讀后感經(jīng)典名著(zhù)
當看完一本著(zhù)作后，相信大家的收獲肯定不少，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的讀后感經(jīng)典名著(zhù)，希望對大家有所幫助。
讀后感經(jīng)典名著(zhù)1
大家一定都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《悲慘世界》這部世界名著(zhù)吧，這就是法國著(zhù)名文學(xué)家雨果的又一部著(zhù)作�？粗�(zhù)書(shū)名，顧名思義，這是一部以悲劇為主的文學(xué)著(zhù)作。主人公冉阿讓因饑餓過(guò)度損壞了面包店的玻璃偷了兩塊面包，他的悲劇就由此產(chǎn)生，被判五年苦役。在這幾年間，冉阿讓嘗試著(zhù)多次越獄，在苦役場(chǎng)呆了十九年才刑滿(mǎn)釋放。出獄后的他，受到人們的歧視，沒(méi)有人理會(huì )他，幫助他，就這樣，冉阿讓絕望了。但是奇跡出現了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。
讓他從今后的遭遇中從一個(gè)犯人搖身變成一個(gè)有愛(ài)心，有責任感的一位富人，但終究還是躲避不了罪犯的事實(shí)，警察一直在追捕他，他也不得隱姓埋名。他還幫助一位小女孩長(cháng)大成人，但始終沒(méi)有逃過(guò)悲慘的命運，最后病死了。
看完這本書(shū)，我覺(jué)得很悲憤。在黑暗的社會(huì )中，難道可以因為冉阿讓偷了一塊兒面包就說(shuō)他是壞人嗎？不，那他的偉大、勇敢、寬容、堅強又有誰(shuí)看得到！他憑借著(zhù)他那顆自強不息，剛硬如鐵的心走過(guò)了一切的風(fēng)風(fēng)雨雨，他不求回報，他甚至在自己困難的時(shí)候去資助別人�！侗瘧K世界》不是說(shuō)世界的不公平和悲傷，而是贊頌那些和悲劇相斗爭的人們，贊頌他們的心！是的，人生中總會(huì )有悲劇。冉阿讓遭遇這些事情時(shí)，坦然解決問(wèn)題。在生活中的我們，又有什么理由被那些小問(wèn)題打倒呢，只有向冉阿讓學(xué)習，那我們的未來(lái)才會(huì )更加美好。
讀后感經(jīng)典名著(zhù)2
孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至”諸如此類(lèi)的話(huà)，并且還說(shuō)過(guò)“吾十有五而志于學(xué)”�？鬃右恢被畹搅似呤䴕q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼備，學(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的`大學(xué)問(wèn)家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說(shuō)后無(wú)來(lái)者，也起碼是前無(wú)古人了）。以如此身份，當他的高足問(wèn)他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！
作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問(wèn)家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習探索中去嗎？答案是肯定的。
孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理，而是探求社會(huì )與人生的具體性情。因為世間萬(wàn)物的客觀(guān)規律也許是有限的，但是人的具體感情是無(wú)限的。作為有限的“人”，探究的是無(wú)限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過(guò)程中的，每探究出新的內容，就打破了原來(lái)的舊的規律�！安换既酥患褐�，患不知人也�！笨鬃影言�(huà)已經(jīng)說(shuō)得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現他對人性的入木三分的見(jiàn)解。
陶行知說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀(guān)點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀(guān)點(diǎn)卻是驚人的相似？毫無(wú)疑問(wèn)，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實(shí)現的目標，不斷的學(xué)習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。
這就是孔子的學(xué)習！這就是圣人的學(xué)習！
也許我們這些凡人是永遠無(wú)法領(lǐng)會(huì )萬(wàn)世師表的學(xué)習的內涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
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