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淺談小學(xué)教育德育工作論文
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淺談小學(xué)教育德育工作論文1
【論文關(guān)鍵詞】小學(xué)德育教育基本途徑
【論文摘要】德育教育擔負著(zhù)促進(jìn)少年兒童品德發(fā)展的重要任務(wù)。做好小學(xué)德育教育工作，應堅持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的原則，結合學(xué)生年齡特點(diǎn)，采取滲透式教育的模式。本文淺析了小學(xué)德育教育的方法與途徑，指出小學(xué)德育的形式和渠道很多，但主陣地還是應該落在課堂上。
德育教育擔負著(zhù)促進(jìn)少年兒童品德發(fā)展的重要任務(wù)。一般來(lái)說(shuō)，小學(xué)階段德育教育的范圍主要包括：愛(ài)國主義教育、集體主義教育、勞動(dòng)教育、紀律和法制教育、文明行為習慣教育等。做好小學(xué)德育教育工作，應堅持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的原則，結合學(xué)生年齡特點(diǎn)，遵循兒童自身發(fā)展的內在邏輯，通過(guò)課內課外等多種形式，進(jìn)行滲透式教育。只有這樣，德育才不會(huì )被受教育者視為一種“異己”的力量，才能真正成為一種解放的力量和創(chuàng )造的力量。本文淺析了小學(xué)德育教育的方法與途徑，指出小學(xué)德育的形式和渠道很多，但主陣地在課堂，課堂教學(xué)是學(xué)校有目的、有計劃、有系統地對學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。
一、小學(xué)德育的一些基本認識
小學(xué)階段正處于兒童思想教育的啟蒙時(shí)期，因此我們可以說(shuō)，小學(xué)德育是一項奠基性的工程。從根本上講，小學(xué)德育教育必須堅持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的基本原則，才能實(shí)現德育教育的最終目的。眾所周知，德育的本質(zhì)意義在于不斷地塑造和完善一個(gè)人的道德人格，因此，只要我們遵循了兒童自身發(fā)展的內在邏輯，就可以在小學(xué)德育工作中取得實(shí)效。
從內容上說(shuō)，小學(xué)德育涉及的面非常廣，而且十分抽象，在實(shí)施過(guò)程中應注意從大處著(zhù)眼，從小處做起，化抽象為具體，把虛的工作辦實(shí)。例如，為了培養學(xué)生的愛(ài)國熱情，我們可以讓學(xué)生從愛(ài)家鄉、愛(ài)學(xué)校做起，從熱愛(ài)身邊的一草一木做起，把愛(ài)國主義教育具體到學(xué)生日常生活的一舉一動(dòng)中。
小學(xué)德育教育的途徑也是多種多樣的，可以通過(guò)抓好班主任工作，搞好班級德育，也可以通過(guò)抓好各科教學(xué)，促使德智體美勞有機滲透，還可以搞好課外校外活動(dòng)，利用寓教于樂(lè )的形式對學(xué)生進(jìn)行德育教育。另外，通過(guò)集會(huì )、班會(huì )、少先隊主題隊會(huì )、社會(huì )實(shí)踐等形式，也都可以進(jìn)行小學(xué)德育教育，它們都是開(kāi)展小學(xué)德育教育工作的有效途徑。
二、小學(xué)德育的主陣地是課堂
小學(xué)德育的形式和渠道很多，但主陣地仍然還是在課堂上，課堂教學(xué)是學(xué)校有目的、有計劃、有系統地對學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。在課堂中，德育由于結合了學(xué)科教學(xué)內容，采用的是潛移默化、熏陶感染、點(diǎn)滴浸潤的方式，“潤物細無(wú)聲”，學(xué)生可以很方便地接受、領(lǐng)悟和內化，并逐漸轉化為自己的行為。具體到課堂中，為了增強德育教育的實(shí)效，可以采取如下措施：
1、深入挖掘教材德育內容，高度重視課堂隨機教育
在小學(xué)課本中，并沒(méi)有明顯的德育教材，但是大量的內容卻蘊含著(zhù)豐富的德育因素，他們均貫穿著(zhù)辯證唯物主義的認識論和方法論，教師在備課時(shí)，應主要把這些蘊含在科學(xué)知識中的德育因素挖掘出來(lái)，寓德于教，把德育內容科學(xué)地、靈活生動(dòng)地融匯于教學(xué)過(guò)程中。其實(shí)，在實(shí)際的教學(xué)課堂上，也經(jīng)常會(huì )出現一些德育教育的契機，教師要善于學(xué)會(huì )抓住這些契機，及時(shí)向學(xué)生開(kāi)展德育教育。要做到這一點(diǎn)，除了必須做有心人之外，還必須要有教育的熱情、廣博的知識與高超的藝術(shù)。這即是我們常說(shuō)的課堂上的'隨機教育，必須予以高度重視。
2、合理選擇恰當教學(xué)方法，切實(shí)增強德育實(shí)際效果
在課堂教學(xué)中，選擇合理的教學(xué)方法，對于增強德育教育的效果，影響是十分明顯的。例如，語(yǔ)文課的內容豐富多彩，涉及面廣，德育教育貫穿于文章的始終，滲透到語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節中。對于那些語(yǔ)句含義深刻，思想性強，又比較含蓄，有特定歷史背景的課文，我們應采取輔導理解法，不但要讓學(xué)生收集有關(guān)資料，還要對學(xué)生作適當的講解，幫助他們領(lǐng)悟其中的思想、道理。另外，在課堂教學(xué)中，還可以通過(guò)閱讀思考法、討論吸收法加強德育教育�？傊�，我們就是要讓學(xué)生在愉悅的情感中感受到美好，領(lǐng)悟到含蓄，受到德育的教育，形成健康全面的人格，增強德育教育實(shí)效。
3、利用多媒體創(chuàng )設情境，讓學(xué)生受到情感感染
在小學(xué)德育教育過(guò)程中，可以在課堂上通過(guò)多媒體電教設備，從音、像各方面最大限度地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習興趣，使學(xué)生受到環(huán)境氛圍的感染和熏陶，以實(shí)現良好的思想教育效果。專(zhuān)家認為，道德可以通過(guò)學(xué)習獲得，也可以通過(guò)學(xué)習加以改變，其中影響道德行為發(fā)展的主要因素是環(huán)境�？梢�(jiàn)，引導學(xué)生進(jìn)行自我教育，對德育所起的作用是十分重要的。在德育教育中，通過(guò)課堂滲透德育，以課堂知識為基礎，做到以文傳道，以情入理，文道結合，情理交融。這樣，學(xué)生在“隨風(fēng)潛入夜”的潛移默化中，逐漸受到思想品德的熏陶，提高對真善美和假惡丑的辨別能力，形成正確的思想認識和健康的道德情感。
4、創(chuàng )新德育教育載體，豐富德育教育活動(dòng)
社會(huì )的不斷變革和發(fā)展，促使我們在傳統德育的基礎上，必須尋找多樣化的、富有新意的德育載體。針對少年兒童對網(wǎng)絡(luò )的興趣，我們可以充分利用學(xué)校多媒體教室、計算機教室、遠程教育設備等現代化設施，建設專(zhuān)門(mén)的德育網(wǎng)站，用于學(xué)生瀏覽學(xué)習、互動(dòng)交流、收看音像資料、參與各種德育活動(dòng)，通過(guò)網(wǎng)站圖文并茂、聲像俱全、多姿多彩的資源特色，打開(kāi)網(wǎng)絡(luò )綠色通道，使學(xué)生在充滿(mǎn)趣味的網(wǎng)絡(luò )瀏覽過(guò)程中，陶冶情操，健康成長(cháng)。另外，還可以以活動(dòng)為載體，融德育教育于活動(dòng)中，讓學(xué)生參與活動(dòng)，這不僅能使學(xué)生通過(guò)活動(dòng)展示才藝，還可以使學(xué)生在活動(dòng)中陶冶情操、感悟道德，形成道德意識。
三、小結
在小學(xué)德育教育中，經(jīng)過(guò)上述一系列的德育教育的途徑和方法，我們可以使得學(xué)生在做人、做事、學(xué)習方面都養成良好的習慣，讓他們在思想品德和個(gè)人修養等方面都養成良好的品質(zhì)和行為習慣�？傊�，在小學(xué)德育工作中，只要我們把握住了德育的特征，注意充分挖掘德育教育因素，抓住了小學(xué)德育教育的主環(huán)節課堂，用高尚健康的道德情操影響、教育學(xué)生，滲透學(xué)生的心靈，就能夠實(shí)現小學(xué)德育教育工作的最終目的。
【參考文獻】
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淺談小學(xué)教育德育工作論文2
[論文關(guān)鍵詞]中小學(xué)德育問(wèn)題
[論文摘要]隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，中小學(xué)德育的弊端日益凸顯，德育工作大而化一、脫離實(shí)際、缺乏實(shí)效性。其危害性、嚴重性已經(jīng)滲透到社會(huì )生活的方方面面，探討當前中小學(xué)德育問(wèn)題有利于促進(jìn)學(xué)校德育課程的健康發(fā)展，切實(shí)提高中小學(xué)生的道德水平。
德育是教育工作的靈魂，它致力于對學(xué)生思想品德和人格素質(zhì)的培養，體現著(zhù)教育的基本目的和歸宿，貫穿著(zhù)教育實(shí)踐的各個(gè)方面，統攝著(zhù)整個(gè)學(xué)校教育。我國對學(xué)校德育工作素來(lái)非常重視，黨和政府始終堅持把德育工作放在學(xué)校工作的第一位，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于適應新形勢進(jìn)一步加強和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的幾點(diǎn)意見(jiàn)》強調指出:“必須堅持把學(xué)校德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，樹(shù)立育人為本的思想，將思想政治素質(zhì)是重要素質(zhì)的要求落實(shí)到教育工作中的各個(gè)環(huán)節�！薄吨泄仓醒�、國務(wù)院關(guān)于加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設的若干意見(jiàn)》中依然要求把“德育首位”的精神貫徹到中小學(xué)教育工作之中。然而當前中小學(xué)德育工作大而化一、脫離實(shí)際、缺乏實(shí)效性也是不爭的事實(shí)，
一、當前中小學(xué)德育存在的主要問(wèn)題
1.中小學(xué)德育教學(xué)目標的滯后性
現行的學(xué)校德育，教材形式單調，呈現方式簡(jiǎn)單、德育課程講的都是好人好事，宣傳的都是真、善、美，回避了生活世界中的矛盾與丑惡現象，其目的就是讓學(xué)生無(wú)條件接受某種固定的價(jià)值、標準或具體的道德規則和紀律條文，而始終沒(méi)有從人的存在、人與道德的本性關(guān)聯(lián)的角度來(lái)認識德育，學(xué)生的德育現實(shí)多半是“例行公事”。德育目標大而化一，缺乏針對性;教育交流主體單一，缺乏協(xié)作力;情感體驗荒蕪，道德實(shí)踐匱乏。
(一)德育目標缺乏層次性，針對性較弱
道德認知遵循事物發(fā)展的一般規律同樣是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，從無(wú)律到他律、自律階段的發(fā)展歷程。人的思想道德的提升就其本質(zhì)而言，是一個(gè)“內化”的過(guò)程，是一個(gè)不斷覺(jué)悟的過(guò)程，所以即使同樣是中小學(xué)生，但是我們不得不承認一年級的學(xué)生、六年級的學(xué)生、九年級的學(xué)生所能理解所能達到的道德要求是完全不同的。即使是同一年級的學(xué)生，城市和農村學(xué)生的德育追求又存在很大區別，學(xué)校德育的目標卻沒(méi)有形成一個(gè)較細致的層次性序列，對不同的教育對象沒(méi)有區分不同的道德要求。長(cháng)期以來(lái)，我國中小學(xué)德育工作中提出的目標過(guò)高，過(guò)于理想化，沒(méi)有形成循序漸進(jìn)的目標過(guò)程，在德育實(shí)施過(guò)程中，又盲目追求“高大”的目標，教師對學(xué)生道德要求大多脫離現實(shí)，虛且空，而忽視了對學(xué)生基本的道德要求教育和引導。大而劃一的德育目標和沒(méi)有層次的德育要求在一定程度上就造成當今我們的中小學(xué)生會(huì )說(shuō)不會(huì )做，應試高分品德低下，知行脫離的尷尬境地。
(二)德育目標主體單一，學(xué)校、家庭、社區缺乏協(xié)作
不可否認，中小學(xué)的德育目標基本上是以國家決定和頒布的方式確定，教育部門(mén)響應積極并貫徹落實(shí)，學(xué)校同樣把德育工作視為學(xué)校工作的頭等大事，然而在我們的社會(huì )，一些家長(cháng)根本不懂得“成才先成人”的道理，從小學(xué)開(kāi)始，只知道要求孩子把成績(jì)考好。在他們眼里，“只要成績(jì)好，什么都好，孩子將來(lái)肯定會(huì )有出息”，平時(shí)對孩子的行為表現和思想品德不聞不問(wèn)，而家教也只是看著(zhù)是文化課的補習，忽視德育教育的成分。憑心而論，中小學(xué)生的品德教育應該是學(xué)校、家庭、社會(huì )共同的職責，學(xué)生的思想品德也是在學(xué)校、家庭和社會(huì )多方面綜合影響下形成和發(fā)展起來(lái)的。德育工作想要取得成效，學(xué)校教育必須與家庭教育和社會(huì )教育密切配合，同步進(jìn)行�，F實(shí)中，基于各種原因我們所謂的德育僅僅只是針對學(xué)生群體，而忽視了其他方面的作用。學(xué)校教育和家庭教育協(xié)調不緊密，配合不默契。學(xué)校不重視家庭教育或者根本沒(méi)有這種意識，致使家庭教育滯后，家長(cháng)沒(méi)有真正發(fā)揮應有的作用。學(xué)校沒(méi)有承擔起培訓家長(cháng)、向家長(cháng)宣傳家庭教育知識和提高家長(cháng)科學(xué)教育子女能力的責任——很少有學(xué)校給家長(cháng)提供書(shū)面德育資料加以具體指導，開(kāi)辦家長(cháng)學(xué)校進(jìn)行系統引導，建立家校聯(lián)系簿用于交流溝通，通過(guò)家訪(fǎng)加深對家庭德育的了解，舉辦家長(cháng)經(jīng)驗交流會(huì )和咨詢(xún)會(huì )以探討德育問(wèn)題等。
(三)德育目標不重視情感體驗和道德實(shí)踐
道德在本質(zhì)上是人對自身的精神需求不斷提升的結果，它主要用情感滿(mǎn)足與否及用什么方式滿(mǎn)足和表達來(lái)表征自身的精神需求，德育的基礎和深層核心在于人的情感。而長(cháng)期以來(lái)，中小學(xué)道德教育主要局限于課堂教學(xué)，這種道德教育方式雖然有助于學(xué)生形成道德認知，但對道德情感、道德意志和道德行為形成的影響十分有限。造成了學(xué)生們說(shuō)起來(lái)一套一套，做起來(lái)一概不知道的窘態(tài)�！暗赖率菫槿硕O的，應當顧及大眾的需求與實(shí)踐的意愿，這樣才能有恰當的可行性。中小學(xué)德育內容要力求貼近學(xué)生生活，為學(xué)生所理解、所接受。在德育過(guò)程中向學(xué)生傳授的道德價(jià)值應當是有用的，與他們的生活有關(guān)并能指導他們生活的，有助于解決他們所面臨的道德問(wèn)題的;在道德教育實(shí)踐過(guò)程中，就是要發(fā)展批判性思維和自主意識，而德育方式方法必須是理性的.在全部教育過(guò)程中應堅持對學(xué)習者自由、自治的尊重，體現自律道德教育精神。
二、中小學(xué)德育教育形式的滯后性
從道德的組成因素看，道德主要由認知、情感、信念、意志、行為等多方面構成，學(xué)校德育教育形式上只是注重道德認知和道德信念的灌輸，而往往忽視道德情感、道德意志的影響。德育教育模式陳舊、僵化生硬灌輸式的.“口頭德育說(shuō)教”;大而化一固定式成人化的教育�；\統、含糊、超現實(shí)的德育要求;德育目標脫離現實(shí)理想化，過(guò)于抽象化現象，片面強調政治性，缺乏層次性、忽視德育對象的個(gè)體差異性，這些使得我們的德育倍受冷遇，造成了當今中小學(xué)生道德思想中長(cháng)期存在的“知”與“不知”“信”與“不信”“言”與“行”的矛盾現象。
(一)“知”與“不知”
傳統的德育以思想品德課的課堂教學(xué)為主，更多的是政治理論、德育知識的灌輸，就其過(guò)程而言，莫過(guò)于口頭上渲染美化的空洞說(shuō)教，成人化、抽象化、劃一式、灌輸式、強制性、片面性的教學(xué)形式，從根本上遏制了學(xué)生的自主性、能動(dòng)性和參與性，成人化：即德育以成人的觀(guān)念、成人的標準來(lái)要求中小學(xué)生，使德育不切實(shí)際，脫離了學(xué)生的年齡特征，既空且虛。抽象化：即德育只存在于書(shū)本神話(huà)般和教師虛擬化的講述中。劃一性：即按同一模式、同一標準、同一內容、同一方式來(lái)要求、教育所有的學(xué)生，忽視了學(xué)生接受能力的多樣性、層次性。片面性：即德育要求單一化，注意道德知識的灌輸和行為的機械訓練，而忽視了學(xué)生情感體驗、意志磨練和道德判斷能力、選擇能力的引導。強制性：即無(wú)視學(xué)生的興趣、愿望和需要，一味想當然地從主觀(guān)愿望出發(fā)，通過(guò)肯定某些道德價(jià)值或否定某些道德價(jià)值來(lái)規定學(xué)生的思想和行為。德育課程中一味憑主觀(guān)意志施以德育教學(xué)而很少讓學(xué)生主動(dòng)參與、獨立判斷和選擇，完全忽視學(xué)生的道德情感體驗，忽視了學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，學(xué)生只是在被迫地接受教師傳教士般的布道，缺乏切實(shí)的親身體驗與感悟。那么無(wú)論是出于多么美好的愿望，也無(wú)論傳授的是多么高尚的思想觀(guān)念，都將不可能取得預期的效果。
(二)“信”與“不信”
無(wú)論是從社會(huì )需要出發(fā)，還是從人的完善發(fā)展的需要出發(fā)，道德教育都應該注重道德引導的一致性，重視受教育者主體的自主選擇性、能動(dòng)性，從而提高他們的道德審辨能力和道德選擇能力.可謂“親其師，信其道”。而在中小學(xué)德育中，道德認知、道德情感和道德行為在一定程度上存在很大的個(gè)體矛盾性。如某一天，某學(xué)生忘記做值日，第二天，班主任給他的處分是罰他做一個(gè)星期的值日以讓他長(cháng)記性。而我們的學(xué)生在小學(xué)階段就已經(jīng)接受到了“熱愛(ài)勞動(dòng)”“勞動(dòng)最光榮”等道德教育，但是此時(shí)，學(xué)生體會(huì )最深的恐怕是像值日這樣的勞動(dòng)成了一種懲罰手段，從客觀(guān)上說(shuō)學(xué)生的思想中一定會(huì )出現道德信任的疑濾，類(lèi)似這樣的事件在中小學(xué)中可以說(shuō)比比皆是。再如學(xué)校德育宣傳集體主義，家庭、社會(huì )卻存在個(gè)人主義與利己主義的思想。盡管至今為止，占主導地位的教育觀(guān)念仍然堅持學(xué)校教育是學(xué)生道德發(fā)展的“主渠道”，但這樣的觀(guān)念在事實(shí)面前卻越來(lái)越多地受到挑戰，尤其對尚未形成正確價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)的中小學(xué)生影響頗大。
(三)“言”與“行”
眾所周知教育以德為首，而在現行教育中實(shí)際上卻存在許多差異性，教育的地域差異、學(xué)校辦學(xué)條件的差異、師資隊伍水平的差異、教育思想實(shí)施的差異等等。由于這些差異的存在，中小學(xué)德育教育面臨巨大的挑戰，德育實(shí)施也是力不從心。教育中經(jīng)常出現“理通情不通、情通理不通、情理都不通”等現象，學(xué)校德育很難與學(xué)生的心靈產(chǎn)生共鳴。此外，學(xué)校德育存在家校不同步的問(wèn)題。雖然我們反對那些書(shū)本上的抽象的、遠離生活的僵化的道德教條，但又不能排斥學(xué)生在生活中獲得和改造的直接道德經(jīng)驗和知識。在當今市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，一些道德規范準則出現模糊，甚至多元化現象，統一、明確、公認的標準道德評價(jià)進(jìn)一步流失，的道德評變得模棱兩可，價(jià)值取向出現混亂。道德思維由一元趨于多元，道德接受的主體意識明顯增強，對常規的道德控制的反應也相對疲弱，言行不一、知行相悖已是常態(tài)。與此同時(shí)家庭教育、大眾媒體以及各種各樣的社會(huì )團體活動(dòng)，也深刻地影響著(zhù)學(xué)生的思想道德、價(jià)值觀(guān)念和行為方式。社會(huì )多元價(jià)值觀(guān)特別是功利型的價(jià)值觀(guān)和學(xué)校的道義型價(jià)值觀(guān)的突出矛盾的出現往往使學(xué)生尤其是中小學(xué)生學(xué)生陷入一種無(wú)所適從的境地。學(xué)校德育也因此失去原有的價(jià)值而流于形式。
三、結語(yǔ)
綜上所述現行的中小學(xué)德育工作只滿(mǎn)足于大方向的說(shuō)教，而忽視細微之處的培養，滿(mǎn)足于外部行為的塑造，而忽視思想品德的內化。不太關(guān)注學(xué)生的道德需要狀況，各種各樣的德育活動(dòng)既不是出于學(xué)生的德性需求，也不適合學(xué)生的德性層次、與學(xué)生的生命缺乏深刻的聯(lián)系，而學(xué)生只是采取應付、表演的態(tài)度，不能真心實(shí)意地、全身心地投入到德育中。學(xué)生的需要與他的生活之間被人為地造成錯位，德育，教育的百年大計是年年提，年年搞，但收效甚微也就可想而知了。
[參考文獻]
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淺談小學(xué)教育德育工作論文3
論文摘要：現代小學(xué)德育管理是一個(gè)系統工程，它包括計劃的制定、組織實(shí)施、質(zhì)量檢控、總結創(chuàng )新等四個(gè)基本環(huán)節。其中每個(gè)環(huán)節的構成又是多元性、多層次性的。要重視德育工作的科學(xué)化和藝術(shù)性。加強小學(xué)德育管理，不斷提高德育工作水平，是促進(jìn)小學(xué)教育沿著(zhù)正確方向發(fā)展的前提，也是小學(xué)德育工作實(shí)現規范化、系列化、具體化、制度化的重要保證。
論文關(guān)鍵詞：小學(xué)德育管理系統工程計劃實(shí)施檢控總結創(chuàng )新
小學(xué)屬于基礎教育階段�；A教育的目的在于提高全民族的素質(zhì)，為培養“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會(huì )主義建設人才奠定基礎。為了確保人才培養的方向，客觀(guān)上要求小學(xué)教育必須堅定不移地把德育放在學(xué)校各項工作的首位，端正辦學(xué)思想，堅持不懈地進(jìn)行思想品德教育，堅持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì )實(shí)踐相結合的道路，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養德智體美等全面發(fā)展的社會(huì )主義新人�；诘掠谛W(xué)教育中的重要地位，所以必須加強德育管理�，F代小學(xué)德育管理的任務(wù)是在堅持社會(huì )主義辦學(xué)方向的前提下，加強和改善學(xué)校對德育工作的領(lǐng)導，建立健全德育工作體制，充分調動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生進(jìn)行自我教育的主動(dòng)性和積極性，協(xié)調學(xué)校、家庭、社會(huì )各方面的力量，共同實(shí)現德育目標。
德育管理是現代小學(xué)管理不可缺少的重要環(huán)節，也是學(xué)校管理的重要內容。學(xué)校德育管理的科學(xué)化、最優(yōu)化是建立系統化、層次化、網(wǎng)絡(luò )化的教育工作體制，促進(jìn)德育工作更加順利、有效地實(shí)施的重要保證。小學(xué)德育管理是一個(gè)系統工程，應包括以下相互聯(lián)系的四個(gè)基本環(huán)節。
一、計劃的制定
制定德育工作計劃是在國家關(guān)于德育工作的方針的指導下，為實(shí)現預定的德育目標及任務(wù)而采取的規劃步驟。學(xué)校德育工作是一個(gè)科學(xué)的管理和實(shí)施過(guò)程，因此，一個(gè)詳盡、周密而具體的工作計劃，可以使德育工作有序地進(jìn)行。制定德育計劃應包括以下內容：
1，制定德育目標。德育目標是小學(xué)德育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。缺少它就象在大海中迷失了方向的船只一樣，一切德育活動(dòng)將無(wú)處著(zhù)手。小學(xué)德育工作目標是一個(gè)比較復雜的結構，反映了黨和國家對小學(xué)生思想道德素質(zhì)的總的要求，也反映了一定時(shí)期人才培養的總的向和總的趨勢。德育目標的制定一定要符合小學(xué)教育的基本任務(wù)。同時(shí)，為了便于實(shí)際工作的順利進(jìn)行，還要把總目標進(jìn)行分解，制定出不同階段不同層次的德育目標。
2，制定德育工作的內容及實(shí)施步驟。德育工作內容應根據小學(xué)的德育目標來(lái)確定，使內容符合于培養目標的要求。對小學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，應當把愛(ài)國主義、集體主義、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)教育及日常行為規范的養成教育等放在重要位置。同時(shí)還應根據小學(xué)生的年齡特征、知識結構、接受能力，遵循循序漸進(jìn)、由淺人深的原則確定實(shí)施步驟，使德育工作有章可循。
3，確定德育工作的方式方法。德育工作的方式方法是影響小學(xué)德育效果的重要原因之一。經(jīng)驗告訴我們，只有針對德育的固有特點(diǎn)，采用靈活多樣的方式方法，以及發(fā)掘學(xué)生自我教育的潛力，調動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，才能增強德育效果。此外，計劃階段還要充分考慮小學(xué)生好動(dòng)、爭強好勝、經(jīng)驗不足和體力不強等特點(diǎn)，注意德育活動(dòng)中可能出現的多種意外事故，做到心中有數，防患于未然。
二、組織實(shí)施
小學(xué)德育工作的.組織實(shí)施，是對小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的實(shí)際過(guò)程，是德育工作的核心步驟。
具體有以下幾方面的內容：
1，建立健全小學(xué)德育管理網(wǎng)絡(luò )和統一的指揮系統。學(xué)校應建立在校長(cháng)領(lǐng)導下的，由校長(cháng)、黨支部(總支)書(shū)記、部分師生員工、家長(cháng)代表、社區代表等參加的德育工作領(lǐng)導小組。其職責是組織校內外各方面的力量，協(xié)調校內各組織、各職能機構以及學(xué)校與家庭、社會(huì )間的關(guān)系，宏觀(guān)指揮并指導德育工作的進(jìn)行，監督檢查各方面的工作，做好德育質(zhì)量的評定以及總結等工作，這是進(jìn)行德育工作的組織保證。
2，開(kāi)辟多種教育途徑，使德育在學(xué)校教育中無(wú)所不在。在新的形勢下，以往的僅通過(guò)思想品德課來(lái)對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的單一途徑已經(jīng)遠遠不能適應現代教育工作的要求，因此，開(kāi)辟德育工作的多種渠道和多種途徑已是大勢所趨。學(xué)校除了上好思想品德課外，還應充分發(fā)揮少先隊組織和全體教職工的作用，把德育寓于各種教育、教學(xué)活動(dòng)中，寓于課外和校外活動(dòng)之中，寓于社會(huì )實(shí)踐和勞動(dòng)中，做到知、情、意、行相統一。學(xué)生不應僅僅從教師那里獲得德育知識，明白一些做人、做事的道理，家庭、社會(huì )(包括各種媒體)、集體等也是對他們進(jìn)行德育的重要力量和媒介。同時(shí)，更不可忽視小學(xué)生自我教育的力量。由此，建立全方位的、立體的德育體系，使學(xué)校的德育工作成為一個(gè)無(wú)所不在的網(wǎng)絡(luò )系統，時(shí)刻都在影響著(zhù)、教育著(zhù)學(xué)生們，使他們在不知不覺(jué)、潛移默化中由懂得小道理到懂得大道理，由不知道怎么做、不應怎么做到形成良好的行為習慣，由認識自己到認識別人、認識社會(huì )和整個(gè)世界，為逐步形成共產(chǎn)主義的人生觀(guān)與世界觀(guān)打下基礎。
在德育過(guò)程中，要特別注重教育的藝術(shù)。小學(xué)德育需要始終如一、堅持不懈地對學(xué)生進(jìn)行教育引導。這需要教育者有一定的教育藝術(shù)，單靠強壓硬管是解決不了問(wèn)題的，甚至會(huì )引起學(xué)生的逆反心理。因此，必須加強對教師、特別是青年教師和班主任的培訓。教師要深入學(xué)習兒童心理學(xué)等教育理論，研究小學(xué)生德育工作的規律，閱讀有關(guān)兒童教育的經(jīng)典著(zhù)作，根據小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和新時(shí)期青少年的心理特征，做到循循善誘，動(dòng)之以情，曉之以理，感化陶冶學(xué)生的心靈。只有這樣，才能收到良好的教育效果。
三、質(zhì)量檢控
德育質(zhì)量的檢查與控制是德育管理的中繼過(guò)程，也是對德育工作與德育成果驗收的必要環(huán)節。包括以下幾個(gè)方面的內容：
1，制定德育工作的質(zhì)量標準。質(zhì)量標準是衡量工作及成果的尺度，沒(méi)有它，就失去了參照度，也就無(wú)法做出科學(xué)的評價(jià)。制定小學(xué)德育工作的質(zhì)量標準應根據小學(xué)德育的目標及國家頒布的相關(guān)規定，如《小學(xué)德育綱要》中的德育目標、《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規范》、《三好學(xué)生標準》及學(xué)校制訂的《文明禮貌常規》等。另外，小學(xué)教育的總任務(wù)、小學(xué)生年齡特征也是制定標準的依據。德育的質(zhì)量標準可采用階段性指標和綜合指標來(lái)衡量。其中前者指的是德育教育過(guò)程中某一階段的德育工作與成果的考核標準。德育質(zhì)量標準的制定和實(shí)施是一個(gè)標準化工作，因此，一定要符合小學(xué)的實(shí)際。此外，為了便于檢查評定，標準本身一定要明確化、系列化、層次化、具體化，具有較強的可操作性。
2，加強德育質(zhì)量的檢查與控制。德育質(zhì)量的檢查是通過(guò)調查統計、測量等方式對學(xué)�；虬嘀魅蔚掠ぷ髋c德育成果的質(zhì)量進(jìn)行分析、檢查的過(guò)程。檢查可分為平時(shí)檢查與階段檢查，全面檢查與專(zhuān)題檢查等，并把通過(guò)檢查所獲得的實(shí)際資料和發(fā)現的問(wèn)題進(jìn)行認真的分析，從教師、學(xué)生、德育資源、德育手段、德育管理及德育環(huán)境等方面尋找影響德育質(zhì)量的各種因素。然后制定相應措施，進(jìn)行有效地控制。德育的質(zhì)量控制是通過(guò)對影響學(xué)校德育質(zhì)量多種偶然因素與系統因素施加干預，而使德育質(zhì)量向理想的方向發(fā)展的重要手段。德育的質(zhì)量檢查是德育控制的基本依據。
3，德育質(zhì)量的評定。它是對小學(xué)德育工作與德育成果作出評價(jià)，并以德育質(zhì)量為依據來(lái)衡量德育目標達成度的一項工作�？茖W(xué)的評定可以調動(dòng)廣大教師的工作熱情與學(xué)生自我教育的積極性，從而促進(jìn)與推動(dòng)學(xué)校的各項工作和學(xué)生的發(fā)展�！乐蛊娴匾蚤_(kāi)展教育活動(dòng)的次數多少和活動(dòng)的熱鬧程度等表面現象來(lái)評定德育質(zhì)量的傾向。
四、總結創(chuàng )新
一個(gè)周期的德育計劃完成后，要及時(shí)進(jìn)行總結，總結要以德育工作計劃為依據，用科學(xué)的理論做指導，發(fā)揚工作中的成績(jì)，尋找差距。因此，總結可以積累德育工作經(jīng)驗，提高德育管理水平。它不僅僅是為了回顧和總結前一段工作的實(shí)施情況，最為重要的是依據以往的經(jīng)驗，結合下一階段的實(shí)際，制定出更加科學(xué)的，更加完美的德育工作計劃。
因此，總結是一個(gè)創(chuàng )新的過(guò)程，又是促進(jìn)德育管理科學(xué)化的一條基本途徑。小學(xué)德育管理除必須重視以上四個(gè)環(huán)節之外，還應注意以下幾個(gè)問(wèn)題，首先要不斷提高小學(xué)德育工作隊伍的素質(zhì)，使他們明確德育目標和任務(wù)、增強責任感，通曉思想品德教育的藝術(shù)。其次，要切實(shí)處理好小學(xué)德育工作中各方面的關(guān)系。由于德育工作細致復雜，牽涉面廣，因此，一定要協(xié)調好教書(shū)與育人的關(guān)系，教師與學(xué)生間的關(guān)系，學(xué)校與家庭、社會(huì )的關(guān)系等，以形成教育的合力。再次，德育管理工作一定要貫徹方向性、統一性、示范性、連續性、吸引性等原則。
總之，加強小學(xué)德育管理，不斷提高德育工作水平，是促進(jìn)小學(xué)教育沿著(zhù)正確方向發(fā)展的前提，也是小學(xué)德育工作實(shí)現規范化、系列化、具體化、制度化的重要保證。同時(shí)，也只有切實(shí)地抓好小學(xué)德育管理工作，才有利于全面實(shí)施素質(zhì)教育，才能使小學(xué)教育真正高質(zhì)量地為培養社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人奠定基礎。
淺談小學(xué)教育德育工作論文4
小學(xué)生的德育工作是每一位教師的責任，而且也要聯(lián)合家長(cháng)和社會(huì )共同做好這項工作。小學(xué)生獨立思辨能力缺乏，模仿能力較強，因此，在面向小學(xué)生開(kāi)展德育工作時(shí)要抓住這些特點(diǎn)加以展開(kāi)。
小學(xué)生道德教育德育工作我們都知道，道德教育是非常重要的，這關(guān)系到整個(gè)社會(huì )的長(cháng)治久安，關(guān)系到國民的安居樂(lè )業(yè)。因此，作為小學(xué)德育工作者要認識到德育的重要性，真正將德育工作落到實(shí)處。當前，受西方價(jià)值觀(guān)念的影響，我國國民價(jià)值觀(guān)呈現出多元化的特點(diǎn)。所以，為了做好小學(xué)生的德育工作，為了應對當前復雜多元的德育環(huán)境，我們要深入研究新形勢下的德育工作方法和思路，將德育工作切實(shí)有效開(kāi)展。
一、新的形勢下小學(xué)德育工作的創(chuàng )新發(fā)展思考
當前德育教育的環(huán)境已經(jīng)與以往不同，所以，面向小學(xué)生的德育工作也要以新的思路加以展開(kāi)。這是形勢發(fā)展的需要，否則就會(huì )導致學(xué)校德育工作無(wú)效化的結果。所以，德育工作的創(chuàng )新實(shí)際上是一種形勢發(fā)展的需要，創(chuàng )新是一種必然，不僅是形式上的創(chuàng )新，更是一種內容和方法上的創(chuàng )新。學(xué)校德育工作也要根據新的'變化，綜合各方資源，形成道德教育合力，抓住重要的道德教育契機，真正有效落實(shí)學(xué)校道德教育工作。對于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們身處的社會(huì )環(huán)境更加復雜，有著(zhù)太多偏離主流道德價(jià)值觀(guān)念的言行充斥在身邊，由于小學(xué)生容易模仿，所以，這就容易使得小學(xué)生在道德修養的道路上走偏。這種情況需要引起學(xué)校德育工作者的重視，認真觀(guān)察學(xué)生的表現，及時(shí)糾正他們身上所表現出來(lái)的偏差。從創(chuàng )新的角度來(lái)看，一定要發(fā)揮學(xué)生在德育中的自主性，避免傳統的簡(jiǎn)單灌輸的方法，而是引導學(xué)生們自主思考社會(huì )現象，懂得分辨哪些是好行為，哪些是壞行為，哪些值得學(xué)習，哪些要堅決遠離。只有這樣，學(xué)生們才能在復雜的社會(huì )環(huán)境中保持道德觀(guān)念的正確性，才能成長(cháng)為對社會(huì )有益的人。
如今互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，我們也可以從網(wǎng)絡(luò )中進(jìn)行德育工作，這實(shí)際上拓寬了進(jìn)行德育工作的渠道，由于網(wǎng)絡(luò )把更多的人聯(lián)系在了一起，因此，有很多創(chuàng )新的空間，大家可以從這個(gè)思路進(jìn)行更多工作的創(chuàng )新。
二、從培養學(xué)生良好學(xué)習習慣入手培養良好的道德品質(zhì)
著(zhù)名教育家葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育是什么，往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只有一句話(huà)，就是養成良好的習慣�！毙W(xué)階段是人成長(cháng)的起步階段，也是個(gè)人素質(zhì)養成的初始階段，在這一階段培養學(xué)生養成良好習慣尤為重要。好的習慣實(shí)際上就包含著(zhù)正確的`道德價(jià)值觀(guān)的教育，從行為入手，效果更好，這恰好符合小學(xué)生善于模仿的特點(diǎn)，是小學(xué)生德育工作的一條經(jīng)典而有效的途徑。小學(xué)生從幼兒園進(jìn)入小學(xué)就需要適應新的環(huán)境變化，從這些新的行為習慣開(kāi)始，一點(diǎn)點(diǎn)的塑造自己的性格品質(zhì)。小學(xué)生的禮貌用語(yǔ)和行為、學(xué)習中的品質(zhì)養成、預習、聽(tīng)講、做作業(yè)等事務(wù)中都體現著(zhù)一個(gè)小學(xué)生的道德素養，將這些規則規范真正內化成小學(xué)生的一部分，讓他們的超我形成，從而達到自律的程度。
三、積極整合多方面資源，共同做好小學(xué)生德育工作
學(xué)校、家庭和社會(huì )共同承擔著(zhù)道德教育的工作。而且如果這三方面不能達成一致，就會(huì )相互牽制，抵消教育的效果。因此，在學(xué)校的小學(xué)生的德育教育中，教育者要調動(dòng)一切可以調動(dòng)的力量。學(xué)校方面要經(jīng)常與家長(cháng)保持密切的溝通聯(lián)系，對學(xué)生的在校表現情況與家長(cháng)溝通，如果發(fā)現有的學(xué)生思想和行為中有著(zhù)較多的不良表現，就要考慮是不是家庭道德環(huán)境本身出現了問(wèn)題，遇到這樣的情況，教師可以適當家訪(fǎng)。但是由于家長(cháng)已經(jīng)是成人，各方面思想工作并不容易做通，因此，教師要把主要的精力放在學(xué)生的身上，幫助學(xué)生認清正確與錯誤，改變不良習慣。
在學(xué)校周邊環(huán)境中，有社區等可以利用的道德教育資源，學(xué)校方面可以聯(lián)合這些政府、社會(huì )組織等聯(lián)合組織一些道德教育活動(dòng)，讓更多的小學(xué)生參與到其中�；ヂ�(lián)網(wǎng)中也有很多充滿(mǎn)正能量的資源，要給小學(xué)生介紹這些資源，讓小學(xué)生多查閱這方面的信息，避免消極負面的信息刺激，養成良好的網(wǎng)絡(luò )習慣，做一個(gè)講文明，熱愛(ài)祖國和社會(huì )的健康公民。
總之，在小學(xué)生德育工作中，我們要看清形勢，在目前價(jià)值觀(guān)多元的大環(huán)境下，努力創(chuàng )新，有條不紊的搞好小學(xué)生德育工作。在工作中要結合小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，側重行為的塑造和良好習慣的養成。及時(shí)識別小學(xué)生身上所表現出的言行方面的偏差，用有效的方法加以糾正，幫助小學(xué)生學(xué)會(huì )識別社會(huì )中錯誤的思想和行為，用正確的思維和觀(guān)念武裝自己的頭腦，成長(cháng)為一名健康、活潑對社會(huì )有益的幸福的人。
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