日常生活中的慢設計理念論文

　　摘要：我們處在一個(gè)標新立異、發(fā)展越來(lái)越快的時(shí)代，“慢設計”理念是對當今社會(huì )高速發(fā)展的一種反思,主張在快與慢之間找到一個(gè)合理的平衡點(diǎn)，注重考慮人、社會(huì )、生態(tài)的全面發(fā)展。通過(guò)對產(chǎn)品的設計分析，總結產(chǎn)品運用“慢設計”理念的具體方法，以引導人們減緩生活節奏，與產(chǎn)品進(jìn)行情感交流，最終養成一種環(huán)保生態(tài)的生活習慣，對未來(lái)慢設計理念的應用實(shí)踐具有很重要的現實(shí)意義。

　　關(guān)鍵詞：慢設計；產(chǎn)品設計；慢生活

　　一、“慢生活”理念的產(chǎn)生

　　1986年由意大利人卡爾洛佩特里尼(CarloPetrini)引起“慢生活”的開(kāi)端，是針對現代社會(huì )興起的一種運動(dòng)。其本質(zhì)是慢節奏生活，體味日常生活的細節,關(guān)注生命的本質(zhì)、尊重自然、生活環(huán)境及傳統文化，享受真實(shí)生活的樂(lè )趣。引申到設計上就是崇尚綠色和自然環(huán)保，追求天然簡(jiǎn)樸的生活方式，強調人與自然和諧相處的“慢設計”理念�！奥�設計”通過(guò)溫暖、簡(jiǎn)約的造型、豐富的文化內涵達到返璞歸真的狀態(tài)。

　　二、“慢設計”對當今生活的影響

　�。ㄒ唬�“慢生活”對當代設計的影響

　　當代社會(huì )處于一個(gè)信息爆炸、新鮮產(chǎn)品換代速度等不及用戶(hù)理解的時(shí)代，大眾逐漸失去了放下手中工作，放慢速度僅僅沉浸在自己思想中的藝術(shù)體驗。當代的人們仿佛放棄一切刺激，就會(huì )煩躁，就會(huì )恐慌，進(jìn)而放棄了深入思考問(wèn)題的機會(huì )。中國傳統設計思維與“慢設計”理念的出發(fā)點(diǎn)相通，對中國傳統設計思維方式而言，基本思維框架“三才觀(guān)”就已經(jīng)辯證地認為“天、地、人、萬(wàn)物之本也”，萬(wàn)事萬(wàn)物都是“天生之，地養之，人成之”的結果。古人認為，與人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生聯(lián)系的一切事物，都必定受到天時(shí)、地利、人和的影響。而這三大要素的統一，不僅表現為時(shí)間對空間的統攝，也有人對自然的利用和平衡，同時(shí)也是研討一切具體事物所共同使用的理論原點(diǎn)�！奥�設計”并不簡(jiǎn)單地反對“快設計”，設計師的時(shí)間不是被愚蠢地剝奪，而是節省下來(lái)做更有意義的事情，更冷靜地來(lái)看待快與慢的相對關(guān)系。在當代生活節奏過(guò)快的現實(shí)生活中，人們厭惡嘈雜，慢慢開(kāi)始渴望一種更接近自然狀態(tài)的生活方式。在此時(shí)提出“慢設計”理念具有非常積極的意義，通過(guò)“慢設計”理念的獨特方式來(lái)舒緩人們所受的壓力。

　�。ǘ�）“慢生活”影響下的設計理念

　　“慢設計”不是一種風(fēng)格，而是一種理念。它不是指設計時(shí)間的長(cháng)短，而是強調設計師在設計創(chuàng )作中一種耐心、謹慎、深思熟慮的態(tài)度，同時(shí)也增強了人們與作品之間的情感交流�！奥�設計”主張設計師在設計創(chuàng )作中應處于一種平和、放松、隨性的感知狀態(tài)，即遵從內心最率真的.狀態(tài)。在這樣的狀態(tài)下,“慢設計”的作品以一種令人驚訝又可親的形象展現出來(lái)，且其內在意蘊意味深長(cháng)�！奥�設計”揭示了在日常生活中，我們常常錯過(guò)或忽略的經(jīng)歷，包括對材質(zhì)的接觸和操作過(guò)程，以至于很容易忽視我們周邊事物的存在，更難以認識到它們的變化。因而設計師對我們現有的生態(tài)價(jià)值提出了質(zhì)疑，開(kāi)始關(guān)注產(chǎn)品的感性情感經(jīng)歷。隨著(zhù)時(shí)間的推移，每件產(chǎn)品都留下了使用者的明顯痕跡，人與物的交互關(guān)系就在緩慢的時(shí)間演變中產(chǎn)生。對產(chǎn)品的生活新體驗，其層次之豐富含義遠遠超出了單純的功能和便利而用戶(hù)也更為珍惜這一經(jīng)歷。因為隨著(zhù)時(shí)間的推移，每件物品都會(huì )低聲地說(shuō)出一段生活故事，它們含情脈脈，訴說(shuō)著(zhù)它們與用戶(hù)共同度過(guò)的歲月，它們仿佛不是一個(gè)沒(méi)有生命的物體。在“破碎的白色”這一項目中，荷蘭設計師西蒙海登斯設計的陶瓷餐具可隨著(zhù)時(shí)間的推移揭示使用者的個(gè)人痕跡。隨著(zhù)人們的使用，光滑的白色的盤(pán)子、杯子和碗開(kāi)始微微裂縫，慢慢地揭示復雜的花型圖案。每個(gè)不同的物品上的不同的痕跡反映了該物品與使用者的關(guān)系，其涵蓋的意義遠超出單純的功能性。西班牙工業(yè)設計師馬丁魯伊斯阿蘇阿設計的初衷就是合作，他設計的椅子，一組人坐在對方的膝蓋上,可以象征友誼，或者是一種依賴(lài)。在任何時(shí)刻,“椅子”可能崩潰，但它能很容易地被重新復制或允許更多的朋友加入。當使用它的人與之共同創(chuàng )造出友好和趣味,這個(gè)設計對象即被賦予意義。

　�。ㄈ�）“慢生活”影響下的設計產(chǎn)品賞析

　　以日用陶瓷產(chǎn)品為例，日用陶瓷產(chǎn)品造型的設計過(guò)程是以決定產(chǎn)品的形態(tài)特征為目的的創(chuàng )造活動(dòng)。它的造型應該是功能與美感的統一，科技與藝術(shù)的結合。根據現實(shí)生活的實(shí)際需求，利用不同的原材料、采用相配的工藝流程設計具有一定審美價(jià)值的日用陶瓷用品的造型樣式。德國本土設計創(chuàng )作的“風(fēng)趣”咖啡具（圖1），在形與體的一致性追求上別具一格，它清晰、精確、和諧的形式感受，表達了設計師對新時(shí)代深刻的體會(huì )，并將其轉化為特有的陶瓷藝術(shù)語(yǔ)言。國際品牌愛(ài)馬仕于2011年推出的限量版咖啡具（圖2）以晶瑩光潔的白瓷為材料制成，造型秀麗，咖啡壺口線(xiàn)條呈波浪狀，有一種流動(dòng)的形式感，把手部分的曲線(xiàn)方向有所轉換，引起韻律的變化，產(chǎn)生一種跳躍的動(dòng)感，富有生動(dòng)的情趣，從固態(tài)靜止的造型中，表現出一種強烈的生命形式。人們經(jīng)常會(huì )依照自身所受的文化熏陶、生活體驗，將一定的形態(tài)與相應的情感相關(guān)聯(lián)，也可以說(shuō)是不同的形態(tài)有它各自的象征語(yǔ)言。在中國傳統文化中就有觸景生情一說(shuō)，在日用陶瓷用品中所沉淀的情感也是通過(guò)每時(shí)每刻的日常生活細節來(lái)完成的。在圖3所示的這套日用陶瓷產(chǎn)品中就有充分的體現，它是由丹麥皇家哥本哈根陶瓷廠(chǎng)制作的唐草藍花茶、餐具。陶瓷餐具上采用鈷藍色的唐草手繪圖案，器形方面采用了西方傳統餐具的常見(jiàn)元素，主要體現在頂蓋的造型上，以及在形體主干部分的壓紋上。唐草元素的陶瓷產(chǎn)品已經(jīng)融入丹麥人的日常生活中，它寄托了丹麥人的豐富情感。當地的丹麥人從小就生活在有唐草的環(huán)境中，很多家庭以使用唐草餐具為榮。這一傳統圖樣已有兩百多年的歷史，在不同的時(shí)代會(huì )有不同的裝飾風(fēng)格，但唐草圖樣和諧柔美、清閑雅致的特色一直傳承了下來(lái)。在延續傳統的同時(shí)，設計師抓住時(shí)代的特征，依據慢設計原則設計出了符合現代人們審美需求和情感寄托的新一代產(chǎn)品。慢設計理念的日用陶瓷產(chǎn)品設計風(fēng)格并不約束在某一特定的范圍內。慢設計理念的日用陶瓷產(chǎn)品應該引導人們發(fā)現日常生活的美好，觀(guān)察曾被大眾忽視的生活細節，養成健康、平衡的生活方式及正確的價(jià)值觀(guān)，回歸自然，回歸真我。

　　三、結論

　　設計來(lái)源于生活，設計為生活服務(wù)。作為設計者放慢腳步，給自己時(shí)間去思考、去觀(guān)察，了解自己的處境，那么將會(huì )更清楚設計工作存在的意義。有了明確的想法之后做出更明智的選擇，而不是匆忙之中的草率決定。慢的力量在于把握節奏、維持平衡�！奥�設計”理念引起了一個(gè)廣泛的公眾對話(huà)，這也預示著(zhù)緩慢的積極影響正在傳播�！奥�設計”的原則鼓舞和激勵了無(wú)數的創(chuàng )新思維。其應用過(guò)程是高度的個(gè)人化反思過(guò)程，在設計工作中的運用來(lái)詮釋設計師的身份、反思設計過(guò)程，以此評估設計工作所取得的具體成果并展望新的場(chǎng)景。這種認真而持續的自我質(zhì)疑挑戰了設計師的潛能，并使我們認識到作為一個(gè)設計師的核心作用。

　　參考文獻:

　　[1]曹雯雯.淺析慢生活理念對當代設計的影響[J].大眾文藝,2015，（01）.

　　[2]郭永艷.“慢生活”哲學(xué)與產(chǎn)品設計[J].設計，2012，（02）.

　　[3]查瑜琦.慢設計理念下的日用陶瓷產(chǎn)品設計研究[D].景德鎮陶瓷學(xué)院，2012.

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