名著(zhù)讀后感 (15篇)
品味完一本名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的名著(zhù)讀后感 ，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
名著(zhù)讀后感 1
這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字�？墒�，有時(shí)候，我們也常會(huì )忽略周?chē)膼?ài)：如父母對子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對學(xué)生的循循善誘、朋友間互相安慰這些往往都被我們視為理所當然，而沒(méi)有細細地加以體會(huì )。而如果你加以體會(huì )，你會(huì )感覺(jué)到，人生，是一個(gè)多么美好啊!
有時(shí)候，當我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì )怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒(méi)有人愛(ài)自已，有的更悲觀(guān)，則會(huì )自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!
其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細細品味我們周?chē)囊磺�，一定�?huì )發(fā)現，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛(ài)我、幫助我，我多幸福呀! 當你能夠感受那份極為普通的愛(ài)的時(shí)候，相信你一定不會(huì )吝惜付出你的愛(ài)心給一些需要幫助的人，是不是?
朋友們，請你帶著(zhù)一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。你會(huì )發(fā)現：只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。請乘上“愛(ài)”的小舟。
《愛(ài)的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒(méi)有流淚,可是我的心已經(jīng)承認這是一本洗滌心靈的書(shū)籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀這部處處洋溢著(zhù)愛(ài)的小說(shuō)所蘊涵散發(fā)出的那種深厚而濃郁的情感力量,真的很偉大�！稅�(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育,而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì )從《愛(ài)的教育》中,體會(huì )到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同，它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對于愛(ài)的一些思索。 作為一名教育工作者首先讓我想到了教育中的愛(ài)。
一、愛(ài)是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。沒(méi)有愛(ài)的教育是蒼白的。但只要我們用心感受，愛(ài)就在我們身邊。作為一名教師，我們的愛(ài)則愛(ài)在平凡中，愛(ài)在點(diǎn)滴之處。
讀了《愛(ài)的教育》，我對師愛(ài)有了進(jìn)一步的認識。書(shū)中說(shuō)：師愛(ài)是一種依戀的心情，是一種奉獻精神，是一種極端負責的態(tài)度，也是一種巨大的力量。愛(ài)心能架起師生關(guān)系的橋梁;愛(ài)心能春風(fēng)化雨，澆灌每個(gè)莘莘學(xué)子;愛(ài)心能熏陶、震撼學(xué)生的心靈，激發(fā)他們的自信心和求知欲，養成其良好的情感品質(zhì)，使之全身心投入到學(xué)習中去。
二、愛(ài)是陽(yáng)光雨露，澆灌花朵禾苗。對學(xué)生的愛(ài)既要像陽(yáng)光一樣普照大地，又要對一些缺少愛(ài)的同學(xué)有所傾斜。李鎮西老師在《愛(ài)心與教育》一書(shū)中也說(shuō)“教師應把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛(ài)的同學(xué)”�！皭�(ài)”只一個(gè)字，但做起來(lái)談何容易，那需要真心地付出。
三、愛(ài)是高尚師德的體現。教師要用愛(ài)，點(diǎn)燃孩子心中的燈。這讓我想到了《愛(ài)的教育》這部書(shū)中的一個(gè)令我感動(dòng)的小故事：安利柯的同班同學(xué)柯禮智每天早上5點(diǎn)鐘便要起床幫助他的父親劈柴運柴一直忙到7點(diǎn)后上學(xué)。因此柯禮智在課堂上有時(shí)不知不覺(jué)地就睡著(zhù)了，而他的老師并沒(méi)有像我們日常教學(xué)中經(jīng)常有的情形——暴跳如雷，狠狠地批評學(xué)生——而是很寬容地對待學(xué)生上課睡覺(jué)這件事。睡覺(jué)的孩子醒了，感到十分抱歉，而這位老師充滿(mǎn)愛(ài)心地說(shuō)“我知道你睡覺(jué)的原因不是偷懶，而是你太疲倦了”。原來(lái)這位老師已經(jīng)通過(guò)同學(xué)了解到了孩子睡覺(jué)背后的故事。
《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì )有明確的答案。但我知道“愛(ài)”是沒(méi)有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì )被“污染”，“稀釋”，甚至“消失”，但是還是希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài),。我想《愛(ài)的教育》這本書(shū)將會(huì )把這種美好的感受帶給更多的人。
名著(zhù)讀后感 2
在假期中，我讀了很多書(shū)，其中就有《意林》這本書(shū)。書(shū)中的小故事篇篇感人肺腑。但使我感觸最深的還是書(shū)中一個(gè)名叫《白雪雕像》的小故事。
故事講述的是一個(gè)冬天，有一位父親患上了氣管炎，總也治不好。一咳嗽，房子都會(huì )跟著(zhù)震動(dòng)起來(lái)。十歲的兒子就無(wú)法專(zhuān)心地寫(xiě)作業(yè)了。所以，每當兒子寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候，父親就躲到外面去。期末復習時(shí)，兒子常常復習功課到深夜。一次，兒子見(jiàn)父親站在窗外，周身皆白，已成了雪人。兒子嗚咽起來(lái)沖出去與父親相擁，成了一座雪白的雕像。
這位父親多偉大呀，為了讓兒子有個(gè)安靜的學(xué)習環(huán)境，寧愿自己在屋外忍受風(fēng)吹雨打�？戳诉@個(gè)故事，我的心不由被深深的觸動(dòng)了。
在我的學(xué)習歷程中，爸爸媽媽給了我很大的幫助。在我的優(yōu)異成績(jì)背后，充滿(mǎn)了爸爸媽媽的辛勞和汗水。
我現在已經(jīng)是一名六年級的學(xué)生了，正面臨著(zhù)嚴峻的升學(xué)考試。為了考取一所理想的中學(xué)，媽媽特意為我報讀了新概念英語(yǔ)的暑期班。
在這驕陽(yáng)似火的暑假中，爸爸媽媽都不辭辛苦地頂著(zhù)烈日接送我。我的媽媽是一名制藥廠(chǎng)的質(zhì)量檢驗員。每天，她都要踏著(zhù)晨曦趕廠(chǎng)車(chē)去郊區的單位上班�？墒�，為了我的學(xué)習，媽媽每天早晨都要騎著(zhù)電動(dòng)車(chē)把我送到補習學(xué)校，然后再擠公車(chē)趕去單位上班。我的爸爸是一名長(cháng)期上晚班的出租車(chē)司機，每天早晨七點(diǎn)才下班。眼睛里充滿(mǎn)血絲的爸爸一回到家，往往是倒頭就睡�？墒�，為了我的學(xué)習，爸爸只能睡四個(gè)小時(shí)左右，就得到補習學(xué)校接我放學(xué)。有好幾次，放學(xué)后的我被老師留下來(lái)出黑板報，不管我耽誤了多長(cháng)的時(shí)間，爸爸總是耐心的等著(zhù)我，從沒(méi)有怨言。有一天，我發(fā)現他竟然在家長(cháng)休息室的椅子上睡著(zhù)了。
母愛(ài)如水，綿延不絕；父愛(ài)如山，深厚博大。而我在青山綠水的環(huán)抱中，成為一棵健康成長(cháng)的小樹(shù)苗，快樂(lè )而又幸福地生活著(zhù)，學(xué)習著(zhù)。當我長(cháng)成參天大樹(shù)的時(shí)候，我必將以身上的片片綠葉回報父母的愛(ài)。
細雨游絲輕若煙，不成點(diǎn)染感柔綿。沿途顧盼枝頭看，已潤苞肥柳色鮮。當門(mén)外如霧如絲，飄飄灑灑，我就知道春雨正在蒙蒙地下。不似夏雨那樣轟轟烈烈，氣勢磅礴；不似秋雨那樣陰陰柔柔，纏纏綿綿；不似冬雨那樣斗志高昂，越下越狠。春雨是柔弱的，飄渺的，也是默默無(wú)聞的。
伴隨者春天的腳步，點(diǎn)綴著(zhù)細細春雨，聞著(zhù)淡淡泥土的芳香，一起和燕子跳起春天的舞蹈，邁著(zhù)春天的步伐。是春雨，讓春回大地，萬(wàn)物復蘇；是春雨，激起了一派綠色的熱浪；是春雨，奏出了一支支生命的旋律；是春雨，展出了一幅嶄新的天地！看，那遠處沉浸在春雨中的一片粉色霞云，不正是妖嬈女子桃花？雖不似牡丹雍容華貴，卻也是極其的國色天香。在春雨的襯托下，隱隱約約，更讓人忍不住想揭開(kāi)它神秘的面紗。桃花羞紅了臉，隨睫毛微微眨動(dòng)——那撲閃撲閃的蝶翼，多么美麗！瞧，身旁那一派白色飄渺的霧氣，不正是青春女子梨花？雖不似水仙那樣冰清玉潔，但也是秀麗之極，散發(fā)出沁人心脾的香味。春雨賜予她美的珍珠冠，讓她的笑容，亦是更加燦爛！聽(tīng)，頭頂鶯歌燕舞，唱的是春之歌，舞的是雨之色，合出的是一派生機勃勃，虛幻飄渺，細雨蒙蒙，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的春色圖！
春天，四季的起點(diǎn)剛剛萌發(fā)；春雨，母親的乳汁滋潤萬(wàn)物。喚醒了一片睡眼惺忪的小草，喚醒了正結著(zhù)晶瑩剔透冰塊的河流，喚醒了秋天那埋藏在地下的枯枝敗葉抽出嫩芽，喚醒了姹紫嫣紅，嬌艷欲滴的花朵！
遠處，有了春雨，山，更青了，水，更綠了，嫩芽，更可愛(ài)了，花朵，更嬌艷了！春雨，是春天一道靚麗的風(fēng)景；春雨，是春姑娘最甜最美帶著(zhù)關(guān)懷和呵護的笑容；春雨，是綠色的，萬(wàn)物復蘇的使者春雨，是陰陰柔柔的女子，春雨，更是我心目中，一道永遠無(wú)法抹滅的身影！
名著(zhù)讀后感 3
《三國演義》給我們呈現了一個(gè)戰火硝煙的年代而《水滸傳》則使我對逼上梁山的英雄好漢產(chǎn)生由衷的敬佩。而《紅樓夢(mèng)》則充分鞭打了封建禮教對人們的束縛。
《西游記》中，一個(gè)本領(lǐng)高超的孫行者，一個(gè)大慈大悲的唐三藏，一個(gè)老老實(shí)實(shí)的沙和尚，以及一個(gè)總能引起人笑 的豬八戒�？傆X(jué)得孫行者的通天本領(lǐng)和他上天入地無(wú)拘無(wú)束的形象，是人們對美好的最高追求。在這里，我學(xué)到了人生的真諦，一向一好人形象出現的唐三藏，也會(huì )給妖怪的表面現象迷惑，所以我們在當好人時(shí)，也要有認清事物的能力。
《三國演義》中，則給我展示了一個(gè)完全不同的世界，說(shuō)是還不如說(shuō)是智慧上的，每個(gè)人都在戰爭中展示自己的智慧。一向被認為奸雄的曹操其實(shí)也是個(gè)很有才華的人。
《水滸傳》中，有許許多多的小故事，《水滸傳》也是一部以農民起義為題材的作品，雖然結局有些遺憾，但他們留給我們的意義卻是深遠的。
最近比較火的一件事，就是《紅樓夢(mèng)》重拍這件事，現在研究“紅學(xué)”的人也是越來(lái)越多，《紅樓夢(mèng)》到底有多少未知的謎要這么多人去探索呢？《紅樓夢(mèng)》主要講述了賈寶玉與林黛玉悲慘的情故事，以及四大家族走向沒(méi)落的一個(gè)過(guò)程，深刻反映了封建禮教必將走向失敗的事實(shí)，有人說(shuō)，如果后40回還是曹雪芹寫(xiě)的話(huà)，結局可能會(huì )不同，艘儀現在有很多人在續寫(xiě)后40回，可是我絕得這結局已經(jīng)不是那么重要，故事的魅力在于給我們做人的道理。只要《紅樓夢(mèng)》能教育我們，結局樣都無(wú)所謂。
四大名著(zhù)是中華民族的瑰寶，你已經(jīng)給我們太多太多的知識了。
80年代的電視連續劇《紅樓夢(mèng)》紅至今日，劇里的人物形象仿佛就是書(shū)里制定的面孔。今年，在新版《紅樓夢(mèng)》劇籌辦的同時(shí)，我把這本名著(zhù)完整地看了一遍。
作者曹雪芹生于百年望族的詩(shī)禮之家，早年生活富貴豪華，或許是因為這，他才能把大觀(guān)園里的奢華生活寫(xiě)得栩栩如生吧！但在其父遭撤職，抄家的巨大變故后，陷于貧困的境地。獨特的生活經(jīng)歷，深厚的文化素養和杰出的藝術(shù)才華，使他寫(xiě)成了這部巨著(zhù)。
《紅樓夢(mèng)》反映了時(shí)代和社會(huì )的悲劇，既有貴族家庭由勝而衰。以至敗落，又有寶玉，黛玉的愛(ài)情悲劇，還有一群青年女子的不幸命運，反映出清代盛世走向衰敗的過(guò)程。
喜歡這部小說(shuō)，或許是因為它在時(shí)代背景下的事態(tài)人情把！它通過(guò)日常生活故事描寫(xiě)社會(huì )的事態(tài)認清，通過(guò)這些大觀(guān)園，大家族里的生活，不僅貼近生活，它批判的鋒芒還觸及當時(shí)的典章制度，法律道德，文化教育和思想觀(guān)念。
當然，小說(shuō)也塑造了眾多人物。賈寶玉，林黛玉是兩個(gè)封建叛逆者；寶釵，鳳姐，晴雯，襲人，尤三姐和賈政等也是性格突出的人物。俗話(huà)說(shuō)得好：“蘿卜，青菜，各有所愛(ài)！”就我個(gè)人而言，我不十分喜歡林黛玉這個(gè)角色，也就是這種類(lèi)型的人�；蛟S是因為老版連續劇中陳曉旭的那雙眼睛吧，似乎總是淚眼婆娑，透露著(zhù)一絲哀怨。在我映象中，林妹妹體弱多病，再加上葬花那一節，想想實(shí)在讓人萌生憐惜之心。但是，她又常常為寶玉打翻醋壇子，說(shuō)話(huà)不僅酸溜溜的，言語(yǔ)之間還有些刻薄，尖酸，總是讓無(wú)心之人陷入尷尬的境地。當然，她叛逆的個(gè)性我也是十分欣賞的。也許對于生在萬(wàn)花叢中的寶玉就需要林妹妹這樣一個(gè)媳婦吧！
說(shuō)實(shí)話(huà)， 《紅樓夢(mèng)》閱讀一遍還真讀不懂，但之所以喜歡它是因為它不以驚險離奇的情節取勝，也不脫離實(shí)際，而是通過(guò)日常生活的描寫(xiě)，自然地表現人物和生活。作品的對話(huà)語(yǔ)言或文或野，都畢肖人物的口吻，切合人物的身份。就像王熙鳳，語(yǔ)言描寫(xiě)十分傳神，把一個(gè)潑辣尖酸的管家描寫(xiě)得淋漓盡致。
名著(zhù)讀后感 4
從前我對于史學(xué)所知不多，很慶幸讀到這樣一份講義性質(zhì)的書(shū)稿，嚴肅但富有趣味，每看一篇，仿佛就坐在當年的課堂里聆聽(tīng)先生的教誨。當這樣一門(mén)課細細上下來(lái)，我這樣一個(gè)史學(xué)的門(mén)外漢也竟能夠了解了些許脈絡(luò )。然而，這只是收獲之中極小的部分。
因是課堂講義，每一篇無(wú)外要提到作品內容，作者的生平，這些并不想在這里重復。及至關(guān)于史學(xué)的源流，興衰，時(shí)代分野，這些學(xué)術(shù)上的見(jiàn)解論斷，亦不想在這里細細摘錄，錢(qián)先生的論斷每出新意，且都能自圓其說(shuō)，令人嘆服，但我不懂史，因此并不適宜在此做純學(xué)術(shù)的探討。
然而，它在如何讀書(shū)，及該以何種態(tài)度面對人生和社會(huì )的問(wèn)題上對我的影響極深。
關(guān)于讀書(shū)
1、讀書(shū)要"通".錢(qián)先生說(shuō)"由博返約，博便是要多讀書(shū)，多讀書(shū)后能從大處歸納會(huì )通，這就是約。"全書(shū)多次提到做學(xué)問(wèn)不該局限在一個(gè)單一的領(lǐng)域，只尋求一個(gè)小題目來(lái)做，對劉知己和杜佑的褒貶也彰顯了錢(qián)先生的這一觀(guān)點(diǎn)。而他自己更是這一觀(guān)念的實(shí)踐者，雖是講史學(xué)，卻能跳出史學(xué)的樊籠，站在整個(gè)中國歷史文化的高度來(lái)講，講史學(xué)，卻從《西周書(shū)》、《春秋》始，期間又提及《世說(shuō)新語(yǔ)》、《文心雕龍》，魏晉玄學(xué)、唐時(shí)的佛學(xué)到宋明理學(xué)，經(jīng)、子、集無(wú)所不包。雖然對自己的無(wú)知心知肚明，但面對這樣的大師，還是無(wú)法不為自己的淺薄而汗顏。
2、讀書(shū)的態(tài)度。要用研究的態(tài)度，而不是批評的態(tài)度。讀一部書(shū)，不找出它一些毛病，仿佛不能表示讀書(shū)有所得，是極大的錯誤。我想這大概就是所謂嚴謹謙遜的治學(xué)精神吧。錢(qián)先生的建議，讀書(shū)"要能采其長(cháng)，不是要索其瑕疵"又說(shuō)"應有一種無(wú)所為的心理，只求細心欣賞",現如今，還有多少人能這般不帶功利地做學(xué)問(wèn)呢？即便是降低要求"做學(xué)問(wèn)總該要了解，既不講了解，也該能'記得'",這又談何容易？正如書(shū)中所言，我們盡說(shuō)"述而不作",但如何"述"法，盡不容易。
3、書(shū)要一部一部讀。錢(qián)先生說(shuō)"當知讀一篇文章大不易，但只要能讀一篇，就能讀一切篇。這一篇不能讀，別篇也一樣不能讀"又說(shuō)讀書(shū)要讀到書(shū)背后的人，切不可當一堆材料來(lái)刊，而"各人讀書(shū)，可以有見(jiàn)識不同".想自己從前讀書(shū)，都稱(chēng)不上"讀書(shū)",只可謂"翻書(shū)",從頭至尾，快則快矣，合上書(shū)卻一無(wú)所得，只留下一模糊印象，或者一點(diǎn)零碎談資供人前賣(mài)弄。
關(guān)于對社會(huì )和人生
錢(qián)先生容易受人批評的地方不外是對中國傳統文化的盛贊，例如對于紀傳體的極力稱(chēng)贊，對于古代政治制度的一些評價(jià)，對于農歷紀年，中文的妙處，無(wú)一不是如此。因這觀(guān)念太偏，所以遭人批評。余英時(shí)先生說(shuō)錢(qián)先生"一生為故國招魂",不禁讓我聯(lián)想到另一位老先生，辜鴻銘。都是一腔的愛(ài)國熱情，只不過(guò)透過(guò)不同的"偏"的方式表達出來(lái)。"
這樣的感情，這樣的胸懷，讓我覺(jué)得慚愧。一直以來(lái)，我大概都屬于是悲觀(guān)的虛無(wú)主義者，對這個(gè)社會(huì )的總總地方感到失望，及至冷漠，然后躲在"獨善其身"的牌子后面漠然地度日。從不認為自己能留下什么或者改變什么，也從未想過(guò)要去做些什么。所謂"立德、立言、立行",對我來(lái)說(shuō)仿佛一件出土文物，可以看看，但與自己沒(méi)有關(guān)系。說(shuō)出"我從來(lái)不覺(jué)得這是我的國家"這樣的話(huà)，心也不會(huì )顫抖。
即使是現在，每天聽(tīng)著(zhù)周?chē)娜吮г惯@個(gè)社會(huì )種種的丑惡，我仍然不知道自己可以做些什么，但是，從心里接受了這樣的話(huà)"雖說(shuō)這個(gè)國家的社會(huì )責任不在我，但我也是其中的一個(gè)",做事情的態(tài)度也會(huì )不一樣吧。
名著(zhù)讀后感 5
想著(zhù)假期百無(wú)聊賴(lài)，舍友便介紹了所謂經(jīng)典必讀的《挪威的森林》，果如其然，捧上一讀便愛(ài)不釋手，其間常廢寢忘食。給我的感覺(jué)，全書(shū)籠罩著(zhù)一層幽婉凄涼的冷調，其中穿插一些不少的逗樂(lè )情節讓讀者從陰沉的氣氛中捧腹大笑。讀罷，心里不禁喟然長(cháng)嘆，那句話(huà)——死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。我不禁醒悟，死并非永遠消逝,它時(shí)刻影響著(zhù)生者，存在于生者的生之中，并引導生者一步步成熟，成人。木月在死前見(jiàn)的最后一個(gè)人不是他最?lèi)?ài)的直子而是渡邊，意味著(zhù)木月把直子托賦給了渡邊，而渡邊似乎也從木月的死悟到了一種對直子的責任。而直子選擇了死亡，也讓渡邊領(lǐng)悟到他應該所追求的幸福是現實(shí)中活生生的，可以沖破黑暗享受到陽(yáng)光的綠子，而不是過(guò)于追求完美，虛無(wú)飄渺的直子。這兩次摯友的死亡也讓渡邊慢慢走向成熟。
故事中出現的那口井，我認為那是孤獨的源泉，而掉入那口井的人被孤獨折磨，必死無(wú)疑。而痛快的結束方式，也就是書(shū)中所描述的種種陷入孤獨深淵的人為了拯救自我而選擇了自殺，這也反映了戰后的日本，一個(gè)有一點(diǎn)良心和追求就要瘋掉的時(shí)代，經(jīng)濟雖然復蘇，但整個(gè)社會(huì )像一條巨大的冰涼的鐵鏈將人們緊緊纏繞、扭曲，制造悲劇的根源是社會(huì )的丑陋，人與人之間的冷漠造成了那口井的存在，導致每個(gè)人都在走向毀滅，而彼此在靈魂上互相排斥，仿佛解除痛苦方法只有變成精神病人然后再自殺。悲乎哀哉！
相反，小說(shuō)中出現了令每個(gè)人都憧憬的療養院——一個(gè)人人互相幫助，靠自給自足的生活方式來(lái)治療精神病的機構。但這種地方不可久居，一旦沉溺其中便不想融入真實(shí)的現實(shí)社會(huì )中。我開(kāi)始有點(diǎn)理解林少華先生在譯序所說(shuō)的渡邊把玩孤獨把玩無(wú)奈，也就印證了直子所說(shuō)的“對你我從不擔心，你絕不會(huì )掉入那口井里�！�，渡邊在各種孤獨無(wú)奈面前平靜對待，逆來(lái)順受，似乎任何人都不能影響他的生活軌跡，這也和綠子相似，或許這才不至于他們選擇自殺吧。
文中也有不少情節令我扼腕嘆息的，其中就有直子選擇了自殺，個(gè)人真為那段感到傷感惆悵。村上將直子的死突然安排在第十一章的第一句話(huà),令我在毫無(wú)準備的情況下給潑了一盆冷水，我反復翻看，簡(jiǎn)直不敢相信，恍若我精心構筑的空中樓閣，被一段話(huà)付之一炬，頃刻間幻化殘垣斷壁，內心凄涼到仿佛失去直子的是我而不是渡邊。村上，你還我直子�。�！可是轉而細想，直子的死或許更能警醒人們思考社會(huì )現狀�？墒且幌氲娇蓯�(ài)的直子作為時(shí)代的犧牲品，內心的悲涼反復驚起波瀾，久久不能平靜的痛。
還有直子竟然連愛(ài)都沒(méi)愛(ài)過(guò)渡邊，直子一直愛(ài)的是木月，而對渡邊，又是另一種情感吧，或許是作為陪伴著(zhù)她守護著(zhù)她遠離那口井并作為與外界聯(lián)系的渠道的一種感激吧。她無(wú)法遺忘過(guò)去木月的死，也無(wú)法留住現在美好的幸福，未來(lái)的一切相信僅剩下的傷害，她不知道怎么面對過(guò)去和現在，所以選擇一個(gè)人的未來(lái)�；蛟S，那會(huì )是她最真實(shí)的夢(mèng)吧。
不得不提，文中出現各種對性的挑逗也讓我更為清晰的了解性與愛(ài)，想不到日本是如此奇葩到在60年代“性”就介摸開(kāi)放了，想必是經(jīng)濟復蘇時(shí)代衍生的孤獨所迫，用于解決大眾內心寂寞的發(fā)泄方式吧。想到這里，我們真的實(shí)實(shí)在在太落后了。但我個(gè)人覺(jué)得這種繁華背后所衍生出來(lái)的是一種扭曲變味的性愛(ài)觀(guān)，我還是很是支持純真的戀愛(ài)，就像文中純美童真式的初美。想到這里，初美和情欲泛濫的永澤能在一起三年，還真是奇跡啊，同時(shí)也被為愛(ài)付出再大的代價(jià)也無(wú)怨無(wú)悔的初美所深深的感動(dòng)，最后她也選擇自殺也深為可惜，也再次痛訴純美的夢(mèng)想不可能在如此現實(shí)中實(shí)現的悲哀。同時(shí)我還真為村上筆下的性描寫(xiě)所折服，完全沒(méi)有閱讀黃色的小說(shuō)的那種羞澀，他真誠的筆觸讓每位讀者坦然和留下美好的印象。
這算得上是我第一次寫(xiě)讀后感吧，僅個(gè)人無(wú)聊所作，總得來(lái)說(shuō)，很喜歡這本村上的作品，值得一讀再讀，希望以后繼續品味他的其他優(yōu)秀作品...
名著(zhù)讀后感 6
《海底兩萬(wàn)里》描述了一個(gè)虛構的潛艇和它的主人的故事，生動(dòng)而形象的塑造了一個(gè)又一個(gè)鮮明的人物形象，尤其是尼摩船長(cháng)，他掌握天文、地理、物理、文學(xué)各種領(lǐng)域的知識，無(wú)所不知，他是千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的偶像。大海就是他的家，他一直陪伴著(zhù)自己的鸚鵡螺號在大海中漂泊直至死去，結局令人感傷……
從這本書(shū)中，我了解到海洋資源的豐富：如牛肉一般的海鱉的里臀，如豬肉般的海豚的肝……海洋提供一切食物；用貝殼的足絲織成衣服，用鯨的觸須制成筆，用墨魚(yú)噴出的墨汁做墨水……海洋提供一切日用品；海洋有鋅、鐵、金、銀等礦藏，海洋提供一切財富和資源。除了這些，海洋還有各種各樣的用途，在那時(shí)凡翁早已找到海洋的豐饒和遼闊，現在科技水平高度發(fā)達的我們就應當意識到海洋對人類(lèi)的重要性，據說(shuō)人類(lèi)與海洋生物有70%~80%的相似度。與海洋如此親密的我們，說(shuō)不定在未來(lái)能夠脫離陸地把海洋當成自己的家，海洋比陸地還廣闊，在海洋里有更多的未知在等著(zhù)我們……
從這本書(shū)中，我了解到一個(gè)個(gè)了不起的傳奇人物。阿龍納斯，那個(gè)充滿(mǎn)好奇心的生物學(xué)家，他博古通今，那一次偶然的機遇使他飽覽了海洋的奇景，他和他的仆人將海洋生物根據界、門(mén)、綱、目、科、屬、種詳實(shí)地為我們做了介紹，說(shuō)的井井有條，他讓我們讀者認識了許多海洋生物。他還把路途中的奇觀(guān)，如：海底火山噴發(fā)、發(fā)光水母群、采珠人等等介紹得仔仔細細，他帶領(lǐng)我們讀者走進(jìn)了一個(gè)不同尋常的世界，一個(gè)神奇的世界。跟隨這位生物學(xué)家的，有他那忠實(shí)的仆人康塞爾，他生性沉穩，為人隨和，從不著(zhù)急上火。他還是一個(gè)分類(lèi)狂，喜歡把任何東西進(jìn)行分類(lèi)。他忠于主人，主人去哪他便去哪，誓死追隨主人，直到最后潛艇沉沒(méi)時(shí)，他還淡定的說(shuō)：“主人去哪，我也去哪�！蹦岬隆ぬm是一個(gè)脾氣火爆的捕鯨手，野性十足，雖然他也會(huì )贊嘆海洋的美麗，但他還是更喜歡充滿(mǎn)自由氣息的陸地、小牛排，小牛肉和小酒館里的酒館，面對鸚鵡螺號時(shí)，他充分展示了一個(gè)加拿大人的野性，他面對如此強敵卻毫不懼怕，勇氣可嘉。尼摩船長(cháng)在本書(shū)中應該算是男一號了，他是一個(gè)帶有浪漫神秘色彩的人物，他如大海一般熱情、冷酷、和善、危險、暴躁、隨和、任性……他在鸚鵡螺號里進(jìn)行各種大規模的科學(xué)研究，他在海中不斷探尋著(zhù)自由，卻又對孤獨的生活感到悲痛。
讀了這本書(shū)我明白了……尼摩船長(cháng)曾說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)進(jìn)步的太慢了�！蹦鞘且驗槟菚r(shí)的人慵懶愚昧，他們缺乏好奇、狂熱和堅持。人應當是好奇的，好奇是人類(lèi)的老師，我們應當時(shí)刻保持著(zhù)好奇和求知的狀態(tài)，就像阿龍納斯教授一般，只有勇于探索才能探尋未知的謎。好奇心是進(jìn)步的前提，有的人通過(guò)好奇心的驅使甚至能準確預言未來(lái)的事情。愛(ài)迪生曾預言電力將成為世界主流的動(dòng)力（如今已實(shí)現），大量的信息將儲存到一個(gè)小盒子里（U盤(pán)）……這些預言絕不是隨便就能說(shuō)出來(lái)的，而是通過(guò)一定的科學(xué)的推測和探索。若沒(méi)有這些預言，現代科技也許會(huì )推遲好幾年呢！同時(shí)我們還需要熱愛(ài)自己從事的事業(yè)，只有熱愛(ài)才能產(chǎn)生一股鉆勁，這就是為什么有的科學(xué)家連命都不要的原因，他們并沒(méi)沒(méi)有強迫自己“頭懸梁，錐刺股”，因為他們沉醉其中，就像尼摩船長(cháng)遨游在大海中尋求自由一般快樂(lè )。正是有了熱愛(ài)才有了諾貝爾的“痛并快樂(lè )著(zhù)”。但有時(shí)總有一些人不斷阻撓你神圣的事業(yè)，我們現在的和平與進(jìn)步，都是那黑暗年代里英勇無(wú)畏的革命家和鞠躬盡瘁的科學(xué)家換來(lái)的，他們中有的甚至獻出了青春和生命。不管敵人是地主還是納粹，是多是少，從不低頭，就像尼德·蘭一樣。在現在我們或多或少都會(huì )受到各種干擾，如老師父母的不理解和好友親戚的誤解，但這些并不能成為放棄的理由�！白咦约旱穆纷寗e人說(shuō)去吧”，我們需要對我們所愛(ài)的事業(yè)（有意義的合法的）有所堅持。世界正因有了好奇、狂熱和堅持的人才能進(jìn)步的更快。
《海底兩萬(wàn)里》雖是一部科幻小說(shuō)，教給了我海洋的神奇，但它同時(shí)給我以人生的啟迪，讓我在人生的海洋中不斷的遨游，感謝凡爾納，感謝尼摩船長(cháng)，感謝《海底兩萬(wàn)里》。
名著(zhù)讀后感 7
海平面上，旭日東升，海水泛著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)金光。天的盡頭，與大海相交，海天一色。那片金光，是勝利的呼喚！
海邊，一幢小木屋。殘破，搖搖欲墜。里面住著(zhù)一位老人，陪伴他的，只有一個(gè)小男孩、一艘破船，還有夢(mèng)中的獅子。老人已經(jīng)八十四天沒(méi)捕到魚(yú)了。一天，他修補著(zhù)漁網(wǎng)，目光銳利的穿過(guò)窗口，眺望遠方。拿起略有銹跡卻依然鋒利的魚(yú)叉，他再次出海。
人是不會(huì )一直走霉運的，上天終于垂青于他，他成功的捕到了一條大馬林魚(yú)�？擅\總是和他開(kāi)玩笑，他出海太遠了，回去的路上要經(jīng)過(guò)一片鯊魚(yú)帶。老人雖憑借豐富的經(jīng)驗，但最終寡不敵眾，拖回海灘的，只剩下一副白色的掛著(zhù)零星碎肉的骨架。
看了這本書(shū)，我的心久久不能平靜。老人有一句誓言：一個(gè)人可以輸，但絕不可以被打��！桑提亞哥用生命在踐行這句誓言，也在用生命演繹著(zhù)自己的誓言。
人性是強悍的，人類(lèi)本身有自己的極限，但桑提亞哥一次又一次的挑戰他的極限，從而使他的極限一次又一次的擴大，以便迎接更大的挑戰。不管成功與否，他都是可敬的。
人生中，耐性也十分重要，誰(shuí)的耐性好，誰(shuí)就能笑到最后。老人有種不達目的就不罷休的氣勢。他也有技巧、有信心。他在與鯊魚(yú)的搏斗中，魚(yú)叉被刺死鯊魚(yú)帶走了，他就把小刀綁在槳把上，繼續與鯊魚(yú)周旋，刀子折斷了，他就用短棍，甚至舵把。這種充滿(mǎn)信心、鍥而不舍的精神，值得我們學(xué)習。
小說(shuō)最后，他雖然只帶回了一副魚(yú)骨架，他輸了，輸給了鯊魚(yú)群。不過(guò)，他并沒(méi)有被打敗。他猶如一面旗幟，屹立不倒，迎著(zhù)海風(fēng)獵獵作響。
桑提亞哥，一個(gè)年近六旬的老漁夫，他是一個(gè)戰士、一個(gè)英雄、一個(gè)傳奇，“一個(gè)人可以輸，但絕不可以被打��！”這句話(huà)鐫刻在他生命的豐碑上，熠熠生輝。
老人拖著(zhù)疲倦的身軀，走回那幢殘破的小木屋，躺在吱呀作響的床板上。他睡了，他需要休息。老人睡的很香，他又夢(mèng)到了獅子，伴著(zhù)燦燦金光。夕陽(yáng)西沉，染紅了天邊的云彩，映紅了海面，海天一色……
絕不低頭，笑對挫折�？梢暂�，但絕不可以被打��！
桑提亞哥是個(gè)可憐的老頭——看上去似乎是的。海明威以自我精煉的語(yǔ)言塑造了這個(gè)形象，能夠說(shuō)，海明威并沒(méi)有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優(yōu)雅而堅韌的形象。
老漁夫在海上一無(wú)所獲地漂流了84天后釣到了一條巨大無(wú)比的馬林魚(yú)，這是一條比他的漁船還長(cháng)2英尺的魚(yú)，是在拖著(zhù)漁船整整兩天兩夜之后才被刺死的。老人的命運似乎并不成功，他又遭遇了鯊魚(yú)，經(jīng)過(guò)殊死的搏斗，馬林魚(yú)只剩下一副骨架。
骨骼是精神的支柱，海明威看似沒(méi)有讓老人桑提亞哥成功，卻以光禿禿的骨骼奏出了老人生命的硬度。
“我和你奉陪到死”——這個(gè)硬漢應對挑戰如是說(shuō)。暗喻他自身的英雄主義所在，還有他趨向堅韌的力量。故事的頭尾，都出現了名叫明諾林的男孩——他期望繼承老人的事業(yè)。何止捕魚(yú)的事業(yè)要被傳承，這副錚錚鐵骨又何嘗不為我們所崇敬、所供奉、所學(xué)習呢。在老人的故事里為什么有這個(gè)孩子的出現？年輕，象征著(zhù)力量和期望，即便是老人，他的內心同樣是年輕的。文中多次描述到獅子，阿非利加海灘上，獅子在笑鬧嬉戲，它們浮此刻老人的夢(mèng)中，一向在老人的心中，同樣揭示了老人永遠不會(huì )老的意志。
海明威的這部小說(shuō)榮獲了諾貝爾文學(xué)獎和普利策獎。這個(gè)骨頭里留有幾百塊彈片的硬漢作家，恰當地寫(xiě)出了生命的強度，告訴我們怎樣去應對生、老、病、死，告訴我們心該有多寬，如海一般。老人是孤獨的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤獨的，因為他的意志是那樣的堅強。
不妨將鯊魚(yú)看作打擊，吃掉你的成功和幸福。但正如那孩子說(shuō)的：“它沒(méi)有打敗你，它沒(méi)有�！�
一個(gè)真正的強者，只能被摧毀而不能被擊敗。
永不言敗，這就是《老人與�！犯嬖V我們的。
名著(zhù)讀后感 8
這是一個(gè)講述愛(ài)與孤獨的故事，然而，卻又離不開(kāi)書(shū)。
A.J.費克里是一家島上書(shū)店的老板。他性格內向、不善交際，對書(shū)的品味也很獨特，偏愛(ài)文學(xué)作品，尤其是短篇。性格和品味的因素，使得他書(shū)店里的書(shū)籍品種不夠豐富，受眾面自然也狹窄，要不是妻子和周邊做些互動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)，書(shū)店可能早就關(guān)門(mén)了。不幸的是，懷孕的妻子遇車(chē)禍身亡，這也將費克里徹底推向了崩潰的深淵�！安凰剂�，自難忘”，在對愛(ài)妻無(wú)盡的思念中，他自暴自棄、借酒消愁，書(shū)店經(jīng)營(yíng)也愈發(fā)慘淡。
屋漏偏逢連夜雨，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，費克里珍藏的善本被竊�！碍h(huán)顧群書(shū)悲欲狂”，命運為什么對我如此不公？不久之后，有人往他店里放了一個(gè)包袱，里頭是一個(gè)棄嬰。孩子的母親因為飽受“第三者”的道德煎熬而選擇了了卻自己。
怎么辦？此時(shí)的A.J，大約像車(chē)爾尼雪夫斯基筆下的薇拉一樣，對上天的嘲弄和戲劇化無(wú)所適從。在那段充滿(mǎn)意外的時(shí)光里，“得與失”的天平在費克里的心中應該是不平衡的：對命運不公的憤懣、中年喪偶的悲戚還是占據了情緒的大部分，而這個(gè)突然出現的孩子，帶給他的則更多是踟躕和迷茫。
最終，費克里收養了孩子。這種安排是必然的，作者想告訴大家，再怪異孤僻的性格表象下，都有一顆愛(ài)心。愛(ài)是無(wú)處不在的，只是程度不同而已，試問(wèn)，誰(shuí)能拒絕一雙無(wú)助孩子的眼睛和伸向自己的小臂膀呢？讀《島上書(shū)店》有感（親子閱讀筆記）
孩子瑪雅的出現是一個(gè)契機，也是一個(gè)轉折點(diǎn)，為這個(gè)家、這方土地、這片生活帶來(lái)了微妙而持續的變化。原先嗤之以鼻的書(shū)、不聞不問(wèn)的事，費克里慢慢拾起，也開(kāi)始關(guān)心。這種變化可能起初是被動(dòng)的，慢慢地，滲透到他的氣息和血液中，促成了A.J世界觀(guān)的變化。事實(shí)上，瑪雅的成長(cháng)歷程，也是A.J.費克里蛻變的過(guò)程，從這個(gè)意義上講，很難說(shuō)究竟是他拯救了瑪雅，還是瑪雅拯救了他？是相互的，這個(gè)世界，本就是在雙向螺旋的進(jìn)程中向前發(fā)展，充滿(mǎn)著(zhù)復雜性。
美版暢銷(xiāo)書(shū)的敘事格局通常也是復雜的，多線(xiàn)索、倒敘插敘是常有的事；然而，這本書(shū)的敘事卻相對簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到能明確感到作者不想取悅誰(shuí)，只是想簡(jiǎn)單表達她的訴求和感受而已。我想，作者大概是個(gè)愛(ài)的完美主義者，她討厭殘缺的愛(ài)，于是很自然地，設計了出版社業(yè)務(wù)員艾米麗婭這個(gè)人物。
艾米麗婭骨子里很高傲，很少有她瞧得上的人。因為一份推薦和好奇，她來(lái)到島上，可是性格的原因，使得她和同樣固步自封的費克里的見(jiàn)面注定是不愉快的，兩人匆匆擦肩而過(guò)似乎是板上釘釘的事。若干年后，被瑪雅漸漸暖化內心的費克里，偶爾捧起艾米麗婭當年推薦給他的書(shū)---《遲暮花開(kāi)》，內心的堅冰徹底破碎，他毫不猶豫地撥通了艾米麗婭的電話(huà)。
越是堅硬的外殼下面，往往有著(zhù)越脆弱的內在，A.J讓我們更加確信這一點(diǎn)。于是，他們走在了一起，也給了瑪雅一個(gè)完整的家庭。誠然，就我看來(lái)，這種對皆大歡喜的促成有點(diǎn)刻意，可是，又有誰(shuí)是真正討厭圓滿(mǎn)的呢？至少，我不是。
既然叫《島上書(shū)店》，且離不開(kāi)書(shū)。書(shū)是工具，可你能說(shuō)書(shū)只是工具嗎？想想，卻不是。本書(shū)利用書(shū)店這個(gè)平臺，以各種方式介紹著(zhù)書(shū)籍的流派和觀(guān)感，雖然個(gè)別地方有機械和羅列之嫌，但是，這條線(xiàn)索的主旨是本源且美好的，那就是告訴大家：閱讀讓人產(chǎn)生力量，強大的精神力量，積聚著(zhù)性格與命運救贖的源動(dòng)力。作者用心良苦的意思，通過(guò)瑪雅的一句話(huà)得到了言簡(jiǎn)意賅卻完美的表達：我喜歡樓下，樓下有書(shū)店，書(shū)店是世界上最美好的地方。
愛(ài)，不論是親情、愛(ài)情，最終總能幫我們與悲傷和孤獨告別；有了愛(ài)，你再不必自怨自艾，也不必在堅守和迎合之間痛苦地搖擺。若是你還喜愛(ài)讀書(shū)，那么這個(gè)告別的過(guò)程，會(huì )愈加短暫。
我知道，未來(lái)，永遠是美好的。
名著(zhù)讀后感 9
陶先生的“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！边@句名言，是我們“教書(shū)育人”的永恒主題。
第一，“知行統一”。我們的教育歸根結底要培養什么樣的人?教育的根本目的和實(shí)施素質(zhì)教育的首要任務(wù)是什么?這是揭示了教育目的的真諦問(wèn)題。我們在注重知行統一的同時(shí)，不可忽視學(xué)生的心理體驗，即如何使學(xué)生知行達到和諧統一，真正使學(xué)生達到“學(xué)做真人”，成為真、善、美的人。因此，作為教育工作者就應擔負起應盡的職責，幫助、教育和引導他們豎立以愛(ài)國主義、社會(huì )主義、集體主義為核心的人生觀(guān)，以及在這種人生觀(guān)指導下所建立起來(lái)的道德、品質(zhì)、意志。
第二，探索真理。我們所處的時(shí)代是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生所接觸的信息及更新的知識，瞬息萬(wàn)變。面對這些，學(xué)生既感興趣，又難以招架。興趣是對真理探索的鑰匙，但在探索真理的過(guò)程中，學(xué)生往往被各種難以解決的問(wèn)題所困惑，被各種非本質(zhì)的自然現象所纏繞。
陶先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財富，我們要把這筆財富投入到平常的教育教學(xué)工作中，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，用我們堅定的步伐引領(lǐng)孩子走向光輝的勝利彼岸!
讀教育專(zhuān)著(zhù)的讀書(shū)心得范文2：《教師行為的50個(gè)細節》讀書(shū)心得
最近讀了《教師行為的50個(gè)細節》，通過(guò)讀書(shū)讓我覺(jué)得，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè )趣，更是一種享受。讀這些教育專(zhuān)著(zhù)時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我將來(lái)如何成為一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì )了我們如何做人。以下是我的一些體會(huì )：
一、教師教育行為細節
育人是教師工作的重要內容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說(shuō)教，關(guān)注自身行為的細節，從細小之處來(lái)影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細節。一句平常不過(guò)的話(huà)，一個(gè)細小不過(guò)的動(dòng)作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無(wú)意的非言語(yǔ)行為失誤，一句脫口而出的傷人之語(yǔ)，則有可能疏遠師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預期的目標背道而馳。
二、教師教學(xué)行為細節
課堂是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠對學(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現了教師個(gè)人的基本素養。在課堂教學(xué)中，教師表現出來(lái)的行為細節，不管是言語(yǔ)行為，還是非言語(yǔ)行為，不管是有意表現出來(lái)的行為，還是無(wú)意流露出來(lái)的行為，都可能對學(xué)生的課堂學(xué)習，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語(yǔ)行為為例，假如教師表現出得當的言語(yǔ)行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習知識的興趣和熱情;假如教師表現出失當的言語(yǔ)行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習興趣和熱情，疏遠師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。
三、教師管理行為細節
在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔著(zhù)管理者的角色。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動(dòng)中，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過(guò)程中，也要注意自己的行為細節，努力從細節之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細節。
四、教師學(xué)習行為細節
古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會(huì )生活節奏加快，知識激增的當代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習的機會(huì )，不斷充實(shí)自己的知識，提高自己的素養，促進(jìn)自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習活動(dòng)還是自我學(xué)習，教師都要管理好自己的行為細節，提高學(xué)習的針對性和實(shí)效性。
五、教師日常行為細節
在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時(shí)時(shí)注意細節，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候，教師日常的行為細節，就是對學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。
名著(zhù)讀后感 10
讀了好久，終于讀完了《紅樓夢(mèng)》。不知為何心里酸酸的。在書(shū)中那種凄涼的氛圍中，我常常伴隨著(zhù)人物的命運而落淚。為榮寧二府的家破人亡，為寶黛終究滅亡的愛(ài)情，為清高孤傲的黛玉的香消玉殞、紅顏薄命，更為那些賈府里大大小小的丫頭們。同樣我為書(shū)中那些美麗的詩(shī)詞、自然的筆風(fēng)所折服，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》呢。
這本書(shū)是四大家族的興衰史，也是關(guān)于寶黛釵的愛(ài)情、婚姻的悲劇史。反映了封建社會(huì )中貴族大家庭的衰落和沒(méi)落史�！敖煺叱�，近墨者黑”，主人公賈寶玉是一個(gè)柔中帶剛的男子，由于賈府上上下下幾乎都是女性，他的性格深受影響，帶著(zhù)些許溫柔的成分。同樣是由于那些圍繞著(zhù)他，各以一顆純真的心對待他的丫鬟們深摯純潔、自由不羈的品格感染著(zhù)他，她們由于社會(huì )地位所遭到的種種不幸也啟發(fā)著(zhù)他。
賈寶玉平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由活動(dòng)。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說(shuō)過(guò)“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人�！彼鲪鹤约撼錾淼募彝�，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統的生活道路。寶釵勸他讀書(shū)，直接導致了他對寶釵的反感，與黛玉的親近，因為他們的心靈是相通的，所以才會(huì )相愛(ài)，寶玉掀開(kāi)蓋頭看到的不是黛玉，而是寶釵，并且得知黛玉已香消玉殞時(shí)，出家當了和尚。他選擇了一條與眾不同的道路，選擇了用自己的方式與封建社會(huì )進(jìn)行抗爭。
林黛玉是我最?lèi)?ài)的人物。黛玉幼年喪母，體弱多病，紅顏薄命，身世可憐�！皟蓮澦契痉酋玖I煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之玻淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分�！边@首詞中盡現了黛玉的脫俗的美麗和氣質(zhì)。
黛玉聰慧無(wú)比，琴棋詩(shī)畫(huà)樣樣俱佳，尤其詩(shī)作更是大觀(guān)園群芳之冠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。她就像一個(gè)精靈，走進(jìn)了榮國府，給這個(gè)被封建思想緊緊束縛著(zhù)的大家庭帶來(lái)了一種與眾不同的`氣息。她標致的長(cháng)相，性格中獨有的桀驁不馴，對世俗的不屑一顧，使她顯得那么純潔高尚，卓爾不群。
在整個(gè)大觀(guān)園，只有寶玉是與她心心相惜的，正是這種相通的感情，使寶玉黛玉最終相愛(ài)，然而由于封建家長(cháng)制，寶玉黛玉最終沒(méi)有走到一起，聽(tīng)聞寶玉結婚的消息，黛玉最終吐血而亡。
薛寶釵同樣也是一個(gè)不遜于黛玉的美貌女子，她也是一個(gè)全才，她樂(lè )于助人真誠善良，由于從小受封建社會(huì )教育，她在平時(shí)的為人處事中也體現出了黛玉所沒(méi)有、王夫人所欣賞的虛偽和世故。她常常勸黛玉，女子無(wú)才便是德，勸寶玉用功讀書(shū)，可見(jiàn)她受封建思想毒害有多么深埃在賈府這個(gè)關(guān)系錯綜復雜的大家庭中，一方面，她抱著(zhù)明哲保身的態(tài)度，對于不關(guān)自己的事情從來(lái)不管；另一方面她善于與周?chē)娜颂幚砗藐P(guān)系，深得賈母的喜愛(ài)和丫鬟們的尊敬。
我很多同學(xué)不喜歡寶釵，但是我卻對她充滿(mǎn)了深深的同情，明明知道寶玉和黛玉心心相通，彼此相愛(ài)，但是她仍然選擇了聽(tīng)從家長(cháng)的安排，嫁給寶玉，犧牲自己的幸福，到最后，黛玉病死，寶玉出家，寶釵過(guò)著(zhù)自己痛苦的下半生。與黛玉相比，我認為她的一生更可悲，黛玉至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生被封建社會(huì )的教育殘害至深，從來(lái)沒(méi)有勇敢地去追求自己的幸福，所以我認為寶釵是書(shū)中最可憐、命運最悲慘的人物。
賈寶玉、林黛玉、薛寶釵最終是以悲慘的命運而終結的。寶玉出家、黛玉悲死、寶釵守寡，他們一同成了封建禮教的殉葬品。盡管寶玉對黛玉愛(ài)得死去活來(lái)，終究逃不了黛玉一死的命運，不管寶玉如何的與寶釵不融合，也終究免不了娶她為妻的結局�！都t樓夢(mèng)》的偉大之處在于它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的、愛(ài)情的、仕途的，都是走向沒(méi)落�！都t樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂(yōu)傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
名著(zhù)讀后感 11
然而，目前社會(huì )上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè )，還覺(jué)得很滿(mǎn)足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了�？傊�，我認為現代人最缺乏的就是一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找最大自由的精神
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著(zhù)新世紀人們最渴望的自由精神……這是我此次閱讀《西游記》體會(huì )最深的，以前的熱鬧已煙消云散，我就是孫悟空，去尋找我的自由，我的精神帶著(zhù)意味未了的心情我又邁入《水滸傳》中那忠義的世界，從中我有體悟到忠義背后的愛(ài)的精神
不必說(shuō)晁蓋和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財，也不必說(shuō)戴宗的飛行腿，吳用的足智多謀。單說(shuō)打抱不平的魯智深，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游民的習氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問(wèn)青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打。結果不是吃虧就是后悔，但是卻有"富貴不能yin，貧賤不能移，威武不能屈"的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)
我試想，假如讓他來(lái)到我的身邊，相信沒(méi)有多少人能有他這樣的魅力。這不是因為他的相貌，也不是因為他有所么魁梧的身材，更不會(huì )是他有大把的財富，就一點(diǎn)，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，在這世界上就要滅絕了。
我總覺(jué)得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒女情
我清楚的記得，以前在我們農村，吃百家飯，喝百家湯，最尋常不過(guò)，我經(jīng)常毫無(wú)顧忌的到鄰居家吃飯，沒(méi)有禮節，沒(méi)有拘束，只有歡樂(lè )。鄰居家的哥哥現在和我還是和原來(lái)一樣好。在我哭著(zhù)鬧著(zhù)不上幼兒園時(shí)，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開(kāi)始裝上了一扇木門(mén)關(guān)愛(ài)，我們的社會(huì )很自然的少了一份愛(ài)，一份及其重要的愛(ài)——一份關(guān)懷。對于關(guān)懷，也許只需要一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，或者是一個(gè)會(huì )心的微笑，就能讓人喜笑顏開(kāi)，就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問(wèn)候，一個(gè)微笑不會(huì )讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華
讀書(shū)百遍，其義自現"，每次閱讀我國的四大名著(zhù)我都有新的發(fā)現，新的領(lǐng)悟，從中獲取的人生道理讓我享用不盡，指導著(zhù)我前進(jìn)的方向
每當我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著(zhù)中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話(huà)世界，我的領(lǐng)悟卻變了
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話(huà)旁白；有人還研究它的歷史背景，社會(huì )現象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節中暗藏著(zhù)人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由
在經(jīng)歷了長(cháng)時(shí)間個(gè)性受約束的日子，新世紀的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破石而出，"不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束"，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱(chēng)王�？梢哉f(shuō)已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著(zhù)我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際，包容天地
然而，目前社會(huì )上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè )，還覺(jué)得很滿(mǎn)足。
名著(zhù)讀后感 12
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節贏(yíng)得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國古代的四大名著(zhù)之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執著(zhù)，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著(zhù)實(shí)是一種值得我們學(xué)習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？
也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來(lái)說(shuō)也是一種成功��！因為我去做了，而且堅持到了最后。
那四本厚厚的名著(zhù)，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話(huà)世界。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當作道德修養小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話(huà)世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對于自由的欲望在呼喊吧！一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱(chēng)王，可以說(shuō)已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣�？傊�，我覺(jué)得現代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。二、神話(huà)如今也是一個(gè)遠離神話(huà)的時(shí)代。日常生活過(guò)于現實(shí)，使充滿(mǎn)幻想的事物遭到排斥。神話(huà)絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著(zhù)《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話(huà)乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料�！段饔斡洝肥侵袊裨�(huà)小說(shuō)的顛峰，也是神話(huà)文化的至高境界，然后中國的神話(huà)文化漸漸沒(méi)落了，神話(huà)不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì )被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望�！�
三、英雄“英雄”有許多不同解釋�！掇o�！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進(jìn)行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自?xún)刃亩幢M全力的抗爭才顯得悲壯。
明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。復讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著(zhù)的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠向大家展示著(zhù)“自由、神話(huà)、英雄”三個(gè)主題，給大家帶來(lái)激勵和源自?xún)刃牡牧α俊?/p>
名著(zhù)讀后感 13
今天，我又重溫了吳承恩的《西游記》�！段饔斡洝肥俏覈拇竺�(zhù)之一，我已經(jīng)讀過(guò)幾次，但總是百讀不厭。
《西游記》講述的是唐僧師徒四人不遠萬(wàn)里、歷經(jīng)劫難，去到西天求取真經(jīng)的故事。在取經(jīng)的途中，他們經(jīng)歷了凡人和仙人給他們“制造”的九九八十一難，但是唐僧一直非常堅定，即使就要丟掉了性命，也始終秉持他心中的信念，最后終于取到了真經(jīng)，修成了正果。
在這個(gè)故事中，最讓我感動(dòng)的就是他們克服困難，勇往直前的精神�，F在我是一名學(xué)生，在學(xué)習的過(guò)程中經(jīng)常會(huì )遇到困難，如果有了難題就去回避，那永遠也學(xué)習不到真正的知識，只有克服困難、勇往直前，我才能學(xué)好基礎知識;等我以后走進(jìn)社會(huì )，就更應該發(fā)揚這種迎難而上的精神，只有不在困難面前低頭，積極地想辦法戰勝困難，才能讓自己不斷進(jìn)步，才能成就一番事業(yè)。
書(shū)中講了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難取得正經(jīng)的故事，書(shū)中很多精彩的故事情節都給我留下深刻的印象。
先說(shuō)唐僧吧，雖然他是一個(gè)不會(huì )武功的普通人，但他有遠大的志向，盡管西天路途遙遠、妖魔鬼怪眾多，他仍然朝著(zhù)奮斗目標勇敢前進(jìn)，終于克服千難萬(wàn)苦求得真經(jīng)。
孫悟空是一個(gè)武藝高強的人，他的火眼晶晶能夠分辯妖怪的真假，他的如意金箍棒能夠逢山開(kāi)路、遇水搭橋，一路上孫悟空降妖除魔、屢立戰功，為唐僧能夠取得真經(jīng)立下汗馬功勞。
豬八戒和沙僧的表現雖然沒(méi)有孫悟空完美，身上有這樣那樣的缺點(diǎn)，特別是豬八戒又貪吃又貪睡，遇到困難不敢面對，但是他們對待唐僧忠心耿耿，遇到妖怪時(shí)全力出戰、毫不留情。
讀《西游記》這本書(shū)使我懂得了一個(gè)道理：做什么事都必須講團結，團結起來(lái)才有力量!孫悟空在西天路上降妖除怪，“踏平坎坷成大道， 斗罷艱險又出發(fā)”，是西天取經(jīng)第一功臣，但如果沒(méi)有豬八戒、沙和尚的勤勤懇懇，任勞任怨的配合，孫悟空捉妖也不會(huì )那么容易。唐僧雖然不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，求取真經(jīng)也癡心不改，師徒四人始終互幫互助、互諒互解才取得了最終勝利。聯(lián)想到我們三年級五班這個(gè)集體，有的同學(xué)學(xué)習刻苦，有的同學(xué)性格開(kāi)朗，有的同學(xué)興趣廣泛，每個(gè)同學(xué)都有自己的特點(diǎn)，如果我們這些同學(xué)能夠團結起來(lái)，互相幫助、取長(cháng)補短、和睦相處，就一定能夠拾漏補缺、共同進(jìn)步、共同發(fā)展，在馬老師的帶領(lǐng)下取得更加優(yōu)異的成績(jì)。
通過(guò)閱讀《西游記》這本書(shū)，使我懂得了團結的重要作用，俗話(huà)說(shuō)：“人多計謀廣，柴多火焰高。一根筷子容易折，一把筷子難折斷�！弊Ｔ肝覀內壩灏嗳w同學(xué)像一家人一樣“樹(shù)多成林不怕風(fēng)，線(xiàn)多搓繩挑千斤”。
小朋友們，那你們覺(jué)得里面誰(shuí)最厲害呢?你會(huì )選悟空吧?在很多人的眼中，他會(huì )七十二變、能翻筋斗云、有降妖伏魔的本領(lǐng)，真讓人佩服。但我們也不能完全學(xué)他，他調皮搗蛋：大鬧天宮、大鬧地府、大鬧龍宮;他不守規矩：偷吃人參果、幾次要回花果山，要不是緊箍咒讓他頭痛難忍，要不是唐僧的教育提醒，他不會(huì )知錯就改，更不會(huì )由從石縫里蹦出來(lái)的妖猴歸正為名符其實(shí)的齊天大圣。
《西游記》的主要人物是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚，但我最喜歡的是孫悟空。
使我印象深刻的是孫悟空在一個(gè)山前去偷妖怪的寶葫蘆，只見(jiàn)它搖身一變，化成一只小蚊子偷偷地鉆進(jìn)洞去，此時(shí)妖怪正在說(shuō)話(huà)，看那孫悟空兩只眼睛直盯著(zhù)寶葫蘆，試圖接近寶葫蘆，他一眼看見(jiàn)了旁邊倒酒的小妖怪，偷偷一棍打死妖怪，化成他的模樣盜走了此寶。
那孫悟空可真能啊，而我卻不如他，先別說(shuō)智斗妖精吧，就連現在的一道簡(jiǎn)單的數學(xué)題，我都會(huì )撒嬌地拉著(zhù)爸爸得手，讓爸爸幫我解決。
況且孫悟空不光是這一次，每次都會(huì )智斗妖怪，救出師父和師弟。而我呢?和他完全境界不同，所遇困難不同，他會(huì )用全力去解救他的師傅，實(shí)在不行才會(huì )請求別人，我卻光顧著(zhù)玩，心里想我有老師、爸爸幫我，而他卻一往直前，不怕困難。
我以后一定要像他這樣，遇到困難仔細思考，沉著(zhù)冷靜，不能半途而廢，將來(lái)為祖國做貢獻，做一個(gè)對祖國有用的人。
名著(zhù)讀后感 14
近階段，看了�？颂K佩里的《小王子》，這是一部久負盛名的法國兒童文學(xué)作品，很有寓意。它的文字很簡(jiǎn)單，很樸實(shí)，但是它散發(fā)出的魅力卻是令人如此走心。作者用第一人稱(chēng)的倒敘手法，回憶了他在沙漠中碰到的一個(gè)小人朋友，那是作者擬想的一個(gè)代言人，或許，小王子根本不存在。但是讀完所有小王子的故事，人們會(huì )為他的執著(zhù)和純真感動(dòng)，更會(huì )為他說(shuō)的話(huà)深思。他描摹的七顆行星上的人，在某種程度上正是人類(lèi)的真實(shí)寫(xiě)照。
小說(shuō)中講到第一顆星球上住著(zhù)一個(gè)國王。他自負地做著(zhù)只有他一個(gè)人的星球的國王，他喜歡發(fā)布命令，可是又感覺(jué)他自欺的身上有著(zhù)向自然規律的妥協(xié)。他愛(ài)說(shuō)“我命令”，作出一副權威的樣子，但不過(guò)是自欺欺人。第二顆行星上住著(zhù)一個(gè)愛(ài)虛榮的人。喜歡別人的崇拜，在那些愛(ài)虛榮的人眼里，別人都成了他們的崇拜者。小王子所訪(fǎng)問(wèn)的下一個(gè)星球上住著(zhù)一個(gè)酒鬼。他借酒消愁說(shuō)是為了忘卻所以喝酒，為了忘卻喝酒的羞愧（是現實(shí)借酒消愁的逃避主義的寫(xiě)照）。第四顆行星是一個(gè)實(shí)業(yè)家的星球。他只忙著(zhù)算數，是地球人的寫(xiě)照，那種被機械化機械了的頭腦，每時(shí)每刻都算計著(zhù)那無(wú)聊的數字，可是又不知道到底算計是為了什么。
這是那些目標不明確的所謂實(shí)業(yè)家的描摹。第五顆行星非常奇怪，是這些星星中最小的一顆。那上面只住了一個(gè)點(diǎn)燈人和一盞路燈，他每天機械的作著(zhù)工作，點(diǎn)燈和熄燈。日子單調乏味而苦悶，但是他一刻也不停下來(lái)。第六顆行星則要大十倍。上面住著(zhù)一位老先生，他在寫(xiě)作大部頭的書(shū)。他是個(gè)地理學(xué)家，但是又不去做實(shí)際的調查，根本不知道實(shí)際的星球到底是什么樣的。他完全用自己的邏輯，依靠探險家的經(jīng)歷，來(lái)記錄“地理”，成為所謂的專(zhuān)家。第七顆行星，就是地球了。他說(shuō)地球很雄壯，他不理解為什么大人以為自己需要占很大的地盤(pán)，就占了很多的地方。殊不知他們其實(shí)只要有立足之地就可以了。
他見(jiàn)到人類(lèi)的火車(chē)，他感覺(jué)火車(chē)上來(lái)來(lái)往往的很多人根本不知道他們到底要尋找什么。(正如現在的好多人，每天勞碌可是根本不知道自己這樣的勞碌是為了什么。)最后他碰見(jiàn)了一只狐貍，狐貍告訴他什么是馴服，他說(shuō)人與人之間是馴服的關(guān)系�！榜Z服”就是建立關(guān)系。（這個(gè)詞以及這里詞語(yǔ)的釋意實(shí)在太好太妙了）狐貍說(shuō)：“對我來(lái)說(shuō)，你還只是一個(gè)小男孩，就像其他千萬(wàn)個(gè)小男孩一樣。我不需要你。你也同樣用不著(zhù)我。對你來(lái)說(shuō)，我也不過(guò)是一只狐貍，和其他千萬(wàn)只狐貍一樣。但是，如果你馴服了我，我們就互相不可缺少了。對我來(lái)說(shuō)，你就是世界上唯一的了；我對你來(lái)說(shuō)，也是世界上唯一的了�！�
他教會(huì )小王子“只有用心才能看得清。實(shí)質(zhì)性的東西，用眼睛是看不見(jiàn)的�！敝灰眯陌l(fā)現愛(ài)是可以傳播的，他說(shuō)：“這就像花一樣。如果你愛(ài)上了一朵生長(cháng)在一顆星星上的花，那么夜間，你看著(zhù)天空就感到甜蜜愉快。所有的星星上都好象開(kāi)著(zhù)花�！薄叭藗冄劾锏男切遣⒉欢家粯�。對旅行的人來(lái)說(shuō)，星星是向導。對別的人來(lái)說(shuō)，星星只是些小亮光。對另外一些學(xué)者來(lái)說(shuō)，星星就是他們探討的學(xué)問(wèn)。對我所遇見(jiàn)的那個(gè)實(shí)業(yè)家來(lái)說(shuō)，星星是金錢(qián)。但是，所有這些星星都不會(huì )說(shuō)話(huà)。你呢，你的那些星星將是任何人都不曾有過(guò)的……”
讀完這個(gè)故事，我感覺(jué)小王子的心太細弱太美好了，他用旅行的故事，讓我們在他的經(jīng)歷中，又找到了一些曾經(jīng)的感受，那些曾經(jīng)的天真與感動(dòng)�？催^(guò)這個(gè)故事，你會(huì )覺(jué)得自己的心好像被溫柔的憂(yōu)傷和感動(dòng)包圍著(zhù)，讓人好想去看看天空，還有在微風(fēng)中綻放的星星。作者透過(guò)兒童般的視角來(lái)闡述生活的問(wèn)題，好多可能我們生活在地球上每日忙碌的人根本就沒(méi)有體會(huì )到�！缎⊥踝印穭t留給我們警醒，那就是：美不在表面，要用心去發(fā)現。人類(lèi)庸常的生活耗費了很多精力和時(shí)間，每個(gè)人忙忙碌碌地生活著(zhù)，卻忘了或者無(wú)法審視生活中本身存在的美和體會(huì )。
名著(zhù)讀后感 15
新世紀教育事業(yè)的飛速發(fā)展，對我們教育工作者而言，既是機遇，又是挑戰，讀教育專(zhuān)著(zhù)讀后感。教育新形勢下，對加強教師的自身學(xué)習，提高教師的自身素質(zhì)，十分必要。古詩(shī)有云：“欲窮千里目，更上一層樓�！被顒�(dòng)中，本人也受益多多。
一、做一個(gè)有思想的教者
教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師，這些教師就應有自我明確的教育理想和教育追求。
一句話(huà)，沒(méi)有了思想，人就只是酒囊飯袋、行尸走肉；沒(méi)有了思想，教育者就不能稱(chēng)其為教育者，他注定了會(huì )一事無(wú)成、枉度此生。
做一個(gè)有思想的教育者，它具有兩方面的好處：一是用思想武裝我們的行為，用思想去重塑我們的教育行為，“觀(guān)念改變，行動(dòng)改變；行動(dòng)改變，命運改變”。命運的改變，遠遠不只是個(gè)人命運的改變，也將是整個(gè)國家和民族命運的改變。二是用思想陶養學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，倘若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的事業(yè)，我們的人生，才更搞笑味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的—不可重復，不可替代，無(wú)比珍貴的生命。
思想的創(chuàng )生，是一種精神的歷險，需要膽識，需要勇氣，也需要寬松、寬容的氛圍。讓我們共同去營(yíng)造，讓我們用心去呵護生長(cháng)思想的土壤，讓陽(yáng)光灑滿(mǎn)大地，讓完美永駐人間，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。
二、對教育有了新的認識
《教育—財富蘊藏其中》這篇報告中指出：“教育的基本作用，似乎比任何時(shí)候都更在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自我的才能和盡可能牢牢掌握自我的命運而需要的思考、決定、感情和想象方面的自由，讀后感《讀教育專(zhuān)著(zhù)讀后感》�！�
與“自由”相對的是壓抑、禁錮、灌輸、奴役、摧殘、踐踏、束縛、鉗制……這是兩種向度的力量。教育保證自由，意味著(zhù)教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對話(huà)和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認識，而不是統一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。
把人從相互敵視、相互防范中解放出來(lái)，從狹隘的功利和世俗的羈絆中解放出來(lái)，把人從依附、盲從和定勢中解放出來(lái)，把人從習俗、傳統、群體壓力以及本能欲望的束縛中解放出來(lái)，這就是教育的使命。
任何教育無(wú)論它處于什么層次，以哪一方面為側重點(diǎn)，致力于人自由而全面的發(fā)展都應是其安身立命之所，都是其根系所在，人的自由、解放、超越、完善都應是其根本性?xún)群�。舍此，教育就不成其為教育�?/p>
三、學(xué)習，學(xué)習，再學(xué)習
“教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像這天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的�！保ā督o教師的一百條新推薦》在教育新形勢下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習是唯一的途徑：學(xué)習，學(xué)習，再學(xué)習；以平常的心態(tài)對待學(xué)習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學(xué)習，在合作中學(xué)習，在探究中學(xué)習。
學(xué)習是人深層的精神需要，是“思接千載，視通萬(wàn)里”的精神漫游。學(xué)習是辛苦的，但更是快樂(lè )的，是一種用努力釀造的快樂(lè )。
學(xué)習是一種交流，是一種滋潤，也是內省與自察。伴隨著(zhù)感悟和體會(huì )，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸漸歸于平靜，讓自我始終持續著(zhù)一份純凈而又向上的心態(tài)，不失信心地契入現實(shí)，介入生活，創(chuàng )造生活。
學(xué)習能夠拯救我們自我。我們透過(guò)學(xué)習，讓知識活化成了諸多良好的品質(zhì)：個(gè)性、修養、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對人尊重的態(tài)度，以及對真理的追求與敬畏。這就是教者的魅力所在。最終，因為學(xué)習，我們勝任著(zhù)我們的工作，我們將學(xué)習與工作合為一體，我們實(shí)現了我們完美的生活。
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