君子當獨善其身雜文隨筆
人生這一路走來(lái)，似乎是在不斷精簡(jiǎn)自己的行囊，好為將來(lái)的上路做好準備。放手的人與物越多，就越會(huì )讓你神清氣爽，與世無(wú)爭，就越能過(guò)上開(kāi)心快樂(lè )的日子。人都是一個(gè)人赤身裸體的來(lái)到這個(gè)世界，又是一個(gè)人赤身裸體的離開(kāi)這個(gè)世界，你還有什么可以放不下的呢？
生是不確定的，但死是非常確定的，這么一個(gè)毫無(wú)懸念的不爭事實(shí)放在所有世人面前，為何還有人把自己活成了不會(huì )死去的神仙呢？他們永遠不會(huì )滿(mǎn)足已有的財富，名聲，地位，總是削尖腦袋想往上爬，一處住房不夠，要多處；一筆存款不夠，要多筆；一輛車(chē)不夠，要多部；一個(gè)頭銜不夠，要多個(gè)...他們這是因為匱乏恐懼癥，還是認為自己可以活上千歲萬(wàn)歲而要為自己攢出夠用千年萬(wàn)年的財富才善罷甘休？或者有些人打著(zhù)頗為高尚的旗幟：如為了造福更多的勞苦大眾，為了回饋社會(huì )，為了偉大的事業(yè)，為了祖國，為了...這些都是為了利益眾生，都不是為了個(gè)人私欲，所以個(gè)人再努力拼搏是值得稱(chēng)頌的，真的是這樣嗎？
下面我們分析一下，
若出于恐懼，那么請多點(diǎn)思考吧：看看周?chē)�，有多少人沒(méi)有你財富的1%，但他們仍能快樂(lè )知足并有尊嚴的活著(zhù)；
或多點(diǎn)悲天憫人的體恤吧：多少生活在戰爭頻仍地區的人們，流離失所；
多少生活在赤貧的非洲地區，成千上萬(wàn)的孩子因營(yíng)養不良而餓死。和他們相比，我們這些生活在和平的，福利的，發(fā)達的地區的人們，所謂的恐懼從何而來(lái)？
若出于高尚行為，請慢慢分析一下自己的初心，多數算是有點(diǎn)社會(huì )責任感的人，他們有了自己夠用的財富，會(huì )為了得到好名聲，以個(gè)人名字捐款給某些他們自己認為需要關(guān)注的團體，他們會(huì )為了自己從探索某些事物中得到快樂(lè )而不懈地去專(zhuān)研自己的事業(yè)，他們會(huì )把自己的部分收入捐給生他養他的祖國，家鄉，母校；他們會(huì )為了自己后代的福分和前途而堅持不懈的去做善事。這些善舉能稱(chēng)得上高尚嗎？看看“自己”“自己的'”這類(lèi)詞眼出現了多少次？這些只是一種出自本分之事，值得這樣被大家敬仰嗎？他們只是自己成為了良善的公民，既然如此，這些看似大善之舉與一個(gè)獨善其身的人；與一個(gè)在默默承受生活對他考驗的人，與一個(gè)為了照顧年老母親而拋下事業(yè)的人，是不是沒(méi)有質(zhì)的區別呢？
回到開(kāi)頭，我們好像沒(méi)有必要那么殫精竭慮地，嘔心瀝血地去追求什么吧？古人云：“藝由已立，名自人成”，他們早已看清所謂的名是虛的，不是個(gè)人能控制，你自己能掌控的就是自己那點(diǎn)技能，自己那寶貴的身體，能自己獨立自主，做到尊老愛(ài)幼�？资ト搜壑械木印鋵�(shí)也僅僅是個(gè)人的“修身”而已。正如余秋雨所說(shuō)孔子的最初理想：修身，齊家，治國，平天下，最后似乎也只回到了他最初的起點(diǎn)：修身。我們大家還猶豫什么呢？向先賢靠齊，獨善其身；你真“發(fā)達了”，請記得把手中財富分出一些給那些和你“毫不相關(guān)”（實(shí)相是他們和你最相關(guān)）的赤貧之人吧。
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