室內設計民族性的創(chuàng )新論文
在對于環(huán)境的處理上，依然體現著(zhù)對環(huán)境的“內外交融”，借助于框景、借景、鏤空、隔扇等手法，來(lái)表達室內設計中，人對自然環(huán)境的追逐與渴望。在廣大民間住宅室內，聯(lián)匾、書(shū)法、繪畫(huà)、陶瓷等，全方位地與室內環(huán)境融為一體，建構了充滿(mǎn)濃郁文化氣息和藝術(shù)氛圍的宜人室內環(huán)境。傳統精工精致、怡神練形的室內環(huán)境和器用物品，代表了中國古代先進(jìn)室內設計的方向。精工怡神的作品首先在于設計師和工匠一絲不茍、精益求精的敬業(yè)精神；其次，表現在設計師高藝巧思、工匠們嘆為觀(guān)止的技術(shù)。精工怡神的作品充分體現了中國古代“巧法造化”和“材美工巧”的設計思想，是天工與意匠、材料與絕技融合的典型。無(wú)論是故宮里的一件件稀世珍品，還是民間的磚雕、木雕、石雕；無(wú)論是西漢的漆器家具，還是宋代白瓷、明式家具，抑或蘇州園林，以及槅扇花窗、落罩等，都在不同層面、不同領(lǐng)域闡釋了“質(zhì)量就是生命”的這一主題。中國的能工巧匠們，用他們的細致刻畫(huà)，傳遞著(zhù)一代又一代中國人的民族情結。
自古以來(lái)，中國人在表達自己的情感方面，都不是特別直接，這應該是中國人所特有的情感特質(zhì)。他們把這種感情運用在室內設計的過(guò)程中，從而使室內設計有著(zhù)鮮明的民族性格。含蓄、內斂的性格，使得中式的風(fēng)格無(wú)論在室內的空間分化上，還是在室內陳設上，都有著(zhù)這樣含蓄的手法。在空間的布局上，講究空間的或藏或隱，避免一覽無(wú)余，如室內屏風(fēng)的應用；另外在思想的傳達上，也善于運用隱喻、含蓄的手法來(lái)體現。在中式傳統風(fēng)格的室內廳堂正中，往往通過(guò)楹聯(lián)來(lái)表達主人的理想、對家庭的期望等，在悠悠古韻中去細細品味其中的道理。
當代設計潮流，在經(jīng)歷了國際大同的設計觀(guān)后，逐漸轉向本民族尋找設計的靈感。強調設計的民族化、本土化，迎合了“民族的就是世界的，世界的也是民族的”的現代理念，同時(shí)對于中國的設計而言，重新審視民族文化的精髓，保護和傳承中華民族的古典美學(xué)特征，成為我們應該思考和必須思考的問(wèn)題。優(yōu)秀的藝術(shù)傳統是不會(huì )被人們所拋棄的，民族文化藝術(shù)無(wú)論是形式、內涵、還是藝術(shù)手法，都有許多值得學(xué)習和借鑒之處。
1.室內設計應體現時(shí)代精神與傳統文化的有機結合
民族文化遺產(chǎn)的繼承，對中國的.設計師而言，應該用批判繼承的態(tài)度，根據時(shí)代的要求，注意時(shí)代精神與傳統文化的有機融合。如我國古代在室內設計過(guò)程中所體現出來(lái)的“禮”的倫理法則，這種“禮”的倫理法則更多地強調一種統治階級與被統治階級、服從與被服從的關(guān)系，建筑色彩、形式、圖案、規模等方面都反映出了這種倫理法則，宣揚上層統治階級的威嚴和皇權的至高無(wú)上。因此，我們在繼承民族的室內文化遺產(chǎn)時(shí)，就要慎重考慮這種與現代文明相悖的文化思想在室內設計中的應用。又如蘇州古典園林中曲折多變的空間處理手法，創(chuàng )造了“庭院深深深幾許”的文學(xué)意境，在現代室內環(huán)境藝術(shù)中采用時(shí)，要充分考慮到這種多變的空間是否滿(mǎn)足人流組織的合理性和防火的要求等。同樣的例子可舉出很多，總的說(shuō)明一點(diǎn)，即我們在注意繼承的同時(shí)，還不能忽略現代人們思維、審美、文化修養的改變及現代室內功能的要求。我們民族自古以來(lái)由于血緣宗法制度的存在，人們思維方式較統一，并且具有盲從性，不求超越和變化，同時(shí)受封建思想的長(cháng)期影響，人們的價(jià)值評定和審美情緒上較僵化而保守。而今天，受世界性文化交流和競爭的影響，我們已從舊式盲從的意識中解放出來(lái)，強調自身的個(gè)性。所以對傳統文化的繼承應采取“有揚有棄”的態(tài)度，體現和重視室內環(huán)境藝術(shù)的時(shí)代性，尋求現代技術(shù)、時(shí)代精神與傳統文化的有機結合，以創(chuàng )造出民族特色。在室內設計的過(guò)程中，應該分析傳統文化中能夠為我們所利用的因素，加以放大和合理的采用，和時(shí)代的審美、文化有機融合，利用現代的材料、工藝和現代化的技術(shù)手段，創(chuàng )造出既符合時(shí)代精神，又有著(zhù)鮮明民族特色的藝術(shù)設計作品。
2.室內設計應反映出中華民族的社會(huì )生活背景
歷史在不斷地向前發(fā)展，在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，人類(lèi)的藝術(shù)創(chuàng )作和發(fā)展也是隨著(zhù)社會(huì )形態(tài)的進(jìn)步來(lái)發(fā)展的。作為藝術(shù)的一種表現形式，室內設計的發(fā)展也隨之在前進(jìn)。藝術(shù)源于生活，反映生活，所以室內的設計作為一面鏡子，折射出了中華民族歷史演進(jìn)的過(guò)程和社會(huì )生活的方方面面。如唐代建筑，氣勢恢宏，大氣磅礴，從一個(gè)角度反映了唐朝的繁榮和大國氣概�，F代室內設計同樣也要反映出當代中華民族的社會(huì )生活，包括社會(huì )風(fēng)俗習慣、風(fēng)土人情等。比如人們的生活起居習慣、喝酒飲茶習慣等。這些社會(huì )生活方式、風(fēng)土人情等，都會(huì )反映在建筑中、室內設計中。所以，在具體的室內設計時(shí)，可以引用一些反映人們社會(huì )生活的道具、工藝品，在裝飾的題材圖案上，可以選擇中華民族所鐘愛(ài)的題材形式，如龍、鳳、麒麟、鶴、魚(yú)、鴛鴦、松、竹、梅、蘭、菊、荷等，經(jīng)過(guò)提煉，塑造出莊嚴、典雅、敦厚方正的陳設效果，呈現出高雅脫俗的境界。
3.室內設計應從中國古代藝術(shù)的創(chuàng )作理論上尋找設計的源泉
每個(gè)民族受各自傳統文化的影響，在藝術(shù)作品的創(chuàng )作理論和手法上都是不相同的。受民族傳統文化的影響，中華民族的藝術(shù)形式在創(chuàng )作中講求內斂、含蓄的精神境界和天人合一的思想內涵。中國古代在藝術(shù)創(chuàng )作中，講究“灌注外在形式以意蘊”，通過(guò)“形”“神”“氣”“意”“韻”這五個(gè)方面的表現，達到“表之于外、發(fā)之于內、貫之于始終、成之于思、得之于變”的思想境界。作為藝術(shù)形式的一種載體，在室內設計過(guò)程中，也為當代的設計師提供了理論上的借鑒。也就是說(shuō)，我們對于民族文化的繼承不能繼承其“形”而應該更多的是在“意蘊”上尋求出路。中國的山水畫(huà)，可以說(shuō)是這種文化的重要形式，通過(guò)明暗、疏密、藏露等關(guān)系的塑造，代表了中華民族藝術(shù)載體的形式特征。所以現代室內環(huán)境藝術(shù)，可以借鑒民族文化藝術(shù)的創(chuàng )作理論和表現技巧，創(chuàng )造出富有民族特色的室內空間環(huán)境。另外，中國古代的書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)還有“六法”和“六長(cháng)”之說(shuō)，雖然和室內藝術(shù)創(chuàng )作的手法不同，但卻有著(zhù)異曲同工之妙。作為設計師而言，我們所做的應該是對于其中的精髓加以靈活運用，對于民族文化全面審視并且參與其中，以創(chuàng )造出具有民族特色的傳神作品。
4.室內設計應在民族性的基礎上創(chuàng )造出具有時(shí)代感的室內環(huán)境藝術(shù)
繼承和借鑒是一種手段，是為了藝術(shù)的發(fā)展，但沒(méi)有創(chuàng )新，就談不上藝術(shù)的發(fā)展。因此現代室內環(huán)境藝術(shù)，應在批判地繼承傳統藝術(shù)的基礎上，不斷創(chuàng )新才能有發(fā)展的生命力。任何新東西的出現，都意味著(zhù)對傳統文化中某些舊的、過(guò)時(shí)的東西的突破和否定。死抱住舊的東西不放，沒(méi)有創(chuàng )新，藝術(shù)就失去了存在的價(jià)值。當代社會(huì )新的材料、新的工藝、新的設計手法都在影響著(zhù)民族性的創(chuàng )新問(wèn)題，照搬照抄只會(huì )是難看的描摹，只有用創(chuàng )新的原則才能帶來(lái)民族性和時(shí)代感并存的室內環(huán)境藝術(shù)。室內藝術(shù)設計師們要有膽有識，敢于打破前人的條條框框，敢于標新立異，善于站在巨人的肩膀上去思考問(wèn)題，把前人積累的知識“拿來(lái)”，經(jīng)過(guò)革新，使之變成自己的營(yíng)養。從中國古典園林和中國傳統建筑中去把握并提煉出具有民族風(fēng)格的設計語(yǔ)言，如博古架、圓光罩、隔扇等。在內部裝修上，特別是在圖案分割、空間組織和細部處理上，又用其現代主義的抽象手法，刻意求新，給人以完整和諧又富有變化和新意的藝術(shù)感覺(jué)。不單純地取中式傳統風(fēng)格的形，重要的是它傳達出來(lái)的神韻。
悠久的中華民族給我們留下了豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，但從另外的角度而言，對于當代人來(lái)說(shuō)，推陳出新的阻力可能也就越大。但我們相信，通過(guò)當代人的努力，民族傳統文化室內設計藝術(shù)定會(huì )換發(fā)新的光彩，巧妙地綜合新與舊、創(chuàng )造與傳統等多種元素，使中華民族的設計風(fēng)格在世界設計史上大放異彩。
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