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高中語(yǔ)文課堂行為關(guān)系的構建教育論文

時(shí)間:2021-07-15 17:17:39 論文 我要投稿

高中語(yǔ)文課堂行為關(guān)系的構建教育論文

  1.轉變教學(xué)行為

高中語(yǔ)文課堂行為關(guān)系的構建教育論文

  重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用;現在的教學(xué)空間狹封閉,教室成了學(xué)生唯一的空間,特別住校生,基本上高中語(yǔ)文是教室、寢室、食堂三點(diǎn)一線(xiàn),這樣狹窄封閉的空間,不利于培養學(xué)生的創(chuàng )新能力。所以語(yǔ)文課堂應帶向社會(huì )延伸由封閉向開(kāi)放轉變。教學(xué)中必須堅持生活化、社會(huì )化、信息化的大語(yǔ)文觀(guān),重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用,讓學(xué)生走出學(xué)校,邁向社會(huì ),以便認識生活,積累寫(xiě)作的材料,提高分析能力。

  以學(xué)生為主體,使訓練形式多元化;傳統的訓練,大多足老師布置作業(yè)學(xué)生完成,此外便是這樣或那樣的練習冊。訓練手段單一,訓練形式僵化,結果是學(xué)生的學(xué)習效率低下,學(xué)習興趣寡淡。新課程標準主張一切教學(xué)活動(dòng)都有要以學(xué)生為主體,一切活動(dòng)皆從學(xué)生出發(fā),讓學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養。而訓練形式的多元化應是教師探索的方向。筆者認為,在教學(xué)中,可以緊扣課堂,抓住課文,在常規教學(xué)中培養學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。如利用課前兩分鐘,讓學(xué)生作演講,天天訓練“說(shuō)”的能力。這樣的訓練,每天只占用兩三分鐘,但由低到高,循序漸進(jìn),大大提高了學(xué)生的邏輯思維能力、記憶力和口頭表達能力。教師還可利用各種機會(huì )開(kāi)故事會(huì )、演講會(huì )、辯論會(huì )、詩(shī)歌朗誦會(huì )、自編小小說(shuō)、童話(huà)、寓言、自編課本劇表演、辦手抄報、精美日記展等活動(dòng)。激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣,營(yíng)造學(xué)生主動(dòng)參與的教育情境,這樣就將常規的課堂教學(xué)跟語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)結合了起來(lái),不僅培養了學(xué)生主動(dòng)探究、團結合作、勇于創(chuàng )新的精神,還使學(xué)生樹(shù)立起了學(xué)習語(yǔ)文的積極性。

  2.避免課堂冷場(chǎng)

  根據高中學(xué)生思維能力及心理特點(diǎn)的實(shí)際進(jìn)行教學(xué);高中學(xué)生由于知識、經(jīng)驗的擴大和加深,抽象思維能力及其思維的獨立性和批判性有了顯著(zhù)發(fā)展,已遠遠不滿(mǎn)足于教材上的現成答案,喜歡深人地思考和探討各種問(wèn)題。處于青春期的高中生的構建開(kāi)始出現“閉鎖心理”,他們已意識到“我”的存在與作用、“我”與外部現實(shí)的關(guān)系,并開(kāi)始注意自己的“公眾形象”,非常注意他人對自己的評價(jià),尤其在意教師或異性同學(xué)對自己的評價(jià)。所以教學(xué)中,教師要培養學(xué)生敢于在公開(kāi)場(chǎng)合發(fā)言的勇氣,掌握學(xué)生因為害怕答錯而被人取笑的心理。

  根據班級授課特點(diǎn)的實(shí)際進(jìn)行教學(xué);班級授課的長(cháng)處是可使很多人同時(shí)受到教育,還可以造成競爭氣氛;短處是容易造成兩極分化,基礎好的'越來(lái)越積極,基礎差的越來(lái)越消極。如課堂提問(wèn)后思維能力強的搶著(zhù)說(shuō)出了答案,思維一般或較差的卻還不知其所以然。這樣不少學(xué)生年復一年的充當陪客,最終對答問(wèn)也就失去了興趣,結果能力得不到應有的發(fā)展。

  所以教師要根據班級授課特點(diǎn)的實(shí)際進(jìn)行教學(xué),使語(yǔ)文教學(xué)處于一種高效狀態(tài)。

  3.讓人文關(guān)懷走進(jìn)語(yǔ)文課堂

  關(guān)注學(xué)生人性與個(gè)性;學(xué)生要成為學(xué)習的主人,就必須自覺(jué)地發(fā)展自己人性的成份,發(fā)展自己心靈深處真善美的成份,由自在的人變?yōu)樽詾榈娜。語(yǔ)文教師不僅要教書(shū)。而且要育人,要育人,就要研究人性需要。人的需要有多種層次,低層次的有衣食住行等生存的需要,安全的需要;高層次的有親情、友情和愛(ài)情等情感的需要,有勞動(dòng)、學(xué)習、創(chuàng )造等發(fā)展的需要;最高層次是追求文明、進(jìn)步,承擔社會(huì )責任,實(shí)現自我價(jià)值的需要。高層次需要才是源自學(xué)生內心的需要。學(xué)生心中那些真誠、善良、美好、尊重人、關(guān)懷人、為別人盡義務(wù)為社會(huì )盡義務(wù),以至為人類(lèi)的文明與進(jìn)步而奮斗的需要強烈起來(lái)時(shí),他才會(huì )充滿(mǎn)了做人的自豪感和幸福感。作為語(yǔ)文教師,要著(zhù)重發(fā)展學(xué)生心靈中需要勞動(dòng)、需要學(xué)習、需要創(chuàng )造的那部分人性,找尋出這種需要,使其成為學(xué)生進(jìn)步的動(dòng)力。

  關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗;英國教育家斯賓基認為:“如果能給學(xué)生帶來(lái)精神上的滿(mǎn)足和快樂(lè ),即使無(wú)人督促也能自學(xué)不輟!边@就強調了教學(xué)活動(dòng)應該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。作為語(yǔ)文信息載體的課文,本身就有豐富的人文內涵。它們或揭示了深刻的人生哲理,或閃耀著(zhù)真理的光芒,或滲透著(zhù)美好的人性,或彌漫著(zhù)溫馨的至親至愛(ài)!敖逃褪菃拘选,當學(xué)生的心靈一旦被喚醒,就能和作者的心靈互相溝通,和課文內容發(fā)生共鳴,從而以尋求精神家園的執著(zhù)走進(jìn)美好的語(yǔ)文世界。

  雖然語(yǔ)文教育中蘊含著(zhù)豐富的思想品德教育因素,但語(yǔ)文教育中的德育并不能自行實(shí)現,因而教師必須積極開(kāi)展師生互動(dòng)的探究式學(xué)習。寓思想教育于語(yǔ)文訓練,使語(yǔ)文教育中的德育成為自覺(jué)。這樣,學(xué)科知識增長(cháng)的過(guò)程同時(shí)也成為人格健全與發(fā)展的過(guò)程,伴隨著(zhù)學(xué)科知識的獲得,學(xué)生的人文精神得以提升,生活品味和道德得以提高。語(yǔ)文教師只有將“以人為本“的理念真正落到實(shí)處,悉心關(guān)注學(xué)生人性、個(gè)性、情感和道德,讓語(yǔ)文教學(xué)真正成為喚醒學(xué)生心靈的音樂(lè ),才能使語(yǔ)文教學(xué)服從、服務(wù)于人的全面健康發(fā)展,體現“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的教育理念,使語(yǔ)文教學(xué)淋漓地展示人性的魅力和對生命的至愛(ài)。

  教師還可采用有趣的練習或知識性幽默等激發(fā)學(xué)生的積極性,提高學(xué)習效率?傊,在語(yǔ)文教學(xué)中,教師要有一雙慧眼,敏銳地識別和捕捉契機,果斷地做出決策,靈活地采用各種教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情和求知欲,鼓勵他們自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習,成為學(xué)習的主人。

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