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主流意識形態(tài)的守土責任社會(huì )學(xué)論文
[內容提要]文化生產(chǎn)方式的改變、主導傳媒形式的革新和新興文化形態(tài)的崛起引起了原有文化藝術(shù)生態(tài)格局的全面變化。大眾文化的表現形式、傳播方式和運營(yíng)機制對主流文化形成沖擊和挑戰。面對文化市場(chǎng)化趨勢,主流意識形態(tài)必須迫切要解決守什么,怎樣守的問(wèn)題。
[主題詞]主流意識大眾文化守土有責
一 主流意識形態(tài)是在文化競爭中形成的,具有高度的融合力、較強大傳播力和廣泛的認同的文化形式。
現代高新科技革命對人類(lèi)當代文化的發(fā)展正在產(chǎn)生著(zhù)以往所無(wú)可比擬的巨大影響。文化生產(chǎn)方式改變、主導傳媒形式的革新和新興文化形態(tài)的崛起引起了原有文化藝術(shù)生態(tài)格局的全面變化,封閉的,落后的,狹隘的文化和缺乏競爭力的文化,都將在文化市場(chǎng)中被文化消費者遺忘。一些曾經(jīng)居于主導地位深受群眾歡迎的、十分紅火的文化藝術(shù)形式將逐步失去主導地位被邊緣化。
一些傳統的文化形式經(jīng)過(guò)現代技術(shù)的改造或得了新的生命,而另一些傳統的、民族的文化將主要依靠國家保護以維持人類(lèi)文化資源的生態(tài)平衡。在現代社會(huì )里,一切關(guān)于思想文化的有效傳播、意識形態(tài)建設和文化經(jīng)濟的實(shí)現,都只有通過(guò)和借助于文化產(chǎn)業(yè)的規模和手段才能實(shí)現,因此,文化經(jīng)濟的競爭背后實(shí)際上是國家和民族的綜合實(shí)力的競爭,也是民族文化從封閉走向開(kāi)放,從文化敵視到文化融合,從文化輸入到文化輸出,實(shí)現文化雙贏(yíng)。 大眾文化既是主流文化的營(yíng)養基因,又是主流文化異化的力量。
在文化市場(chǎng)化過(guò)程中,文化的意識形態(tài)性可能有意無(wú)意地被人們忽略了,認為大眾文化是消遣性文化,主要滿(mǎn)足人們一般精神需求,事實(shí)上,一個(gè)民族價(jià)值觀(guān)和道德文化都是通過(guò)大眾文化的傳承而得以生存和發(fā)展的。大眾文化用工業(yè)化的手段,以滿(mǎn)足人們好奇心為內容傳播著(zhù)人類(lèi)共同價(jià)值觀(guān)念的同時(shí),也渲染脫離現實(shí)社會(huì )的、違背人類(lèi)本性的和民族歧視的極端化傾向以誤導民眾。弱小的個(gè)人面對強大的、鋪墊蓋地的、持續不斷的大眾文化只能從形式上的主動(dòng)選擇到被動(dòng)無(wú)奈的接受,久而久之大眾文化所渲染的、適合人們消極意識的價(jià)值觀(guān)念就有可能成為社會(huì )發(fā)展的障礙。大眾文化傳播意識形態(tài)消極因素的強大力量,使每一個(gè)國家和民族都必須高度重視,所謂的國家文化安全問(wèn)題就是指大眾文化傳播過(guò)程中對民族文化和主流文化形成的威脅。
二 “守土有責”是主流意識形態(tài)歷史責任。
在主流意識形態(tài)建設工作中有一種不良傾向,就是把大眾文化與主流文化對立起來(lái),用主流文化排斥或遏制大眾文化滋生和傳播。主流文化強調“守土有責”所特別強調的,它也是近年來(lái)思想文化建設所面臨諸多問(wèn)題的表現。這里的“土”就是陣地的意思。由于對于具體的“土”的概念缺乏足夠科學(xué)的界定和把握,忽視了思想文化領(lǐng)域里“土”的內涵和外延已經(jīng)在形態(tài)上和本質(zhì)上都發(fā)生了很大變化的現實(shí),固守傳統的思想意識、運營(yíng)模式和管制手段。事實(shí)上,原來(lái)意義上“陣地”,如對報紙、雜志,廣播、電視專(zhuān)營(yíng)和審查,對主流文化的傳播采取傳達文件、班組學(xué)習、集中教育,說(shuō)服談心式思想工作,對大眾文化的滋生、傳播進(jìn)行強制性遏制等等。這些手段和方法都因背離于社會(huì )發(fā)展,遠離于廣大群眾而蒼白無(wú)力。面對文化市場(chǎng)化趨勢,主流意識形態(tài)必須迫切要解決守什么,怎樣守的問(wèn)題。 “守”就是保持主流文化的先進(jìn)性和普適性。先進(jìn)文化的大眾化和大眾文化的先進(jìn)化的統一,是主流文化陣地得以鞏固的根本保證。主流文化建設堅持的面向現代化、面向世界、面向、未來(lái)的要求與民族性和科學(xué)性的要求以及社會(huì )主義的方向,都是圍繞“大眾”主體,以服務(wù)于“大眾”為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。只有在文化建設中使先進(jìn)文化的特征、性質(zhì)和要求與“大眾”主體有機地融合起來(lái),先進(jìn)文化才能獲得進(jìn)一步發(fā)展的基礎和環(huán)境。文化的主體是人民群眾,大眾文化發(fā)展的程度直接影響甚至決定了一個(gè)社會(huì )文化發(fā)展的整體水平,它既是一個(gè)社會(huì )整體文化發(fā)展狀態(tài)和程度的標志,也是一個(gè)社會(huì )的文化是否成熟的標志,它為主流文化的創(chuàng )新提供豐富的素養和發(fā)展動(dòng)力。主流文化只有在深入到大眾的心理層面,才能反映出社會(huì )文化的主流和基本特點(diǎn),才能被廣大群眾接受并實(shí)現其功能和價(jià)值并引導和推動(dòng)大眾文化發(fā)展方向。主流文化之所以成為主流文化是因為其形成和發(fā)展是一個(gè)自覺(jué)的漸進(jìn)過(guò)程,主流文化具有了穩定性、連續性和統率性的特點(diǎn)是主流文化特有的文化自覺(jué)和文化生命力在市場(chǎng)競爭中的表現。 “守”就是增強主流文化的產(chǎn)業(yè)性和擴張性。
文化的競爭是沒(méi)有國界的,所謂“文化全球化”就是文化產(chǎn)業(yè)中的人才、技術(shù)、資本、信息的全球流動(dòng)和配置。外國文化資本、文化產(chǎn)品和文化服務(wù)將更大量的滲透和進(jìn)入到我國各種文化市場(chǎng)和文化產(chǎn)業(yè),我國文化產(chǎn)業(yè)的主體結構、所有權結構和市場(chǎng)結構將發(fā)生根本變化。這既是文明的交流,又是文明的沖撞、競爭和征服。主流文化必須超越時(shí)空界限,立足國家民族文化根基,瞄準國際市場(chǎng)空間,作大作強文化產(chǎn)業(yè),增強自身的造血功能。文化傳播力量的大小與文化產(chǎn)業(yè)規模是正相關(guān)關(guān)系,倘若我們不能在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域里積極參與全球化文化市場(chǎng)競爭,那么,我們的主流文化的陣地就從有“土”難守變?yōu)闊o(wú)“土”可守。 “守”就是主流文化的傳播手段和方式科技化、多樣化。在傳統社會(huì )中,主流文化大行其道的原因是它依附于國家意志和權力,以獨特的傳播手段和灌輸渠道,以標準的價(jià)值觀(guān)抑制其它文化的滋生和傳播。而文化的市場(chǎng)化趨勢促使文化傳播手段的科技化和多樣化。大眾文化的市場(chǎng)敏感性要求文化的快捷和多變。
主流文化的公益性和普及性使之天然的缺乏市場(chǎng)主動(dòng)和市場(chǎng)敏感,面對自主的文化主體和鋪天蓋地的文化信息,主流文化陣地已失去了國家權力單純的、強制的有效保護,如果再失去現代化的傳播手段和形式多樣傳播渠道,主流文化就會(huì )漸漸地在人民群眾視線(xiàn)中淡出,其主流地位也自然而然地在一片“加強”的空談聲中喪失。 “守”就是提高主流文化的親合力和整合力。長(cháng)期以來(lái)主流文化都是以嚴肅的面孔、居高臨下的氣勢和強制性的口吻教育人民群眾;以教條式的、公式化的和僵化的思想禁錮人民群眾精神文化需求;以高不可攀道德追求和理想信念作為衡量人們思想行為的標準,不僅抹殺了文化的主體個(gè)性,也抑制了多種文化繁榮,阻斷了主流文化賴(lài)以生存源泉,市場(chǎng)經(jīng)濟造就了獨立的市場(chǎng)主體,培養了人們獨立思考和自主行動(dòng)習慣。經(jīng)濟多元化催生公民社會(huì ),滋長(cháng)大眾文化。
主流文化依靠國家權力和政治運動(dòng)去蕩滌傳統文化,筑起抵制外來(lái)文化思想長(cháng)城的時(shí)代,已經(jīng)一去不復返了。主流文化所提供價(jià)值觀(guān)和道德理念是溫和的、兼容并包的、人民群眾普遍認同的、對國家和民族具有凝聚力、向心力和前進(jìn)動(dòng)力,對其它文化具有親和力融合力和整合力。如果人民群眾懼怕或拒絕而不是自覺(jué)把主流文化看作是凝聚全社會(huì )精神理念,只能說(shuō)明主流文化缺乏或者還不具備統帥、整合全社會(huì )的共同信念和精神實(shí)質(zhì)。如果主流文化還沒(méi)有擺脫文化對權力依賴(lài)的習慣思維,還沒(méi)有養成走下圣壇,走進(jìn)民眾,貼近民心,被民眾認同的文化自覺(jué)性,就不可能成為國家和民族精神支柱。
三主流文化“守土”的責任重如泰山。
主流文化由于具有歷史性民眾認同,經(jīng)常憑借認同優(yōu)勢,采取固守陣地手法,思想觀(guān)念僵化、內容虛化、表現形式居高臨下,傳播手段粗暴單一,發(fā)展方式上呈現出權利化、內卷化的自殘走勢。面對文化傳播渠道多樣化和個(gè)性化的文化消費趨勢,主流意識形態(tài)顯得力不從心,難以應付,大有陣地喪失之感。大眾文化強大的、快捷的、潛移默化的教育功能,正是在廣大消費者感到熱鬧、好看、刺激、過(guò)癮的文化享受過(guò)程中實(shí)現了。大眾文化的表現形式、傳播方式和運營(yíng)機制是沒(méi)有意識形態(tài)性的,而它所承載的文化傳播功能卻擔負著(zhù)凝聚人心、感召民眾和傳承文明的重載。我們不能因為其傳播與主流文化相左的思想觀(guān)念而阻斷其傳播通道,更不能因對主流文化形成沖擊遏制其發(fā)展,主流文化只有深深地扎根于大眾文化鮮活的土壤之中,汲取民族的、大眾的、科學(xué)的文化營(yíng)養,才能成為文化融合、文明傳承的中堅力量。
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