豬八戒和沙和尚沒(méi)辦法救出唐僧，于是豬八戒駕著(zhù)騰云去花果山水簾洞里找孫悟空幫忙，孫悟空并沒(méi)有因為唐僧說(shuō)了自己幾句而不去相救，最終孫悟空救出唐僧，接著(zhù)保護他們一起去西天取經(jīng)。如此善良寬容、大方又不計較的悟空，不正是我們少先隊員應該具有的品質(zhì)嗎？
孫悟空不但寬容大方，而且勇敢機智。在九九八十一難中，他多次以智取的方式戰勝妖魔鬼怪。印象最深的是悟空三借芭蕉扇。唐僧師徒經(jīng)過(guò)終年烈火熊熊的火焰山，需要向鐵扇公主借芭蕉扇熄滅烈火才可以通過(guò)。
孫悟空第一次，抱著(zhù)誠意去借扇子，未成；第二次變成小蟲(chóng)卻拿到的是一把假扇子。這個(gè)時(shí)候的孫悟空依然沒(méi)有放棄，他第三次聰明地變成了牛魔王的樣子，從鐵扇公主那兒拿到了真扇子熄滅了火焰山的烈火。如此機智勇敢、不輕易放棄的孫悟空，不也正是我們少先隊員應該具有的品質(zhì)嗎？
我們作為新時(shí)代的少先隊員，需要的正是孫悟空這樣的精神和品質(zhì)。
名著(zhù) 讀后感24
小時(shí)候，那一只只蝴蝶、蜜蜂、蟋蟀使我感到十分好奇，現在，在老師的推薦下，我讀了法布爾寫(xiě)的《昆蟲(chóng)記》。其中，我印象最深的就是這一段了：
因此，有一種嚴肅的美存在著(zhù)，它屬于理性范疇，它在各個(gè)階層中都是相同的。它在所有太陽(yáng)的照射下都是相同的，無(wú)論這太陽(yáng)是單一的還是繁復的，是白色的還是紅色的，是黃色的還是藍色的。這種普通的美就是秩序。世間萬(wàn)物都被制作得恰到好處。這句話(huà)非常的偉大。他的真實(shí)性隨著(zhù)對事物奧妙的探索而更加的顯現。這種秩序，這種普遍的平衡基礎，是一種盲目的機制生產(chǎn)的無(wú)法避免的結果嗎？它是否如百拉圖所說(shuō)，進(jìn)入了一個(gè)永恒的幾何學(xué)家的規劃之中了？它是一個(gè)至高無(wú)上的美學(xué)家的美嗎？而這樣的美正是世間萬(wàn)物存在的理由。
這是我讀完這一段后的感受：
這本書(shū)明明是寫(xiě)昆蟲(chóng)的，而這本書(shū)的作者卻借昆蟲(chóng)這種小生物，完整地剖析出了人生的大道理。昆蟲(chóng)的生命是那么弱小，那么卑微，那么微不足道，但是每種生物都有自己的精彩，昆蟲(chóng)不是不引人注目嗎？可他們無(wú)處不在：土地上，山崗上，花園里，甚至石頭的裂縫里都有他們的影子，你能說(shuō)他們不存在嗎？所以每個(gè)人都是平等的，都有自己的光彩，只不過(guò)某些人更鮮艷、亮麗些而已。別灰心，是金子總會(huì )發(fā)光的！
名著(zhù) 讀后感25
紅樓夢(mèng)〉打動(dòng)過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者，也影響過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)的人�！醇t樓夢(mèng)〉在中國可謂地道的名著(zhù)。它以凄婉的愛(ài)情為主線(xiàn)，描繪了封建貴族階級的興亡史。其主人公的愛(ài)情悲劇，其實(shí)也是他們（她們）的性格悲劇，當然也更是封建社會(huì )的犧牲品。
林黛玉，一個(gè)正日哭哭啼啼的，不怎么健康的女人。賈寶玉是怎么搞的，放著(zhù)那么多的紅潤佳麗不要，怎么會(huì )偏看上一個(gè)終日病病歪歪的老病號呢？在重看〈紅樓夢(mèng)〉的時(shí)候，發(fā)現一個(gè)個(gè)佳麗都有些俗氣，在對賈寶玉的愛(ài)上，無(wú)人可比林黛玉的獨特和刻骨銘心。林在臨死前曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去�！�，說(shuō)的一點(diǎn)都不錯，在咽氣前她也只是喊著(zhù)“寶玉你好”——這種對愛(ài)情的專(zhuān)注精神是每一個(gè)男人都不愿舍棄的，更不要說(shuō)生來(lái)就是情種的賈寶玉了。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì )以元春為首的封建集團無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！
還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了�？吹谨煊竦挠粲舳K，依然那么難過(guò)�？纱阶x完，聽(tīng)甄世隱說(shuō)著(zhù)什么"蘭桂齊芳" 。
名著(zhù) 讀后感26
暑假里我讀了許多有趣的書(shū)，有《一千零一頁(yè)》，有《格林童話(huà)》，有《夏洛的網(wǎng)》……其中我最喜歡讀的書(shū)是《海豚王子歷險記》。
這本書(shū)講了在藍的沒(méi)有一絲污染的大海里，有許許多多的王國，比如音樂(lè )王國﹑水母王國﹑八爪魚(yú)王國……有一天，在海豚王國里，王后生了一個(gè)小王子，他的名字叫bobo，可是，正在這時(shí)海面上傳來(lái)了“咚咚咚”的戰鼓聲，黑鯊魚(yú)士兵攻打海豚王國，他們把王后捉走了。很快8年過(guò)去了，bobo長(cháng)大了，他要去救他的媽媽了……
每一個(gè)來(lái)到這個(gè)世界上的人，都肩負著(zhù)某種使命。每個(gè)人的使命要靠自己去發(fā)現去完成。只有這樣，人生才有意義。放棄使命的人是可悲的，他的一生注定庸庸碌碌﹑無(wú)所作為！朋友，就是和你心靈相通的人，在你痛苦時(shí)能安慰你的人，在你需要幫助時(shí)能伸出援助你的人，能為你設身處地的人相隔千山萬(wàn)水也會(huì )牽掛著(zhù)你的人。朋友，是普照我們人生的陽(yáng)光，滋潤我們生活的雨露，溫暖我們生命的篝火，在黑暗中照亮我們前行道路的火炬。真正的朋友，不必朝夕相處，自己要把彼此珍藏于心，便是金不換了。碰到危險一定要鎮定，首先要戰勝自己，才能戰勝敵人。世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。
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名著(zhù) 讀后感27
這個(gè)暑假，我讀了《狼圖騰>這本書(shū)。當我翻書(shū)的第一頁(yè)時(shí)，我便情不自禁地愛(ài)上了它，里面的故事太精彩了。作者的語(yǔ)言很優(yōu)美，讀了這一個(gè)個(gè)的故事，就如同身臨其境，妙不可言，最讓我喜歡的，便是狼圖騰中的狼了。
眾所周知，狼是邪惡的象征。漢族人民大部分都討厭狼，覺(jué)得狼滅絕天性，陰險狡詐，就該滅亡。的確，也有這類(lèi)詞語(yǔ)描述狼：狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心，看到這些，狼的性格和品質(zhì)好像就是這樣了。不！事實(shí)正相反，狼不僅狡詐，而且機智，狼是自然界中最團結的物種了，它們結伴而行，一起覓食，捕獵到的食物分給母狼和小狼，在我看來(lái)，狼是最具"人性“的動(dòng)物，或者，是人具有“狼性”。
人之所以具有狼性是因為人類(lèi)曾經(jīng)向狼學(xué)習過(guò)。狼曾教過(guò)蒙古民族如何打仗，狼曾訓練過(guò)蒙古騎兵種。種因素，都表明了狼的不凡和偉大。狼，是蒙古族的圖騰。正如本書(shū)中畢利格老人所言，狼圖騰是蒙古族的圖騰，是草原的守護神。狼這么厲害，我倒真想見(jiàn)識一番�？戳诉@本書(shū)，我就發(fā)現，面對狼族，不是一件好玩的事。
陳陣騎著(zhù)大青馬去大隊上送文件，不聽(tīng)畢利格老人的話(huà)，途中改走小路，不知不覺(jué)便來(lái)到了狼的地盤(pán)，看到了草原狼的雄壯和魁梧。陳陣嚇得靈魂都出竅了，仿佛上到了騰格里。經(jīng)過(guò)了這幾十秒的死亡徘徊，陳陣終于掙扎過(guò)來(lái)，仿佛靈魂又重新回到了自己的身上。他想到了畢利格老人的話(huà)，狼懼怕鋼鐵的聲音，匆忙之中，陳陣拿起鋼蹬就使勁一敲，這一敲仿佛用盡了平生所有的力量，終于，狼群撤退了，最讓陳陣吃驚的是狼群撤退時(shí)還能做到井然有序，真是太神奇了。
不僅是秩序這一方面，狼族在打獵上的造詣也達到了登峰造極的地步。狼族面對牧民家兩米高的圍墻，采取了搭“狼橋”的方式，一只狼蹲在地上，其余的狼從它身上躍起跳過(guò)圍墻，覓食牧民家的綿羊，出來(lái)時(shí)，最后一只狼則用羊的尸體當墊板，輕松跳出圍墻。當我讀到這，我頓時(shí)驚為天人，深深的震驚了：狼怎么會(huì )如此聰明，不愧是蒙古族的圖騰��！
狼，是草原上最神秘的種族，狼是狡黠和智慧的代表，是草原上的宗師和戰神，是蒙古族的圖騰，也是中華民族的圖騰！
名著(zhù) 讀后感28
“長(cháng)亭外，古道邊，芳草碧連天
問(wèn)君此去幾時(shí)還，來(lái)時(shí)莫徘徊
天之涯，地之角，知交半零落??”
自從讀了《城南舊事》之后，這首歌便環(huán)繞在我耳邊，雖然它并不是很出名，但卻令我想起英子童年時(shí)的一切。
書(shū)中的一切，是那么的雜亂，又是那么的有序。它雖然記錄了許多不同的人物，但每一個(gè)卻都給人們留下了無(wú)法抹去的形象。
童年，是記憶的開(kāi)始，更是一個(gè)夢(mèng)的開(kāi)端，它們就像是一股細流靜靜地，慢慢地滋潤著(zhù)我們內心的沉悶與寂寞，在童年時(shí)留下的人與事，是難忘的，更是永恒的。
小孩子的眼睛是透明的，透明得不帶一絲雜質(zhì)。就像英子看惠安館的瘋子秀貞，她以一種理解的態(tài)度去接納她，因為就只有她能理解瘋子不為人所知的苦。也像是英子看年輕人，看蘭姨娘，看宋媽?zhuān)⒆訉λ齻兌加兄?zhù)疑惑，可英子從來(lái)都是以真心對她們的。
城南舊事讀后感800字
題目是：“蘭姨娘。
最后一章，題目讓覺(jué)得有些傷感：“爸爸的花兒落了。
名著(zhù) 讀后感29
書(shū)是人類(lèi)提高的階梯，是人類(lèi)的精神食糧。一本好書(shū)猶如一壺清茶，那淡淡的清香，滋潤心靈的凈土，在這個(gè)寒假里，我就閱讀了中國現代著(zhù)名兒童文學(xué)作家的作品精編。
這本書(shū)看上去很深奧，其實(shí)它告訴我們的就是人世間最簡(jiǎn)單，也是最復雜的一種情感——愛(ài)。冰心對小朋友的愛(ài)，對偉人的愛(ài)，對親人的愛(ài)，對世界的愛(ài)，都融入在這一紙紙油墨之中。讓我們一齊品味冰心這滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)吧——“因為我若不是在童心來(lái)復的一剎那拿起筆來(lái)，我決不敢以成人繁雜之心，來(lái)寫(xiě)這通訊�！边@簡(jiǎn)單的一句話(huà)，沒(méi)有華麗的辭藻，字里行間流露出冰心想讓孩子們擁有一個(gè)純真的童年，體現出了冰心對孩子們的愛(ài);“你最?lèi)?ài)的人，抱著(zhù)最苦惱的病，要在最短的時(shí)間內從你的腕上臂中消逝;同時(shí)你要佯歡詭笑的在旁邊伴著(zhù)，守著(zhù)，聽(tīng)著(zhù)，看著(zhù)，一分一秒的愛(ài)惜恐懼著(zhù)這同在的光陰!”這句話(huà)以強烈的語(yǔ)調，闡述了在母親病重時(shí)，冰心心中難耐的痛苦。不需要太多的筆墨，冰心滿(mǎn)滿(mǎn)的情感就自然地流淌，流淌……
在這厚厚的一本書(shū)中，我最感興趣的就是散文《南歸——貢獻母親的在天之靈》了。這篇文章雖然只描述了母親臨終前的幾天，卻讓我們看見(jiàn)了母親滄桑的一生。消磨、怔忪、孤懸、恐怖、寒風(fēng)、黯然、彎顫，這一個(gè)個(gè)讓人心驚膽寒的詞語(yǔ)，讓我們感受到冰心心中的痛苦�！暗搅艘咕艜r(shí)，母親的臉色更加慘白了。頭搖了幾搖，呼吸更加急促�！边@句話(huà)讓我們所有人感受到了一種恐懼�！八蝗换厣�，兩臂抱著(zhù)頭大哭起來(lái)。那時(shí)正是一月七夜九時(shí)四十五分。我們從此時(shí)無(wú)母之人了，嗚呼痛哉!”從冰心能把母親去世時(shí)間記得那么清楚和強烈的感嘆詞，我們深深地感受到，冰心對母親的愛(ài)，是多么真切呀!
冰心的愛(ài)，有對孩子純真的愛(ài)，對偉人尊敬的愛(ài)，對親人真切的愛(ài)，以及對世界感恩的愛(ài)。光從冰心的文字就能夠看出，只要是以往施舍過(guò)她的一切事物，冰心都會(huì )愛(ài)它。正如她自我說(shuō)的，有了愛(ài)就有了一切。同時(shí)我們也感受到，冰心的散文是清麗的，文字是典雅的，思想是純潔的。讓我們也像冰心女士這樣，以一顆感恩的心去應對生活，用愛(ài)給生命添彩!
名著(zhù) 讀后感30
讀了朱自清寫(xiě)的《匆匆》后，我受益匪淺，它使我知道許許多多的道理，它使我終身受益。
時(shí)光匆匆，八千多日子從朱自清眼前溜走，他無(wú)奈！而我也知道，時(shí)間是一去不復返的，它不會(huì )說(shuō)為誰(shuí)而停下前進(jìn)的腳步，也不會(huì )說(shuō)因一些事而時(shí)光倒流。時(shí)間猶如鐘般發(fā)出一陣陣清脆的聲音，“滴答滴答”聲經(jīng)�；厥幵谖业亩�，我知道，這是時(shí)間正一秒一秒地減少。我們的生命的時(shí)間也一秒秒地減少。
時(shí)間流逝得飛快，已是20xx年了，我們還是無(wú)所作為，作為十三四歲的我們，有什么作為呢？只有玩罷了，只有浪費時(shí)間罷了。我覺(jué)得我們應該把玩的時(shí)間用來(lái)學(xué)習知識，就像魯迅說(shuō)的那樣：“我只是把別人喝咖啡的時(shí)間用來(lái)寫(xiě)作罷了�！必M不是很好？
孔子曾曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！笔茄�！一去不復返的時(shí)光如河水，日夜不停得流著(zhù)。我想，世界上什么是最寶貴的？金錢(qián)？不，是時(shí)間，時(shí)間是最寶貴的。我們看不到它，也摸不著(zhù)它，既然如此，為什么時(shí)間是最寶貴的呢？富蘭克林曾說(shuō)：“你熱愛(ài)生命嗎？那么別浪費時(shí)間，因為時(shí)間是組成生的的材料�！奔词鼓阌袃|萬(wàn)財產(chǎn)，但到你死的時(shí)候，你能把他帶走嗎？你真能帶走時(shí)間罷了。
“少壯不努力，老大徒傷悲�！薄澳乳e，白了少年頭，空悲切�！睍r(shí)間，你為什么一去不復返呢？《匆匆》讓我懂得了要珍惜時(shí)間，要珍惜好每一分每一秒，要在有限的時(shí)間內做無(wú)限的貢獻。
名著(zhù) 讀后感31
對于美國暢銷(xiāo)書(shū)作家丹·布朗的了解，首先是由于閱讀了他的成名作《達·芬奇密碼》，這已是去年十一月間的事了。想想時(shí)間過(guò)得真快。當初一口氣將《達·芬奇密碼》讀完，并寫(xiě)了一篇《讀后感》發(fā)在悠悠的博客上。出于對的丹·布朗魔鬼般的創(chuàng )造手法的癡迷，在讀完《達·芬奇密碼》之后，我就毫不猶豫地又從書(shū)店里買(mǎi)來(lái)他創(chuàng )作的第三部小說(shuō)《騙局》。
所謂凡事難了。世間萬(wàn)事萬(wàn)物，總是不會(huì )處于人的完全掌控之下。一面，由于世界變化隨時(shí)而在；另一面，由于人性本就善變�！白儭庇肋h是世界、是人生、是一切的主題�！叭瞬荒軆纱翁みM(jìn)同一條河流�！备粋髌嫔实恼軐W(xué)家赫拉克利特也許就是基于認識到世界的大變，才在說(shuō)出這句千古名言之后，放棄了對王位的繼承，將王位讓給了他的兄弟，而自己跑到女神阿爾迪美斯廟附近隱居起來(lái)。
自然，悠悠乃凡夫俗子，無(wú)王位可繼承之憂(yōu)。然而，“變”同樣考驗著(zhù)悠悠。就在悠悠準備手捧《騙局》，接受丹·布朗的再一次“欺騙”之際，女兒卻對悠悠隆重推薦日本作家東野圭吾的推理小說(shuō)。悠悠一向頗珍重女兒的偏好。于是乎，有這么一段時(shí)間，日本作家的作品成了悠悠與女兒共同探討的話(huà)題——東野圭吾的《嫌疑人X的獻身》、村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》等等。
《騙局》隨手一放之后，就這樣過(guò)了月、過(guò)了年。直到最近悠悠整理書(shū)櫥（每隔一段時(shí)間整理書(shū)櫥成了悠悠的任務(wù)，也是悠悠的興趣與享受）時(shí)，才讓《騙局》重現。拿著(zhù)《騙局》，悠悠就像見(jiàn)到一位被疏遠的老友，愧疚之心油然而生。
丹·布朗是一個(gè)懸念大師，這一點(diǎn)悠悠在讀他的《達·芬奇密碼》時(shí)就得到充分體會(huì )。緊張的情節、曲折的故事，總是讓人不忍釋手，總好像有人在后面催促著(zhù)你，總覺(jué)得你應該立馬讀完，否則別人就會(huì )拿走的那種緊迫感。讀《騙局》也同樣有這種感受。
《騙局》自然是敘述一場(chǎng)騙局。這是一場(chǎng)政治的騙局。
書(shū)的一開(kāi)始一個(gè)地質(zhì)學(xué)家就被三角洲部隊殺死在渺無(wú)人煙的北極。故事風(fēng)云突起，一下子吸引了讀者的眼球。隨著(zhù)故事的推進(jìn)，對迷底探求的渴望，讓讀者始終處于欲罷不能的心態(tài)之中……
三角洲部隊、美國國家航空航天局、美國國家偵察局，這些神秘的機構更讓故事顯得撲朔迷離、波譎云詭�？偨y、總統候選人、局長(cháng)、專(zhuān)家，這些人物間勾心斗角、欺騙與被欺騙，陰謀與反陰謀，讓故事充滿(mǎn)靈與肉、善與惡的爭斗。冰冷的北極、深邃的冰川、汪洋的大海，這樣的環(huán)境，使故事更充滿(mǎn)深不可測、神奇萬(wàn)分。故事層層推進(jìn)、懸疑逐個(gè)解開(kāi)，讀者的神經(jīng)卻始終緊繃，大氣也不敢喘一口。正如小說(shuō)所言：“最了不起的計劃往往可能被最細微的障礙所破壞”（見(jiàn)小說(shuō)第121章），隨著(zhù)細節的不斷展示，尤如手剝竹筍，故事的最終結局慢慢展現在讀者面前，此時(shí)，讀者才會(huì )有一種如釋重負的快感。
《騙局》的成功，不但是作者敘述了一個(gè)充滿(mǎn)離奇、曲折誘人的故事，更在于作者塑造了一些個(gè)性鮮明的人物。
白宮情報聯(lián)絡(luò )官雷切爾、航天局局長(cháng)勞倫斯·�？怂固佚�、美國總統扎克·赫尼、總統候選人塞奇威克·雷克斯頓議員，一個(gè)個(gè)人物栩栩如生、讓人過(guò)目不忘。其中，最讓人印象深刻的，當屬雷切爾的上司、國偵局局長(cháng)威廉·皮克林，正是他所設計的這場(chǎng)騙局，就連總統、參議員、航天局局長(cháng)等重要人物都成為被騙的對象。
不過(guò)，對于皮克林局長(cháng)設計這個(gè)陰謀的動(dòng)機，悠悠認為小說(shuō)寫(xiě)得過(guò)于草率，解釋也比較牽強。悠悠意為這是這部小說(shuō)唯一的不足之處。所謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。各位朋友對此是否認同，悠悠也就未為可知了。
也許是生不逢時(shí)、命運不濟，小說(shuō)《騙局》剛發(fā)表時(shí)并沒(méi)有引起廣泛關(guān)注，更別說(shuō)是轟動(dòng)效應了�！厄_局》一書(shū)涉及的是政府機關(guān)和總統腐=敗的問(wèn)題，展示的是一系列美國政治黑幕，然而，當時(shí)美國人還沉靜在“9·11”事件所激起的無(wú)比愛(ài)國熱忱之中，此時(shí)《騙局》所涉及的內容，是顯得如此不合時(shí)宜。其受到冷落自然也在情理之中了。
然而，悠悠始終認為小說(shuō)是如此的精彩，如此地讓人回味，如此地引人入深。
名著(zhù) 讀后感32
讀完莎士比亞的幾部戲劇后，令我感觸最深的是《哈姆萊特》，一個(gè)快樂(lè )王，此文來(lái)源于的憂(yōu)郁又何嘗不震撼了一大批人……
《哈姆萊特》是莎士比亞的代表作，創(chuàng )作于1601年，是四大悲劇之首，集中體現了莎士比亞的思想特點(diǎn)和創(chuàng )作成就，被譽(yù)為莎翁戲劇王冠上最璀璨的一顆鉆石，它是莎士比亞的驕傲。主要寫(xiě)丹麥王子哈姆萊特為父王復仇的經(jīng)過(guò)。后來(lái)用“哈姆萊特”來(lái)比喻那些遇事猶豫不決，顧慮重重的人。所謂“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”就概括了他的復雜性。
這部著(zhù)作講的是哈姆萊特的叔父克勞狄斯毒死了他的父親，篡奪了王位，并娶了他的母親。老國王的鬼魂出現，把自己被害的經(jīng)過(guò)，告訴兒子哈姆萊特，要他報仇。他用戲劇《頁(yè)扎克之死》來(lái)試探克勞狄斯，弄清真相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重，苦苦思考“生存還是毀滅”這個(gè)問(wèn)題。再加上他殺了戀人奧菲利亞的父親，奸王有所懷疑和察覺(jué)便把他送往英國以圖借他人之手除掉自己的心病，在去英國途中他順利逃回丹麥，在一場(chǎng)由克勞狄斯安排的比劍中死去，他在臨死前算刺死了克勞狄斯，但他改變現實(shí)的重大理想并未實(shí)現。
其實(shí)哈姆萊特這種人他或許就是我們身邊的一個(gè)人，哈姆萊特的變化過(guò)程不正是我們每個(gè)人都會(huì )經(jīng)歷的嗎？是我們每個(gè)人都無(wú)法避免的。當我們在幼年，童年，沒(méi)有踏入真實(shí)社會(huì )中的時(shí)候，我們都是快樂(lè )的王子。在我們的眼里一切都是美好的。就算那時(shí)有一點(diǎn)不順心之事也會(huì )忘記。當我們慢慢成長(cháng)起來(lái)到了青春年少的時(shí)候開(kāi)始變得憂(yōu)郁，遇到一些不順的事情也是如此，更何況我們在這個(gè)時(shí)候是比較敏感與心萌動(dòng)的時(shí)代，對有些事情仍然抱有美好的憧憬，當事情的結局不如自己的夢(mèng)想之中，或理想的時(shí)候，我們就會(huì )變得郁郁寡歡，甚至是自暴自棄，那時(shí)周?chē)囊磺袑ξ覀儊?lái)說(shuō)都是那么的丑陋與討厭，讓我覺(jué)得社會(huì )與世界特別的黑暗。當我們經(jīng)歷一些殘酷的事情之后，則會(huì )顧慮太多，到頭來(lái)錯過(guò)一次又一次的機會(huì )，錯過(guò)機會(huì )之后還會(huì )給我們自己找借口來(lái)擺脫我們大家內心的失望與空虛。
而克勞狄斯的弒殺奪位的事在任何時(shí)候都是無(wú)法避免的，現代的社會(huì )是文明的社會(huì )，做任何事情都有法律的約束。有些人或許會(huì )表面上放棄這種念頭，可他們的心里能夠真正的放下嗎？現在提倡什么“得饒人處且饒人”的美德�？墒�，在這么殘酷的社會(huì )，又怎么可能消失這些呢？
在此，我想說(shuō)的是無(wú)論做什么事之前，我們都必須思而后行，可這并不等于猶豫不決，然后做出正確的判斷。切魯莽行事，而誤了自己的大事，以至于賠了夫人又折兵。
悲劇《哈姆萊特》是劇作家這種現實(shí)主義戲劇觀(guān)的生動(dòng)體現，也是對現實(shí)社會(huì )中人的真實(shí)寫(xiě)照。
名著(zhù) 讀后感33
讀了《失落的一角》，我覺(jué)得人不需要追求事事完美，只要快樂(lè )就行，因為凡事都不可能做到十全十美的。
《失落的一角》里的主人公是個(gè)不完整的圓，他為了成為完整的圓開(kāi)始了一場(chǎng)旅行！不完整的圓，為了找到失落的一角，有時(shí)被大雨淋濕，有時(shí)被大雪覆蓋有時(shí)被大風(fēng)刮走，但他沒(méi)有放棄，不完整的圓也很快樂(lè )。他有時(shí)和一只動(dòng)物聊天，有時(shí)抓蝴蝶，有時(shí)走路哼著(zhù)歌哦！直到有一天，他找到了那一角。他成為了一個(gè)完整的圓。但由于滾得太快，不能和動(dòng)物聊天，不能抓蝴蝶，他為這件事煩惱。
讀完這本書(shū)，我想對一些家長(cháng)說(shuō)：每一個(gè)人都不是十全十美的，不要讓你的孩子為那些培訓班煩惱，讓你的孩子快快樂(lè )樂(lè )的不行嗎？那個(gè)圓沒(méi)找到那一角是快樂(lè )的，可找到了那一角變得悲傷，不快樂(lè )了。這似乎是一個(gè)耐人尋味的寓言：看上去很簡(jiǎn)單有缺憾就想更完美，就想努力去追求，可是追求到了又感到了另一種缺憾，有得必有失，還是不完美。人都在追求完美，但真正的完美并不存在，它似乎更像一個(gè)夢(mèng)，存于我們的心際。我們更愜意于追尋的這個(gè)過(guò)程，品嘗著(zhù)這個(gè)過(guò)程中伴隨而來(lái)的苦樂(lè )酸甜。
人生很像一個(gè)圓，我們從起點(diǎn)出發(fā)，最終還要回歸那一點(diǎn)。而人就像一個(gè)圓規，為什么有的人能夠畫(huà)得圓，因為他們心在想，“腳”在動(dòng)。
優(yōu)爸點(diǎn)評：這篇讀后感寫(xiě)得非常好，小作者恰到好處地概括了作品的大致內容，選取合適的情節，用合適的角度抒發(fā)了自己的看法，文章最精彩的部分就是小作者的關(guān)于完美這個(gè)概念的討論，小作者用理性的、辯證的思維，充分結合了現實(shí)生活中一些家長(cháng)對于孩子的過(guò)高要求，聯(lián)系原作發(fā)表了不完美也是一種幸福的觀(guān)點(diǎn)，這樣的觀(guān)點(diǎn)相當有深度，小作者對于這方面的思考可以說(shuō)給了很多家長(cháng)以啟示了。不過(guò)，優(yōu)爸也發(fā)現，文末總結的一段雖然很精彩，也很有道理，但似乎并不能完美地概括和升華文章的內容，優(yōu)爸建議小作者可以根據“不完美”、“過(guò)程與結果”等方面作結。
名著(zhù) 讀后感34
西游記是中國古典四大著(zhù)名之一，與《三國演義》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》共同代表了古代白話(huà)長(cháng)篇小說(shuō)最高成就，它的作者就是吳承恩。
主要內容是：他是一快石頭里變出來(lái)的一只猴子，機靈、頑皮，充滿(mǎn)了樂(lè )觀(guān)的精神，大鬧天宮時(shí)，顯得那么頑皮，但他也敢作敢為，后來(lái)護送唐僧去西方取經(jīng)，對師傅忠心耿耿，和同伴團結友愛(ài)，唐三藏在他的保護下，順利到達西方，完成了取經(jīng)任務(wù)。 我看完這本《西游記》我覺(jué)得孫悟空和別人戰爭用的不是武力，而是勇氣、信心和智慧來(lái)打敗那些妖怪，戰斗越困難，他表現得越好，他的精神啟發(fā)我在學(xué)習上也要用信心和堅持不懈的毅力來(lái)克服困難、解決難題。小猴子、孫悟空是一個(gè)品質(zhì)很好的人，我們大家要向他學(xué)習這種品質(zhì)。
名著(zhù) 讀后感35
我從小就聽(tīng)說(shuō)過(guò)神通廣大的孫悟空，他有一雙火眼金睛，更神奇的是他的七十二變。一路上，他護送唐僧去西天取經(jīng)，戰勝了九九八十一難，終于取得了真經(jīng)。雖然孫悟空性子急，曾多次想退卻，但是還是堅持到最后，我很佩服他。
在九九八十一難中，有過(guò)火焰山、三打白骨精、大鬧天宮等驚心動(dòng)魄的故事，我最感興趣的就是《三打白骨精》，可以說(shuō)是百聽(tīng)不厭。起初，狡猾奸詐的白骨精搖身一變，立刻變成了一個(gè)山村婦女，第二次又變成了一個(gè)年過(guò)八旬的老爺爺，又變成……可不論她怎樣變，都逃不過(guò)孫悟空一雙火眼金睛。她唱著(zhù)山歌，在師徒四人的面前晃悠著(zhù)，她這詭計一下子就被孫悟空給看穿了，孫悟空抓緊金箍棒，厲聲喝道：“妖怪，拿命來(lái)�！痹�(huà)音未落，他就凌空一躍，舉起棒子，不偏不倚，重重地打在妖怪身上，妖怪見(jiàn)勢不妙，大驚失色，三十六計，走為上。妖怪剛想溜，誰(shuí)知孫悟空眼疾手快，一棒打死了白骨精，現了原形。讀到這里我不禁為孫悟空又殺了一個(gè)妖怪而叫好。像這樣曲折驚險的故事還有很多，這就是《西游記》吸引我的重要原因之一。
還有沙僧，在故事中他整天挑著(zhù)個(gè)行里擔，任勞任怨。豬八戒也很討人喜歡，雖然好吃懶做，還有點(diǎn)好色，一心想取老婆，一路上也經(jīng)常闖禍，但因為有了他，才使這本書(shū)更加妙趣橫生。唐僧是這本書(shū)的主人公，卻有點(diǎn)迂腐，經(jīng)常誤會(huì )孫悟空，可每當遇到危險，他腦子里從未閃過(guò)“退卻”的念頭。
《西游記》這本書(shū)深深吸引著(zhù)我，他告訴我們無(wú)論干什么事，只要認準目標，不退卻，就能成功。
名著(zhù) 讀后感36
近期，我讀了《好朋友》這本書(shū)，這本書(shū)的作家英國著(zhù)名作家希拉瑞麥凱，讀完后我深有感觸。
這本書(shū)主要講了：彬妮的父親去世后，他們一家破產(chǎn)了，彬妮一家不得不搬進(jìn)了一個(gè)狹小的公寓里，媽媽每天都拼命的賺錢(qián)，年僅6歲的弟弟詹姆斯整日哭泣吵鬧，彬妮的姐姐克萊姆為了能上自己的長(cháng)笛可變賣(mài)自己心愛(ài)的東西。然而古板、刻薄的維奧萊特姑婆送走了彬妮心愛(ài)的狗狗馬克斯，整世界真的天翻地覆。突然有一天，維奧萊特姑婆去世了給彬妮一家留下一棟在海濱的小房子。彬妮在那里遇到了他的宿敵――加雷斯，經(jīng)過(guò)一番波折后，最終，他們倆成為了好朋友。最后，彬妮找到了居住在加拿大加雷斯家的馬克斯。
讀完這本書(shū)讓我想起了我的好朋友――王玉成，我們成為好朋友的事就是因為幾句話(huà)就成了一個(gè)好朋友。她是一個(gè)特別大方、溫柔的女孩子，我們經(jīng)常會(huì )因為一些猥瑣的小事而相互發(fā)火。但是后來(lái)就會(huì )不由自主的互相道歉。那個(gè)刀子嘴豆腐心的她對我很好，如果我忘記帶書(shū)了我們就一起看，她會(huì )在我心情很低落的時(shí)候給我講笑話(huà)，逗我開(kāi)心她還是那個(gè)溫柔，時(shí)而賣(mài)賣(mài)萌的她。
總的來(lái)說(shuō)，這部小說(shuō)，是一部關(guān)于親情、友情、希望的成長(cháng)小說(shuō)。
名著(zhù) 讀后感37
最近，我讀了老舍的名著(zhù)——《駱駝祥子》，從而令我感觸良多。
小說(shuō)通過(guò)一個(gè)舊人力車(chē)夫的辛酸故事，描繪了舊社會(huì )如何把一個(gè)正直、好強、善良、自食其力的洋車(chē)夫從肉體到靈魂加以毀滅的過(guò)程。祥子老實(shí)、健壯、純樸，對生活有駱駝般的積極和堅韌精神，他的唯一愿望就是買(mǎi)一輛自己的車(chē)來(lái)拉，做一個(gè)獨立的勞動(dòng)者。后來(lái)，經(jīng)過(guò)3年的省吃?xún)�用，他用自己的血汗錢(qián)換來(lái)了一輛車(chē)，但沒(méi)過(guò)多久，卻被大兵搶走。第二次他又攢夠了錢(qián)，卻又被那可惡的孫偵探給怍了去。第三次，他娶了虎妞，還用虎妞的錢(qián)買(mǎi)了車(chē)子，本來(lái)日子過(guò)得已經(jīng)很不錯了，可是虎妞卻難產(chǎn)死了，祥子傷心欲絕，沒(méi)法了，只好把車(chē)子賣(mài)了來(lái)安葬虎妞。他的這一愿望在經(jīng)過(guò)多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，它喪失了對于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強而淪為自甘墮落。他成了一個(gè)麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭的行尸走肉。
這本書(shū)讓我認識到舊社會(huì )是多么的黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。祥子僅僅是北京一個(gè)普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車(chē)夫，在社會(huì )上是不顯眼的，但命運還是不能放過(guò)他，折磨好強的他，毀了他的夢(mèng)想，后來(lái)淪為自甘墮落的人。悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰心驚。
人們常說(shuō)“一分耕耘，一分收獲”。祥子胸懷大志，勤勞節儉，為什么最終還是走投無(wú)路？為什么非把他逼上梁山不可？難道那是個(gè)不讓好人有活路的社會(huì )嗎？
其實(shí)祥子只是當時(shí)社會(huì )的一個(gè)典型，他的下場(chǎng)就是當時(shí)社會(huì )所有無(wú)權無(wú)勢的人們的下場(chǎng)。從中可以了解到，在當時(shí)混亂的社會(huì )里，人們是過(guò)著(zhù)怎樣的生活。
名著(zhù) 讀后感38
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對于我們基礎教育工作者來(lái)說(shuō)，我們應該努力學(xué)習他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著(zhù)》，它猶如一絲曙光，引領(lǐng)著(zhù)我走出教育的誤區，走向光明。學(xué)習陶行知教育思想，讓我深感教育原來(lái)是如此的美麗。以下是我學(xué)習陶行知教育思想的一些體會(huì )：
“生活即教育”是陶行知先生教育思想的重要內容之一。陶行知講生活就是教育，是對杜威“教育即生活”的改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長(cháng)”，教育即“人的心智，才能的不斷增長(cháng)和完善，教育是對學(xué)生經(jīng)驗的改造�！倍招兄J為“生活即教育，是承認一切非正式的東西都在教育范圍以?xún)�，這是極有力量的�！蓖瑫r(shí)陶行知又認為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認真的生活，就是認真的教育�！边@就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡(jiǎn)單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有“健康的生活”才是我們健康的教育�！吧罱逃绷硪粚右饬x是人類(lèi)需要什么，我們就教育什么；社會(huì )需要什么，我們就教育什么；人生需要什么，我們就教育什么。學(xué)生需要面包，我們就得過(guò)面包生活，受面包的教育。學(xué)生需要戀愛(ài)，那么我們就對學(xué)生進(jìn)行戀愛(ài)教育，學(xué)生進(jìn)入青春期，就對學(xué)生進(jìn)行青春期教育。 “生活教育”可以找到現實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對學(xué)生的教師教學(xué)情況的調查中發(fā)現，學(xué)生喜歡同現實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識；學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識的老師。
因此，以后在平時(shí)的教學(xué)中，我要積極創(chuàng )設情景，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的內容進(jìn)行教學(xué)，“寓教于樂(lè )，情景創(chuàng )設”。在教學(xué)中大膽鼓勵，積極引導，喚起學(xué)生的參與意識，促使學(xué)生投入到教學(xué)中來(lái)。
“愛(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”是先生的第一面大旗。在教學(xué)中，教師常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗，至于學(xué)生愿不愿學(xué)，是否開(kāi)心快樂(lè )，不為教師所關(guān)心。無(wú)論在教學(xué)內容的選擇上，還是在教學(xué)方法的采用上，都充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展。
教育是人與人的交流，是教師和學(xué)生之間的互動(dòng)與互學(xué)。陶行知先生說(shuō)得好：“處處是創(chuàng )造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng )造之時(shí)，人人是創(chuàng )造之人�！苯處熀蛯W(xué)生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書(shū)本知識傳授給學(xué)生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標的實(shí)施，改變了以往的那種師道尊嚴，新穎的師生關(guān)系正在形成。我在實(shí)踐教學(xué)中，經(jīng)常進(jìn)行師生互動(dòng)，教師可以到學(xué)生中間，充當他們的一員。在新課程教學(xué)中，教師唱獨角戲的現象少了，與學(xué)生交流、溝通、合作、互動(dòng)的現象明顯多了。學(xué)生的主體地位正在凸現，成為課堂學(xué)習的主人。
以上都是我的一些膚淺的見(jiàn)解，在今后的工作中我將努力把這種理念貫穿在自己日常的教育教學(xué)中，體現在自己的每一堂課上，體現在自己的每一天的教學(xué)生活中。教育之路漫漫而修遠，讓我們懷揣一顆對教育、對學(xué)生真摯的心，在實(shí)踐中慢慢解讀陶行知先生的教育理念。
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對于我們基礎教育工作者來(lái)說(shuō)，我們應該努力學(xué)習他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著(zhù)》這本書(shū)，受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義�！奔热簧罱逃侨祟�(lèi)社會(huì )原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書(shū)本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實(shí)際的基礎上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物�！吧罱逃笨梢哉业浆F實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對學(xué)生的教師教學(xué)情況的調查中發(fā)現，學(xué)生喜歡同現實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識；學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識的老師。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質(zhì)教育嗎？教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )勞動(dòng)，學(xué)會(huì )學(xué)習，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們現在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類(lèi)社會(huì )原來(lái)就有的，自有人類(lèi)生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著(zhù)人類(lèi)生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類(lèi)社會(huì )現實(shí)中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。
善于發(fā)現生活中的教育，善于開(kāi)啟學(xué)生感受生活、學(xué)習探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書(shū)，孩子從“活”的書(shū)中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )計算，學(xué)會(huì )學(xué)習。教師應該像一個(gè)有能源支持的火炬，后者性一個(gè)有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長(cháng)。在不斷的學(xué)習過(guò)程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業(yè)，為千百萬(wàn)人的成長(cháng)做出一份自己的貢獻，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續前進(jìn)、感悟和探索……
“千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人�！边@是陶行知的教育名言，是我們現在所推崇的教育的目的。陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，致力于教育改革。我有幸拜讀了《陶行知教育名著(zhù)》，它猶如一絲曙光，引領(lǐng)著(zhù)我走出教育的誤區，走向光明。
“生活即教育” 是陶行知教育理論的核心。 “生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類(lèi)社會(huì )原來(lái)就有的，自有人類(lèi)生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著(zhù)人類(lèi)生活的變化而變化。其次，"生活即教育"與人類(lèi)社會(huì )現實(shí)中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，"生活即教育"是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。同時(shí)陶行知又認為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認真的生活，就是認真的教育�！边@就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡(jiǎn)單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有“健康的生活”才是我們健康的教育�！吧罱逃绷硪粚右饬x是人類(lèi)需要什么，我們就教育什么；社會(huì )需要什么，我們就教育什么；人生需要什么，我們就教育什么。學(xué)生需要面包，我們就得過(guò)面包生活，受面包的教育。學(xué)生進(jìn)入青春期，就對學(xué)生進(jìn)行青春期教育。 “生活教育”可以找到現實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。學(xué)生喜歡同現實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識；學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識的老師。
因此，以后在平時(shí)的教學(xué)中，我要積極創(chuàng )設情景，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的內容進(jìn)行教學(xué)，“寓教于樂(lè )，情景創(chuàng )設”。在教學(xué)中大膽鼓勵，積極引導，喚起學(xué)生的參與意識，促使學(xué)生投入到教學(xué)中來(lái)。
“愛(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”是先生的第一面大旗。在教學(xué)中，教師常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗，至于學(xué)生愿不愿學(xué)，是否開(kāi)心快樂(lè )，不為教師所關(guān)心。無(wú)論在教學(xué)內容的選擇上，還是在教學(xué)方法的采用上，都要充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展。
教育是人與人的交流，是教師和學(xué)生之間的互動(dòng)與互學(xué)。陶行知先生說(shuō)得好：“處處是創(chuàng )造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng )造之時(shí)，人人是創(chuàng )造之人�！苯處熀蛯W(xué)生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書(shū)本知識傳授給學(xué)生，更不是教師把做人的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標的實(shí)施，改變了以往的那種師道尊嚴，新穎的師生關(guān)系正在形成。我在實(shí)踐教學(xué)中，經(jīng)常進(jìn)行師生互動(dòng)，教師可以到學(xué)生中間，充當他們的一員。不唱獨角戲，與學(xué)生交流、溝通、合作、互動(dòng)。學(xué)生的主體地位得到體現，真正成為課堂學(xué)習的主人。
正如魯迅所說(shuō)：“讀完此書(shū)，我和一個(gè)高尚的靈魂接觸了！”在今后的工作中我將努力把這種理念貫穿在自己日常的教育教學(xué)中，體現在自己的每一堂課上。正正如魯迅所說(shuō)：“讀完此書(shū)，我和一個(gè)高尚的靈魂接觸了！
名著(zhù) 讀后感39
霉臭的工房，襤褸的衣衫，豬食一般的飯菜，豬狗不如的待遇……一切的一切讓我無(wú)法承受……
包身工說(shuō)：
我是一名包身工，今年十六歲……不對……十七歲？……哎，年齡先不說(shuō)了。我來(lái)到楊樹(shù)浦福路東洋紗廠(chǎng)干活已有兩年了，應當有吧。剛到紗廠(chǎng)那會(huì )兒，我十分失望。從老家出來(lái)之前帶工老板說(shuō)跟著(zhù)他有飯吃，有錢(qián)賺，生活也會(huì )很體面，很趣味�？墒乾F實(shí)是：我每一天住在蜂房般的格子鋪里，工房里，又濕又臭還充滿(mǎn)汗味。每一天早上四點(diǎn)鐘就得起床干活，每一天那個(gè)穿著(zhù)拷綢衫褲的男子都呼喝我們，他叫我們“豬玀”“懶蟲(chóng)”，如果我的動(dòng)作稍有遲緩，他就會(huì )毫不猶豫虎虎地在我的身體上踢上幾腳，他總是喊“媽的，還躺著(zhù)豬玀！”我們仿佛是被攪動(dòng)的螞蜂窩一般，打呵氣、嘆氣、穿衣服，有的人穿錯鞋子，有的人拿錯衣服……剛開(kāi)始還有些人報怨，但這些抱怨的人無(wú)一例外都受到了懲罰，殘忍且決不留情的：毒罵、毆打、關(guān)黑屋、餓飯、吊著(zhù)打等方式。他們總不讓我們好過(guò)。剛開(kāi)始還有反抗的，但漸漸地我們變得麻木了，不會(huì )去反抗，一味屈服，當有的人受“災”時(shí)，我們也只是嘆著(zhù)氣走開(kāi)，沒(méi)有同情。
飯菜是兩粥一飯，早晚吃粥，中午吃干飯。粥，里面僅有較少的秈米，粥焦。碎米以及我們用來(lái)喂豬的豆腐渣，吃的連豬都不如！
對于帶工和老板來(lái)說(shuō)我們只是機器，我們每一天忙碌的為別人織著(zhù)布綿，自我卻沒(méi)有一件完整的衣衫。即使是工作也要時(shí)不時(shí)的防“拿莫溫”“小蕩管”的毆打。生病了，我們沒(méi)有請假的權利，一旦帶工明白我們有人病了，那人只會(huì )迎來(lái)毒打，沒(méi)有人來(lái)給我們治療，我身邊的人大都沒(méi)有活過(guò)兩三年之久，老板不斷從我們身上壓榨，我們過(guò)著(zhù)豬狗不如的生活。
但我卻依舊茍活著(zhù)，因為我已經(jīng)麻木，哦，朋友，別驚訝，如果換作是你，你也會(huì )麻木的。你試想，一天到晚的喝呼，遭受著(zhù)豬狗不如的待遇，無(wú)止境的毆打與謾罵，什么也做不了，無(wú)自由可言，所以你只能選擇屈服，我就是這樣。
如果痛苦無(wú)法躲避，那便只能選擇屈服，與其在痛苦中無(wú)用的呻吟，不如在痛苦中無(wú)言的茍活，即然我無(wú)法改變我的環(huán)境，我只能改變我的性格。
我想說(shuō)：
包身工，一個(gè)幾乎已經(jīng)不被提起的名詞，他們無(wú)疑是可悲的群體。而在這個(gè)光怪陸離的社會(huì )，我們中的有些人又何嘗不是這樣的呢？她們生活在社會(huì )底層，付出辛勤和勞動(dòng)，卻只能得到微乎其微的報酬，他們被人們不理解，被他們的老板壓榨，昔扣工錢(qián)，過(guò)量勞動(dòng)，很毒的謾罵……但卻沒(méi)人去反抗，似乎他們天生就該這樣。我為他們感到悲哀，我們都是完整人，理解著(zhù)自然對我們同等的饋贈，卻只因生活環(huán)境與經(jīng)歷，驅使我們上了不一樣的道路。
有一句話(huà)說(shuō)的好：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。而對包身工來(lái)說(shuō)卻是：不在痛苦中滅亡，就在痛苦中茍活。
名著(zhù) 讀后感40
看了很多遍的紅樓，以前總是覺(jué)得林黛玉的一生是那么的凄涼，總也不忍看后幾回中的黛玉焚稿，寶玉成親。覺(jué)得那么殘忍的結局，知道就夠了，不想一遍遍去復習那種傷心。
前些日子看了一本清代人作的紅樓續補，以前對于這種書(shū)，我總是排斥的。覺(jué)得那些人搞出一個(gè)個(gè)大團圓，或死而復生或仙境重逢之類(lèi)的結局，實(shí)在是沒(méi)有意義。這么粗劣的改續，無(wú)聊得很。不過(guò)這次去圖書(shū)館，見(jiàn)到書(shū)架上好幾個(gè)版本的這種書(shū)，抽出一本，粗略地翻了一下，卻使我萌動(dòng)了重讀紅樓結尾幾章的想法。
看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過(guò)�？纱阶x完，聽(tīng)甄世隱說(shuō)著(zhù)什么“蘭桂齊芳”我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里嗎?
以前的我，是很討厭薛的。從蜂腰橋撲蝶到最后的成親，我一直都覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人�？墒乾F在，我竟然不由不同情她了。其實(shí)細想起來(lái)，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋。
薛寶釵家境富足，從小飽讀詩(shī)書(shū)，接受的是極為全面而正統的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚”。沒(méi)錯，這正是她從小被教育的為人方式，也是古代女子應有的美德。甚至悲喜都不應形于色，否則就是“不尊重”。綜觀(guān)全書(shū)她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊貴妃令她大怒，可也只是冷冷用一句話(huà)反諷過(guò)去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段�，F在想來(lái)，其實(shí)也并不是完全不可以理解的惡毒舉動(dòng)。她從小生長(cháng)在富商家庭，這種“趨吉避兇”的法門(mén)應該是早就深深印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認為人理所應當就該這樣應對。其實(shí)她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著(zhù)。從來(lái)都不知道自己想要的是什么，沒(méi)有開(kāi)心也沒(méi)有不開(kāi)心，只是按照理所當然的道路走下去。從未得到過(guò)全心全意的愛(ài)情，也沒(méi)有誰(shuí)真正地關(guān)心過(guò)她。而她，也就認為世界本就如此。認為夫妻間有的不是真誠的感情而是“舉案齊眉”的尊重;認為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無(wú)知覺(jué)地麻木著(zhù)。
她的作為，其實(shí)并沒(méi)有多少是自由的選擇。她只是一個(gè)典型的循規蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著(zhù)認為女子讀書(shū)也是無(wú)用。香菱和湘云談詩(shī)她說(shuō)道“一個(gè)女孩兒家，只管拿著(zhù)詩(shī)作正經(jīng)事講起來(lái)，叫有學(xué)問(wèn)的人聽(tīng)了，反笑話(huà)說(shuō)不守本分的”;她也熟悉劇作戲曲，卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉地批評寶琴的詠古詩(shī);她像任何人一樣希望有美好的生活，但當母親為了賈府的權勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí)，因為母親告訴她說(shuō)已經(jīng)應承了，也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家，她的悲劇達到高潮。即使在這時(shí)，她依然是不能由著(zhù)本性而為的。王夫人說(shuō)：“看著(zhù)寶釵雖是痛哭，她端莊樣兒一點(diǎn)不走，卻倒來(lái)勸我，這是真真難得的!”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時(shí)想起自己的一生將如何結束，她的痛苦其實(shí)并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著(zhù)，這是她的“尊重”!
與林相比，她的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”，而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)地宰割!
“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”。
這幾句判詞，注定了薛是紅樓數場(chǎng)悲劇中的一個(gè)。對于她的一生，作者曹雪芹應該也是嘆惋的。
名著(zhù) 讀后感41
大家都會(huì )羨慕或是嫉妒那些出名的明星，但是你們一定要明白，人造的光環(huán)是多么的易逝和虛假。很多艷羨著(zhù)明星的孩子，他們并不知道自己才是最光輝的，因為童年的純真才是真正的星光。
這本書(shū)主要講述了主人公楊自熱喜歡的女生王琚因掛在兒童藝術(shù)照相館的一張大照片，引起了一個(gè)副導演的注意，從此成了小童星。大家都覺(jué)得她傲氣了，不愛(ài)幫助人了，勞動(dòng)時(shí)不干活了......漸漸地，同學(xué)們開(kāi)始疏遠她，直到一次全校演出的時(shí)候，因為王琚過(guò)早的進(jìn)入了娛樂(lè )圈，失去了童年的純真，以至于失去了女一號的位置。
在我看來(lái)，每個(gè)孩子都是善良的星星。我們的童年都是短暫的，可也是最耀眼的。我們不用去羨慕那些小明星頭頂的光環(huán)，因為只有童年的光彩才是最真、最美、最亮的......
這本書(shū)的最后提到，永無(wú)島只是一個(gè)象征，它象征著(zhù)孩子們的極樂(lè )世界。彼得.潘之所以不想長(cháng)大，就是因為他不想離開(kāi)永無(wú)島。而娛樂(lè )圈完全是大人的世界，他們玩的都是成年人的游戲，它光怪陸離，但它肯定不是永無(wú)島！它只能摧殘孩子們本就短暫的童年，它可能會(huì )使我們立刻變成熟，也可以使我們立刻失去寶貴的純真和友誼。
長(cháng)時(shí)間呆在成人世界的娛樂(lè )圈里，只能學(xué)到各種爾虞我詐和虛偽驕傲，它殺傷了孩子們的純真。長(cháng)時(shí)間接觸娛樂(lè )圈是百害而無(wú)一利的。從現在開(kāi)始，我們不必再羨慕別人，因為羨慕別人只會(huì )使自己失去理智；從現在起，我們不必再羨慕那些小明星們，因為我們有足夠的能力做得比他們好！
名著(zhù) 讀后感42
從前，在一個(gè)迷宮里，有兩只小老鼠和兩個(gè)聰明的小人：嗅嗅，匆匆，哼哼和唧唧。他們必須為了生活找到香噴噴、黃橙橙的叫做奶酪的東西。一天，他們歷盡千辛萬(wàn)苦找到了奶酪C站。他們狼吞虎咽的吃著(zhù)。最終有一天，奶酪吃完了，但因為太歡快，在感覺(jué)上還是有很多奶酪的。兩只小老鼠和唧唧之后去找奶酪了，最終有一天找到了奶酪N站�？珊吆咧换貞浺郧�，認為是奶酪被偷了，沒(méi)有再走入迷宮中。這個(gè)簡(jiǎn)單故事傳遍全球，是因為它有著(zhù)不可捉摸的深刻道理。你也應當明白、并理解這個(gè)故事，它就是《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》。
書(shū)中的唧唧也一再在墻壁上留下自我隨時(shí)隨地的想法，就像書(shū)中所表達的一樣：僅有拋棄久的信念，才能找到新的奶酪。所以從那里明白，他們并不是運氣好，是有著(zhù)努力心和選擇心。A。J克朗寧曾說(shuō)過(guò)：“生活并不是筆直的走廊，讓我們簡(jiǎn)便自在的在其中旅行。生活是一座迷宮，我們必須找到自我的出路。我們是時(shí)常會(huì )陷入迷茫，在死胡同中搜尋。但如果我們深信不疑，有一扇門(mén)就會(huì )向我們打開(kāi)，他或許不是我們以往想到的那一扇門(mén)，但我們最終將會(huì )發(fā)現，它是一扇有益之門(mén)。
是��！我們每個(gè)人的生活都有艱難，家家都有一本難念的經(jīng)，許多人歷盡艱險，找到了“奶酪”，可又因為種種原因丟失了。這時(shí)，有一部分人想著(zhù)奶酪自我長(cháng)腿回來(lái)，這是愚蠢的人的做法，天上是永遠不可能白白掉餡餅的，僅有靠著(zhù)自我的努力，放棄舊的信念，勇敢的再次闖入“迷宮”，去尋找新的歡樂(lè )與幸福。
失敗是成功之母，丟失了“奶酪”，在找回新的奶酪。歡笑的人生，悲痛的人生，這都不是最歡樂(lè )的，僅有有悲痛又有歡笑的人生才是真正的、最歡快的人生。
名著(zhù) 讀后感43
在我還沒(méi)上學(xué)時(shí)，媽媽就給我買(mǎi)了四大名著(zhù)的少兒版�？臻e時(shí)，總反復閱讀。期中我最喜歡的就是《西游記》，它是一本神話(huà)故事，講的是唐朝時(shí)期，一個(gè)和尚和他的三個(gè)徒弟西天取經(jīng)的故事。書(shū)中離奇曲折的故事情節和師徒四人稀奇古怪的經(jīng)歷讓我印象深刻。
《西游記》的人物形象個(gè)性鮮明，各具特色。有誠實(shí)善良、一心向佛的唐僧，聰明機警、善惡分明的孫悟空，好吃懶做、愛(ài)耍小聰明的豬八戒，踏實(shí)可靠、寡言少語(yǔ)的沙僧。我最喜歡的當屬神通廣大的齊天大圣孫悟空啦，因為他不僅會(huì )七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，他非常勇敢，從不向困難低頭，一直勇往直前，幫師傅降妖除魔，并在師傅有困難的時(shí)候想方設法進(jìn)行營(yíng)救，他的聰明機智令我大開(kāi)眼界、嘆為觀(guān)止。他們經(jīng)過(guò)了九九八十一難，最終唐僧帶領(lǐng)著(zhù)他的徒弟們憑借著(zhù)堅韌不拔的精神，取得了真經(jīng)。這本書(shū)告訴我完成任何一件大事，必須齊心協(xié)力，團結一致。
這本書(shū)中，我最喜歡的故事有孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇等，在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三計都未能打敗他們師徒，而唐僧因為誤會(huì )悟空而念起了緊箍咒，此時(shí)我真是恨的牙癢癢呀！俗話(huà)說(shuō)“堅持就是勝利”，我為唐僧師徒堅強的毅力而鼓舞，為他們的師徒情深而感動(dòng)。孫悟空堅忍不拔、不屈不撓的意志更是我學(xué)習的好榜樣。
《西游記》這本書(shū)對我的啟發(fā)很大，唐僧師徒經(jīng)歷了種種磨難，但他們沒(méi)有絲毫退縮。他們堅韌執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神，對我觸動(dòng)很大。在我們日常的學(xué)習和生活中，要學(xué)習他們的長(cháng)處，遇到挫折和困難要迎難而上，發(fā)揚鍥而不舍的進(jìn)取精神。也應該像他們那樣齊心協(xié)力，團結一致，這樣才能取得勝利。
名著(zhù) 讀后感44
這本書(shū)是1970年前后，錢(qián)穆在臺灣為歷史專(zhuān)業(yè)博士生講課的講義。我主要是利用每天上下班坐地鐵的時(shí)間來(lái)讀的。每天乘坐一號線(xiàn)，來(lái)回各25分鐘。上班路上基本都有座，下班路上大多站一半、坐一半�？吹浇裉齑蠹s花了2個(gè)禮拜，全書(shū)已經(jīng)看完了9成。
從前看錢(qián)穆的《國史大綱》，就感覺(jué)他喜歡把中國的事情，盡往好處說(shuō)，只看好的方面。今天早上在地鐵里看到這本講義里有他一段感慨的話(huà)，是這樣說(shuō)的：
"曾有人對我說(shuō)，你的書(shū)中只多講中國好處，不多講中國壞處。我說(shuō)，你們大家盡在那里講中國壞處，我不得不來(lái)多講一點(diǎn)中國的好處。而且中國壞處在我書(shū)里不是沒(méi)有，治亂興亡我都講，不只講治不講亂，只講興不講亡。但在你看來(lái)，好像我都是在講中國的好處。但請問(wèn)，我們在漢、在唐、在宋明、在清，各有一段治平極盛的時(shí)候，這些處，我們該不該講幾句呢？我們的歷史，直從上古下來(lái)，四、五千年一貫直下，到今未斷，這些處又該不該講幾句呢？今天我們的毛病，在乎再不肯講自己好處，只講自己壞處。我請問(wèn)：我們中國人太壞了，又怎么在此世界做人呢？今天諸位一出口就是美國好、中國壞，我要向諸位講一句：美國并非全部壞，中國并非全部好。若說(shuō)我平生講話(huà)，多講了中國的好處，也只是因病立方，通其變使不倦。否則盡是說(shuō)美國好，中國壞，哪個(gè)不知，還要我講嗎？"
看到這里，我不禁開(kāi)懷一笑。平生讀書(shū)，讀到擊節叫好的不少，讀到拍案而起也有，讀到開(kāi)懷一笑的，僅此一例。開(kāi)懷之余，回顧這段時(shí)間看的一些書(shū)，不免有些感想。
自清末中國大門(mén)被列強打開(kāi)以來(lái)，許多守舊分子依然故步自封，看不起西方文化。即使到了不得不學(xué)習西方的時(shí)候，用得也是"中學(xué)為體，西學(xué)為用"這種半吊子的方法。但要知道，中國文化雖然博大精深，當時(shí)僅憑"中學(xué)為體"卻是救不了中國的。于是一批提倡"新文化"的學(xué)者開(kāi)始鼓吹西方文化，要把西方的思想體系推介到中國來(lái)。很多人開(kāi)始認識到所謂"一體一用"的道理--僅通中學(xué)之體，是無(wú)法致西學(xué)之用的。西方思想來(lái)到中國，必然同傳統文化之間產(chǎn)生矛盾。中西文化最理想的狀態(tài)應該是和而不同，各自通各自的經(jīng)，致各自的用。但這種狀態(tài)只有在十分溫和適宜的條件下才有可能產(chǎn)生。新文化運動(dòng)者開(kāi)眼看世界，并多有留學(xué)經(jīng)歷，他們所經(jīng)受的文化沖擊之強烈可想而之。等他們回到中國，滿(mǎn)眼只見(jiàn)暮氣陳腐、民智愚昧、國家危在旦夕，其所受的"反文化沖擊"之強，恐怕更是文化沖擊的幾倍。這教他們又怎能不把一切都歸咎于中國文化的落后？而他們反對傳統文化的手段又怎會(huì )不激烈呢？于是，自上古時(shí)代發(fā)展延續下來(lái)的文言文被一朝廢棄了；代表中國核心價(jià)值觀(guān)的孔孟之道被打成黑店了；中國歷史上幾千年的興亡治亂被"封建專(zhuān)制"四字一筆抹殺了。那一場(chǎng)對中國傳統文化的"反動(dòng)",似乎過(guò)于激烈了些。在這樣的背景下，錢(qián)穆挺身而出，為傳統文化辯護。他并不認為中國文化天下第一，也不反對學(xué)習西方的思想。他認為中國的社會(huì )、文化、體制發(fā)展至今源遠流長(cháng)，許多批評傳統的人，其實(shí)并不了解其中淵源，而同時(shí)鼓吹西方的，亦不過(guò)學(xué)得點(diǎn)皮毛而已。以中西史學(xué)為例，錢(qián)穆說(shuō)中國的史學(xué)，自《尚書(shū)》、《春秋》一路發(fā)展至今，并不是一成不變的，而是不斷發(fā)展演進(jìn)的。如今做學(xué)問(wèn)的人，可以選擇接著(zhù)中國史學(xué)傳統的路子，開(kāi)創(chuàng )屬于這個(gè)時(shí)代的新的中國史學(xué)；當然也可以跳出中國史學(xué)的框架，采用西方的一套歷史觀(guān)，但前提是你要把西方史學(xué)的整個(gè)演進(jìn)過(guò)程摸清，把脈絡(luò )摸透，不能只掌握了一點(diǎn)表面現成的知識，就回來(lái)做學(xué)問(wèn)了。
若不是晚清政局腐敗、民智愚昧，也不會(huì )有那一批人激勵鼓吹西方文化；若不是中國文化在西方文化的猛烈沖擊中岌岌可危，也不會(huì )出現錢(qián)穆這樣的人，以畢生之力來(lái)系統地總結和梳理中國文化的得失。這便是"反者道之動(dòng)"了。然而事物的健康發(fā)展，不能總在正、反之間劇烈搖擺。正、反過(guò)后，應該還有個(gè)"合"的階段。錢(qián)穆的態(tài)度雖然已經(jīng)比較溫和了，但還算不上是"合".如果要進(jìn)入"合"的階段，就必須出現真正學(xué)貫中西的人物。怎樣才算學(xué)貫中西呢？想來(lái)中學(xué)方面，需有錢(qián)穆的見(jiàn)識，西學(xué)方面，也需具備如錢(qián)穆之于中學(xué)的水平。而如今連錢(qián)穆這樣的人都沒(méi)了，遑論其他？
另：錢(qián)穆說(shuō)過(guò)，"國家"其實(shí)是個(gè)精神上的范疇。只有大家都具備文化的認同感和向心力，國家才能穩定。這也是中國歷史能夠幾千年延續不斷的原因。當前中國的文化認同感和向心力是個(gè)什么狀態(tài)，也不用多說(shuō)了。如果要培養這些東西，讀錢(qián)穆的書(shū)是最合適的。因為在這方面，少有其他書(shū)比錢(qián)穆的書(shū)更系統、更全面、更深入、更明白。但錢(qián)穆自己也說(shuō)了，他生平說(shuō)中國的好話(huà)比較多，因此有心治學(xué)的人，不能只看他的書(shū)，還要看說(shuō)壞話(huà)的書(shū)，最好直接看西方的書(shū)。錢(qián)穆無(wú)疑是一代大師，但是現在的中國，只有錢(qián)穆這樣的大師還不夠。
名著(zhù) 讀后感45
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì )想到四大名著(zhù)之一的《三國演義》。，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著(zhù)而成的。它是我國古代四大名著(zhù)之一，是一部斷代的歷史小說(shuō)。
四大名著(zhù)，每部都是精品：《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇�！端疂G傳》以其酷自由、富于反抗斗爭的民主思想和性格鮮明，栩栩如生的人物形象，讓人十分的喜。而《西游記》更是出名，它不僅有文字書(shū)的形式、連環(huán)畫(huà)的形式，還拍了動(dòng)畫(huà)片、連續劇。但我的最?lèi)?ài)卻是。就連平時(shí)玩的電腦游戲也是以三國為背景的。
《三國演義》這部小說(shuō)是依據陳壽的《三國志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話(huà)文小說(shuō)。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強了。這使得本來(lái)只有高級知識分子才讀得懂的史書(shū)，變得幾乎連半文盲式的一般人都可以看下去。
《三國演義》是小說(shuō)，它與正史的最大區別就是，演義不是全部真實(shí)的。人人都說(shuō)《三國演義》是七分史實(shí)，三分虛構，的確是這樣，作者在此書(shū)中加了許多虛構的情節，是讀者有身臨其境的感覺(jué)�？梢�(jiàn)作者在這方面的寫(xiě)作是相當成功的。
現在來(lái)說(shuō)說(shuō)《三國演義》的人物，這也正是此書(shū)的一大成功，它成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、忠肝義膽的關(guān)羽、粗中有細的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼備的趙云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。它的人物描寫(xiě)十分清楚，忠就忠得義薄云天，奸就奸得狠毒無(wú)比，讀者一翻開(kāi)書(shū)就見(jiàn)到每一個(gè)人物立場(chǎng)分明，愛(ài)憎清楚。我讀《三國》，全站在劉備的蜀漢一方，其實(shí)作者的觀(guān)點(diǎn)同我一樣，只不過(guò)我支持蜀漢是因為劉備手下的將領(lǐng)，而作者卻有自己的立場(chǎng)，那就是“天下者，漢家之天下也”。作者也用這個(gè)觀(guān)點(diǎn)塑造了正反兩面人物，正的如劉備、關(guān)羽、張飛、趙云、諸葛亮，反的則如曹操、司馬懿、司馬昭。
其中，諸葛亮可算是家喻戶(hù)曉的人物了，他不但熟知天文地理，足智多謀，神機妙算，而且忠心耿耿�！度龂萘x》以蜀漢為正統，諸葛亮正是蜀國的一個(gè)大人物，他一生謹慎，借東風(fēng)，火燒赤壁，智料華容道，巧擺八陣圖，連周瑜這樣的智者都敗在他手上，可以說(shuō)諸葛亮是 “智”的化身。而他擺空城計一役，更是顯示了他無(wú)與倫比的智慧。
蜀國不僅有文將，更有武將。蜀漢“五虎上將”，每一個(gè)都是英勇無(wú)敵的猛將。關(guān)羽，張飛，趙云，馬超，黃忠。而關(guān)羽更是以其忠義被尊為“武圣”，他降漢不降曹，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，是“忠”“義”的化身。
但我最喜歡的人物卻不是他倆，而是趙云。趙云，字子龍。他智勇雙全，為人品德高尚，對蜀漢忠心不二，是難得的將才。在大多數時(shí)候，他都擔任的是近衛將軍一職，這并不是他的能力不夠，只是由于放眼蜀漢能勝任這一位置的也只有他，而多次救主，立下奇勛，這也證明了一句話(huà)，“是金子到哪都能發(fā)光”，他還是演義中有記載殺敵將最多的人。他給人印象最深的主要不在勇力方面，而是他的膽識、人品。作為一員武將，趙云無(wú)疑是第一流的，但他不像眾多三國戰將那樣主要以武勇?lián)P名，他表現為有勇有謀，處事縝密，見(jiàn)識不凡，人品高潔，是一位德才兼備的人物。就他的德才來(lái)說(shuō)，蜀漢將領(lǐng)可以說(shuō)沒(méi)有哪個(gè)能跟他相匹。人們歷來(lái)對趙云也沒(méi)有爭議，一致推崇他的美德，這在三國人物中也是少見(jiàn)的。蜀漢方面包括劉、關(guān)、張以及諸葛亮在內，歷來(lái)的評價(jià)并不一致，至少在某些方面有爭議;而趙云，則沒(méi)有這種現象。也許演義中參加各類(lèi)戰役最多的不是他，但是他的戰功卻是無(wú)人能比的。他在長(cháng)坂坡曹軍中七進(jìn)七出，勇不可擋，力斬曹軍五十員名將，比之關(guān)公斬顏良、誅文丑、過(guò)五關(guān)斬六將難得多，也精彩得多。此外，在漢水一戰中，他不僅救下了被曹軍圍困的黃忠，還力退曹操的大軍。這樣的例子還有不少，總之，他是我心中的“三國第一大將”。
名著(zhù) 讀后感46
貴的是生命.每個(gè)人的生命只有一次.人的終身應該這樣渡過(guò)：當他回想往事的時(shí)間,他不會(huì )因虛度光陰而痛恨,不因湊數其間而羞恥.臨終之際,他可以或許這樣說(shuō)：我的生命和全部精力,都獻給了天下上最巨大的事業(yè)---為人類(lèi)的束縛而妥協(xié)."這是鋼鐵是怎樣煉成的作者---奧斯特洛夫斯基說(shuō)的一句話(huà).這句話(huà)令我久久不能平靜.鋼鐵是怎樣煉成的中的主人公--保爾.柯察金不便是嗎?他的生命和全部精力,都獻給了天下上最巨大的事業(yè)--為人類(lèi)的束縛而妥協(xié).他的那種精神是何等值得我們去學(xué)習.保爾.柯察金,小時(shí)間常常被有勢力的孩子欺負,但有一天,他遇上了朱赫來(lái),朱赫來(lái)教會(huì )了他幾套簡(jiǎn)略的拳擊動(dòng)作,使他不再被他人欺負,也正是朱赫來(lái),把他從一個(gè)平鋪直敘的孩子轉釀成為人類(lèi)的束縛而妥協(xié)的好漢.保爾參軍以后,曾受了傷,因而身體常常不適,但他一直堅持著(zhù),方才從醫院出來(lái),就要求構造安排事情給他.末了,他因太勞累,再加上戰役時(shí)的傷病,他雙腿癱瘓了,不久,又雙目失明白.這對我們凡人是何等的痛楚啊,可他決然選擇了文學(xué)這條路.末了,經(jīng)過(guò)他的高興他的一本書(shū)暴風(fēng)雨中的兒女出書(shū)了.我們在人生中,會(huì )遇到種種各樣的不幸,大概挫折,困難,可我們只要高興去克服它,就會(huì )樂(lè )成.不當運氣的仆從_讀后感100字,不被它打倒,就虛要像保爾那樣的精神.讓我們一同去高興吧.高興去創(chuàng )造更多的奇跡!
"人最名貴的是生命.每個(gè)人的生命只有一次.人的終身應該這樣渡過(guò)：當他回想往事的時(shí)間,他不會(huì )因虛度光陰而痛恨,不因湊數其間而羞恥.臨終之際,他可以或許這樣說(shuō)：我的生命和全部精力,都獻給了天下上最巨大的事業(yè)---為人類(lèi)的束縛而妥協(xié)."哈佛幸福課讀后感這是鋼鐵是怎樣煉成的作者---奧斯特洛夫斯基說(shuō)的一句話(huà).這句話(huà)令我久久不能平靜.鋼鐵是怎樣煉成的中的主人公--保爾.柯察金不便是嗎?他的生命和全部精力,都獻給了天下上最巨大的事業(yè)--為人類(lèi)的束縛而妥協(xié).他的那種精神是何等值得我們去學(xué)習.保爾.柯察金,小時(shí)間常常被有勢力的孩子欺負,但有一天,他遇上了朱赫來(lái),朱赫來(lái)教會(huì )了他幾套簡(jiǎn)略的拳擊動(dòng)作,使他不再被他人欺負,也正是朱赫來(lái),把他從一個(gè)平鋪直敘的孩子轉釀成為人類(lèi)的束縛而妥協(xié)的好漢.保爾參軍以后,曾受了傷,因而身體常常不適,但他一直堅持著(zhù),方才從醫院出來(lái),就要求構造安排事情給他.末了,他因太勞累,再加上戰役時(shí)的傷病,他雙腿癱瘓了,不久,又雙目失明白.這對我們凡人是何等的痛楚啊,可他決然選擇了文學(xué)這條路.末了,經(jīng)過(guò)他的高興他的一本書(shū)暴風(fēng)雨中的兒女出書(shū)了.我們在人生中,會(huì )遇到種種各樣的不幸,大概挫折,困難,可我們只要高興去克服它,就會(huì )樂(lè )成.不當運氣的仆從,不被它打倒,就虛要像保爾那樣的精神.讓我們一同去高興吧.高興去創(chuàng )造更多的奇跡!
名著(zhù) 讀后感47
前幾天，我們學(xué)習了一篇課文，就是出自于俄國著(zhù)名作家契訶夫之手的《凡卡》。文章經(jīng)過(guò)十九世紀后期沙俄時(shí)代一個(gè)由農村來(lái)到城市做學(xué)徒的九歲兒童：凡卡·茹科夫，給他爺爺康斯坦丁·瑪卡里奇寫(xiě)信的事，敘述了他遭受的挨打，挨餓，挨困，挨凍的悲慘的生活，揭露了當時(shí)社會(huì )統治的黑暗，反映了沙俄時(shí)代窮人的苦難生活，及對幸福生活的向往與追求。
讀完了這篇課文的第一和第二自然段，我真感到慚愧。凡卡在給爺爺寫(xiě)信時(shí)還要偷偷的用老板的墨水，生了銹的鋼筆以及揉皺了的紙。他寫(xiě)信時(shí)，還很害怕老板或老板娘會(huì )突然回來(lái)，發(fā)現他在寫(xiě)信，然后就叱喝他，鞭打他。并且，他還只能在昏暗的燈光下，低矮的作臺上寫(xiě)信。而我呢？能在明亮的燈光下，高度適合的書(shū)桌上，自我的房間內寫(xiě)字。不會(huì )有任何的人會(huì )來(lái)打攪我。我與凡卡比較后，才發(fā)現，我是多么的幸福呀！而我卻從來(lái)沒(méi)有愛(ài)護過(guò)它。
讀完了這篇課文的第八自然段，我很同情凡卡。飯卡在鞋店里受盡了折磨：他被老板拿皮帶揍，被老板娘拿青魚(yú)嘴戳臉，被伙計們捉弄，結果被老板隨手抄起個(gè)家伙打。并且還要挨餓，挨困，一個(gè)人，孤零零的。我覺(jué)得老板娘太狠毒，太陰險了，而老板心狠手辣，這真不是一個(gè)九歲兒童能夠呆得下去的地方。我再與凡卡比了比：我吃好的，穿好的，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口。而凡卡哪么小，就要飽受非人的生活，真令人同情。而就是在這樣的環(huán)境下，使他變得堅強。我再次于凡卡比過(guò)后，又發(fā)現，我是多么的幸福��！又疼我的媽媽?zhuān)馄�，外公……我還不該知足嗎？我與凡卡比過(guò)童年后，才發(fā)現，我的童年是十分幸福的，我應當好好的珍惜此刻的幸福生活！
名著(zhù) 讀后感48
這幾天我學(xué)了一篇課文，是作家丹尼爾·笛福所著(zhù)的《魯濱遜漂流記》（節選），便找來(lái)原著(zhù)讀了讀，令我感觸頗深、受益匪淺。
魯濱遜生在商人之家，熱愛(ài)冒險，在一次航海中流落荒島。在如此慘痛的環(huán)境下，他不畏艱險、樂(lè )觀(guān)向上、拯救野人，救出船長(cháng)，最終離開(kāi)了生活二十八年的荒島，回到英國。
《魯濱遜漂流記》一經(jīng)上市，便引起軒然大波，魯濱遜也成了不少人心中的偶像，從而成了“冒險家”的代名詞，這本書(shū)也展示了魯濱遜鐵骨錚錚的漢子形象。
魯濱遜在無(wú)人荒島生活了二十八年，沒(méi)有住所，就用木頭和船帆搭一座簡(jiǎn)陋的帳篷；沒(méi)有食物，就一邊蓄養山羊，一邊打獵，還種麥子；太過(guò)恐懼，就在空地上插楊柳樁子，將羊群圈養；太過(guò)寂寞，還有好幫手“星期五”呢！所有問(wèn)題對魯濱遜來(lái)說(shuō)似乎已不是問(wèn)題，無(wú)論這個(gè)問(wèn)題是多么遙遠，多么艱難，魯濱遜都能完成。
看完這本書(shū)，我不由得想到了自己，和魯濱遜比起來(lái)，我和他真是一個(gè)天上，一個(gè)地下，他是翱翔藍天的蒼鷹，我則是溫室里的花朵，被父母長(cháng)輩呵護著(zhù)，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，從來(lái)都沒(méi)有體驗過(guò)來(lái)自“社會(huì )”的考驗。在這樣的情況下，我就像個(gè)小公主，以為自己不用努力就可以得到財富，得到榮譽(yù)，事實(shí)上我錯了，世上沒(méi)有免費的午餐，只有自己努力換來(lái)的財富才是最踏實(shí)的。
如果我是魯濱遜，我能堅持那長(cháng)久的二十八年嗎？一年、二年？還是三年？不，恐怕連一年都堅持不了吧！在那里，我或許早已自暴自棄，無(wú)法生存了。
回憶往昔，小時(shí)候便總是三分鐘熱度，學(xué)習美術(shù)、舞蹈，我頂多堅持兩三年，在學(xué)習上也是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，有時(shí)甚至一小時(shí)都堅持不了。那是從小便有的毛病，就算大一些了也沒(méi)改掉，直到我看了《魯濱遜漂流記》，被魯濱遜二十八年的荒島生活所震驚，被他的樂(lè )觀(guān)所感動(dòng)，才終于改掉了這個(gè)毛病。
看了《魯濱遜漂流記》，我知道了不能被生活打倒，要像魯濱遜流落荒島時(shí)那樣樂(lè )觀(guān)向上、堅持不懈，對生活充滿(mǎn)信心！
名著(zhù) 讀后感49
《名人傳》又稱(chēng)《巨人三傳》是法國著(zhù)名作家羅曼·羅蘭所著(zhù)的一部人物傳記。它真實(shí)的記錄了貝多芬，米開(kāi)朗琪羅，托爾斯泰三位大師坎坷的生活和艱辛的創(chuàng )作歷程，展現了藝術(shù)大師們偉大的心靈。它揭示了一個(gè)真理：偉大的天才必須與庸俗并且充滿(mǎn)敵意的社會(huì )進(jìn)行不去的斗爭，才能獲得勝利，完成天才創(chuàng )造的
世界
作者開(kāi)篇就說(shuō)：“打開(kāi)窗子吧！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)，讓我們呼吸一下英雄的氣息！ ” 在物質(zhì)生活極為豐富而精神生活相對貧弱的時(shí)代，對于我們來(lái)說(shuō)這部作品無(wú)不是一本很好的精神食糧。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”他們敢于正視黑暗現實(shí)，揭露社會(huì )腐朽，渴望自由，主持正義的精神，贊美他們以造福人類(lèi)為己任，堅持真理和信仰，追求“真正的藝術(shù)”而受苦受難的鋼鐵般的意志。
這三人中我最同情貝多芬，他的一生是多么的不幸，多么的坎坷，幾乎作為一位音樂(lè )家所有的不幸都讓他遇上了，暴力粗魯的父親，痛苦的童年，16歲母親逝世，父親也經(jīng)常酗酒，不斷地揮霍，從此貝多芬獨自一人承擔起家庭的重擔。不幸的愛(ài)情，凄涼的遭遇，通心的親情獎貝多芬拋入了悲苦的深淵。貝多芬在內心深處吶喊著(zhù)，斗爭著(zhù)。他只有在音樂(lè )的世界里尋找生命的快樂(lè )。逐漸的，他的聽(tīng)力越來(lái)越來(lái)差，他因此變得越來(lái)越孤僻，性格也越來(lái)越怪異。然而他并沒(méi)有向命運低頭，盡管他的生活依舊沒(méi)有任何的改變，音樂(lè )沒(méi)有給他帶來(lái)任何物質(zhì)利益，他的生活依然那么的窘迫，疾病依然折磨著(zhù)他，他依然是那么的孤苦伶仃�？墒强嚯y讓他更加堅強，他戰勝了疾病的痛苦，戰勝了世俗的庸俗，戰勝了命運的悲苦。而這一切都源于他堅毅的品格，高尚的道德，還有他為之終生奉獻一切的精神圣壇——音樂(lè )。他說(shuō)：“您要拋棄，拋棄生活中的庸俗愈無(wú)聊，為了您的藝術(shù)——這個(gè)至高無(wú)上的皇帝”。人生的低谷給他帶來(lái)了創(chuàng )作的巔峰，在痛苦的生活中他的意志并沒(méi)有消沉，他在藝術(shù)世界中尋找快樂(lè )，發(fā)泄自己的痛苦，傾訴自己遭遇。音樂(lè )是他最好的朋友默默的幫他分擔，然后它又把高亢激昂的旋律展現給世人，但是麻木輕浮的人們卻置之不理。是啊像他那樣個(gè)性激昂，狂傲不羈的天才是無(wú)法在輕佻浮華的城市立足的。
他的一生如同一個(gè)暴風(fēng)雨的日子，而他則如海面上與暴風(fēng)雨搏斗而跌宕起伏的海燕，那樣羸弱。但最終他還是勝利了，什么勝利能和這場(chǎng)命運的勝利相比？這種靈魂的凱旋！令人由衷的敬佩。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學(xué)會(huì )了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。最后，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，并像貝多芬那樣活著(zhù)。
名著(zhù) 讀后感50
“史記”這本書(shū)肯定許多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但又有幾個(gè)人真正看過(guò)呢？在這個(gè)寒假里，我閱讀了“史記”這本史書(shū)。我不由地感嘆：我們中華民族的歷史真實(shí)博大精深��！
實(shí)話(huà)說(shuō)，我這個(gè)人啊，最恨歷史什么的，好煩，一個(gè)人，可以延伸到好幾十個(gè)人。在一開(kāi)始的時(shí)候，其實(shí)我是抗拒的�？晌易x了幾章之后，越來(lái)越有興趣，后來(lái)竟有些愛(ài)不釋手了呢！
“史記”是司馬遷的一部嘔心瀝血之作，是個(gè)人生命價(jià)值的體現，也是歷史的真實(shí)再現。在這里，我們尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，也真切地感受歷史的豪邁，悲壯與辛酸，體會(huì )中華歷史的博大精深。
在司馬遷的筆下，每個(gè)人物都栩栩如生，讀每一個(gè)故事都像看一場(chǎng)話(huà)劇，有趣，易懂，讓我們深刻地了解我們中華奇妙的歷史故事，讓我們深刻地記住那些栩栩如生的人物，讓我們深深地投入故事當中，讓歷史不再枯燥，變得更加有趣！
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