誠信的論文

　　在日復一日的學(xué)習、工作生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到論文吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。相信寫(xiě)論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編為大家收集的誠信的論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

誠信的論文1

　　古語(yǔ)常言：“人而無(wú)信，不知其可也。悠悠五千年的中華歷史，沉淀出了厚重的歷史文化，如果說(shuō)忠孝是成人首責，那么誠信就是為人之本。一個(gè)時(shí)常失信的人，他的人生可以說(shuō)是失敗的人生。

　　生命中最重要的財富，就是誠信。如果失去了誠信，所有擁有的一切都會(huì )像水中月一樣虛幻，如鏡中花一般美好卻不真實(shí)，最終隨風(fēng)而逝。有一個(gè)故事，講述了一個(gè)年輕人在大海上遇險，他用自己的誠信換取了上帝的幫助，最終獲得了安全抵達一座繁華的城市并開(kāi)始了自己的事業(yè)。但由于他放棄了誠信，久久沒(méi)人與他交易。很多人認為，誠信不是財富的關(guān)鍵，但他們忘記了，沒(méi)有誠信，再多的財富也會(huì )被欺騙壓榨殆盡。沒(méi)有誠信就像雄鷹失去了翅膀，注定只能等待死亡。因為生命從謊言中綻放不出燦爛的鮮花。

　　古人云：“人無(wú)信不立，國無(wú)信不強”。試想，瀕臨倒閉的海爾公司，如果沒(méi)有廠(chǎng)長(cháng)張瑞敏舉著(zhù)沉重的鐵錘用誠信砸毀76臺冰箱帶給顧客的欺騙，怎會(huì )有海爾現今的成功。如若他們沒(méi)有秉著(zhù)“真誠到永遠”的信念，誠信對待每一位顧客，怎會(huì )有這般具影響力的傲人佳績(jì)。是誠信創(chuàng )寫(xiě)了歷史佳績(jì)，是誠信樹(shù)立了張瑞敏的廠(chǎng)長(cháng)威嚴!有如此誠信之人，但也不乏可笑的愚昧之徒，為搏美人一笑，周幽王以國家為賭注，以誠信為笑料，數次烽火戲諸侯，終落得國破人亡的結果。參天大樹(shù)挺拔聳立，靠的`是深扎大地的根的默默支撐;凌云高樓氣勢撼人，來(lái)自厚重堅硬的基石無(wú)語(yǔ)的支撐;而人錚錚鐵骨能傲然獨立，靠的就是誠信這根脊梁的支撐!

　　一支泠泠金步搖，可將一頭烏絲裝飾得金光閃耀;一抹濃厚胭脂粉，可將一臉歲月滄桑掩蓋得光鮮艷麗;一襲華麗金縷衣，可將一身單調點(diǎn)綴得花枝招展�？晒馄G的外表永遠只能表于外，無(wú)法成為自身內在的魅力。人們自信的認為，外表的華麗定能奪得他人青睞的目光，而內在的美與丑無(wú)傷大雅，然而一味的做足“面子”工程，只是金玉其外，敗絮其中，其最終得來(lái)的結論只有一個(gè)——中看不中用!誠信于人是滲透人的靈魂的美德，是為人之本。人生本就是一張純潔無(wú)暇的白紙，任你在其中揮毫潑墨，欺騙就是敗筆的斑斑墨跡，可將一幅畫(huà)卷毀壞，因為當木已成舟，就無(wú)物可遮掩它的瑕疵了。

誠信的論文2

　　曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”沒(méi)錯，我們在為人處事、與人交往的時(shí)候，就要講究誠信，即誠實(shí)守信。所謂誠，就是內誠于己，誠實(shí)無(wú)欺、誠實(shí)做人、誠實(shí)做事；所謂信，就是要外信于人，講信用、講信譽(yù)、守信義。

　　古人的思想是多么博大精深，他們都懂得對人要以誠相待，那我們作為現代人是不是更應該去誠信待人呢？記得在春秋戰國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時(shí)處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(cháng)的木頭，并當眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀(guān)的人不相信如此輕而易舉的事能得到這么高的賞賜，結果沒(méi)有一個(gè)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅的這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國推廣開(kāi)了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。從這一事例中我明白了：只有為人誠實(shí)，言而有信，才能得到別人的信任，也是自身道德的.升華。所以一定要有誠信。

　　而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。這使我明白：不講誠信的人可以欺人一時(shí)，但不能欺人一世，一旦被識破，他就難以在社會(huì )上立足，其結果既傷害別人，也傷害自己，信任的基礎永遠是誠實(shí)。

　　一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結果前者變法成功，國強勢壯；后者自取其辱，身死國亡�？梢�(jiàn)，“信”對一個(gè)國家的興衰存亡都起著(zhù)非常重要的作用。

　　那么，我們怎樣才能做到誠信待人呢？我認為：首先要對人守信，對事負責，是誠信的基本要求。接著(zhù)，要知道承諾是一件嚴肅的事情。輕易承諾而不兌現，是一種不良品質(zhì)。所以我們在沒(méi)有把握答應別人的要求時(shí)，不要輕易許下諾言，要學(xué)會(huì )拒絕；一旦有所承諾，我們應該努力兌現。最后還要明確，我們做大事、小事，都要認真面對，在做人方面實(shí)質(zhì)上沒(méi)有大事小事之分。生活是由點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事構成的，誠信做人就體現在一點(diǎn)一滴的小事之中。我們在做大事的同時(shí)也要拘小節，把做事與做人有機的統一起來(lái)。

　　在新的時(shí)代里，國家要興旺，人民要富強，這些都要以誠信為基礎，我們是祖國的未來(lái)和希望，愿我們以前人為戒，誠信待人，做好國家的接班人吧！

誠信的論文3

　　誠信像土，為無(wú)數幼苗提供營(yíng)養，滋潤著(zhù)小樹(shù)舒枝展葉，天天向上；誠信像根，將魄力與智慧提供給生長(cháng)中的葉子和樹(shù)干，使小苗長(cháng)成大樹(shù)。

　　人因誠信而美麗，美在哪兒呢？美就美在講信用，重承諾；美就美在政治上的忠誠磊落，思想上誠實(shí)正直，經(jīng)濟上重諾無(wú)欺，生活上勤奮自律。

　　想想，凡是有成就的人，不都是講誠信的人嗎？

　　就拿華盛頓來(lái)說(shuō)吧，在華盛頓小的時(shí)候，他的父親從大洋對岸買(mǎi)了一顆品種上佳的櫻桃樹(shù)命人嚴加看護，不得任何人碰他。一天，華盛頓因得到一把新斧子而太高興竟把上佳的櫻桃樹(shù)給砍了。父親見(jiàn)心愛(ài)的櫻桃樹(shù)被伐，驚呆了，不住地質(zhì)問(wèn)身邊的人。這讓華盛頓左右為難，他哼哼嘰嘰了一會(huì )兒，說(shuō)：“我不能說(shuō)謊，爸爸，是我用斧子不小心砍傷的�！比A盛頓臉色蒼白，驚恐的'等待著(zhù)父親的斥責。

　　可他沒(méi)有想到的是，父親并沒(méi)有責怪他，而是親切地對他說(shuō)：“孩子，雖然失去一棵樹(shù)，我很傷心，但我同時(shí)很高興，因為你鼓足勇氣向我說(shuō)了實(shí)話(huà)，我寧愿要一個(gè)勇敢誠實(shí)的孩子也不愿擁有一個(gè)滿(mǎn)葉繁茂的果園。

　　可見(jiàn)誠心換來(lái)的并不是責怪，而是寬恕。

　　那么人為什么要講誠信呢？因為誠信應該時(shí)時(shí)處處在我們的身邊。首先，誠信是立人之本，子曰，“人而無(wú)信，不知其可也”。人若不講信用，在社會(huì )上就無(wú)立足之地，什么事情也做不成。其次，誠信是齊家之道，唐代著(zhù)名大臣魏征和兄弟之間以誠相待，誠實(shí)守信，能和睦相處，達到了“家和萬(wàn)事興”的目的。誠信是心靈的良藥，只要做到直誠無(wú)偽，才可使內心無(wú)愧，坦然寧靜。

　　還記得20xx年的“信義兄弟”孫水林、孫東林嗎？他們真正地詮釋了“信義”二字；今天也有了“饅頭老太”孫藝珍，她充分信任每個(gè)人，使“誠信”二字的精神廣為傳播。從古至今，誠信始終是一種美德，體現出社會(huì )的文明和進(jìn)步。

　　身為90后的我們，更應該知道，誠信是個(gè)人成功的基石，更是我們生生不息的民族之魂，讓我們把誠信的接力棒代代相傳！

誠信的論文4

　　誠信，從根本上說(shuō)是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠實(shí)和正式交流的信用的合稱(chēng),即待人處事真誠、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。

　　在倫理學(xué)視野里，誠信是善良人性，是理想人格，是和諧秩序。這三個(gè)層面，體現了“三位一體”的誠信本質(zhì)。誠信是道德人格的構成要素�！叭烁瘛奔吹赖氯烁�，它顯示“人應當怎樣為人”的規定性，是人們在道德責任、義務(wù)及人生價(jià)值指引下選擇的做人的范式，包含做人的尊嚴、價(jià)值和品質(zhì)的總和。誠信是人格修煉的起點(diǎn)，誠是“仁、義、禮、智、信”的根本，是各種善行的倫理道德的源頭，誠信是人的自我身心統一的真實(shí)本性。它體現了人的心靈、理性、情感、意志的內在合一，自我身心內外的統一。所以誠信作為道德人格的構成要素，是個(gè)體通向完美的道德境界的階梯，也是人們追求的一種理想人格�？鬃影研藜鹤鳛榘踩�、安百姓的前提，孔子認為君子應先慎重地培養、訓練自己的道德品質(zhì)，然后再去治人，再去治百姓。孟子也明確地闡述了修身與家、國的關(guān)系，他說(shuō)：天下之本在國，國之本在家，家之本在身。由此孟子作出結論：君子之守，修其身而天下平。由此我們可以看出誠信是人最基本的品質(zhì)，是其他一切美德的基礎。

　　誠信也是一種資本，是提高企業(yè)競爭力的保障。信用是財產(chǎn)，有信用就有一切。在創(chuàng )業(yè)過(guò)程中，尚進(jìn)有一句至理名言——“誠信是成功的前提”。因為誠信，和客戶(hù)之間的交往才可以信任到發(fā)貨不談價(jià)格的地步；因為誠信，才會(huì )擁有更多的朋友。誠信造就成功，誠信托起夢(mèng)想的天空，只有恪守誠信，勤奮進(jìn)取，創(chuàng )業(yè)之路才會(huì )越走越寬廣，事業(yè)之舟才會(huì )乘風(fēng)破浪。美國“棕色漿果烤爐”公司是生產(chǎn)“全麥面包”的公司，近年來(lái)，“全麥面包”在美國市場(chǎng)上暢銷(xiāo)不衰，究其原因，是以信譽(yù)贏(yíng)得顧客。一是價(jià)格合理，既不貴賣(mài)，也不賤賣(mài)。為了防止經(jīng)銷(xiāo)商隨意改動(dòng)價(jià)格，該公司在包裝紙上標明成本和利潤，這樣經(jīng)銷(xiāo)商就不能隨便改動(dòng)價(jià)格。二是保證質(zhì)量，公司明確承諾：超過(guò)三天的面包絕不出售，過(guò)期的面包由公司收回。剛開(kāi)始實(shí)行這個(gè)諾言的時(shí)候，的確遇到不少困難，一方面處理過(guò)期面包會(huì )增加費用，減少利潤，另一方面，經(jīng)銷(xiāo)商大都怕麻煩，他們不愿意天天檢查，換來(lái)?yè)Q去。為了實(shí)現這個(gè)諾言，公司專(zhuān)門(mén)派人把新制的面包用車(chē)子送到經(jīng)銷(xiāo)店，如果有脫銷(xiāo)，一個(gè)電話(huà)就立刻送貨上門(mén)。從中我們可以看出誠信是企業(yè)立于不敗之地的法寶。

　　誠信造就成功，誠信托起夢(mèng)想的天空。魯智勇，一介文人，北大法學(xué)博士，經(jīng)過(guò)自己多年的`努力奮斗在律師界有了很高的名望，但就在他的事業(yè)如日中天時(shí)卻選擇了從事古董拍賣(mài)行業(yè)，如今執掌中拍國際的大印。近日，他所領(lǐng)導的中拍國際率先推出“買(mǎi)方無(wú)條件退貨還款、拍品長(cháng)期預展”的新舉措又一次引起了業(yè)界的普遍關(guān)注。魯智勇說(shuō)，拍賣(mài)在中國是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，在國外卻已是支柱產(chǎn)業(yè)之一，所以在國內有很大的市場(chǎng)空間。國內拍賣(mài)公司獲利的很多，但很多企業(yè)都很盲目，這種環(huán)境其實(shí)又給我們提供了一個(gè)機會(huì )�！罢\信”不僅僅是商家對買(mǎi)家要有誠信，同時(shí)買(mǎi)家也要對商家講究誠信。尤其是在古玩拍賣(mài)這個(gè)還不是很成熟的行業(yè)里更應該如此。他認為：國內目前的古玩拍賣(mài)市場(chǎng)還處于初步發(fā)展階段，市場(chǎng)相對較小且無(wú)序，正因為這樣，古玩拍賣(mài)市場(chǎng)的發(fā)展空間很大，前景也比較被看好；目前應該解決的首要問(wèn)題就是“誠信”，因為誠信造就成功，是誠信托起了夢(mèng)想的天空。

　　誠實(shí)守信，是我中華民族優(yōu)良傳統。千百年來(lái)，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越光大華夏，充盈中華，它早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。然而，近些年來(lái)，隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的沖擊、滌蕩，人們發(fā)現，誠信在消退，“拜金”在滋長(cháng)，“利益”取代了美德，誠信讓位于欺詐。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是“健康”、“美貌”、“機敏”、“才學(xué)”、“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”，惟有“誠信”這端高高翹起。誠信，變輕了！但是，我們，新世紀，新青年，已經(jīng)在緩緩展開(kāi)一面旗幟，我們在旗幟上寫(xiě)道：我誠信，我美麗，讓誠信托起夢(mèng)想！

誠信的論文5

　　天使的羽翼崩碎，墜落塵間，成為了我們心頭的憂(yōu)傷；誠信的行囊舍棄，散播世間，化為了撒旦的邪惡魔杖。

　　人生之舟，負擔太重，選擇了舍棄和取得，有得又有失。失去了美貌，卻得到了健康的陪伴；失去了健康，卻追求到了才學(xué)的技能；失去了才學(xué)，卻獲得了機智的伙伴。但是，如果失去了誠信呢？失去了誠信，無(wú)論你擁有多少：金錢(qián)、榮譽(yù)、才學(xué)、機智……都只是虛無(wú)縹緲的存在，如水中的月亮，鏡中的花朵，猶如曇花一現，最終會(huì )隨風(fēng)而逝。

　　不欺騙，不掩飾，是正確的生活態(tài)度。遠離欺騙和虛偽，以真誠的情感為基礎，用信任的眼光看世界，踏實(shí)地在誠信的土壤上前行，我們就能培育出最美麗的花朵，建設起堅不可摧的內心墻壁。

　　擁有誠信，一支微弱之火，照亮寂靜心房；一片繽紛之葉，傾美遙遠季節；一朵纖小之浪，涌動(dòng)洶涌大洋……

　　相信誠信的'力量，它能夠創(chuàng )造奇跡，使平凡的事物變得寶貴。我們崇尚一種純粹的誠信：仰望著(zhù)希望的臉龐，輕輕拍打著(zhù)柔嫩的手，歪著(zhù)頭，說(shuō)道：“我相信你！”此時(shí)此刻，你的內心是否會(huì )涌起一股激動(dòng)的潮水呢？我們向往這樣一種誠信；舒展緊皺的眉頭，展現出笑容，快步走向朋友面前，誠摯地說(shuō)道：“真心祝賀你！”這樣的場(chǎng)景和情境，你的腦海中是否會(huì )閃爍出快樂(lè )的彩云呢？播種誠信，你將不僅收獲朋友的信任，還有一個(gè)可靠的世界。

　　拋棄誠信，虛假的偽裝無(wú)處不在，生活失去了活力，友誼之花枯萎凋零，親情之果墜落殆盡。掀起五彩斑斕的面紗，暴露出君子們虛偽傲慢的面孔，丑陋變形的臉龐。這樣的世界充滿(mǎn)著(zhù)惡劣的氣息，彌漫著(zhù)墮落的氛圍，令人感到恐懼不已！

　　誠信的云翳被拋棄，再也映不出夕陽(yáng)西下彩霞的絢爛。我向往真誠，渴望信任，希望曠野望天時(shí)，天藍草碧，云白風(fēng)清。

　　背好誠信的行囊，抓牢誠信的行囊，人生路上的步履才更平穩，足音才會(huì )更堅實(shí)！

　　天使用誠信作繃帶，醫好了飛翔的翅膀。我知道，撒旦的謊言會(huì )被揭穿，他的魔杖會(huì )失靈。誠信不可拋，它是法寶！

　　身披一襲燦爛，心系一份執著(zhù)，帶著(zhù)誠信上路，將踏出一路風(fēng)光！

誠信的論文6

　　“三杯吐然諾，五岳倒為輕�！边@就是李白《俠客行》的詩(shī)句，形容承諾的分量比大山還重，極言誠信的重要。中國是個(gè)有五千年悠久歷史的文明古國，誠信一向是中國人引以為豪的美德，“人無(wú)信而不立”。

　　誠實(shí)守信更是中華民族的優(yōu)良傳統。中國，崇尚"誠信"的文明源源流長(cháng)，早在幾千年前，孔子就說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信不只其可”，延伸之意是：“信，則知其可”。千百年來(lái)，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風(fēng)質(zhì)樸淳厚。遠在三國時(shí)期，劉備三顧茅廬的故事每個(gè)人可能都聽(tīng)說(shuō)過(guò)：諸葛亮輔佐劉備并受托孤之重任，正如《出師表》所言：“追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言�！币恍臑闈h，七出祁山，耗盡畢生心血，留下千古美名。什么是誠信？諸葛亮就是誠信。誠實(shí)守信，能夠履行承諾而取得他人信任。誠信也是道德建設的根本，是一種非常寶貴的素質(zhì)。我國素有“一諾千金”之說(shuō)：“君子一言，駟馬難追”。但在現在的社會(huì )，有些人受西方思潮的影響，“不在乎天長(cháng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”，在生活中迷失了自己，圖一時(shí)之快，置后生于不顧，拼命透支自己已經(jīng)不多的誠信，可想而知，這種行為的后果就是淪為成克*之流：遺臭萬(wàn)年！在中華幾千年歷史中，有許多關(guān)于誠信的論述，也流傳著(zhù)許多誠信的故事。這些寶貴的論述，在今天也能給我們深刻的啟示。誠信就是一切道德賴(lài)以維系的前提。失信于人，什么工作也就開(kāi)展不起來(lái)。古語(yǔ)曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于當世者，莫良于誠。也就是說(shuō)最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有誠信，才能取信于天下�！暗玫蓝嘀�”古人尚能如此明白，而作為我們，當代的中學(xué)生，更應該誠信做人！

　　青少年時(shí)期，就是人生的.黃金時(shí)期，就是人生中至真至純至美的時(shí)期。而誠信又是最容易而又最不應該讓人忽視的美德，我們應該把誠信作為人生中的一個(gè)坐標，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話(huà)，辦老實(shí)事。誠信對人，誠信對己，誠信就像一輪圓月，惟有與高出的皎潔相伴，才能襯托出對待生命的態(tài)度；誠信就像一個(gè)砝碼，在生命的天平上，放上他，搖擺不定的天平就會(huì )穩穩地傾向他；誠信更像是高山之水，能夠在浮動(dòng)的社會(huì )里，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠。所以我們應該在全社會(huì )大力提倡誠信，為社會(huì )風(fēng)氣的凈化，盡一份自己的責任！

誠信的論文7

　　誠信是一個(gè)道德范疇，即待人處事真誠、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說(shuō)文解字》中的解釋是：“誠，信也”，“信，誠也”�？梢�(jiàn)，誠信的本義就是要誠實(shí)、誠懇、守信、有信，反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。

　　以誠待人，以信取人，是我們中華民族最為優(yōu)秀的傳統之一�？鬃釉疲骸罢\者，乃做人之本，人無(wú)信，不知其可”；韓非子曰：“巧詐不如拙誠”；陶行知先生也曾說(shuō)過(guò)：“不作假秀才，寧為真白丁”；季布一諾勝過(guò)千金，商鞅變法立木求信，君子一言駟馬難追……類(lèi)似的故事和典故不勝枚舉，但隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，人類(lèi)在迅速發(fā)達的市場(chǎng)經(jīng)濟熏陶下，摒棄了人類(lèi)最基本的傳統和優(yōu)秀的東西，真是可惜可嘆！

　　誠，就是要實(shí)事求是，不擴大，不縮��；信，就是要一言九鼎，說(shuō)到做到，不朝秦暮楚，不朝令夕改。誠信是立業(yè)之本，做人的準則，是企業(yè)和人的第二張身份證,其中道理不言而喻。一個(gè)企業(yè)、一個(gè)部門(mén)甚至于一個(gè)人，如果張口就是謊話(huà)連天，如果說(shuō)話(huà)不算數，不守信義，誰(shuí)還會(huì )相信他。那個(gè)站在山頭上大喊“狼來(lái)了！”的小男孩，不就是因為一再說(shuō)謊，而導致說(shuō)話(huà)無(wú)人聽(tīng)，最后被狼吃了嗎？其實(shí)，吃他的并非是狼，嚴格地說(shuō)是他那不誠信的品質(zhì)。

　　“無(wú)誠則有失，無(wú)信則招禍”。那些踐踏誠信的人也許能得利于一時(shí)，但終將作繭自縛，自食其果；那些制假售假者，或專(zhuān)靠欺蒙詐騙者，則往往在得手一兩次后，便會(huì )陷入絕境，導致人財兩空，有些甚至鋃鐺入獄。在現代經(jīng)濟社會(huì )，即使一個(gè)企業(yè)擁有雄厚的資本實(shí)力和現代化的機器設備，有譽(yù)滿(mǎn)

　　全球的品牌優(yōu)勢，建立了很好的采購和銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò )，并且有一支高素質(zhì)的員工隊伍和高學(xué)歷的管理者隊伍，但如果它在財務(wù)報表、在商品、在服務(wù)上做假，欺騙商品客戶(hù)和投資者，丟掉了信用資本，就沒(méi)有銀行愿意給他貸款，企業(yè)的股票、債券和商品就沒(méi)有人買(mǎi)，合作者和客戶(hù)沒(méi)有了，所有物力資本和人力資本就失去了它的意義，企業(yè)必然會(huì )陷入困境，并最終在市場(chǎng)中消失。因此，誠信確確實(shí)實(shí)是做人、立業(yè)之本。我們每個(gè)人都有義務(wù)從自身做起，恪守誠信，讓誠信成為我們?yōu)槿俗鍪碌臏蕜t；只有這樣，我們的生活才能絢麗多彩，我們的社會(huì )才能不斷進(jìn)步。

　　誠信是人的一張臉，他寫(xiě)著(zhù)你的品德和操行。時(shí)下很多企業(yè)如博士倫、雀巢、光明等很多企業(yè)就是缺少這現代物欲橫流社會(huì )彌足珍貴的品質(zhì)才大傷元氣的。人在職場(chǎng)沒(méi)有了誠信，或者你的誠信收到懷疑，那么的你將難以融入這個(gè)社會(huì )和企業(yè)，難以在社會(huì )上立足，小勝靠智，大勝靠德說(shuō)的'就是這個(gè)道理。

　　職場(chǎng)無(wú)小事，輕諾必寡信，重視你所說(shuō)的每一句話(huà)，因為他都是在積累你的品質(zhì)大廈，有兩三塊磚頭質(zhì)量不過(guò)關(guān)，就可能導致大廈將傾的危險。人在職場(chǎng)，七分做人，三分做事，人際關(guān)系是職場(chǎng)的根基。否則即使你是靠技術(shù)求生存的家伙，沒(méi)有和團隊的精誠合作，孤軍奮戰，在現代職場(chǎng)想成功是很困難的。大家知道微軟的幾乎所有的軟件和系統都不是某個(gè)人的獨立作品，都是團隊的力量，盡管大家作用不盡相同。沒(méi)有和諧的人際關(guān)系，任何本領(lǐng)都是空中樓閣，無(wú)法真正創(chuàng )造財富和價(jià)值。

誠信的論文8

　　誠信是一面光亮的明鏡，映照著(zhù)你我的內心；誠信是一股清澈的泉水，洗去骯臟，流淌潔凈；誠信是一塊不朽的基石，讓我們踏著(zhù)它前行……孔子云：“民無(wú)信不立�！币粋�(gè)人如果沒(méi)有信用，那他就不能立足于社會(huì )。所以人生路，信以本。

　　擁有誠信，能夠使人樹(shù)立威信，走向成功。戰國時(shí)期，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時(shí)天下正處于戰火紛飛。人心惶惶，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革商鞅下令在都城南門(mén)放置一根三丈長(cháng)的木頭，并當眾許下諾言，誰(shuí)能將木頭抬到北門(mén)，就賞賜十金，可是等了半天都沒(méi)有人來(lái)抬，于是商鞅將賞賜提高到五十金，終于，人群中有人站了出來(lái)，將木頭扛到了北門(mén)，商鞅立刻信守承諾，賞給了他五十金。商鞅的這一舉動(dòng)，在百姓們的心中樹(shù)立了威信，而商鞅接下來(lái)的變法很快在秦國推廣開(kāi)來(lái)。新法使秦國逐漸強盛，秦國最終統一了中國，而商鞅的名字也流傳至今。

　　相反，如果沒(méi)有誠信，則會(huì )失去成功的保障，惹來(lái)殺身之禍。西周時(shí)，周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為得她一笑，他命人在城都附近的烽火臺上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報警的信號，只有在外敵入侵，要召來(lái)諸侯來(lái)救援時(shí)才能點(diǎn)燃。當諸候們帶領(lǐng)兵將匆匆趕到時(shí)，發(fā)現并沒(méi)有敵人前來(lái)時(shí)，才知道自己受騙了。五年后，西夷犬戎大舉攻周，周幽王趕忙再次點(diǎn)燃烽火，但這次諸侯們都沒(méi)有來(lái)，誰(shuí)也不原愿意上當受騙了。結果周幽王自刎而死，褒姒也被俘虜。

　　一個(gè)是“立木取信”一諾千金；一個(gè)是帝王無(wú)戲，戲耍諸候。前者的威信已樹(shù)立在平民的.心中，后者的威嚴在諸候心中已完全倒塌�？梢�(jiàn)，誠信對一個(gè)人或一個(gè)國家都具有重要的作用。

　　人如船，誠如帆，沒(méi)有帆的船會(huì )迷失方向，沒(méi)有誠信的人生會(huì )陷入迷惘。朋友，讓我們一起昂首闊步走在誠信的人道上，讓人生不再彷佛。

誠信的論文9

　　1.本人鄭重地承諾所呈交的畢業(yè)論文(設計)，是在指導教師的指導下嚴格按照學(xué)校和學(xué)院有關(guān)規定完成的。

　　2.本人在畢業(yè)論文(設計)中引用他人的.觀(guān)點(diǎn)和參考資料均加以注釋和說(shuō)明。

　　3. 本人承諾在畢業(yè)論文(設計)選題和研究?jì)热葸^(guò)程中沒(méi)有抄襲他人研究成果和偽造相關(guān)數據等行為。

　　4. 在畢業(yè)論文(設計)中對侵犯任何方面知識產(chǎn)權的行為，由本人承擔相應的法律責任。

　　畢業(yè)論文(設計)作者班級 學(xué)號

　　畢業(yè)論文(設計)作者簽名:

　　年 月 日

　　畢業(yè)論文誠信承諾書(shū)五:

　　本人鄭重承諾和聲明:

　　1、在畢業(yè)論文(設計)撰寫(xiě)過(guò)程中遵守《四川文理學(xué)院<學(xué)位論文作假行為處理辦法>實(shí)施細則》(川文理〔20xx〕54號)，恪守學(xué)術(shù)規范和道德，畢業(yè)論文(設計)在指導教師的`指導下獨立完成。

　　2、在畢業(yè)論文(設計)中不篡改他人研究數據，不剽竊、抄襲他人的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)、思想和成果，引用他人的觀(guān)點(diǎn)和參考資料時(shí)應予以注釋和說(shuō)明。

　　3、如有違規行為發(fā)生，我愿承擔一切責任及相關(guān)的消極后果。

　　學(xué)生(簽名):

　　年 月 日

誠信的論文10

　　人人心中都有誠信二字，然而你可知道，人生中必不可少的是什么？是誠信。古今中外，地北天南，誠心一直衡量著(zhù)人的言行，處事的方法，對人的態(tài)度，誠信都勝利與人們擁有的其它東西。

　　誠信對己，也就是人們常常說(shuō)要對得起自己的良心。同學(xué)們一定記得《誠實(shí)與信任》這篇課文吧！這篇課文主要講了：“我”不小心把小紅車(chē)反光鏡弄碎了，在無(wú)人知曉的情況下，主動(dòng)留下了字條，想換來(lái)小紅車(chē)主的原諒和信任，最終小紅車(chē)車(chē)主被我留下的誠實(shí)和信任感動(dòng)了，沒(méi)有叫我索賠。

　　除了這一些，大家還記得“曾子殺豬”的故事嗎？這故事也是一篇關(guān)于誠信的小故事：曾子為了履行對自己兒子許下的諾言，殺掉了家中唯一的一頭小豬，曾子這樣的言行不但維護了自己誠信的原則，也從這件事中對兒子進(jìn)行了誠信教育。

　　只有記住誠信比金子更寶貴，誠信作為高尚的'品格，才可以為人們帶來(lái)無(wú)窮的財富。誠信是中華民族代代相傳的傳統美德。

　　讓我們一起去做一個(gè)誠信的人吧！

誠信的論文11

　　論語(yǔ)中有一句話(huà)：“言必信，行必果”。其意思就是說(shuō)出的話(huà)就一定要守信，做了事就一定要有個(gè)結果，誠信是我們做人做事的基礎，是基本的道德修養。

　　誠信是中華傳統美德之一，從小到大，父母和老師都教育我們做人，要講誠信，但誠信是什么？誠信是一種高尚的品質(zhì)，誠信實(shí)事求是、講信用、守信義的表現，誠信還是與他人建立聯(lián)系的橋梁�，F在，誠信的.人都讓人們很喜歡，言而有信的人不管身處何地都會(huì )贏(yíng)得他人的尊重和信任。

　　只有講誠信的人才會(huì )收獲他人的信任，春秋戰國時(shí)期，秦國的商鞅變法時(shí)，為了樹(shù)立威信，推動(dòng)改革，他在城南門(mén)立了一根三丈長(cháng)的木頭，當眾許下諾言：將這根木頭搬到北門(mén)的人，賞金十兩。圍觀(guān)的人半信不疑，商鞅又把賞金提升到了五十兩，一壯漢嘗試，果真得到賞金。商鞅也取得了群眾信任，最終變法成功。

　　宋濂是我國明代知識淵博的文人，因家里窮，喜好看書(shū)，所以向別人家借書(shū)，一直按時(shí)還書(shū)，從不違約。有一次，宋濂約好時(shí)間去請教一位著(zhù)名老學(xué)者，出發(fā)時(shí)竟下起了大雪，但宋蓮身穿一件破棉襖繼續上路，按時(shí)到達老學(xué)者家中。

　　“以誠待人，以信交友；無(wú)成不合，無(wú)信難行；重諾守信，人必近之；狡詐欺蒙，人必遠之�！弊屛覀円黄鹦袆�(dòng)，從自己做起，做誠實(shí)守信的人吧！

誠信的論文12

　　[摘要]先進(jìn)的企業(yè)文化是企業(yè)持續發(fā)展的精神支柱和動(dòng)力源泉，是企業(yè)核心競爭力的重要組成部分，而誠信文化又是企業(yè)文化中不可或缺的重要基礎構成，在企業(yè)日常經(jīng)營(yíng)管理中發(fā)揮的積極推動(dòng)作用不言而喻，筆者從提升意識、優(yōu)化管理、打造文化、塑造員工等幾個(gè)方面對企業(yè)建設誠信文化進(jìn)行了闡述。

　　[關(guān)鍵詞]企業(yè)文化 誠信文化建設

　　誠信的基本含義是誠實(shí)守信。誠實(shí)，是對人對事都不掩蓋事實(shí)真相;守信，就是遵守信約，自覺(jué)維護企業(yè)和個(gè)人的信譽(yù)。

　　對于一個(gè)快速發(fā)展的企業(yè)而言，講誠信不僅是起碼應盡的社會(huì )職責，更是實(shí)現快速可持續發(fā)展的必要途徑。對市場(chǎng)講誠信，對員工講誠信，讓誠信成為企業(yè)核心價(jià)值理念的重要基礎，成為企業(yè)的道德基準和經(jīng)營(yíng)的信條，成為激勵員工發(fā)展與成長(cháng)的精神支柱。

　　唯有如此，企業(yè)才能在激烈的市場(chǎng)競爭中生存并發(fā)展。因此，可以說(shuō)誠信是企業(yè)立業(yè)之基、發(fā)展之本，是企業(yè)對員工的基本要求之一，也是員工必備的基本素質(zhì)之一。

　　在現代企業(yè)文化建設中，誠信文化越來(lái)越受重視，已經(jīng)成為企業(yè)文化的重要基礎組成部分。企業(yè)和員工都是誠信文化建設的主體，扮演著(zhù)不同的角色，但在誠信文化建設中是相互作用，相互促進(jìn)，相輔相成的，兩者發(fā)揮作用的途徑可以概括為以下幾個(gè)方面：

　　一、強化誠信意識

　　首先要從戰略發(fā)展高度，將誠信建設作為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和企業(yè)文化建設的重要內容。要貫徹落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，認真學(xué)習和實(shí)踐“以誠實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”的社會(huì )主義榮辱觀(guān)，將誠實(shí)守信的價(jià)值觀(guān)，納入企業(yè)精神文明和企業(yè)文化建設之中，真正把誠信經(jīng)營(yíng)的理念貫穿于整個(gè)企業(yè)發(fā)展中，使全體員工樹(shù)立誠信意識，深刻理解誠信是企業(yè)興盛的應有之道。

　　其次是通過(guò)強化培訓提升員工的誠信意識。企業(yè)培訓主要包括技能培訓和企業(yè)文化培訓，企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂所在，需要員工在工作中不斷揣摩和領(lǐng)會(huì )，使其成為自己價(jià)值觀(guān)的一部分。在誠信教育方面，很多企業(yè)已經(jīng)把“誠信”寫(xiě)進(jìn)企業(yè)文化，更重要的是讓員工對此產(chǎn)生認同感，樹(shù)立員工的自覺(jué)意識，將誠實(shí)工作視作每個(gè)人都應遵守的準則，這樣既能達到自我約束的目的，又能起到相互監督的作用。誠信教育應當貫穿員工職業(yè)生涯始終，讓員工時(shí)時(shí)刻刻保持清醒的認識，以嚴格的標準要求自己。通過(guò)提供良好的工作環(huán)境，關(guān)心員工的生活，營(yíng)造良好的工作和生活氛圍等實(shí)際行動(dòng)感化員工，使他們建立“企即是家”的觀(guān)念，自覺(jué)地處處為企業(yè)著(zhù)想。

　　二、做優(yōu)誠信管理

　　誠信管理是現代企業(yè)進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟并能夠立足于開(kāi)放市場(chǎng)的通行證。據國外一項調查表明，《財富》雜志排名前100名的企業(yè)中，有80%的企業(yè)把誠信價(jià)值觀(guān)融合到企業(yè)的日常管理活動(dòng)中。

　　作為誠信管理的實(shí)施者、企業(yè)運營(yíng)的中堅，經(jīng)營(yíng)管理團隊首先要樹(shù)立良好的誠信形象，以誠信的工作作風(fēng)潛移默化地影響和帶動(dòng)企業(yè)全體員工。只有經(jīng)營(yíng)團隊樹(shù)立了誠信為本、操守為重的良好品德，才能帶領(lǐng)企業(yè)全體員工將企業(yè)帶入誠信的'發(fā)展軌道。制度建設能夠為企業(yè)做好誠信管理提供剛性保障，建立健全企業(yè)內部誠信管理機制和相應的管理制度，建立員工崗位信用制度、職責信用制度，建立健全企業(yè)誠信管理評價(jià)機制，將員工誠信納入績(jì)效考核體系,定期按相關(guān)制度和標準對企業(yè)進(jìn)行誠信評估，將有助于在誠信管理初級階段強迫企業(yè)形成誠信的良好氛圍。

　　以誠信管理為核心的企業(yè)文化能夠產(chǎn)生一種無(wú)形的親和力，增強全體員工的團隊精神，將不同崗位上的人員凝聚在一起，員工們在信譽(yù)好的企業(yè)工作往往有一種自豪感、安全感、依賴(lài)感和歸屬感，企業(yè)內部相互間的信賴(lài)關(guān)系也能提高工作效率。

　　三、打造誠信文化

　　企業(yè)在與政府、社會(huì )、同行和消費者之間的長(cháng)期交往中，應自覺(jué)承擔起對各方面應盡的責任，如依法經(jīng)營(yíng)、誠實(shí)納稅、保護環(huán)境、公平競爭、信守合同、質(zhì)量至上和恪守職業(yè)道德等，長(cháng)期的誠信實(shí)踐便會(huì )凝聚成企業(yè)的誠信文化，有助于樹(shù)立良好的企業(yè)信譽(yù)形象，促進(jìn)企業(yè)實(shí)現持續發(fā)展。

　　實(shí)際操作中，企業(yè)應著(zhù)力開(kāi)展以樹(shù)立誠信意識、打造誠信品牌為主要內容的企業(yè)誠信文化建設。通過(guò)管理創(chuàng )新，將企業(yè)誠信建設納入企業(yè)經(jīng)營(yíng)的全過(guò)程。以員工誠信為主體，使誠信深入企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的全過(guò)程;以教育引導為支撐，形成誠實(shí)守信的企業(yè)文化;以有效監督為基礎，實(shí)現誠信建設的規范化、程序化、標準化、制度化和社會(huì )化;以完善制度為保障，提高誠信文化建設的實(shí)際效果。

　　四、塑造誠信員工

　　面對日趨激烈的市場(chǎng)競爭，每個(gè)企業(yè)都在尋求一條站穩腳跟的道路，無(wú)論是技術(shù)創(chuàng )新還是管理創(chuàng )新，最終都離不開(kāi)企業(yè)員工的辛勤工作。做事先做人，誠信的員工是企業(yè)的財富，能為企業(yè)贏(yíng)得市場(chǎng)的肯定，是保持企業(yè)競爭力的重要支柱。

　　對廣大員工來(lái)說(shuō)，誠信可以概括為說(shuō)到做到。說(shuō)到，即建立承諾，達成共識，形成決議。在這個(gè)過(guò)程中，要以堅持企業(yè)發(fā)展戰略和目標為根本前提，忠誠于企業(yè);要對所從事的工作有充分的認識，開(kāi)誠布公，坦誠交流，明確責任。不能偏離發(fā)展目標，不能影響戰略規劃的實(shí)施，更不能侵害企業(yè)利益;不能夸夸其談，不能有意見(jiàn)不說(shuō)，更不能推諉應付，陽(yáng)奉陰違。

　　做到，即履行承諾，執行決議，承擔責任。說(shuō)了就要做，而且要積極努力地去做。言必信，行必果。對形成的決議要堅決落實(shí)執行，遇到問(wèn)題要及時(shí)溝通。要勇于承擔責任，注重團結協(xié)作，相互支撐。不能說(shuō)了不做，遇到問(wèn)題不講，執行決議沒(méi)有反饋;更不能說(shuō)一套，做一套。不能敷衍塞責，不能互相抱怨，更不能不思進(jìn)取，固步自封。

　　誠信文化是一種信念力量、道德力量、心理力量,三種力量相互融通、促進(jìn)，形成誠信文化憂(yōu)勢。誠信文化的作用在于它深入人心，對加強企業(yè)人才隊伍建設有著(zhù)不可替代的推動(dòng)作用。誠信文化建設是一項系統工程，既要正確認識并把握誠信文化的本質(zhì)和屬性，更要同自己企業(yè)的實(shí)際情況相結合，才能明晰應該建設怎樣的誠信文化，才能正確發(fā)揮誠信文化的功效。

　　參考文獻：

　　[1]潘東旭，周德群.現代企業(yè)誠信：理論與實(shí)證研究，經(jīng)濟管理出版社，20xx年

　　[2]齊平，王丹.我國國有企業(yè)誠信經(jīng)營(yíng)能力的理性分析,經(jīng)濟縱橫，20xx年

誠信的論文13

本人鄭重承諾：

　　本篇畢業(yè)論文（設計）的'選題與內容不存在剽竊、抄襲他人的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)、思想和成果，不存在篡改、偽造實(shí)驗數據，如有違規行為發(fā)生，我接受學(xué)校相關(guān)處理，并承擔相應的責任。

　　畢業(yè)論文（設計）作者簽名：xx

　　20xx年xx月xx日

誠信的論文14

　　俗話(huà)說(shuō)得好：人無(wú)信，不能立。國無(wú)信，不能興。這里的“信”，就是指誠信。誠信是人類(lèi)所擁有的一種高尚品質(zhì)，也是人們所需要的。

　　現代有很多人都不明白誠信的作用，而在歷史上就早已說(shuō)明了誠信上的事件。我就先舉兩個(gè)例子：立木為信和烽火戲諸侯，這兩個(gè)例子，一個(gè)是說(shuō)誠信的，另一個(gè)是和它做個(gè)對比。立木為信：春秋戰國時(shí)期，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時(shí)戰爭頻發(fā)，人心惶惶終日惶恐不安，為了樹(shù)立威信、推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(cháng)的木頭，并當眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)就賞金十兩。圍觀(guān)的.人不相信如此輕而易舉的事情能夠得到如此高的賞賜，結果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高的了五十金。重賞之下必有勇夫，終于有人站出來(lái)將木頭抬到了北門(mén)，商鞅等他完成后立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國推廣開(kāi)了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。而同樣在商鞅立法的地方，在早它四百年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧�。褐苡耐跤袀�(gè)寵妃叫做褒姒，為了博她一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報警的信號，只有在外敵入侵需要召諸侯來(lái)救援時(shí)才能點(diǎn)燃。結果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博愛(ài)妃一笑的花招后又憤然離去了。褒姒看到平日里威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，西夷太戎大舉攻周，周幽王再燃烽火而諸侯未到——誰(shuí)也不愿意來(lái)上第二次當了。結果，周幽王被逼自刎而褒姒因為貌美也被俘虜了。

　　一個(gè)“立木為信”，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結果前者變法成功，國勢強盛；后者自取其辱，身死國亡�？梢�(jiàn)，“信”對一個(gè)國家的興衰存亡都起著(zhù)重要的作用。

誠信的論文15

　　[摘要]保險業(yè)作為經(jīng)營(yíng)風(fēng)險的特殊行業(yè)更應注重會(huì )計誠信。目前，保險會(huì )計誠信缺失已成為保險業(yè)所面臨的現實(shí)難題。會(huì )計誠信缺失并不是一個(gè)抽象的道德問(wèn)題，而有其復雜的原因，比如保險行業(yè)信息的預計性、保險會(huì )計制度固有的局限性、會(huì )計人員職業(yè)判斷能力差異、外部監管不力等，其根本原因是公司治理不嚴和“一個(gè)法人”的管理體制不到位。為了抑制保險會(huì )計誠信缺失，應提高會(huì )計人員的職業(yè)道德和職業(yè)判斷力，完善保險會(huì )計制度和精算制度，加強外部監管，特別是要健全公司治理結構，完善內部約束機制。

　　會(huì )計誠信是會(huì )計與生俱來(lái)的品質(zhì)，在自然經(jīng)濟條件下，會(huì )計誠信是帳房先生對主人應盡的義務(wù)；在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，會(huì )計誠信是指會(huì )計對社會(huì )的一種基本承諾，即客觀(guān)、公正、不偏不倚地把現實(shí)經(jīng)濟活動(dòng)反映出來(lái)，并忠實(shí)地為會(huì )計信息者服務(wù).會(huì )計誠信是起碼的職業(yè)操守和立業(yè)之本，是現代信用經(jīng)濟的核心和基礎。作為保險業(yè)，它不同于一般的行業(yè)，它經(jīng)營(yíng)的是風(fēng)險，銷(xiāo)售的是對投保人未來(lái)可能的損失予以賠償或給付的信用承諾，涉及大多數公眾的利益，具有顯著(zhù)的公眾性和社會(huì )性。從一定意義上講，保險是信用的象征，保險會(huì )計作為核算和反映保險經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的工具，它所產(chǎn)生的信息必須真實(shí)、完整、準確、及時(shí)，這不僅關(guān)系到投資者、債權人的利益，而且直接關(guān)系到廣大投保人的利益，是保險公司的社會(huì )責任。因此，會(huì )計誠信是保險公司生存與發(fā)展的基礎，保險業(yè)作為經(jīng)營(yíng)風(fēng)險的特殊行業(yè)，更應該注重會(huì )計誠信。

　　一、保險會(huì )計誠信缺失的成因剖析

　　當前，保險會(huì )計誠信缺失的主要表現是某些公司不同程度地存在上假保費、做假賠款、手續費支付混亂、費用超支、成本不實(shí)、潛虧掛帳、濫用會(huì )計估計、關(guān)聯(lián)方交易調整利潤、信息披露時(shí)存在虛假、誤導、掩飾等不良現象。保險會(huì )計誠信缺失的主要原因是：

　　1．公司領(lǐng)導法制觀(guān)念淡薄和會(huì )計人員職業(yè)道德喪失是保險會(huì )計誠信缺失的直接原因。新修訂的《會(huì )計法》把單位負責人作為會(huì )計法律責任的主體，這是一個(gè)了不起的進(jìn)步，但會(huì )計人員仍未納入法律責任之中，無(wú)形之中筑起了會(huì )計與單位領(lǐng)導人的統一戰線(xiàn)，容易使其串通作弊。某些公司領(lǐng)導法制觀(guān)念淡薄，片面認為只要能做回業(yè)務(wù)，帳無(wú)非是做出來(lái)的，對假帳、假報表沒(méi)有在思想上引起重視。部分領(lǐng)導為完成任務(wù)，要求或暗示會(huì )計人員做假帳，甚至把做假帳水平作為衡量會(huì )計人員稱(chēng)職與否的重要標志。有些會(huì )計人員缺乏會(huì )計人員應具備的最起碼的職業(yè)道德，為謀求一定的利益，主動(dòng)迎合領(lǐng)導作假行為；有的是在單位領(lǐng)導的授意下，受理假憑證，作假帳；還有的處于“道德兩難”，屈從于領(lǐng)導的意愿，被迫違反制度，弄虛作假。

　　2．保險行業(yè)信息的預計性給保險會(huì )計誠信缺失提供了空間。與一般企業(yè)正好相反，保險行業(yè)收取保費在前，成本支出在后，這期間需要專(zhuān)門(mén)的方法與大量的職業(yè)判斷進(jìn)行確認和計量，因此，預計性在保險行業(yè)利潤中扮演著(zhù)舉足輕重的角色，使保險會(huì )計信息的可靠性與別的`行業(yè)會(huì )計相比稍有遜色，特別是長(cháng)期險業(yè)務(wù)很多都是期限達10年、20年甚至30年以上的長(cháng)期性負債，在收入補償與發(fā)生成本之間存在較長(cháng)的時(shí)間差，利潤實(shí)現有較強的滯后性。原則上，在一份保單終止效力以前，保險公司是無(wú)法計算這份保單所帶來(lái)的真實(shí)利潤，我們只能估計這些保單的未來(lái)變化�？梢�(jiàn)確認保險業(yè)務(wù)的真實(shí)利潤有其固有的困難，必須依賴(lài)于估計，會(huì )計人員為了滿(mǎn)足管理者、所有者和政府有關(guān)部門(mén)的要求，必須在財務(wù)中報告每一年的利潤，這就需要一個(gè)獨特的方法來(lái)逐年地確認利潤，那就是通過(guò)責任準備金的調整使各會(huì )計期間損益得到合理的分配，責任準備金在某種程度上控制著(zhù)保險行業(yè)利潤的實(shí)現過(guò)程，這也是保險行業(yè)的一大特色。因此，保險行業(yè)利潤對保險公司來(lái)說(shuō)盡管還是一個(gè)會(huì )計概念，在利潤表上表現為收入與費用、支出的差額。但是，保險行業(yè)利潤同時(shí)又是一個(gè)精算概念，收入與費用、支出的后面還要扣除責任準備金提轉差，而責任準備金的計量需要運用大量的假設、經(jīng)驗數據和貼現率，由于估計方法的局限性與保險監管當局謹慎性要求的影響，無(wú)論是財產(chǎn)保險還是人壽保險，責任準備金的估計值與實(shí)際值常有較大偏差。因此，保險會(huì )計中確認利潤時(shí)，人為色彩更加濃厚，精算師的客觀(guān)獨立性與職業(yè)道德倍受考驗，如何保證保險公司精算結果的準確性和損益不受任意操縱，是一個(gè)重要課題。

　　3．保險會(huì )計制度本身的不健全給保險會(huì )計誠信缺失提供了可襲之擊。2闐1年11月27日，財政部頒布了《金融企業(yè)會(huì )計制度》，該制度集銀行、證券、保險等會(huì )計制度于一體，分別對六個(gè)會(huì )計要素以及有關(guān)金融業(yè)務(wù)和財務(wù)會(huì )計報告作出全面系統的規定。新制度的頒布和舊制度相比，更加注重了金融企業(yè)的風(fēng)險問(wèn)題，謹慎性原則得到了較多的運用。但是，新制度只就保險公司財務(wù)會(huì )計事項做了原則性規定，財會(huì )制度相關(guān)內容不全并過(guò)于寬泛，沒(méi)有體現保險行業(yè)的特色。比如新制度出于謹慎的角度考慮，要求計提壞帳準備、貸款損失準備、短期投資跌價(jià)準備、長(cháng)期投資減值準備、固定資產(chǎn)減值準備、無(wú)形資產(chǎn)減值準備、在建工程減值準備、抵債資產(chǎn)減值準備等八項準備，這無(wú)疑對擠干資產(chǎn)水分，消化不良資產(chǎn)，提高資產(chǎn)質(zhì)量有重要意義。但是新制度對各項準備的計提只作了原則上的規定，對于準備的計提與否以及比例的確定都由公司自行根據情況確定，這在客觀(guān)上為公司盈余管理提供了一定的空間，因為同一經(jīng)濟事項，會(huì )計人員可能有若干種可供選擇的方法，做出不同的估計，必然使會(huì )計信息失去真實(shí)性。又如，長(cháng)期以來(lái)，權責發(fā)生制一直是保險行業(yè)通用的會(huì )計原則，新制度再次將其作為保險行業(yè)公認的會(huì )計原則，雖然該原則較好地解決了收入和費用的配比問(wèn)題，使期間損益得到合理的體現，但它同時(shí)也帶來(lái)負面影響。因為權責發(fā)生制原則涉及了應計、遞延、攤銷(xiāo)和分配等一系列體現人為作用的會(huì )計行為，其中包括太多的估計，所以保險行業(yè)利潤的確認就不可避免地帶有一定的主觀(guān)性。

　　此外，新制度對于一些重要信息的披露沒(méi)有作出規定或規定得不恰當。比如，對分紅保險、投資連結保險、萬(wàn)能壽險、變額保險等這些保險合同衍生產(chǎn)品如何確認和計量沒(méi)有明確規定，這些業(yè)務(wù)是在表內核算，還是在表外核算，也尚無(wú)定論，人力資源等無(wú)形資產(chǎn)沒(méi)有恰當的合理的會(huì )計處理方法，對一些企業(yè)社會(huì )責任等非經(jīng)濟信息的披露也沒(méi)有明確的要求，這給公司利用表外業(yè)務(wù)進(jìn)行會(huì )計作弊打開(kāi)方便之門(mén)。

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