科學(xué)技術(shù)的價(jià)值基準與價(jià)值追求論文
現實(shí)的人同滿(mǎn)足其某種需要的科學(xué)技術(shù)的屬性之間的一種關(guān)系，揭示科學(xué)技術(shù)對個(gè)人和社會(huì )的意義或效應，就是常說(shuō)的科學(xué)技術(shù)價(jià)值�？茖W(xué)技術(shù)對個(gè)人和社會(huì )的雙重效應是一種客觀(guān)實(shí)在�？茖W(xué)技術(shù)具有負面價(jià)值，即對個(gè)人和社會(huì )發(fā)展起到消極的意義或效應時(shí)；反之，就具有正面價(jià)值。既可以對所有人的所有需要毫無(wú)觸犯而又能夠造福于人的“理想”技術(shù)是不存在的。
在造福于人的同時(shí)，科學(xué)技術(shù)也可能會(huì )帶來(lái)某種災禍，福禍往往同存共生、相互滲透，經(jīng)濟增長(cháng)一定程度上伴隨著(zhù)能量的消耗，資源開(kāi)發(fā)必定會(huì )使環(huán)境無(wú)序程度更加明顯，即大型水電站的修建也很有可能招致生態(tài)以至生物基因庫的損失。由此看來(lái)，我們要以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導，對科學(xué)技術(shù)研究活動(dòng)提前作出基本的價(jià)值判斷，考察和評價(jià)科學(xué)技術(shù)對個(gè)人與社會(huì )的作用、意義，并對科學(xué)技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)加以規范和引導。不然，科學(xué)技術(shù)研究活動(dòng)一旦失去控制就很有可能把人類(lèi)引向毀滅的深淵。
1 以人為本是科學(xué)技術(shù)的價(jià)值基準
�。�1）科學(xué)發(fā)展觀(guān)的價(jià)值取向要求科學(xué)技術(shù)應以人為本。以保障人的切身利益、滿(mǎn)足人的需要、提高人的生活質(zhì)量、提升人的素質(zhì)，為衡量科學(xué)技術(shù)發(fā)展的標準，是以人為本的科學(xué)技術(shù)價(jià)值基準；簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)也就是以提高人在自然界中的地位，把人從自然界的束縛中解放出來(lái)，進(jìn)一步使人得到全面自由的長(cháng)足發(fā)展，為科學(xué)技術(shù)發(fā)展的核心和最高目標。以人為本代表著(zhù)發(fā)展依靠人民、發(fā)展為了人民、發(fā)展價(jià)值的最終評價(jià)者就是人民。人在社會(huì )活動(dòng)中起著(zhù)決定性的作用，是社會(huì )的主體�？茖W(xué)技術(shù)是人類(lèi)的一種重要社會(huì )活動(dòng)，更應該將以人為本作為價(jià)值基準。所以說(shuō)以人為本是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的根本價(jià)值取向。
�。�2）科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)決定科學(xué)技術(shù)必須以人為本。人類(lèi)運用客觀(guān)規律對自然界的能動(dòng)改造就是我們常說(shuō)的技術(shù)，人類(lèi)對自然現象及其本質(zhì)的規律性認識就是所謂的科學(xué)，人類(lèi)不斷的認識和改造自然界的過(guò)程也就形成了科學(xué)技術(shù)的形成與發(fā)展。
所以在本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，科學(xué)技術(shù)是人的能力的表現或延伸，體現著(zhù)人與自然界的相互作用�？茖W(xué)技術(shù)這樣的本質(zhì)，就決定了科學(xué)技術(shù)是為了整個(gè)人類(lèi)的生存和發(fā)展、為了整個(gè)人類(lèi)的自由和幸福做貢獻。因此，以人為本應是科學(xué)技術(shù)的價(jià)值基準。以人為本的科學(xué)技術(shù)價(jià)值基準，要求人們在進(jìn)行科學(xué)技術(shù)探索和實(shí)踐中，一定要高度關(guān)注人類(lèi)社會(huì )問(wèn)題，注重從人性和人文關(guān)懷的角度出發(fā)，使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展服從于人類(lèi)社會(huì )需要，要以人類(lèi)自身的存在與發(fā)展決定科學(xué)技術(shù)的取舍選擇和發(fā)展方向，對科學(xué)研究和技術(shù)應用實(shí)行社會(huì )控制，使科學(xué)技術(shù)正面價(jià)值盡量地放大，更好地造福于人類(lèi)，而使科學(xué)技術(shù)的負效應削弱到“可容忍”的`限度內，以保證科學(xué)技術(shù)和人類(lèi)社會(huì )健康發(fā)展。
2 社會(huì )協(xié)調發(fā)展是科學(xué)技術(shù)的價(jià)值追求
�。�1）實(shí)現人與自然的協(xié)調發(fā)展。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“整個(gè)自然界--首先作為人的直接生活資料，其次作為人的生命活動(dòng)的材料、對象和工具--變成人的無(wú)機的身體”.由于其各個(gè)子系統之間的相互作用，自然界這個(gè)生態(tài)系統，維護著(zhù)整個(gè)生態(tài)系統的穩定和平衡。生態(tài)系統的平衡與穩定是人類(lèi)社會(huì )產(chǎn)生、存在和發(fā)展的堅實(shí)基礎，是人類(lèi)文明大廈的基石。正因如此，我們應把自然界和人類(lèi)社會(huì )作為一個(gè)整體來(lái)看待，避免科學(xué)技術(shù)人為的濫用、誤用和惡用，樹(shù)立以人為本的科學(xué)技術(shù)發(fā)展理念，嚴格遵循自然界的客觀(guān)規律、把握科學(xué)技術(shù)運用的倫理標準，把科學(xué)技術(shù)發(fā)展與人的全面發(fā)展這一崇高目標聯(lián)系起來(lái)。
人類(lèi)既要利用、改造自然界，發(fā)展生產(chǎn)，促進(jìn)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展，又要考慮到自然界的承受能力、調節恢復能力，考慮給予自然界什么，使自然界始終處于一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡，實(shí)現人與自然的協(xié)調發(fā)展。
�。�2）實(shí)現人與社會(huì )的協(xié)調發(fā)展�？茖W(xué)技術(shù)和社會(huì )協(xié)調發(fā)展的源泉是人的能力、智力、體力，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)和社會(huì )發(fā)展的原動(dòng)力是人的需求，人類(lèi)知識的不斷更新和提高更是整個(gè)社會(huì )發(fā)展的智力保證，所以說(shuō)科學(xué)技術(shù)和社會(huì )發(fā)展的主體是人；而人的智力、體力、能力的提高也達到了科學(xué)技術(shù)和社會(huì )發(fā)展的目的，從而更好地實(shí)現人的全面發(fā)展。社會(huì )以一定的活動(dòng)方式來(lái)滿(mǎn)足人的社會(huì )需要而獲得進(jìn)步的過(guò)程綜合就形成了社會(huì )發(fā)展。
綜上所述，我們應把密切關(guān)注科學(xué)技術(shù)發(fā)展與人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步的和諧統一，樹(shù)立以人為本的科學(xué)技術(shù)發(fā)展理念，人類(lèi)社會(huì )發(fā)展與科學(xué)技術(shù)發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)始終朝著(zhù)推動(dòng)社會(huì )整體進(jìn)步、對人類(lèi)終極關(guān)懷的方向發(fā)展�？茖W(xué)學(xué)創(chuàng )始人英國的貝爾納指出：“科學(xué)是我們時(shí)代的產(chǎn)物，是指引和推動(dòng)這種生活前進(jìn)的思想的不可或缺的一部分，也是經(jīng)濟生活必要的組成部分”.科學(xué)作為一種手段，滿(mǎn)足了我們的物質(zhì)需要；科學(xué)作為一種方式，豐富了我們的生活，提高了我們的生活質(zhì)量。
�。�3）實(shí)現人與人的協(xié)調發(fā)展。地球上有了人與自然的關(guān)系，相應的也就產(chǎn)生了人與人之間的關(guān)系。包括利己利他的平衡、當代與后代的公正、人與人之間的平等發(fā)展、自律互律的制約等等在內的均是人與人的關(guān)系。促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，造福人類(lèi)，并且不能損害后代人，滿(mǎn)足其需求能力是科學(xué)技術(shù)的最終目的。只有這樣，和諧社會(huì )才能建成，并有利于后代人持續發(fā)展。因此，我們應樹(shù)立以人為本的科學(xué)技術(shù)發(fā)展理念，以人的長(cháng)久和整體利益為根本目標，促進(jìn)不同國家、不同地區、不同人群科學(xué)技術(shù)協(xié)調發(fā)展，提高不同國家、不同地區、不同人群認識自然和改造自然的能力，利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)節約資源、合理利用資源、保護生態(tài)環(huán)境，為我們的子孫后代保留一片適合生存的凈土，讓他們全面地、自由地、長(cháng)久地生存在這個(gè)美麗的星球上。
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