淺談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文素養培養論文
論文關(guān)鍵詞：中學(xué) 語(yǔ)文 人文素養
論文摘要：新課程標準在確認語(yǔ)文學(xué)科工具性的同時(shí),首次強調了語(yǔ)文學(xué)科對人文精神由單一性(工具性)向雙重性(工具性和人文性)的轉變。昭示了語(yǔ)文教學(xué)對人文精神回歸的呼喚,還語(yǔ)文以應有的面目,給語(yǔ)文以應有的地位。
人文素養可以這樣理解：學(xué)習者通過(guò)長(cháng)期學(xué)習文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等人文學(xué)科的知識而獲得的精神上、思想上的修養積淀。它包括人文知識的修養和人文精神的修養。人文知識的修養是通過(guò)學(xué)習各種人文學(xué)科而獲得的文學(xué)修養、藝術(shù)審美修養、哲學(xué)理論修養等，人文精神的修養是在獲得人文知識的過(guò)程中所形成的人生觀(guān)、世界觀(guān)、道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、審美觀(guān)等。語(yǔ)文學(xué)科豐富的人文內涵決定了語(yǔ)文教學(xué)的重要目標之一就是提高學(xué)生的人文修養。也就是讓學(xué)生在學(xué)習語(yǔ)文的過(guò)程中形成較強的語(yǔ)文能力、崇高的道德情操、堅定的理想信念、良好的行為習慣、合作的團隊意識、健全的人格魅力等。
一、珍視新教材，挖掘教材人文素養的內涵
根據《語(yǔ)文新課程標準》精神，新版初中語(yǔ)文教材的課文內容將視角廣泛地投向家庭、社會(huì )，關(guān)注親情、友情等真情，引導學(xué)生聯(lián)系自身實(shí)際，感悟種種人生哲理。面對初中語(yǔ)文教材的這一改編，我們教師應主動(dòng)去挖掘課文的人文內涵，由原來(lái)的“課堂指導者”變?yōu)椤罢n堂促進(jìn)者”，讓語(yǔ)文課成為“大語(yǔ)文”的舞臺，洋溢著(zhù)文學(xué)的氣息。以初中語(yǔ)文七年級為例，七年級的第一單元所選擇的`課文均屬于敘事文章，文章中蘊涵著(zhù)很多深刻的人生哲理。第一課《在山的那邊》是告訴學(xué)生:要有目標、堅持不懈地去追求，最后一定可以看見(jiàn)“大�！�。這一課對于我們山里的孩子更是有著(zhù)重大的意義，從小生活在山里的他們，也特別向往著(zhù)走出山溝溝去看看外面的世界，這對于鼓舞他們認真學(xué)習起著(zhù)重大的作用�！蹲咭徊�，再走一步》則告訴了孩子們:不要看著(zhù)遠處的目標感到畏懼，我們要著(zhù)眼于眼前，克服現在的困難，一步一步腳踏實(shí)地的走，最后成功永遠屬于我們，使學(xué)生的意志品質(zhì)得到了熏陶。相信只要肯去挖掘教材，認真分析，就能很好地利用教材中的人文素養去感染學(xué)生。
二、深入學(xué)習，簡(jiǎn)單考試
深入的學(xué)習，簡(jiǎn)單的考試，它包含了兩個(gè)方面的內容，既指教師的教，又指學(xué)生的學(xué)。中學(xué)語(yǔ)文，老師有本事深教，學(xué)生有能力深學(xué)，考試卻大可不必故弄玄虛，煞有介事地模仿數理化學(xué)科搞標準化語(yǔ)文深考。恰恰相反，這時(shí)正要看你語(yǔ)文老師有沒(méi)有膽略敢不敢淺考。語(yǔ)文近期學(xué)什么就考什么，很深廣的內容，教師分階段明確限定范圍，學(xué)生即可就感到淺顯了。對一些較難的綜合性語(yǔ)文考卷，未嘗不可以開(kāi)卷考試，再深的試題，一開(kāi)卷相對也就淺顯了。就機智就鮮活就有趣就收獲了，依然就可持續發(fā)展了。顯然這不僅是有無(wú)膽略敢不敢淺考的觀(guān)念問(wèn)題，而是關(guān)涉到有無(wú)能耐會(huì )不會(huì )淺考的技能問(wèn)題�；蛞员容^淺顯的方式考了較深的內容，學(xué)生掌握了較深的內容或以比較淺顯的內容考了較高的技能，學(xué)生具有了較強的運用能力。在這個(gè)過(guò)程中，有些老師過(guò)分強調了學(xué)生的自得，依賴(lài)于學(xué)生的自我領(lǐng)會(huì )，還有一些老師錯誤地理解了“學(xué)生主體、教師主導”，讓學(xué)生放任自流，漫無(wú)邊際地發(fā)揮；老師放棄了應有的言傳，而安于散漫性、隨意性的教學(xué)現狀，忽視了對學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文方法的方法指導，對語(yǔ)文教改中出現的新思維新理論、新方法、新形式不屑一顧。這是老師思維僵化的表現。
三、優(yōu)化課堂教學(xué)手段，深化人文素養的深度
古人云：“文以載道”，作為人類(lèi)文化載體的語(yǔ)文，其語(yǔ)言文字、文學(xué)作品中飽含著(zhù)豐富的人文精神和道德因素，蘊藏著(zhù)濃厚的文化積淀，閃耀著(zhù)理性思索的光芒，是提高學(xué)生人文素養的最佳材料�！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”，李白眼中的廬山瀑布是那樣壯美；精衛填海、愚公移山，彰顯的正是知其不可為而為之的不屈意志；赤壁之戰、草船借箭，閃耀的正是運籌于帷幄之中、決勝于千里之外的驚人智慧……如何將這些材料中的人文素養加以深化，除了閱讀理解之外，借助其他藝術(shù)手段也可為我們的語(yǔ)文課堂增添色彩。畢竟，文學(xué)作品的藝術(shù)享受如果只憑口舌傳達，未免太過(guò)抽象，但如果借助音樂(lè )（錄音）、網(wǎng)絡(luò )圖片、多媒體教學(xué)等直觀(guān)藝術(shù)形式，充分調動(dòng)學(xué)生的感觀(guān)功能就會(huì )有更好的效果。如《孔雀東南飛》所表現的對美好生活的追求、向往，表現對封建社會(huì )的憎恨與小提琴名曲《化蝶》又是多么相近。文學(xué)作品與其他藝術(shù)形式本來(lái)就是相通的。語(yǔ)文教師應該善于運用多種教學(xué)手段，豐富、充實(shí)我們的課堂教學(xué)，更多的吸引學(xué)生關(guān)注的目光，加深學(xué)生對教材中人文素養的理解和吸收。
四、精心塑造人文素養品行
身正為師，學(xué)高為范。語(yǔ)文教師一方面要堅持身教重于言教，要善于將教材中提倡的人文知識和人文精神見(jiàn)諸行動(dòng)，體現在自己的一言一行中，使課外做的與課堂講的相一致，為學(xué)生樹(shù)立好榜樣，當好示范。另一方面，要努力引導學(xué)生躬行實(shí)踐，自覺(jué)做中華民族和世界先進(jìn)人文精神的傳人。既要尊老愛(ài)幼，扶貧助弱，伸張正義，又要要求學(xué)生關(guān)心同學(xué)，樂(lè )于助人，明辨是非；既要自強不息，發(fā)奮有為，也要要求學(xué)生刻苦學(xué)習，知難而進(jìn)，拼搏進(jìn)取。同時(shí)要教育學(xué)生愛(ài)護環(huán)境，謀求人與自然和諧發(fā)展；要講道德，重信譽(yù)，發(fā)揚中華民族愛(ài)國主義的優(yōu)良傳統，熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國，做有利于社會(huì )、有利于人民的人。若能長(cháng)此以往堅持不懈地精心疏導，言傳身教，那么，在傳統文化精神的潛移默化中，在優(yōu)秀人物榜樣力量的激勵下，在教師本人師德及人格魅力的感召下，學(xué)生的人文品行是可以逐步培養塑造出來(lái)的。
總之,語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)培養人這個(gè)目標,教師要不斷地提高自身的人文素養,有意識地培養學(xué)生的人文精神,注意語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值取向,把語(yǔ)言知識訓練和人文素養教育和諧統一起來(lái),這樣的教學(xué)才能鮮活,才能獲得成功。
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