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試談?wù)T導學(xué)生自主學(xué)習的論文
九年義務(wù)教育新課程的實(shí)施是我國教育史上空前的改革，新世紀中小學(xué)課程由學(xué)科本位、知識本位向關(guān)注每一位學(xué)生發(fā)展的歷史將由此開(kāi)創(chuàng )。而實(shí)現這一歷史轉變的主要角色，是千千萬(wàn)萬(wàn)義務(wù)教育階段的教師和學(xué)生。因此，承擔這一歷史使命的主體角色必須和新課程一起更新一起發(fā)展。新課程的實(shí)施，關(guān)鍵在于教師。隨著(zhù)學(xué)生學(xué)習主體地位的確立，學(xué)生角色基本職責和學(xué)習方式的轉變，教師角色的基本職責，也必須與時(shí)俱進(jìn)地隨之轉變；并作出言簡(jiǎn)意賅的基本解讀，以便千百萬(wàn)中小學(xué)教師的領(lǐng)會(huì )和操作，推進(jìn)課程改革的順利實(shí)施。
一、傳統教學(xué)角色基本職責的歷史演變和歷史局限
千百年來(lái)，韓愈《師說(shuō)》中的“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，一直被尊奉為教師角色與基本職責的經(jīng)典解讀，根深締固地影響著(zhù)我國的學(xué)校教育和教師行為。這種解讀，有其歷史的積極意義，也有其時(shí)代的歷史局限。上世紀末，依據填補歷史空白的首部《教師法》，雖有“教書(shū)育人是教師的天職”的新說(shuō)法，但教師行為并未有多少實(shí)質(zhì)性的改變。
隨著(zhù)新世紀課程改革的推進(jìn)，隨著(zhù)“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的最高宗旨和核心理念的確立和貫徹，對于教學(xué)角色及其職責、行為、作用的討論空前廣泛，空前深入。人們從國家、學(xué)校，組織、管理，科研、創(chuàng )新，文化傳承、社會(huì )發(fā)展，等等不同的角度，賦予中小學(xué)教師種種職責；從各自不同的需要，期盼中小學(xué)教師承擔種種角色。從傳統的春蠶、蠟燭、園丁、人梯、助產(chǎn)士、人類(lèi)靈魂工程師……到現在的向導、參謀、設計者、組織者、指導者、管理者、參與者、促進(jìn)者、激勵者、對話(huà)者、合作者、咨詢(xún)員、催化劑，等等——這些探討和演繹，對于全面了解和全面發(fā)揮中小學(xué)教師在課程改革中的全面作用，具有一定的意義。
從社會(huì )學(xué)的角度說(shuō)，角色是社會(huì )對具有特定身份的人的行為期望。角色體現著(zhù)與人們的某種社會(huì )地位、身份相一致的一系列的權利義務(wù)和基本職責。從小農經(jīng)濟時(shí)代到計劃經(jīng)濟時(shí)代，傳統的教學(xué)，教是“上所施，下所效也”（許慎《說(shuō)文解字》）；師是“道之所存，師之所存也”（韓愈《師說(shuō)》）。
傳統的教師在扮演著(zhù)先行者、有道者的角色。在欠發(fā)達的社會(huì )，對于求知的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師是知識的占有者和傳授者，是有道的偶像和道德的說(shuō)教者，是有學(xué)問(wèn)的尊者和活的教科書(shū)。教師是學(xué)生唯一的知識來(lái)源；沒(méi)有教師的傳授，學(xué)生就無(wú)法學(xué)到知識。天地君親師的威嚴和霸道，傳統的學(xué)生角色只能是馴服的羊羔�？此五ァ端蜄|陽(yáng)馬生序》中“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復”的描繪；讀魯迅《從百草園到三味書(shū)屋》乏味讀書(shū)生活的回憶；查魏巍《我的老師》全文對三位老師的不同介紹；聽(tīng)郁秀《花季?雨季》中“又搞突然襲擊”和同學(xué)背地里喊老師“陳老太”、“老古董”敘述；古代近代現代當代的傳統教學(xué)，師生關(guān)系，其歷史的演變和局限，或許可由此而見(jiàn)一斑。這些是藝術(shù)的真實(shí)，也是生活的真實(shí)。
在目前中小學(xué)傳統教學(xué)中，學(xué)習（讀書(shū)），或者更確切說(shuō)——接受學(xué)習（被動(dòng)讀書(shū)），作為傳統學(xué)生角色的基本職責應該說(shuō)也是很明確的，甚至是唯一的；與之相應的，這時(shí)教師角色的基本職責，最傳統最通俗的說(shuō)法就是教書(shū)——按書(shū)教學(xué)生讀書(shū)（按課本給學(xué)生講課）。
幾十年來(lái)，我國的中小學(xué)教育一直是統一內容和標準、統一教材和教參、統一考試和檢查。人民教師一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，已無(wú)昔日塾師那樣的“課堂主宰者”的風(fēng)光和自由。無(wú)奈的教師只能被動(dòng)地且必須嚴格地執行教學(xué)大綱考試大綱課程計劃，忠實(shí)地做向學(xué)生傳授課本知識考試內容的教書(shū)匠。無(wú)奈的學(xué)生也只能是被動(dòng)地接受教師灌輸的書(shū)本知識、考試內容，成為被動(dòng)的知識接受者、信息的容器、應試機械人。教學(xué)雙方同在無(wú)奈地扮演著(zhù)被動(dòng)的角色，被動(dòng)地履行著(zhù)無(wú)奈的職責。教師只是既定課程的講述者和傳遞者，學(xué)生只是既定課程的接受者和吸收者�！皞鞯朗跇I(yè)解惑”與“教書(shū)育人”只�！皞鞯馈迸c“教書(shū)”，教師只能僅僅是作為書(shū)本知識傳授者在苦苦支撐著(zhù)自己的角色。
二、課程改革中教師不僅僅是“學(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者”
知識經(jīng)濟、市場(chǎng)經(jīng)濟的建立，信息社會(huì )的到來(lái)，推動(dòng)著(zhù)我國新世紀義務(wù)教育課程改革。新課程倡導民主、開(kāi)放、科學(xué)的課程理念，不僅要求教師的觀(guān)念要更新，而且要求教師角色要轉變；要求“教師從過(guò)去僅作為知識傳授者這一核心角色中解放出來(lái)”。當課程由專(zhuān)制走向民主，由封閉走向開(kāi)放，由專(zhuān)家研制走向教師開(kāi)發(fā)，由學(xué)科內容走向師生經(jīng)驗的時(shí)候，教師角色基本職責和行為方式的轉變就成為新課程實(shí)施的關(guān)鍵因素。
由教育部基礎教育司組織編寫(xiě)的《走進(jìn)新課程——與課程實(shí)施者對話(huà)》一書(shū)第四章第三節《教師角色和教學(xué)行為》談到：“從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應該是學(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者”。這話(huà)是對的；不過(guò)，可以擔當“學(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者”角色的，遠不僅僅是教師。至少，有文化的家長(cháng)可以是學(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者，沒(méi)有文化的家長(cháng)照樣可以是學(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者。所以我們并不認同“教師即學(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者是教師最明顯、最直接、最富時(shí)代性的角色特征”的說(shuō)法。
教師應該是受過(guò)教育專(zhuān)業(yè)訓練的專(zhuān)業(yè)人員，相對于學(xué)生的學(xué)習來(lái)說(shuō)，教師的職責和作用，與有文化的或沒(méi)文化的家長(cháng)，應該是大不一樣的。作為學(xué)校教育的專(zhuān)業(yè)人員，教師應該是學(xué)生學(xué)習的很專(zhuān)業(yè)的促進(jìn)者，并且在促進(jìn)、推動(dòng)、鼓勵、激發(fā)學(xué)生學(xué)習的同時(shí)，教師還應該更多的履行其專(zhuān)業(yè)的職責，執行其專(zhuān)業(yè)的任務(wù)，施展其專(zhuān)業(yè)的特長(cháng)，發(fā)揮其專(zhuān)業(yè)的作用。而具有這種職責、任務(wù)、特長(cháng)、作用的角色，與家長(cháng)作為“學(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者”的角色是有質(zhì)的區別的。
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