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淺談全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養論文（通用12篇）
在學(xué)習、工作中，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍�，論文可以推廣經(jīng)驗，交流認識。你所見(jiàn)過(guò)的論文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的淺談全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養論文（通用12篇），希望對大家有所幫助。
淺談全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養論文 篇1
全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養是《語(yǔ)文課程標準》的基本理念之一，也是我們語(yǔ)文教師從事語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)和目標。如何全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養仍是我們當前經(jīng)常思考和不斷探索的重要課題�！罢Z(yǔ)文素養”包括：字詞句篇的積累，語(yǔ)感，思維品質(zhì)，學(xué)習方法和習慣，識字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際能力，文化品位，審美情趣，知識視野，情感態(tài)度，思想觀(guān)念等內容。我認為這其中最值得和必須強調是閱讀，閱讀教學(xué)的功能是多方面的，通過(guò)閱讀教學(xué)使學(xué)生善于讀書(shū)，通過(guò)讀書(shū)必能使學(xué)生的語(yǔ)文素養有所提高，且將終身受益。
閱讀教學(xué)可以培養學(xué)生閱讀興趣，“興趣是最好的老師”，學(xué)生對閱讀的興趣、廣度和深度，直接影響閱讀動(dòng)機的穩定性與深刻性。而培養學(xué)生的閱讀興趣正是閱讀教學(xué)的重要任務(wù)之一。從我們現用的閱讀課程來(lái)看，為學(xué)生提供了許多旨在為了愉悅、為了自我發(fā)現、自我充實(shí)的閱讀機會(huì )。我們的《語(yǔ)文課程標準》設定的目標充分顧及了學(xué)生閱讀態(tài)度的主動(dòng)性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨特性。我們可以充分利用現有的閱讀課程，按照設定的目標，在閱讀教學(xué)中使學(xué)生身心愉悅，讓他們自我發(fā)現、自我充實(shí)。
目前，《語(yǔ)文課程標準》在我國已全面實(shí)施，廣大語(yǔ)文工作者對通過(guò)閱讀教學(xué)培養學(xué)生的閱讀興趣進(jìn)行了廣泛深入的探究并付諸實(shí)踐，取得了顯著(zhù)的成效，獲得了許多成功的經(jīng)驗，創(chuàng )出了一條條有效的路徑。在閱讀教學(xué)中重視學(xué)生的主體地位，重視學(xué)生的獨特感受和體驗，教師是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，也是閱讀中的對話(huà)者，這已經(jīng)成為大家的共識。因而，我們在閱讀教學(xué)中就要充分利用閱讀課程，嚴格按照設定的目標進(jìn)行學(xué)生、教師、文本之間的對話(huà)。
充分利用各種心理因素加以培養，讓學(xué)生充分“運用自己的心力”，在“相機誘導”下，“盡情發(fā)揮作者當時(shí)的情感”，“不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者的心靈相通相融了”，這樣，學(xué)生以一種愉悅的心情去閱讀，自然會(huì )充滿(mǎn)熱情，增強讀的欲望，從而增強閱讀的自主性和獨立性，并進(jìn)而去自我發(fā)現、自我充實(shí)。而在閱讀中不斷感受愉悅，不斷自我發(fā)現，自我充實(shí)，必將對閱讀產(chǎn)生更濃厚的興趣，久而久之，便可以形成一種“穩定興趣”，成為一種良好的習慣，并為全面提高語(yǔ)文素養奠定基礎。
閱讀教學(xué)可以提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。這里“語(yǔ)文能力”即“語(yǔ)文素養”中所說(shuō)的“識字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際能力”。閱讀教學(xué)首先可以提高學(xué)生的閱讀能力。在閱讀中可讓學(xué)生感悟并學(xué)會(huì )運用朗讀、默讀、精讀、略讀、瀏覽等閱讀方法，用普通話(huà)正確、流利、有感情地朗讀課文，把握理解文章的主要內容，理清文章的結構順序，了解不同文體的特點(diǎn)，體會(huì )文章表達的思想感情，體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用等。讓學(xué)生制訂自己的閱讀計劃，搜集自己需要的信息和資料，通過(guò)自己的思考，提出自己的看法和疑問(wèn)，作出自己的評價(jià)，說(shuō)出自己的體驗，拓展自己的視野，提高自己的欣賞品位和審美情趣，使學(xué)生的閱讀行為充滿(mǎn)自主性，并在強化個(gè)性體驗和感受性閱讀的基礎上進(jìn)行多角度、有創(chuàng )意的閱讀。
簡(jiǎn)言之，就是引領(lǐng)學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì )閱讀，最終的目的是達到“教是為了不教”。學(xué)生能“自由讀書(shū)、有目的地讀書(shū)”；其次，閱讀教學(xué)中也滲透了對其他語(yǔ)文能力的培養�！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”形象地表達了閱讀對寫(xiě)作能力的提高有著(zhù)極其重要的作用。學(xué)生在閱讀過(guò)程中積累的知識，得到的體驗感受，產(chǎn)生的看法、聯(lián)想，作出的評價(jià)等均可直接作用于寫(xiě)作，閱讀美文中生動(dòng)精練的`語(yǔ)言，優(yōu)美的意境，曲折的情節，鮮活的人物，高尚的情操等等的熏陶感染無(wú)疑也會(huì )對寫(xiě)作產(chǎn)生重要的影響，無(wú)疑可以使學(xué)生的寫(xiě)作能力得到提高。何況，現在的閱讀教學(xué)普遍都重視“讀”與“練”結合，因此，寫(xiě)作能力的提高與閱讀是密切相關(guān)的。
另外，閱讀教學(xué)對學(xué)生口語(yǔ)交際能力的培養提高同樣起重要作用。一方面，閱讀中獲取的知識、信息可以豐富說(shuō)話(huà)的內容，增大說(shuō)話(huà)的厚度；另一方面，所閱讀的人物說(shuō)話(huà)技巧、語(yǔ)言邏輯，可以讓我們更好地與人交談，有條有理，大方得體；而閱讀在朗讀本身就是一種口語(yǔ)能力的訓練。還有，閱讀教學(xué)也包含了一定的識字、寫(xiě)字能力的訓練。如在閱讀中對生字的識記，形似字的辨別，字的筆順筆畫(huà)的掌握等，這些都有助于培養和提高識字和寫(xiě)字的能力。因此，我們必須充分利用閱讀教學(xué)努力培養和提高學(xué)生的各種語(yǔ)文能力。
閱讀教學(xué)是一種由課內向課外延伸的活動(dòng)過(guò)程。在整個(gè)閱讀教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)學(xué)生、教師、文本的對話(huà)，學(xué)生從閱讀課程中積累字詞句篇，獲得一定的語(yǔ)感，思維品質(zhì)、文化品位、審美情趣等得到一定的培養和提高，但更多的愉悅、自我發(fā)現、自我充實(shí)在課外等待著(zhù)他們，古今中外的文學(xué)名著(zhù)，文筆精華，猶如浩瀚的海洋無(wú)邊無(wú)際，讓他們盡情地去遨游吧！那是一座無(wú)比巨大的寶藏，如果說(shuō)閱讀課程已經(jīng)引領(lǐng)學(xué)生來(lái)到了寶藏的大門(mén)前，閱讀教學(xué)又交給了他們一把開(kāi)啟這大門(mén)的鑰匙，那就讓他們立即撲進(jìn)去，盡情地獲取吧！多讀書(shū)，讀好書(shū)，開(kāi)卷有益，這無(wú)疑會(huì )使學(xué)生的視野更加寬闊，也會(huì )讓學(xué)生覺(jué)得自己的營(yíng)養還不足，亟需不斷地通過(guò)閱讀吸取營(yíng)養來(lái)補充自己，從而更加主動(dòng)地投入閱讀。而大量的、經(jīng)常性的課外閱讀，又對課程的閱讀予以補充，形成幫助，促進(jìn)對課程的閱讀。
這樣的互相滲透，互相作用，循環(huán)往復的閱讀，不僅可以使學(xué)生從中獲取大量的知識、信息，積累起深厚的文化底蘊，提高自己的文化品位，而且還能使學(xué)生培養并建立起穩固的閱讀興趣，養成良好的學(xué)習習慣，提高閱讀等語(yǔ)文能力，并可以使學(xué)生的審美情趣不斷得到培養和提高，熏陶出高尚的情操，樹(shù)立起正確的價(jià)值觀(guān)。顯然，這種閱讀必將使學(xué)生終身受益。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“俾善于讀書(shū)，則其功至偉”。先生一語(yǔ)中的，為我們今天如何全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養點(diǎn)明了突破重點(diǎn)的方向。讓我們去努力實(shí)踐吧！
參考資料
1、葉圣陶教育論文集
2、巢宗祺等主編.語(yǔ)文課程標準解
淺談全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養論文 篇2
著(zhù)名的教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“讓學(xué)生變聰明的辦法，不是補課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀，閱讀，再閱讀。一個(gè)不重視閱讀的學(xué)生，是一個(gè)缺乏獲得新知識的能力，缺乏發(fā)展潛力的學(xué)生�！笨梢�(jiàn)閱讀對學(xué)生自身素質(zhì)的提高有多么重要。
閱讀更是語(yǔ)文中的一個(gè)極其重要的教學(xué)內容，其根本目的在于引導學(xué)生通過(guò)對文章的閱讀，理解作者的思想、觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度，體會(huì )語(yǔ)言的表達效果，領(lǐng)悟文章的豐富內涵，受到感染和啟迪，從而激發(fā)對生活的熱愛(ài)。
偉大的教育家葉圣陶先生說(shuō)：“老師能引導學(xué)生俾善于讀書(shū)，則其功至偉�！庇终f(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)之一目的為使學(xué)生練成讀書(shū)之本領(lǐng)�！闭n外閱讀和課內閱讀是閱讀的兩翼，共同目的是培養學(xué)生的閱讀能力�？梢�(jiàn)語(yǔ)文老師在培養學(xué)生閱讀能力中的角色何等重要。
語(yǔ)文老師要做好打開(kāi)學(xué)生閱讀視野大門(mén)的鑰匙，就要求我們不能整天圍著(zhù)課文轉。要給學(xué)生創(chuàng )造良好的閱讀環(huán)境，營(yíng)造良好的閱讀氛圍。
一、培養學(xué)生的閱讀興趣
開(kāi)展與閱讀有關(guān)的活動(dòng)，在豐富多彩而又生動(dòng)有趣的活動(dòng)中，學(xué)生很容易體會(huì )到閱讀的快樂(lè )。例如：課前五分鐘你講、我也說(shuō)讀書(shū)活動(dòng)，讓學(xué)生說(shuō)自己讀了什么書(shū)，有什么收獲？最精彩的是什么？等等。初中學(xué)生的年齡特點(diǎn)善于表現，所以很積極。在這種活動(dòng)中學(xué)生不僅拓寬了閱讀的視野，而且又鍛煉了學(xué)生的口語(yǔ)表達能力，使他們真正體會(huì )到閱讀的快樂(lè )，從而激發(fā)了他們的閱讀興趣。
二、做好學(xué)生的閱讀指導
學(xué)生有了自由閱讀的空間后，他們會(huì )如饑似渴地閱讀，此時(shí)老師要做好學(xué)生的閱讀指導。指導他們如何去選書(shū)，如何去閱讀？選書(shū)應該選好書(shū)、選一些健康的，積極向上的，能給人啟迪和教育的。如名著(zhù)。并指導學(xué)生在閱讀時(shí)，不可能將書(shū)中所有的話(huà)都記住，所有的精華都吸。閱讀要像吃甘蔗一樣，要咀嚼，要吮吸，還要吐出渣子。這就是一個(gè)“篩選與吸收”的過(guò)程，是一個(gè)去粗取精，去偽存真的過(guò)程。
告訴學(xué)生閱讀在形式上還可分為粗略閱讀，精細閱讀，跳躍式閱讀。根據不同的文章采用不同的方法去閱讀。無(wú)論哪種閱讀目的是盡快地吸取知識、充實(shí)知識積累提高閱讀能力。
三、培養良好的閱讀習慣
學(xué)生有了閱讀的興趣，老師就要引導學(xué)生養成良好的閱讀習慣。如每天定時(shí)閱讀，做好閱讀筆記，在閱讀過(guò)程中學(xué)會(huì )運用圈點(diǎn)批注，并善于質(zhì)疑，以提高閱讀能力。
四、把閱讀引入語(yǔ)文課堂教學(xué)
一旦學(xué)生有了閱讀的'興趣和良好的閱讀習慣，語(yǔ)文教師就可以把閱讀引領(lǐng)到課堂上進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)。
課堂閱讀有別于課外閱讀。課堂閱讀是一種范文閱讀，是在老師指導下進(jìn)行的，它有著(zhù)明確的目的和嚴格的要求。它的任務(wù)是讓學(xué)生學(xué)習語(yǔ)言，吸收語(yǔ)言、培養語(yǔ)感；讓學(xué)生積累閱讀經(jīng)驗，提高閱讀能力，培養閱讀習慣；讓學(xué)生從文本中接受思想、情感、知識、文化；培養健全的人格。
也就是說(shuō)課堂閱讀屬于學(xué)習性閱讀。閱讀教學(xué)的任務(wù)是指導學(xué)生學(xué)習語(yǔ)言，提高他們的閱讀能力和培養他們的閱讀習慣，這就要求閱讀教學(xué)一定以讀為主，而且以學(xué)生讀為主。
古人云：“書(shū)讀百遍，其意自現�！闭f(shuō)明反復閱讀對文本內涵的理解有多重要。
每學(xué)一篇課文，我都注重學(xué)生對文本的閱讀。在閱讀教學(xué)中我主張讓學(xué)生獨立思考讀出個(gè)性，成為真正閱讀的主人，學(xué)習的主人。
1．初次閱讀課文、整體感知課文的內容。
2．再次閱讀課文、抓關(guān)鍵詞、句理解課文的內容。
3．邊閱讀邊討論，理解課文內容。
4．提出質(zhì)疑、再次閱讀課文，找出解決的途徑。
這樣的閱讀教學(xué)既培養了學(xué)生自主閱讀的能力，也加深了學(xué)生對課文內涵的理解。
帕斯卡爾有一句名言：“人不過(guò)是一片會(huì )思考的葦葉�！币姑總�(gè)學(xué)生做一片會(huì )思考的葦葉，老師就要教會(huì )他們學(xué)會(huì )閱讀。
淺談全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養論文 篇3
一、通過(guò)“讀”培養語(yǔ)言的感受力
1.范讀引路。在教學(xué)過(guò)程中，教師要有感情地示范朗讀，把其中包含的意思讀出來(lái)，通過(guò)范讀充分發(fā)揮教師的主導作用。在讀《狐假虎威》中狐貍對老虎說(shuō)的“老天爺派我來(lái)管你們百獸”一段話(huà)時(shí)，老師用傳神的面部表情和得體的形體動(dòng)作，把狐貍吹牛撒謊蒙老虎的語(yǔ)氣、神態(tài)表達出來(lái)。小學(xué)生的模仿力很強，看老師讀后就能把老師的語(yǔ)氣、語(yǔ)調甚至表情也模仿了過(guò)來(lái)。一篇課文的重點(diǎn)和最傳神、傳情而學(xué)生又不易讀好的地方，最有必要老師進(jìn)行范讀。
2.聽(tīng)其聲，觀(guān)其形。學(xué)生朗讀時(shí)，教師不能光聽(tīng)，還要看學(xué)生朗讀時(shí)所表露出來(lái)的神態(tài)、面部表情等。因為我們可以從中看出學(xué)生對課文的理解程度及進(jìn)入課文意境和角色的程度。同時(shí)，我們還可以從朗讀的“聲”和朗讀時(shí)的“形”所反饋的信息中，迅速地察覺(jué)自己教學(xué)的不足與問(wèn)題，從而及時(shí)地調整教學(xué)程序和方法。
3.邊讀邊欣賞。要培養學(xué)生語(yǔ)言的感受力，必須調動(dòng)多種感覺(jué)器官，做到眼、耳、口、腦并用，即眼到、口到、心到、手到。讀的同時(shí)要讓學(xué)生在頭腦中形成畫(huà)面，用“看電影”的方式來(lái)捕捉語(yǔ)言信息，感知現實(shí)生活。
4.深讀共鳴。每篇課文都是思想和情感的統一。理是情的基礎，情是理的表現形式，讓學(xué)生悟情明理產(chǎn)生共鳴是培養語(yǔ)感的關(guān)鍵，教師要創(chuàng )設情境，讓學(xué)生進(jìn)入情境，用心去讀。如果教師善于創(chuàng )設情境來(lái)渲染氣氛，引導學(xué)生反復朗讀課文，啟發(fā)學(xué)生的想象，再造意境，這樣對課文的理解將起到事半功倍的效果。
二、通過(guò)“讀”提高語(yǔ)言的理解力
1.憑讀解問(wèn)。為了幫助學(xué)生理解課文內容，教師要設計有啟發(fā)性、有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生憑借讀解決這些問(wèn)題，進(jìn)而理解課文內容。問(wèn)題的設計是指導讀的關(guān)鍵，它直接影響到朗讀的質(zhì)量。教師設計的問(wèn)題要有針對性，要考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)，針對學(xué)生易于忽略的地方設問(wèn)；要有思考性，讓學(xué)生讀后想一想才能答出；要有層次性，保證每次讀后都有新的收獲，新的體會(huì )；要有向心性，要始終圍繞文章中心發(fā)問(wèn)，使學(xué)生的每一次朗讀都對課文中心加深一次理解。同時(shí)要教給學(xué)生讀書(shū)方法。最重要的方法就是邊讀邊想。教師要把一篇篇課文作為例子，讓學(xué)生知道從哪里想，想什么等。教師要指導學(xué)生在自讀的實(shí)踐中去感悟，去掌握。
2.借讀悟情。課文的感情需借助朗讀去領(lǐng)悟，課文的感情要通過(guò)朗讀去表達。學(xué)習文章，只靠教師空洞的說(shuō)教和蒼白的講解是難以更好地領(lǐng)悟文章的思想感情的。這就要求學(xué)生在反復朗讀后深刻理解文章中字、詞的意思及句子所表達的含義，還要使語(yǔ)言文字情緒化，這樣才能使蘊含于課文中的作者所要表達的思想感情浮出于文字表面。
教師要針對課文內容、課文特點(diǎn)，運用多種形式的讀，如齊聲讀、輪流讀、指名讀、引讀、換詞讀、變序讀、分角色讀、領(lǐng)讀、默讀、朗誦等形式，一邊讀一邊思考，將讀與思結合，做到朱熹所說(shuō)的熟讀精思，從而品析語(yǔ)言文字，理解文章內容。
3.讀出特點(diǎn)。事物的特點(diǎn)蘊涵在語(yǔ)言文字之中，讀出事物的特點(diǎn)也就理解了語(yǔ)言文字，這是落實(shí)語(yǔ)言文字訓練的重要手段之一。教師要現身說(shuō)法，教給學(xué)生學(xué)習的方法。
三、通過(guò)“讀”發(fā)展思維能力
1.培養思維的深刻性。通過(guò)朗讀，深入理解作者用詞、造句的準確，深刻把握文章的中心思想�！妒镩L(cháng)街送總理》中寫(xiě)到雙方拄著(zhù)拐杖的老奶奶“焦急又耐心”地等待著(zhù)周總理的靈車(chē)，在朗讀時(shí)要突出“焦急”（語(yǔ)速加快）和“耐心”（語(yǔ)速減緩），使學(xué)生明白“焦急”是想早點(diǎn)看到靈車(chē)，而“耐心”則是非看到靈車(chē)不可。不管天氣多么惡劣，身體多么虛弱，把看似矛盾實(shí)則統一（對總理的敬仰）的思想感情讀出來(lái)，學(xué)生思維的深刻性訓練將隨朗讀的深入而得到加強。
2.培養思維的靈活性。通過(guò)朗讀使學(xué)生明確課文的'寫(xiě)作技巧和思想內容，從而做到舉一反三，觸類(lèi)旁通�！独呛托⊙颉芬晃�，學(xué)生通過(guò)朗讀，明白狼的本性是貪婪殘暴、恃強凌弱，無(wú)論在什么情況下都不能相信它；讀了《會(huì )搖尾巴的狼》、《東郭先生和狼》后，鞏固了對狼的認識；讀了《農夫和蛇》以后，學(xué)生的認識就會(huì )提高，就會(huì )推而廣之。除了整體訓練以外，一篇文章的某個(gè)語(yǔ)段，甚至某個(gè)語(yǔ)句都可以通過(guò)朗讀培養思維的靈活性。
3.培養思維的求異性。通過(guò)朗讀，使學(xué)生明確課文中人物的不同思維方向，激發(fā)思維的獨創(chuàng )性�！端抉R光》一文中，司馬光有超乎常人的思維。一般來(lái)說(shuō)，人掉入水中，首先應考慮怎樣使人離開(kāi)水，那些“哭著(zhù)喊著(zhù)去叫大人”的孩子們就是這樣考慮的。但在特殊情況下也能考慮怎樣使水離開(kāi)人，“司馬光砸缸”就是在這種思維指導下的行動(dòng)，其他小孩的做法雖然沒(méi)有錯，但延誤了時(shí)間。
小學(xué)生“讀”的水平是其語(yǔ)文素養的重要組成部分，作為語(yǔ)文教師，我們都深刻地體會(huì )著(zhù)朗讀在語(yǔ)文教學(xué)中舉足輕重的作用�！白x”不但要重量、重質(zhì)，同樣也要注重讀的形式和方法；讀要讀出情，機械的重復只會(huì )使學(xué)生“食”之無(wú)味，“言”之無(wú)語(yǔ)。充滿(mǎn)情感的課堂朗讀訓練，是學(xué)生、教師、作者激情碰撞的世界，是讓學(xué)生情藏于心間而溢于言表的深刻體驗，是永遠具有生命力的。由此可見(jiàn)，在課堂教學(xué)中,只有切切實(shí)實(shí)地進(jìn)行朗讀教學(xué)，才能有效地發(fā)揮朗讀的作用，使“讀”真正成為全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養的有效途徑。
淺談全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養論文 篇4
[摘要]作文教學(xué)的終極目標就是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，培養學(xué)生的人文情懷，做到“文以載道”。本文從三個(gè)方面闡述了實(shí)現這一目標的途徑。
[關(guān)鍵詞]作文教學(xué) 語(yǔ)文素養 人文情懷
寫(xiě)作實(shí)質(zhì)上是一種文化的詮釋?zhuān)魑慕虒W(xué)的本質(zhì)應是引導學(xué)生從閱讀到感知再到寫(xiě)作的一個(gè)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是最能體現學(xué)生的語(yǔ)文素養、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的。在過(guò)去長(cháng)期的應試教育過(guò)程中，作文教學(xué)大多都致力于作文的種種操作模式，熱衷于炮制作文的種種寫(xiě)作技法，寫(xiě)作的高度模式化、機械化扼殺了作文的本質(zhì)，嚴重影響了作文教學(xué)的質(zhì)量。
新課標明確提出，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，培養學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。這意味語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)的回歸，也使語(yǔ)文作文教學(xué)的著(zhù)眼點(diǎn)不僅關(guān)注學(xué)生的基本知識，更注重培養學(xué)生的綜合素質(zhì)，要把寫(xiě)作內化到人的身心與品質(zhì)中去，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，培養學(xué)生的人文情懷，做到“文以載道”，而這正是作文教學(xué)的終極目標。在教學(xué)活動(dòng)中要實(shí)現這一目標，應從以下幾個(gè)方面入手。
一、閱讀是提高語(yǔ)文素養、實(shí)現作文教學(xué)目標的前提
作文教學(xué)的前提是指導學(xué)生學(xué)會(huì )閱讀，引導學(xué)生從閱讀中感悟優(yōu)秀文學(xué)作品美的意蘊，體會(huì )其真摯的情感，學(xué)習其寫(xiě)作技法，從而提高作文的寫(xiě)作水平。學(xué)會(huì )閱讀首先要明確讀什么。在浩瀚的書(shū)的海洋中如何選擇、選擇怎樣的書(shū)已成為學(xué)生的一個(gè)重要問(wèn)題。引人入勝的卡通書(shū)、花里胡哨的影視明星花邊新聞書(shū)、韓寒之流的兒童作家書(shū)，往往是當前學(xué)生熱衷的書(shū)目。
而這類(lèi)書(shū)的營(yíng)養成份實(shí)在太少，如果讓它們占據了學(xué)生的閱讀空間，是十分令人擔憂(yōu)的。這就要求教師必須適時(shí)地引導學(xué)生去讀一些經(jīng)典書(shū)目，古文經(jīng)典如：四大名著(zhù)、二十四史、經(jīng)史子集等，外國經(jīng)典名著(zhù)：《紅與黑》、《復活》、《安娜卡列尼娜》等，現當代名著(zhù)如：茅盾文學(xué)獎作品，巴金、老舍、茅盾等現當代知名作家作品等。通過(guò)閱讀，讓學(xué)生受到情感的陶冶、思想的啟迪、意志的激勵和智慧的感悟，從而觸及心靈深處，滋養其精神，潤澤其靈魂。讓學(xué)生通過(guò)閱讀，提高自身的語(yǔ)文素養，產(chǎn)生個(gè)性化的體驗，為寫(xiě)作打下堅實(shí)的基礎。明確了讀什么，還要解決怎樣讀書(shū)這一問(wèn)題。其實(shí)最有效的讀書(shū)方法是：略讀、精讀和誦讀。略讀就是廣泛涉獵各種書(shū)籍，在有限的時(shí)間里，追求量的積累，盡最大限度地去博覽群書(shū)，開(kāi)闊視野，豐富自己的頭腦，最好能做到各個(gè)領(lǐng)域都有所觸及，略知一二。精讀就是選擇自己感興趣的領(lǐng)域、科目，對某個(gè)片斷、篇章進(jìn)行認真仔細閱讀研究，對不理解地方查閱工具書(shū)，追根求源掃清一切障礙，除此而外還要邊閱讀邊寫(xiě)心得體會(huì )，抄寫(xiě)精彩語(yǔ)段，做知識卡片，精讀要做到每讀必有所收獲。誦讀是閱讀中最有意義的一個(gè)環(huán)節，也是中學(xué)生應該致力追求的一個(gè)過(guò)程。針對名句、名段、名篇，最好的辦法是通過(guò)閱讀，把它記住，然后進(jìn)行理解消化吸收，讓它內化在心中，成為儲備知識，隨時(shí)準備應用到寫(xiě)作中去。
二、寫(xiě)是體現語(yǔ)文素養的最佳平臺
新課標認為，寫(xiě)作是運用語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行書(shū)面表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我進(jìn)行創(chuàng )造性表述的過(guò)程。這一過(guò)程最能體現一個(gè)語(yǔ)文素養的高低。通過(guò)寫(xiě)作這個(gè)平臺，要培養學(xué)生的表達能力和寫(xiě)作水平，只注重技巧，而忽視對寫(xiě)作基本功的訓練，或是教條地強調基本知識扼殺學(xué)生的興趣，都是不可取的做法。在新課改教學(xué)過(guò)程中，筆者認為，寫(xiě)作仍要從培養寫(xiě)人、記事、說(shuō)理這些基本功開(kāi)始，逐漸提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。當前高考作文中所體現出來(lái)的一個(gè)重要問(wèn)題，就是學(xué)生的文章四不像。既不是記敘文，也不是議論文，往往文體不分，不倫不類(lèi)。針對這種情況，作文教學(xué)首先要重視文體的訓練，指導學(xué)生學(xué)會(huì )寫(xiě)復雜記敘文，既包含六要素，又要運用多種表達方式，夾敘夾議，敘議結合。要訓練學(xué)生規規矩矩地寫(xiě)議論文，即明確地表達論點(diǎn)、論據、論證，思維縝密，邏輯清晰。首先，要引導學(xué)生寫(xiě)靈活自由的散文隨筆，心得體會(huì )，可以表現歡樂(lè )，贊頌美好，褒揚奉獻，也可以抒寫(xiě)傷感，抨擊丑惡，揭露渺小，倡導個(gè)性化寫(xiě)作。其次，在訓練學(xué)生基本文體的寫(xiě)作過(guò)程中，適當穿插帶有高考趨勢方面的文題，指導學(xué)生寫(xiě)好話(huà)題作文、命題作文、開(kāi)放性命題作文，引領(lǐng)學(xué)生寫(xiě)作立意深刻、構思新穎、文體復雜、難度較高的文章。通過(guò)這一系列的訓練，學(xué)生熟練掌握各種文體的寫(xiě)作，從而提升學(xué)生的寫(xiě)作能力，做到記敘生動(dòng)、邏輯縝密、說(shuō)理透徹、抒情真摯充沛，使學(xué)生的作文既深刻豐富，又有文采有創(chuàng )意，充分展示學(xué)生的語(yǔ)文素養和寫(xiě)作水平。
三、人文情懷是作文教學(xué)的終極目標
人文情懷是指作者的思維方式、價(jià)值追求與精神狀況，是人思想情感的流露與體現，是人文素養、人文精神內化于人內心而形成的一種精神品種、一種修養、一種心理和一種態(tài)度。新形勢下作文教學(xué)要以培養學(xué)生的人文情懷為目標。這也正是新課標中培養學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)所要求的。也許有人說(shuō)，站在人文精神、人文素養這一高度談?wù)撟魑慕虒W(xué)是高談闊論，沒(méi)有一定的內容依托，根本無(wú)法在教學(xué)中實(shí)施，其實(shí)教師始終應站在一個(gè)高度，從大處著(zhù)眼，從小事入手，通過(guò)寫(xiě)作這個(gè)平臺有意識地培養學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，提升學(xué)生的人生境界。要從寫(xiě)作生活化入手，豐富文章的寫(xiě)作內容。
無(wú)論是高尚的.還是庸俗的精神品質(zhì)都是在生活中體現出來(lái)的，生活是作文取之不盡用之不竭的源泉，讓文章內容回歸到生活中去已成為當前作文的主流，寫(xiě)作生活化是豐富文章內容的有效途徑。由于學(xué)生的生活單調，學(xué)生在寫(xiě)作文時(shí)常常感到?jīng)]內容可寫(xiě)，要引導學(xué)生關(guān)注和珍惜學(xué)生生活，善于捕捉生活中的細節，利用好文本教材引導學(xué)生發(fā)現生活中平凡而又有意義的小事、瑣事，如初中教材中經(jīng)典文章《背影》、高中教材中《我不是個(gè)好兒子》《丑石》等，培養學(xué)生敏銳的觀(guān)察力，豐富的想象力，讓學(xué)生學(xué)會(huì )觀(guān)察生活，發(fā)現生活中的寫(xiě)作點(diǎn)，讓學(xué)生寫(xiě)自己身邊的人身邊的事，寫(xiě)自己的歡樂(lè )和苦惱，從寫(xiě)作內容上貼近生活，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣和熱情。
教師要引導學(xué)生了解社會(huì )熱點(diǎn)，關(guān)注社會(huì )熱點(diǎn)，充分利用網(wǎng)絡(luò )傳媒，對社會(huì )各種現象敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解，關(guān)注多元的、真實(shí)的、繁雜的社會(huì )生活。引導學(xué)生深入了解自己喜歡的生活內容，如：音樂(lè )、繪畫(huà)、體育等，讓學(xué)生作文取材生活化，注重生活細節，從點(diǎn)滴生活中感受其細微變化和差異，并由此上升到理性的人生感悟和人生哲理。教師要善于從生活中捕捉情感支點(diǎn)，挖掘學(xué)生內心的真情，引導學(xué)生在文章中抒發(fā)真摯情感，讓學(xué)生在情感歷程中學(xué)會(huì )化平淡為真切，化漠視為珍愛(ài)，在師生共處與人交往中培養合作精神，在文章寫(xiě)作中體驗生活的真善美，塑造良好的個(gè)性心理，真正做到文以載道、文道融合。
參考文獻：
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淺談全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養論文 篇5
摘 要：為了豐富學(xué)生的知識，培養學(xué)習能力，發(fā)展學(xué)生的智力，增強語(yǔ)文學(xué)習的再生力，我們要創(chuàng )設情境，改進(jìn)教學(xué)方法，開(kāi)發(fā)學(xué)生的心理潛能，使學(xué)生以良好的認知情緒和樂(lè )學(xué)的態(tài)度投入到學(xué)習中去，真正提高低年級學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養。
關(guān)鍵詞：情緒識字 說(shuō)話(huà)訓練 思想教育
小學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)綜合性很強的學(xué)科，既有工具性，亦有教育性和發(fā)展性，它負有傳授語(yǔ)文基礎知識、教學(xué)生學(xué)習運用祖國語(yǔ)言文字的重任，還要發(fā)揮思想道德教育、審美教育、陶冶情操的功能。如何豐富學(xué)生的知識，培養學(xué)習能力，發(fā)展學(xué)生的智力，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，增強語(yǔ)文學(xué)習的再生力？我在以下方面作了一些嘗試：
一、激發(fā)興趣，緊扣心理
愛(ài)因斯坦把教育的動(dòng)力概括為“興趣、品德”。他說(shuō)：“教育應當使得所提出的東西，讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來(lái)接受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)要他去負擔�！笨梢�(jiàn)，激發(fā)興趣，讓其愉快地接受這知識禮物，何其必要。
興趣、動(dòng)力、勞動(dòng)、成功、興趣……這種良性循環(huán)能促進(jìn)學(xué)生激流勇進(jìn)，無(wú)疑會(huì )讓我們的教學(xué)得心應手、事半功倍。
1.精心設計導語(yǔ)，激發(fā)學(xué)生興趣。
生動(dòng)有趣、引人入勝的導語(yǔ)，能迅速把學(xué)生分散的思想集中到課堂上來(lái)，激起學(xué)生的學(xué)習熱情和求知欲望。如講《學(xué)棋》一課時(shí)，我設計了這樣的導語(yǔ)：小朋友們，你們會(huì )下棋嗎？會(huì )下什么棋？《學(xué)棋》一課就講了兩個(gè)學(xué)生學(xué)棋的故事，他們學(xué)得怎樣？請小朋友打開(kāi)課本，我們一起來(lái)看一看他們兩位誰(shuí)學(xué)得好。導語(yǔ)雖然簡(jiǎn)短，卻激發(fā)了孩子們的學(xué)習興趣，從而輕松愉快地完成了教學(xué)任務(wù)。
2.設計靈活多樣的講課形式，吸引學(xué)生的注意力。
圍繞教材，以靈活多樣的講課形式在課堂上動(dòng)用愉快教學(xué)，不是無(wú)心插柳，而是有意栽花。要在透徹鉆研教材的前提下，設計好靈活多樣的講課形式，使學(xué)生的思維沿著(zhù)教師的思路前進(jìn)，把學(xué)生的注意力引到教學(xué)內容中去，使他們在不知不覺(jué)中理解教學(xué)內容、掌握所學(xué)知識。例如：我在講《狼和小羊》這篇課文時(shí)，把整個(gè)教學(xué)過(guò)程設計為“讀課文、講故事、戴頭飾表演故事、續寫(xiě)故事”，讓小朋友在這樣的氣氛中理解課文、朗讀課文。整個(gè)課堂從開(kāi)始到結束，氣氛活躍，笑聲不斷，講完課提問(wèn)題，學(xué)生個(gè)個(gè)對答如流。
二、開(kāi)展情趣教育，提高識字效果
識字是閱讀和作文的基礎，是低年級語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)內容。指導學(xué)生識字首先要堅決破除以死記硬背、多抄多寫(xiě)為主要識字方法的不良識字習慣；其次要重視教會(huì )學(xué)生“活”的識字方法，掌握一定的識字方法、技能，使學(xué)生具有較強的獨立識字能力，為今后的自學(xué)閱讀打下良好的基礎。如教學(xué)“青”的時(shí)候，我就編了一首兒歌：青草青，清水清，太陽(yáng)出來(lái)天氣晴。有心就是“情”，有米精神好�？礀|西用眼睛，說(shuō)話(huà)常用“請”。這樣，把“青、清、晴、情、睛、精、請”都編了進(jìn)去，學(xué)生不僅記住了一組形聲字，能根據部首辨析字義，還滲透了禮貌教育，妙趣橫生。
三、重視說(shuō)話(huà)訓練，培養基本能力
寫(xiě)作是語(yǔ)文素養的綜合體現，而低年級寫(xiě)話(huà)則是從說(shuō)話(huà)開(kāi)始的。
低年級小朋友在口語(yǔ)交際中已掌握了不少詞，這個(gè)時(shí)期是發(fā)展他們思維能力的最佳時(shí)期，我們應很好地把握，從低年級的基礎出發(fā)，采用多種形式生動(dòng)活潑地進(jìn)行說(shuō)話(huà)訓練。
1.以生活為源泉，以觀(guān)察為起點(diǎn)，引導學(xué)生口語(yǔ)表達。
觀(guān)察事物，能增強感性認識，由具體實(shí)在的事物向抽象的思維過(guò)渡，使學(xué)生有理可講、有話(huà)可說(shuō)。如有意識、有目的地組織學(xué)生觀(guān)察和欣賞山、水、林、田、路，觀(guān)察風(fēng)霜雨雪的自然景物，使學(xué)生能夠把看到的、聽(tīng)到的、想到的'有關(guān)的景物用語(yǔ)言表達出來(lái)。
2.以課文為范文，以故事為原型，引導學(xué)生口語(yǔ)表達。
前蘇聯(lián)教育家巴班斯基認為：“由于直觀(guān)的刺激作用，能使學(xué)生提高對所學(xué)問(wèn)題的興趣，激發(fā)起能夠戰勝疲勞的新力量�！钡湍昙墝W(xué)生的說(shuō)話(huà)訓練也是這樣，他們好奇心盛，模仿力強，善于形象思維，教師可以在課前做一些必要的準備。例如：選取趣味性較強的課文，準備一些形象的頭飾，在語(yǔ)文課上讓學(xué)生戴在頭上，扮演課文中的角色，像可愛(ài)的小動(dòng)物呀，或者老爺爺、老奶奶、小淘氣等等，撩撥學(xué)生心弦，使他們在感官上得到很大的觸動(dòng)，從而產(chǎn)生濃厚的興趣。這時(shí)教師還可以不失時(shí)機地指導學(xué)生大膽想象、暢所欲言，續編這些課文，把自己想象的內容說(shuō)出來(lái)。
3.消除學(xué)生“不敢說(shuō)”的心理障礙，鼓勵學(xué)生暢所欲言。
指導學(xué)生說(shuō)話(huà)時(shí)，要鼓勵學(xué)生說(shuō)自己想說(shuō)的話(huà)、表達自己想表達的思想。學(xué)生消除了緊張害怕的心理，就敢說(shuō)敢寫(xiě)了，逐步達到會(huì )說(shuō)會(huì )寫(xiě)。
四、“文道統一”，滲透思想教育于語(yǔ)文教學(xué)中
課文是思想內容和語(yǔ)言文字的統一體，我們指導學(xué)生學(xué)習文本，就要讓學(xué)生通過(guò)理解課文的語(yǔ)言文字來(lái)理解思想內容，了解課文是如何運用恰當的語(yǔ)言表達思想的。如《月亮灣》一文，描繪了作者的家鄉月亮灣的美麗，全文貫穿了作者對家鄉的喜愛(ài)之情。為了反映其情感，文中有不少描寫(xiě)生動(dòng)的詞句，教學(xué)中應引導學(xué)生通過(guò)品味重點(diǎn)的詞語(yǔ)，從而感受月亮灣的景色美。通過(guò)誘導品味，使學(xué)生的情感與作者達到了同頻共振，從而引發(fā)了學(xué)生愛(ài)美愛(ài)家鄉的情感。
總之，在低年級語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們要創(chuàng )設情境，改進(jìn)教學(xué)方法，開(kāi)發(fā)學(xué)生的心理潛能，使學(xué)生以良好的認知情緒和樂(lè )學(xué)的態(tài)度，投入到學(xué)習中去，真正提高學(xué)生的語(yǔ)文素養。
淺談全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養論文 篇6
摘 要：隨著(zhù)新課改的不斷推進(jìn)，國家逐漸將學(xué)生的素質(zhì)教育作為教學(xué)任務(wù)中的重點(diǎn)，作為人文學(xué)科之一的語(yǔ)文課程擔負起培養學(xué)生人文素養的重任，小學(xué)語(yǔ)文是學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的基礎，因此培養學(xué)生的語(yǔ)文素養就需要從小學(xué)開(kāi)始。從小學(xué)高年級語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生語(yǔ)文素養的培養現狀出發(fā)，提出一些行之有效的培養策略。
關(guān)鍵詞：小學(xué)高年級語(yǔ)文；語(yǔ)文素養；培養策略
由于受傳統的應試教育、升學(xué)壓力的影響，語(yǔ)文教學(xué)中把促進(jìn)學(xué)生取得高分作為教學(xué)的重點(diǎn)，而一度忽視了學(xué)生語(yǔ)文素養的培養，語(yǔ)文素養簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習過(guò)程中所體現的內在品質(zhì)。小學(xué)高年級學(xué)生語(yǔ)文素養的培養包括學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、用五個(gè)方面的能力，豐富學(xué)生的文化知識，促進(jìn)學(xué)生良好審美觀(guān)念的形成，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，啟發(fā)學(xué)生的思維，增強學(xué)生的實(shí)際操作、接受新事物以及與運用的綜合能力，以實(shí)現釋放學(xué)生的智慧潛力，增強學(xué)生的求知欲為目的。小學(xué)語(yǔ)文素養的培養對學(xué)生以后的全面健康發(fā)展是很有益處的。
一、小學(xué)高年級語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生語(yǔ)文素養的培養現狀
1.升學(xué)壓力導致語(yǔ)文素養培養被忽視
學(xué)生隨著(zhù)進(jìn)入小學(xué)高年級學(xué)習，升學(xué)壓力也隨之而來(lái)，而學(xué)校為了提升升學(xué)率，滿(mǎn)足學(xué)生和家長(cháng)考高分的愿望，語(yǔ)文教師在授課中以課本知識點(diǎn)為主，將促進(jìn)學(xué)生取得優(yōu)異的成績(jì)作為教學(xué)目標，因此忽視了語(yǔ)文課本上關(guān)于人文知識的傳授。在教學(xué)中僅僅局限于知識點(diǎn)的傳授，這給學(xué)生豐富文化知識、擴展知識視野造成了很大的障礙。
2.教材內容的固定限制了學(xué)生語(yǔ)文素養的培養
雖然每過(guò)幾年都會(huì )進(jìn)行一次課程改革，但是教材內容的更新很少，語(yǔ)文教師在教學(xué)中逐漸積累了較多的經(jīng)驗，在固定的教學(xué)內容中，會(huì )采用相同的教學(xué)模式，這就意味著(zhù)教師在教學(xué)中基本不會(huì )創(chuàng )新，而且大部分教師也很難將教材內容與不斷變化的現實(shí)生活相聯(lián)系，這都不利于小學(xué)生語(yǔ)文素養的培養。
二、小學(xué)高年級語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生語(yǔ)文素養的培養策略
1.將游戲教學(xué)滲入課堂教學(xué)
在課堂中，根據課程目標，設計有利于學(xué)生學(xué)習的游戲，游戲不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，還能使學(xué)生從游戲中學(xué)到知識。例如，在學(xué)習六年級下冊的一篇古文《學(xué)弈》時(shí)，這篇古文的.現實(shí)意義是學(xué)習不能三心二意，只有一心一意才能學(xué)好�？赡軉渭兊貙⑦@個(gè)道理傳授給學(xué)生，很多學(xué)生表示認同，但是在現實(shí)生活中卻做不到。因此，在教學(xué)中可以設計一個(gè)游戲，老師本人和兩組學(xué)生進(jìn)行一場(chǎng)實(shí)地演練，老師再講授一個(gè)新的知識點(diǎn)，讓一組學(xué)生在下面做作業(yè)或干自己的事，另一組學(xué)生認真聽(tīng)課，老師講完之后，布置幾道練習題，測測兩組學(xué)生學(xué)習的效果，結果顯而易見(jiàn)。學(xué)生通過(guò)這個(gè)游戲更實(shí)際、更直觀(guān)地體會(huì )到學(xué)習要一心一意，不能三心二意的道理。通過(guò)實(shí)踐，更能引起學(xué)生對一些道理的重視，學(xué)生只有重視了才會(huì )運用于生活中。游戲可將枯燥的課文知識變得有趣，有利于學(xué)生在快樂(lè )的學(xué)習中加深印象，并應用于現實(shí)生活。
2.倡導課堂中的合作交流
在課堂教學(xué)中，師生之間、學(xué)生之間加強交流合作有利于培養學(xué)生的口語(yǔ)交際能力、合作能力、實(shí)際操作能力，還能夠豐富學(xué)生的知識。例如，六年級上冊有一個(gè)綜合性學(xué)習《輕叩詩(shī)歌的大門(mén)》，對這個(gè)綜合性學(xué)習，可以首先讓學(xué)生自己去收集詩(shī)歌，然后在課堂上將學(xué)生分組，讓學(xué)生在小組中交流自己所收集的詩(shī)歌，并共同合作將這些詩(shī)歌按照詩(shī)歌的分類(lèi)原則進(jìn)行歸類(lèi)整理。小組整理完畢，老師將每組的成果通過(guò)多媒體投影儀投影出來(lái)，之后讓學(xué)生從中找出出現的問(wèn)題，如歸類(lèi)不當，并解決問(wèn)題。學(xué)生在交流過(guò)程中，老師做適當的補充與說(shuō)明。最后選擇一兩首有代表性的詩(shī)歌，請一兩位學(xué)生朗誦，朗誦完后，請全班學(xué)生進(jìn)行自由點(diǎn)評，老師做適當補充。在收集、交流、合作整理、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生能夠從中提高收集、整理的能力，并且豐富了學(xué)生詩(shī)歌方面的知識，也有利于增強學(xué)生對詩(shī)歌的興趣。在朗誦和點(diǎn)評的過(guò)程中，有利于學(xué)生學(xué)會(huì )把握詩(shī)歌的情感�？傊�，倡導課堂中合作交流，有利于學(xué)生語(yǔ)文素養的培養與提升。
總而言之，要提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，作為教學(xué)基地的學(xué)校必須擔負起重任，語(yǔ)文教學(xué)是人文學(xué)科之一，應在教學(xué)中培養學(xué)生的素養。在小學(xué)高年級的語(yǔ)文教學(xué)中培養學(xué)生的素養是具有重大意義的，如果學(xué)生在小學(xué)就擁有了較好的語(yǔ)文素養，就為學(xué)生今后的全面發(fā)展奠定了基礎。因此，小學(xué)高年級語(yǔ)文教學(xué)必須強調對學(xué)生語(yǔ)文素養的培養，在向學(xué)生傳授課本知識點(diǎn)的同時(shí)，注意從課本內容中跳出來(lái)進(jìn)入現實(shí)生活小學(xué)生對課本中反映的生活處于無(wú)知狀態(tài)，理解起來(lái)也有困難，老師將課本展現的生活聯(lián)系實(shí)際，學(xué)生就更容易理解。語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中，根據課堂目標設計一些游戲，加強學(xué)生、師生之間的交流合作，都有利于學(xué)生語(yǔ)文素養的培養。
參考文獻：
劉嬌梅。小學(xué)高年級語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)文素養的培養策略分析.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究，2011（06）：92.
淺談全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養論文 篇7
一、樹(shù)立培養學(xué)生人文素養的意識
語(yǔ)文課程豐富的人文內涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是一個(gè)潛移默化、日積月累的過(guò)程。在探究語(yǔ)文的教學(xué)任務(wù)和目的時(shí)，北京大學(xué)著(zhù)名教授、語(yǔ)言學(xué)家陸儉明說(shuō)：“語(yǔ)文教育是給學(xué)生真善美的熏陶與教育，培養學(xué)生的文學(xué)素養，讓學(xué)生掌握恰到好處的語(yǔ)文知識，要通過(guò)語(yǔ)文課讓學(xué)生有一定的語(yǔ)文方面的積累�！痹谄綍r(shí)教學(xué)活動(dòng)中，教師要注意將文學(xué)作品的學(xué)習與學(xué)生人文素養的熏陶感染相聯(lián)系，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習中感受世間百態(tài)與真、善、美�！拔膶W(xué)即人學(xué)”，一篇好的文章能使人們的情感得以激發(fā)并引以共鳴，這不僅是對人性的一次凈化和思考，更是對健康人格的培養起著(zhù)至關(guān)重要的作用。教師應注重挖掘文本的人文內涵，在潛移默化中提升學(xué)生的人文素養，培養學(xué)生健全的人格。
二、堅持“大語(yǔ)文”教育觀(guān)念，注重引導學(xué)生感悟生活
高中語(yǔ)文教學(xué)無(wú)所謂課堂內外，整個(gè)歷史進(jìn)程與現代社會(huì )生活都是語(yǔ)文學(xué)習的大素材庫。以高中作文教學(xué)為例，如果教師在作文教學(xué)中，僅僅傳授方法技巧，僅僅教給學(xué)生一些華麗的詞句和文章結構，而不注重從多方面啟發(fā)學(xué)生對作文題目進(jìn)行思考，注重作文的立意與思想表達，那么學(xué)生的作文充其量是辭藻的堆砌，而不可能發(fā)出耀眼的智慧之光，也不可能真正打動(dòng)別人，引人思考。學(xué)生真情實(shí)感與思想的表達雖然離不開(kāi)教師方法技巧的傳授、字詞的學(xué)習，但真情實(shí)感和深刻的思想若沒(méi)有豐富的知識積累，沒(méi)有對生活敏銳的觀(guān)察力和體悟又將從何而來(lái)呢？在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要以“大語(yǔ)文”教育觀(guān)念為指導，為學(xué)生創(chuàng )造感悟社會(huì )生活的機會(huì )，提供一個(gè)開(kāi)放性的學(xué)習環(huán)境，提倡學(xué)生關(guān)注社會(huì )現實(shí)，擴大課外閱讀，拓寬學(xué)生的'視野，拓展學(xué)生思考的深度和廣度。引導學(xué)生綜合調動(dòng)多學(xué)科的知識儲備，在閱讀中去感受和領(lǐng)略作者的內心世界和人文情懷，是培養學(xué)生人文素養的主要途徑之一。
三、重視經(jīng)典文學(xué)作品教學(xué)
現在高中教學(xué)中有著(zhù)明顯的“重理輕文”傾向，語(yǔ)文、歷史等學(xué)科因缺乏實(shí)用性而備受忽視。這種情形大大地削弱了高中生的文化基礎，導致許多學(xué)生對人類(lèi)的珍貴文化遺產(chǎn)了解甚少，對中華民族的悠久歷史、燦爛文化缺乏應有的了解，也使高中生本應具有的文化素養和情操品格培養難以為繼。中國科學(xué)院文學(xué)院楊義研究員說(shuō)：“語(yǔ)文學(xué)習應該讓學(xué)生具有文學(xué)的感覺(jué)，美的感覺(jué)，要通過(guò)語(yǔ)文教育，增強民族文化的凝聚力。人文精神事關(guān)國魂、國脈、國力，應當將人文精神滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，走出一條具有中國特色的現代語(yǔ)文教學(xué)之路，應當讓學(xué)生在記憶的最佳時(shí)期，多讀一些經(jīng)典作品，記一些美文佳句�！蔽覈�(jīng)典文化中蘊涵了除文學(xué)價(jià)值外的許多人文價(jià)值，而這些人文價(jià)值正是涉世不深的高中生所應汲取的寶貴人生財富。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們應注重對文化經(jīng)典的學(xué)習，傳承中華民族的優(yōu)秀精神血脈，提升學(xué)生的人文素養。
四、創(chuàng )設開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習興趣和主體意識
我的教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生若對某門(mén)學(xué)科感興趣，就會(huì )不由自主地開(kāi)動(dòng)腦筋，思考問(wèn)題，進(jìn)行積極的有效學(xué)習，千篇一律、千課一法是導致學(xué)生厭學(xué)的重要原因。高中語(yǔ)文教學(xué)只有讓學(xué)生想學(xué)、樂(lè )學(xué)，才能對學(xué)生的思想情感進(jìn)行熏陶感染。寬松、民主、自由、和諧的課堂教學(xué)氛圍，能夠充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)人主觀(guān)能動(dòng)性，充分參與教學(xué)過(guò)程，情感得到更為豐富的體驗與抒發(fā)，激起學(xué)生的學(xué)習興趣和熱情。語(yǔ)文教師可根據高中生的學(xué)習特點(diǎn)，緊扣教學(xué)內容，設計出既能觸動(dòng)其情感又能與之產(chǎn)生共鳴的教學(xué)方案。教師要善于發(fā)問(wèn)，于平淡無(wú)奇處引疑，從問(wèn)題出發(fā)，激起求知欲望。在教學(xué)方式上，可以采用分組討論、輪流演講或大班教學(xué)等方式，使學(xué)生充分參與進(jìn)來(lái)，互動(dòng)并樂(lè )在其中。同時(shí)，適時(shí)恰當地運用影視多媒體等現代化教育技術(shù)手段可以提高學(xué)生的興趣，加深對教學(xué)內容的理解，使學(xué)生的觀(guān)察能力和思維能力等以發(fā)展。同時(shí)，教師的教學(xué)語(yǔ)言應準確、鮮明、生動(dòng)、風(fēng)趣，要善于鼓勵學(xué)生，讓學(xué)生感受到自身的價(jià)值和收獲的喜悅，在充分參與和表達的過(guò)程中使學(xué)生的人文素養不斷提升。
五、重視從誦讀與聯(lián)想中感悟各種情感，陶冶情操
學(xué)生如果養成誦讀的習慣，教師就可以很好地將學(xué)生引導進(jìn)入作品所創(chuàng )設的情境中，再現作品中塑造的各種形象，并且隨著(zhù)形象在學(xué)生腦海中的浮現，學(xué)生會(huì )感覺(jué)到身臨其境，能更好地感悟文學(xué)作品。施茂枝先生說(shuō)：“所謂語(yǔ)感就是人在長(cháng)期言語(yǔ)感悟和語(yǔ)言運用中獲得的一種對言語(yǔ)的理性的直覺(jué)能力。它包括語(yǔ)音感、語(yǔ)義感、語(yǔ)法感、語(yǔ)境感、語(yǔ)藝感等�！备咧姓Z(yǔ)文教學(xué)中要充分利用語(yǔ)言文字的音韻美，體味、感受、領(lǐng)會(huì )作者的“言外之音”“語(yǔ)外之意”和“弦外之聲”。如教馬致遠的《秋思》時(shí)，就可通過(guò)反復誦讀，讓“枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬”這幅“羈旅秋思圖”在學(xué)生腦中形成，讓學(xué)生的苦情、愁情、悲情一次次地加深，一層層地積郁下來(lái)，始終沉浸在作者的悲情下。在這樣的教學(xué)情形中，學(xué)生通過(guò)誦讀，不斷積累知識，培養語(yǔ)感，體悟人生。
六、重視提升學(xué)生的寫(xiě)作能力
學(xué)生寫(xiě)作是把語(yǔ)文學(xué)習中積累的詞匯、結構以及自身對生活的感悟、對美的感受表現出來(lái)。文字只有蘊涵情感才會(huì )閃現出智慧與靈氣。在高中生寫(xiě)作訓練中，要重視鍛煉學(xué)生用文字表達感悟、情感與思想的能力，尤其要重視讓學(xué)生通過(guò)文字表達出自己獨特的思想。在評價(jià)學(xué)生作文質(zhì)量時(shí)，要改變傳統教師主導的單一評價(jià)模式，對于學(xué)生的某些作品可以通過(guò)教師評價(jià)、同學(xué)評價(jià)與自我評價(jià)相結合的方式，傾聽(tīng)多元意見(jiàn)，在各方充分表達的基礎上對學(xué)生作品給予個(gè)性化的指導。教師要為學(xué)生提供寬松的創(chuàng )作環(huán)境，使學(xué)生在寫(xiě)作中盡可能表達自己的價(jià)值觀(guān)，同時(shí)，教師也要給予正確積極的引導，使學(xué)生潛能得到發(fā)揮，心智得到良好發(fā)展，在不斷積累中提升自身的思想深度與人文素養。高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素養的培養是一項長(cháng)期而復雜的過(guò)程，還需要將相關(guān)資源進(jìn)行有效的整合，發(fā)揮教師的引導作用和學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)作用，充分尊重教學(xué)教育規律，尊重學(xué)生的成長(cháng)成才規律，多方協(xié)調，適應時(shí)代要求，創(chuàng )新思考，才能不斷探索出學(xué)生人文素養培養的新途徑。
淺談全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養論文 篇8
摘要：職業(yè)院校為社會(huì )培養了大量的勞動(dòng)者和技能人才，但隨著(zhù)產(chǎn)業(yè)大軍隊伍的不斷壯大，其職業(yè)素養可謂良莠不齊。據調查，大多職業(yè)院校以“高就業(yè)率”為己任，把技能教育放在核心位置，所培養的學(xué)生均有著(zhù)過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)基本功，但學(xué)校往往忽略對學(xué)生職業(yè)素養的教育，造成學(xué)生職業(yè)教育素養教育的嚴重缺失，已就業(yè)的畢業(yè)生普遍缺乏愛(ài)崗敬業(yè)、團結協(xié)作、吃苦耐勞等職業(yè)素養，這使得職業(yè)教育中的“素養教育”處于非常尷尬的境地，嚴重制約著(zhù)職業(yè)教育的快速發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】職業(yè)；素養；疏導；實(shí)踐
本文針對中職語(yǔ)文教學(xué)提升學(xué)生職業(yè)素養進(jìn)行的專(zhuān)門(mén)研究，結合筆者的教育教學(xué)實(shí)踐，探索在中職語(yǔ)文教學(xué)中，提升學(xué)生職業(yè)素養的具體策略。
1、語(yǔ)文教師提升自身職業(yè)素養
作為中職學(xué)校的語(yǔ)文教師，除了具有過(guò)硬的語(yǔ)文基礎素養和良好的職業(yè)道德之外，還應多關(guān)注職教前沿、多了解職教精神、多接觸企業(yè)，成為“職教通”，只有這樣，才能在教學(xué)中更好地去提升學(xué)生的職業(yè)素養。在實(shí)際教學(xué)中，語(yǔ)文教師要多.關(guān)注職教前沿，學(xué)習職教精神；多走進(jìn)企業(yè)，領(lǐng)悟職業(yè)素養；同時(shí)，還要多接觸、了解學(xué)生特點(diǎn)，因材施教。
2、以中職語(yǔ)文新大綱為標準，開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)工作。
中職語(yǔ)文新大綱中，將語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)內容設置為基礎模塊、職業(yè)模塊和拓展模塊。每個(gè)模塊都由閱讀與欣賞、表達與交流和語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)等三個(gè)部分構成，其中，各模塊中閱讀與欣賞、表達與交流是基礎，注重培養學(xué)生閱讀、口語(yǔ)交際和寫(xiě)作等語(yǔ)文基礎能力，而語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)則是提升，側重圍繞活動(dòng)主題開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。尤其是職業(yè)模塊，在教學(xué)內容上，多是關(guān)于職業(yè)定位、職業(yè)理想、行業(yè)發(fā)展、企業(yè)文化等方面，在學(xué)習中，學(xué)生可通過(guò)對文本的學(xué)習，了解社會(huì )、了解職業(yè)、培養職業(yè)意識，培養健康的職業(yè)情感和良好的職業(yè)道德，對提升學(xué)生的職業(yè)素養有著(zhù)至關(guān)重要的作用。而拓展模塊，則是基礎模塊和職業(yè)模塊的提升，對學(xué)生運用語(yǔ)文的能力也有了更高的要求。
3、依據教材，深入挖掘文本職業(yè)素養內涵。
中職語(yǔ)文教學(xué)工作，要在遵循新大綱的基礎上，依據教材，合理安排教學(xué)時(shí)數，深入挖掘文本職業(yè)素養內涵，以達到通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習，提升學(xué)生職業(yè)素養的目的。其中，零點(diǎn)起飛，啟發(fā)學(xué)生放飛人生夢(mèng)想；品讀職業(yè)，引領(lǐng)學(xué)會(huì )恪守職業(yè)道德；直面社會(huì )，教育學(xué)生塑造其健康人格；走進(jìn)經(jīng)濟，帶領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的金錢(qián)觀(guān)；探尋物象，引導學(xué)生守望自然。
4、建立語(yǔ)文學(xué)科的發(fā)展性評價(jià)機制
2000年，國務(wù)院頒布的《關(guān)于全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化中等教育教學(xué)改革的意見(jiàn)》中指出，要改進(jìn)考試考核方法，重視考核學(xué)生應用所學(xué)知識解決實(shí)際問(wèn)題的能力，建立有利于培養學(xué)生全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的教學(xué)質(zhì)量評價(jià)體系�！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》也指出，針對不同的教學(xué)內容和學(xué)生特點(diǎn)，采取不同的評價(jià)方法，逐步建立學(xué)生的發(fā)展性評價(jià)體系。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)評價(jià)的重點(diǎn)應放在評判學(xué)生素質(zhì)和能力的提高上，而教師在評價(jià)過(guò)程中，更應該以發(fā)展的眼光評判學(xué)生，多關(guān)注學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中取得的點(diǎn)滴進(jìn)步，并以此激勵學(xué)生，促使學(xué)生全面發(fā)展，從而提高學(xué)生的綜合職業(yè)能力。筆者所在的學(xué)校，為了建立語(yǔ)文學(xué)科的發(fā)展性評價(jià)機制，力求評價(jià)體系多元化，在尊重學(xué)生個(gè)別差異的基礎上，以記錄學(xué)生學(xué)習過(guò)程為主，分別從平時(shí)成績(jì)和期末成績(jì)兩個(gè)方面測評學(xué)生的'語(yǔ)文成績(jì)。從某種程度上，改變了單一由期末卷面分數決定學(xué)生學(xué)習成績(jì)優(yōu)劣的局面。在具體教學(xué)實(shí)踐中，筆者所采用的評價(jià)體系，平時(shí)表現和期末成績(jì)的比例分別占65%、35%，其中，平時(shí)成績(jì)的評價(jià)由學(xué)生自我評價(jià)、小組評價(jià)和教師評價(jià)三個(gè)部分組成，確保評價(jià)的合理公平公正性。
5、組織學(xué)生參加社會(huì )實(shí)踐，進(jìn)行職業(yè)體驗。
社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)是引導學(xué)生走出校門(mén)、走向職業(yè)崗位，將所學(xué)的知識運用于實(shí)踐的良好形式。作為以就業(yè)為導向的中職學(xué)生，利用業(yè)余時(shí)間或假期到社會(huì )上實(shí)習，可以加深學(xué)生對本專(zhuān)業(yè)的了解，將理論與實(shí)踐結合起來(lái)，為以后學(xué)生向職場(chǎng)過(guò)渡做準備，同時(shí)，通過(guò)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，還可以增強學(xué)生未來(lái)的就業(yè)競爭優(yōu)勢。筆者所在的學(xué)校，于2000年設立由語(yǔ)文教師和德育教師組成的學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導小組，領(lǐng)導小組每學(xué)年都會(huì )組織學(xué)生參加社會(huì )實(shí)踐，進(jìn)行職業(yè)體驗，并要求學(xué)生寫(xiě)出社會(huì )實(shí)踐報告，再由領(lǐng)導小組對相關(guān)數據進(jìn)行分析評價(jià)，繼而指導學(xué)校的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。作為學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)小組的一員，筆者總結得出，有益、恰當的社會(huì )實(shí)踐，對提升學(xué)生職業(yè)素養有著(zhù)至關(guān)重要的推動(dòng)作用。
6、加強對學(xué)生心理素質(zhì)的疏導，使其形成健康人格。
近年來(lái)，學(xué)生頻發(fā)的心理問(wèn)題已成為教育界不容忽視的現象，就中職學(xué)生這個(gè)特殊群體而言，心理素質(zhì)的疏導就顯得更為重要。作為百科之母的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)，在完成學(xué)科教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，更要責無(wú)旁貸地擔負起對學(xué)生心理素質(zhì)的疏導，促使學(xué)生形成健康人格。
6.1通過(guò)第二課堂活動(dòng)的開(kāi)展，使學(xué)生形成向上、積極、樂(lè )觀(guān)、進(jìn)取的健康人格。作為一名中職語(yǔ)文教師，必須具有“大語(yǔ)文”的觀(guān)念，要明白語(yǔ)文教學(xué)對學(xué)生各方面素質(zhì)的培養，絕不僅僅局限于課堂教學(xué)，而是滲透在學(xué)習生活的方方面面，因此，在日常教育教學(xué)中，教師要加強對第二課堂活動(dòng)的重視和開(kāi)設，通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)，培養學(xué)生健康的人格。楊道麟先生在《語(yǔ)文教育學(xué)導論》中指出：“語(yǔ)文教育不應當僅僅是靜靜地傳授知識的與世隔絕的‘世外桃源’，而且應當是充滿(mǎn)時(shí)代氣息、跳動(dòng)時(shí)代脈搏，反映人類(lèi)智慧的場(chǎng)所�！睘榇�，語(yǔ)文教師在第二課堂活動(dòng)中，要多向學(xué)生推介中外名人傳記、名著(zhù)作品，使學(xué)生通過(guò)廣泛閱讀，涉獵各個(gè)方面的知識，從作品中學(xué)到知識、讀懂人文、汲取養分；除此之外，語(yǔ)文教師還要組織學(xué)生走進(jìn)自然、走入社會(huì )，通過(guò)鮮活的社會(huì )現象和實(shí)例，學(xué)生可將書(shū)本知識與現實(shí)社會(huì )有機融合，有效避免自我認知與社會(huì )嚴重脫節的現象，從而進(jìn)一步去讀懂社會(huì )、讀懂人生，更好地去適應社會(huì )。
6.2通過(guò)批閱作業(yè)，與學(xué)生進(jìn)行情感交流，并對學(xué)生適時(shí)給予心理疏導和干預。中職學(xué)生正處于十五、六歲的青春期，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)和知識的增多，他們往往比較善于隱藏自己的真實(shí)想法，拼命封閉自己內心的精神世界，不愿與家長(cháng)、教師和同學(xué)交流，而往往把真情實(shí)感訴諸于筆端，在作業(yè)、周記和作文中流露自己的內心。因此，在實(shí)際教學(xué)中，中職語(yǔ)文教師可通過(guò)批閱學(xué)生作業(yè)、周記、作文等，走進(jìn)學(xué)生的內心世界，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，與學(xué)生進(jìn)行情感交流，進(jìn)而對學(xué)生進(jìn)行心理疏導，有助于其健康人格的形成。對于如何提升中職學(xué)生的職業(yè)素養，還有很大的研究空間，比如：如何通過(guò)德育課、心理健康課等公共基礎課的共同作用，提升中職學(xué)生職業(yè)素養；教師如何“以身示范”，提升學(xué)生職業(yè)素養；學(xué)校如何通過(guò)課外活動(dòng)、社會(huì )實(shí)踐等提升學(xué)生職業(yè)素養等等。筆者在此呼吁：希望更多地職業(yè)教育工作者能關(guān)注學(xué)生職業(yè)素養提升的問(wèn)題，也希望更多地語(yǔ)文教師能投入到“中職語(yǔ)文教學(xué)提升學(xué)生職業(yè)素養的實(shí)踐策略研究”這個(gè)課題中，使中職語(yǔ)文教學(xué)提升學(xué)生職業(yè)素養的實(shí)踐策略更上一個(gè)新臺階，使學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文課的學(xué)習，切實(shí)提升自身職業(yè)素養，使學(xué)生能夠成為全面發(fā)展的技能人才，為經(jīng)濟建設和社會(huì )發(fā)展貢獻自己的力量。
參考文獻
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淺談全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養論文 篇9
中職學(xué)校作為為社會(huì )培養專(zhuān)業(yè)性人才的重要基地，不僅要全面的培養學(xué)生的操作技能，還要重視培養學(xué)生的職業(yè)素養。作為中職學(xué)校的基礎性課程，中職語(yǔ)文的作用無(wú)可替代。在現代中職教育中，要時(shí)刻保持與時(shí)代前進(jìn)的步伐一致，為學(xué)生找到良好的專(zhuān)業(yè)結合點(diǎn)，有效地培養學(xué)生職業(yè)素養，為學(xué)生將來(lái)走向工作崗位，打下堅實(shí)的基礎。
一、職業(yè)素養的涵義
何為職業(yè)素養?所謂職業(yè)素養，是指勞動(dòng)者在具備一定的心理以及生理條件基礎下，經(jīng)過(guò)繼續教育、勞動(dòng)實(shí)踐經(jīng)驗以及自身修養的方法不斷積累發(fā)展起來(lái)的，并在從事職業(yè)活動(dòng)中起到重要作用的品質(zhì)。
職業(yè)素養包括：勞動(dòng)者職業(yè)道德修養、科學(xué)文化素養、專(zhuān)業(yè)技能素養以及心理素質(zhì)等幾個(gè)方面�，F代社會(huì )發(fā)展迅速，用人單位在進(jìn)行人員招聘時(shí)，不再將人員的專(zhuān)業(yè)技能作為招聘的唯一要求，還將人員的職業(yè)素養作為招聘的重要條件。
二、中職語(yǔ)文學(xué)生職業(yè)素養現狀
中職學(xué)生由于心里還不夠成熟，自控能力較差，再加上本身基礎就弱，對自己的要求不高，定位也不高，導致學(xué)生缺乏更遠大的志向。
現代中職學(xué)校的學(xué)生，由于觀(guān)念問(wèn)題，麻木的認為中職學(xué)校學(xué)習，只要學(xué)好專(zhuān)業(yè)技能即可，無(wú)需進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習。正是帶著(zhù)這樣的語(yǔ)文學(xué)習態(tài)度，使得他們學(xué)習動(dòng)力嚴重缺失。
所以，在中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要重視引導學(xué)生提高對語(yǔ)文的認識，從而端正學(xué)習態(tài)度，提升個(gè)人職業(yè)素養。
三、中職語(yǔ)文教學(xué)中培養學(xué)生職業(yè)素養策略
針對現階段中職語(yǔ)文學(xué)生職業(yè)素養不高的情況，提出一下幾點(diǎn)應對策略：
1.中職語(yǔ)文教師轉變教學(xué)觀(guān)念
首先，中職語(yǔ)文教師要改變傳統的語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)念，提升促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的意識，把中職語(yǔ)文的教學(xué)目標傾向培養學(xué)生語(yǔ)文應用能力上來(lái)，為中職語(yǔ)文培養學(xué)生職業(yè)素養打下堅實(shí)的基礎。
其次，中職語(yǔ)文教師要增強自身的專(zhuān)業(yè)技能以及職業(yè)素養。中職語(yǔ)文教師要想培養學(xué)生的職業(yè)素養，教師本身應具備較高的專(zhuān)業(yè)技能以及職業(yè)素養。因此，中職語(yǔ)文教師要重視提升自己的專(zhuān)業(yè)技能，拓展自身的知識面。另外，中職語(yǔ)文教師還要充分了解現代社會(huì )不同職業(yè)的不同發(fā)展方向，適應不同專(zhuān)業(yè)不同職業(yè)素養的要求。
最后，中職語(yǔ)文教師要進(jìn)行適當的教學(xué)方法改善，教學(xué)知識與學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行有效整合，根據學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，重點(diǎn)培養學(xué)生的實(shí)踐能力，從而進(jìn)一步的完善學(xué)生的職業(yè)素養培養。
2.有效運用情境教學(xué)法，培養學(xué)生應變能力
在現代中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師有效運用情境教學(xué)法，創(chuàng )設直觀(guān)、生動(dòng)的教學(xué)情境，將所傳授的知識有效地整合到其中，可以引起學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生更好的理解知識。比如，你是一家保健品公司的銷(xiāo)售人員，一名顧客要去你店看保健品，但顧客不知道公司的位置，需要你準確的告訴顧客，這時(shí)你該怎樣做;學(xué)校組織聯(lián)歡晚會(huì )，需要你來(lái)做總策劃，那么這次晚會(huì )該如何安排，如何進(jìn)行彩排，會(huì )場(chǎng)該如何布置，將自己的'計劃通過(guò)文字表述出來(lái)。這樣，通過(guò)不同的教學(xué)情境進(jìn)行教學(xué)，把將要傳授的知識與學(xué)生的職業(yè)素養培養有效聯(lián)系在一起，使學(xué)生在學(xué)習中不斷地成長(cháng)。
3.對學(xué)生進(jìn)行人文道德宣傳，提升學(xué)生職業(yè)道德
中職語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中，要重視對學(xué)生進(jìn)行人文道德宣傳，提升學(xué)生的職業(yè)道德觀(guān)念，比如，培養學(xué)生的敬業(yè)精神、團隊協(xié)作精神等。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，中職語(yǔ)文教師提出問(wèn)題，將學(xué)生進(jìn)行分組交流討論，以增進(jìn)學(xué)生之間的合作關(guān)系，通過(guò)思維碰撞，一起進(jìn)步。另外，教師還可以通過(guò)設計團體作業(yè)，讓學(xué)生通過(guò)相互交流談?wù)�，交換思路，合作完成任務(wù)。這樣，通過(guò)集體合作完成任務(wù)，不僅可以提高課堂學(xué)習氣氛，提高學(xué)生的團隊合作能力，還可以實(shí)現培養學(xué)生職業(yè)道德的目標。
4.鍛煉學(xué)生心理素質(zhì)以及抗壓能力
中職學(xué)生心理素質(zhì)以及抗壓能力的高低，直接影響學(xué)生將來(lái)的就業(yè)質(zhì)量。在學(xué)生的職業(yè)素養眾多組成中，學(xué)生心理素質(zhì)以及抗壓能力占有重要的位置。
因此，中職語(yǔ)文教師要重視學(xué)生良好心理素質(zhì)的培養，通過(guò)健康、積極、自信的教學(xué)方式教育學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中，克服不良心理，逐漸培養出較強的心理素質(zhì)以及抗壓能力。
綜上所述，中職學(xué)生良好的職業(yè)素養，不僅對學(xué)生的職業(yè)發(fā)展起到積極地推動(dòng)作用，還會(huì )為國家的經(jīng)濟發(fā)展提供更高的保障。因此，在中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，中職語(yǔ)文教師要有意識的培養學(xué)生的職業(yè)素養，有效促進(jìn)學(xué)生掌握專(zhuān)業(yè)知識，樹(shù)立高尚的職業(yè)品德，從而使學(xué)生畢業(yè)以后符合現代企業(yè)需求，更好的為社會(huì )服務(wù)，貢獻自己最大的力量。
淺談全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養論文 篇10
摘要:大學(xué)語(yǔ)文是大學(xué)生人文素養培育的重要學(xué)科之一。目前真正喜愛(ài)這一學(xué)科的大學(xué)生逐漸減少，整體人文素養水平也不斷下滑。因此大學(xué)生人文素養培育是當前社會(huì )、各大高等院校的首要工作。文章基于這一內容，首先分析當前大學(xué)生人文素養中存在的問(wèn)題，隨后簡(jiǎn)述其存在的社會(huì )意義，最后明確了大學(xué)生培育人文素養的主要方式就是完善大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。望本次研究能夠幫助當前大學(xué)生提升人文素養。
關(guān)鍵詞:大學(xué)語(yǔ)文;人文素養;培育;教學(xué)
大學(xué)語(yǔ)文作為當前極為重要的一門(mén)學(xué)科，目前處于非常尷尬的位置。由于大學(xué)語(yǔ)文占據較高的學(xué)分，顯示其所占據的地位極為重要，導致許多大學(xué)生將其看做獲取高學(xué)分的課程，應對態(tài)度以不求甚解、但求過(guò)關(guān)為主�；谶@一想法，大學(xué)生在其中學(xué)習到的知識極少，對其人文素養的提升微乎其微。
一、大學(xué)生人文素養中存在的問(wèn)題
當前很多高校的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)無(wú)法很好的結合審美性、人文性以及工具性，更多是以知識教授與工具操作等行為進(jìn)行知識的傳授，忽視了人文素養。產(chǎn)生這一現象的原因存在復雜性�？赡苁菍W(xué)生自身學(xué)習的實(shí)用主義、教師教授過(guò)程中的認知偏差、網(wǎng)絡(luò )環(huán)境對學(xué)生信息思考及接受行為的影響等。這些因素都直接影響學(xué)生對經(jīng)典、文本式閱讀的重視度下降。針對目前社會(huì )現狀而言，大學(xué)生普遍存在人文素質(zhì)觀(guān)念薄弱的現象，很大程度上是由于社會(huì )與各高校中存在的“專(zhuān)業(yè)崇拜”。近來(lái)各大高校為了進(jìn)一步提升就業(yè)率，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力及知識的培育，以便滿(mǎn)足社會(huì )需求。這一行為無(wú)疑存在重要性，但從現實(shí)層面而言，高校會(huì )因此忽視了學(xué)生在綜合素質(zhì)方面的培育。中國的教育需要培養的是人才，而不是專(zhuān)業(yè)性工具。這種專(zhuān)業(yè)萬(wàn)能的理念創(chuàng )造了諸多“熱門(mén)專(zhuān)業(yè)”的神話(huà)，但對大學(xué)生的精神造成了影響，甚至可以說(shuō)影響了學(xué)生的現實(shí)生活。
二、培育大學(xué)生人文素養的社會(huì )含義
基于專(zhuān)業(yè)崇拜及功力注意對大學(xué)語(yǔ)文教育的影響，越來(lái)越多的人開(kāi)始重視大學(xué)是人文素養培育。近年來(lái)，社會(huì )上頻繁發(fā)生大學(xué)生違法事件，這些行為無(wú)不體現出其人文素養的缺少以及價(jià)值觀(guān)的扭曲。所謂人文素養，是指一個(gè)人在人文科學(xué)層面到達了綜合素質(zhì)的境界，主要表現為以下幾點(diǎn):基于人與自然的關(guān)聯(lián)性，明確以人為本的重要性，體現人顯著(zhù)的主體地位:基于人與自然的關(guān)聯(lián)性，明確互相尊重的重要性，體現人人平等的重要性。大學(xué)生人文素養的'培育，從本質(zhì)上而言就是基于以人為本、體現個(gè)性、發(fā)掘潛能、提升學(xué)生綜合素質(zhì)等基礎性目的，激勵學(xué)生多關(guān)注人類(lèi)存在價(jià)值及意義。而大學(xué)語(yǔ)文在這過(guò)程中能夠起到提升基礎語(yǔ)文能力、提高學(xué)生人文視野、培養人文情懷及素養的作用。正如民族的綜合實(shí)力由軟實(shí)力與硬實(shí)力兩個(gè)方面的內容組成，人亦如此;軟實(shí)力指人文素養，硬實(shí)力則指專(zhuān)業(yè)知識，兩者相輔相成、彼此支持。為了促使學(xué)生能夠更快、更好地掌握上述兩種能力，大學(xué)本科教育需要實(shí)現通才及專(zhuān)才、素質(zhì)與專(zhuān)業(yè)教育的有效結合。當前國內大多數高校在進(jìn)行課程設置時(shí)，涵蓋以下三個(gè)部分:基礎知識、專(zhuān)業(yè)技能、人文素養，唯有同時(shí)培育三個(gè)方面才能夠產(chǎn)生高素質(zhì)的綜合性人才�；A知識及專(zhuān)業(yè)技能在學(xué)習過(guò)程中會(huì )涉及素質(zhì)教育，同樣素質(zhì)教育中也含有基礎知識及專(zhuān)業(yè)技能。因此三者的重要性可以劃上等號。
三、大學(xué)生人文素養培育方式———大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)
基于前文內容，筆者人文大學(xué)語(yǔ)教學(xué)應依照常規語(yǔ)文教學(xué)規則實(shí)施，具體而言就是結合經(jīng)典文本實(shí)施知識講解、情感啟發(fā)及思想升華等活動(dòng)。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標其實(shí)就是對學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)進(jìn)行提升。而其與高中、初中語(yǔ)文教學(xué)之間的缺編就在于其需要打破應試教育的束縛，確定素質(zhì)的本質(zhì)意義，讓學(xué)生能夠積極、主動(dòng)地參與到相關(guān)活動(dòng)之中。在這種高層次的教學(xué)方式下對學(xué)生人文情懷及素質(zhì)進(jìn)行提升。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施過(guò)程中需要一提升學(xué)生人文素質(zhì)與審美為主，實(shí)現人文精神的傳播。大學(xué)語(yǔ)文課程又稱(chēng)高等語(yǔ)文，主要教育受眾為大一新生，對學(xué)生語(yǔ)言能力的培育非常重要。不過(guò)由于大學(xué)生已經(jīng)經(jīng)過(guò)了十多年的語(yǔ)文學(xué)習經(jīng)歷，對于語(yǔ)言文字的理解與應用具備一定的基礎，不需要將之前的學(xué)習內容進(jìn)行重復�；谀壳暗纳鐣�(huì )現狀及技術(shù)理性盛行的時(shí)代現狀影響，相較母語(yǔ)能力培育而言，人文素養培育更為重要。在教學(xué)過(guò)程中不能單單對其實(shí)施審美培訓及文學(xué)鑒賞等基礎性教育。筆者認為，結合大量具備思想啟迪含義及審美情趣的經(jīng)典文本，在刺激學(xué)生人文關(guān)懷的同時(shí)，還能夠大大提升其審美及文學(xué)鑒賞能力。因此大學(xué)語(yǔ)文教材選擇是教學(xué)的重要基礎。在選擇過(guò)程中于需要關(guān)注具備人文熏陶、審美教育及語(yǔ)言訓練等多個(gè)方面內容的范本。此外需要注意的是，大學(xué)生人文素質(zhì)培育不能與傳統文化教育對等，所以在教材選擇過(guò)程中不能僅僅包含經(jīng)典的文學(xué)作品，還應該包含當代或國外的優(yōu)秀文學(xué)作品。
四、結語(yǔ)
綜上所述，大學(xué)生提升人文素養，從狹義來(lái)看與其今后的社會(huì )工作及生存相關(guān)，從廣義來(lái)看直接關(guān)系中國優(yōu)秀文化能否得到發(fā)展與展現。作為大學(xué)生人文素養培育的重要方式，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目前仍然存在眾多問(wèn)題。但隨著(zhù)社會(huì )與高校的重視程度不斷增加，提升大學(xué)生人文素養這一目標距離實(shí)現也就僅僅想是時(shí)間的問(wèn)題。在這一過(guò)程中需要大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)相關(guān)工作人員付出更多的努力。
【參考文獻】
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淺談全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養論文 篇11
人文性是語(yǔ)文課程的重要性質(zhì)之一，語(yǔ)文課程豐富的人文內涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，它能提高學(xué)生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。語(yǔ)文課程的性質(zhì)和語(yǔ)文教育的特點(diǎn)說(shuō)明了語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生人文素養培養方面的優(yōu)越性。但是根據目前大學(xué)生的情況來(lái)看，很少有學(xué)生會(huì )通過(guò)語(yǔ)文來(lái)豐富人文素養，導致的最終結果就是很多的大學(xué)生人文飼養普遍較低。要想提升大學(xué)生的人文素養，從根本上解決問(wèn)題，大學(xué)語(yǔ)文需要肩負起這一重任。語(yǔ)文教育改革深化的成果，使得科學(xué)精神與人文精神在該教育范疇內得以廣泛滲透，語(yǔ)文教學(xué)既要擔負起作為交際工具的重擔，即鍛煉和提高學(xué)生的語(yǔ)言運用能力，提高其聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的水平，也起到陶冶情操、塑造人格、傳遞文化、喚醒靈魂，不斷促使學(xué)生個(gè)體成長(cháng)和心靈成熟的作用。語(yǔ)文教學(xué)在喚起學(xué)生內心深處對美好的向往、對人生憧憬和規劃、對生活和生命的尊重和熱愛(ài)，以及成就良好的習慣和品性等方面也有重要的作用。
一、大學(xué)何時(shí)能人文素養缺失的原因
�。ㄒ唬┤宋某ＷR的缺乏
隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，政府自然也加大了對教育的投入。但長(cháng)期以來(lái)，我們都按照傳統的模式和評價(jià)標準，進(jìn)行著(zhù)實(shí)際以智力為主導的教育，成績(jì)的好壞，名次的前后，也似乎成了今天評價(jià)學(xué)生的定性準則。因此，在這樣的教育和成長(cháng)環(huán)境中，讓學(xué)生們自覺(jué)去接受文化的洗禮和文學(xué)的熏陶的可能性，實(shí)在是微乎其微。在進(jìn)入大學(xué)之后，由于受到所學(xué)專(zhuān)業(yè)的限制，專(zhuān)業(yè)教育和人文教育之間存在著(zhù)矛盾，大學(xué)生學(xué)習到的知識是十分有限的。對于一些純理科性質(zhì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，要想接觸到文學(xué)類(lèi)的學(xué)科知識的機會(huì )就減少了，再加上很多學(xué)生由于缺乏積累人文常識的意識，最終導致了絕大部分學(xué)生在人文領(lǐng)域方面知識的缺失，甚至是喪失了基木的文學(xué)寫(xiě)作能力，進(jìn)而造成了人文素養的弱化現象。
�。ǘ┤宋木竦牧魇�
在這個(gè)物欲橫流的世界，文化精神的缺失己經(jīng)成為了一大主流現象，很少有學(xué)生能夠對中華文化的歷史淵源了解地很詳細，更嚴重的是在很多大學(xué)生中間缺乏最基木的對中華文化的認同感。具體表現在對中華民族一直流傳下來(lái)的傳統、以及優(yōu)秀的民族文化的了解都只是停留在表面，也缺乏對中華文化該有的興趣，逐漸導致民族精神的流失。部分學(xué)生不能正確理解“人”的價(jià)值、使命與歸宿，出現價(jià)值觀(guān)念金錢(qián)化和個(gè)人化現象，“個(gè)人主義和拜金主義”有一定的市場(chǎng)。大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)情況可以反映其人文素質(zhì)的基本水平。很多學(xué)生認為只要學(xué)好專(zhuān)業(yè)就行了，文化課差無(wú)關(guān)緊要，于是就出現了專(zhuān)業(yè)課認真學(xué)習，文化課自由散漫，隨便聽(tīng)聽(tīng)的現象。大部分學(xué)生還沒(méi)有對自己的未來(lái)進(jìn)行規劃，沒(méi)有樹(shù)立正確的目標，從而忽視了人文學(xué)科的學(xué)習和本身人文素養的提高，這也導致學(xué)生缺少理想信念，缺乏進(jìn)取之心和成才之志，社會(huì )責任感不強。
二、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文素養的滲透
�。ㄒ唬┩诰蛘Z(yǔ)文教材中人文因素
語(yǔ)文教材在人文教育方面具有其他學(xué)科無(wú)法比擬的優(yōu)勢，因此語(yǔ)文教師必須把握并利用其優(yōu)勢，發(fā)掘作品中具有人文教育素材，充分調動(dòng)一切資源和能力，結合相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識，在文章的選擇上做到有針對、有辨別。對學(xué)生進(jìn)行人文素養滲透，使他們在體悟作品內涵的同時(shí)，對其靈魂也是一種凈化和洗滌。語(yǔ)文教材中所選錄的文學(xué)作品，除文字優(yōu)美外，還蘊含著(zhù)深刻的思想性和人文性。文學(xué)作品中的精神內涵和人文魅力光芒四射，它像一座燈塔，對學(xué)生在生活道路上前進(jìn)和成長(cháng)起導向作用。因此，作為語(yǔ)文教師，要讓學(xué)生在閱讀和欣賞作品的同時(shí)，受到一種精神上的熏陶和感染，一種靈魂的洗禮和升華。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，對于教材的充分合理運用和解讀，挖掘教材中語(yǔ)言文字的魅力和威力，如何在作品的閱讀欣賞中陶冶學(xué)生性情，養成學(xué)生品質(zhì)，是大學(xué)語(yǔ)文課的重要內容。因此，在語(yǔ)文課本中挖掘人文因素，是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)人文滲透的一個(gè)必要而直接的手段。
�。ǘI(yíng)造和諧平等的師生關(guān)系
新時(shí)代的教學(xué)觀(guān)倡導應該回歸人的教育，即以人為本。因此，和諧平等的新型的師生關(guān)系的建立，對于人文教育的效果有著(zhù)非同尋常的內化意義。教師與學(xué)生之間處于平等、和諧的氛圍。學(xué)生的人格在這樣的關(guān)系中得到了尊重，這更能優(yōu)化良好的教學(xué)質(zhì)量和課堂效果，學(xué)生的內在品質(zhì)和外在素養更能得到快速的提升。這樣的課堂教學(xué)，教師不再是控制者和權威，而是同學(xué)生同樣；立于平等地位，教師要聆聽(tīng)學(xué)生的心聲，幫助學(xué)生走出迷惑，指導他們撥開(kāi)黑暗。新時(shí)代的.師生關(guān)系更像是朋友，它要求我們要從內心深處尊重學(xué)生，真誠相待，熱情關(guān)懷，和諧相處。這樣的課堂，這樣的老師，自然會(huì )使學(xué)生一步步走向從容、走向自信和大膽。掌握正確的學(xué)習方法，表達發(fā)自?xún)刃牡囊?jiàn)解，懂得與他人和諧相處之道，新的教學(xué)理念擺脫了傳統教育思想的禁錮，教師不再是拿著(zhù)指揮棒的領(lǐng)導者，學(xué)生更非是指揮棒下被教師牽著(zhù)鼻子走的奴隸。
�。ㄈ┡囵B學(xué)生形成良好的閱讀習慣
古語(yǔ)有言“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟”，閱讀是感知祖國語(yǔ)言文化和提高思想道德修養和審美情趣的重要手段，也是增加詞匯量，增強語(yǔ)感、培養人文素養的重要途徑，在誦讀之中，優(yōu)美的文章會(huì )讓讀者有春風(fēng)沐雨之感，在眼、耳、嘴、心、腦的協(xié)同合作下，多種感官都會(huì )調動(dòng)起來(lái)，這樣對于喚醒人內心深處的人文精神的再創(chuàng )造。通過(guò)對文本的反復閱讀，學(xué)生自然而然地能夠達到描摹其景，揣測其意，訴說(shuō)其情的效果，從而使學(xué)生進(jìn)入文本世界，把握文本的深層意義。于是語(yǔ)文素養和人文精神便在耳濡目染、潛移默化的教育過(guò)程中得以提高和涵養。閱讀可以激發(fā)人豐富的想象力和創(chuàng )造力，正如謝冕所說(shuō)：閱讀過(guò)程也是藝術(shù)再創(chuàng )造的過(guò)程。閱讀勵志的傳記文學(xué)，可以使學(xué)生深受感染和鼓舞，主人翁在艱苦辛酸的境遇中始終堅持理想，積極進(jìn)取，這對年輕的讀者更是一種靈魂的沖擊與洗滌，反身自己，會(huì )對眼下的幸福生活更為珍惜，對自己好逸惡勞的狀態(tài)由衷反省。優(yōu)秀的文學(xué)作品，是集語(yǔ)言美、人情美、人性美于一體，是人類(lèi)文化和文明的傳承典范，是世界人民的精神瑰寶，因此，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，可以讓我們在作家的引領(lǐng)下，更早更多地了解世界文化和風(fēng)俗，感受世界悠久而博大的歷史文化，受到潛移默化的熏陶和感染。這對深化學(xué)生人文素質(zhì)、弘揚文化傳統和民族精神有著(zhù)重要的意義。
結語(yǔ)：
語(yǔ)文教育，是使學(xué)生增長(cháng)文化知識、提高內在涵養的教育，是著(zhù)眼于學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展的教育。人文素養是人類(lèi)文明的浩瀚長(cháng)河中最璀璨的一顆珍珠，也是人類(lèi)珍貴的遺產(chǎn)。而大學(xué)語(yǔ)文作為人文素養表現的一部分，它的教學(xué)就顯得尤為重要，使人類(lèi)的文明發(fā)揚光大，使后世繼續繼承，使未來(lái)人才有深厚的人文底蘊，這就是語(yǔ)文教學(xué)應該承擔的責任。這項工程浩大而長(cháng)久，不是一朝一夕就能完成的任務(wù)，但也足顯大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要性，無(wú)論是現在還是將來(lái)，對學(xué)生人文素養的培養都是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中永遠繼續的課題。當然，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展和改革的深入，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的人文素養滲透，將會(huì )受到越來(lái)越多的關(guān)注。
淺談全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養論文 篇12
摘要：人文精神的缺失是當前語(yǔ)文教學(xué)中普遍存在的問(wèn)題。從初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，結合閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)、口語(yǔ)教學(xué)三個(gè)方面探討了開(kāi)發(fā)語(yǔ)文教學(xué)人文功能，提高學(xué)生人文素養的一些策略。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；人文功能；人文素養
當前，初中語(yǔ)文課堂仍然沿用老師講、學(xué)生聽(tīng)的教學(xué)模式，這種教學(xué)方法偏重于知識的傳授，缺乏對學(xué)生的人文關(guān)懷，忽略了教育的人文功能�！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標準》指出，語(yǔ)文是一門(mén)兼具工具性和人文性的學(xué)科，具有豐富的人文內涵，教師要在培養學(xué)生語(yǔ)文能力的同時(shí),引導學(xué)生提高思想認識、道德修養、文化品位和審美情趣。因此，語(yǔ)文教學(xué)要大力開(kāi)發(fā)人文功能，注重人性和人文的充分發(fā)展。
一、在閱讀教學(xué)中滲透人文情懷，不斷陶冶學(xué)生的情操
初中語(yǔ)文教材蘊含著(zhù)豐富的人文素材，對于培養學(xué)生的人文精神和人文品格具有重要的作用。因此，語(yǔ)文閱讀教學(xué)應注重引導學(xué)生關(guān)注文學(xué)作品的價(jià)值取向、思想情感、思維方式，在閱讀中充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性化和創(chuàng )造性，不斷陶冶學(xué)生的情操，培養學(xué)生健全的人格和正確的價(jià)值取向�；诖�，語(yǔ)文教師應該在教學(xué)過(guò)程中有意識地滲透人文精神，充分發(fā)掘作品中的人文情趣和人文品格，以此來(lái)拓展學(xué)生的思維空間，培養創(chuàng )造能力，從而讓學(xué)生在閱讀課堂中不斷提高語(yǔ)言能力，獲得語(yǔ)言知識，在文學(xué)作品中汲取精神力量，從而形成正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，樹(shù)立積極的人生態(tài)度和高尚的思想情操。例如，在學(xué)習范仲淹《岳陽(yáng)樓記》一文時(shí)，通過(guò)閱讀作品，引導學(xué)生體會(huì )范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的高尚情懷和“不以物喜，不以己悲”的人生態(tài)度，在閱讀課堂中與作者的思想情感融為一體，從而不斷啟迪思維、陶冶情操�？傊�，開(kāi)發(fā)閱讀教學(xué)的人文功能，就是要采用科學(xué)的教學(xué)方法，積極關(guān)注學(xué)生的情感體驗，使學(xué)生在文本、作者、現實(shí)中深入思考，大力開(kāi)發(fā)學(xué)生的閱讀能力，閱讀使學(xué)生能夠深切體會(huì )作品中的人文精神和豐富內涵，從而實(shí)現語(yǔ)文課堂陶冶情操、提高人文素養的功能。
二、在寫(xiě)作教學(xué)中發(fā)揚人文精神，充分表現學(xué)生的個(gè)性化思維
寫(xiě)作教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要內容，是學(xué)生語(yǔ)文素養的重要體現。但長(cháng)期以來(lái)，語(yǔ)文寫(xiě)作課堂卻忽略了學(xué)生的個(gè)性化思想，將學(xué)生的.思維束縛在固定的模式中，導致學(xué)生的作文內容空洞、毫無(wú)生氣。例如，一些教師認為學(xué)生在寫(xiě)作中只有一個(gè)調子，全是正面和積極的語(yǔ)言才是健康的內容，對于學(xué)生在文章抒發(fā)一些自己的情感便認為是內容消極、不健康，這種思想使得學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中毫無(wú)新意，個(gè)性化和創(chuàng )造性被束縛。寫(xiě)作是學(xué)生表達思想、開(kāi)發(fā)智力的重要途徑，只有在寫(xiě)作教學(xué)中充分發(fā)揚人文精神，注重保護學(xué)生的個(gè)性化思維和創(chuàng )新想法，才能打破思想束縛，引導學(xué)生在寫(xiě)作中充分表達個(gè)人情感和思想，使寫(xiě)作富有生氣和真實(shí)的內容。這就要求語(yǔ)文教師在寫(xiě)作教學(xué)中要發(fā)揚以人為本的精神，引導學(xué)生敢于說(shuō)真話(huà)，敢于表達真情實(shí)感。其次，教師還要善于啟發(fā)學(xué)生思維，同一件事情引導學(xué)生從不同角度、不同層次去思考和表達自己的觀(guān)點(diǎn)。例如，寫(xiě)秋天可以引導學(xué)生體會(huì )落葉的無(wú)奈，也可以引導學(xué)生感受秋日果實(shí)成熟的喜悅；可以引導學(xué)生觀(guān)察春天的萬(wàn)物復蘇，也可以引導學(xué)生欣賞春日播種的繁忙景象�？傊�，寫(xiě)作課堂應該成為學(xué)生表現自我、抒發(fā)情感的重要渠道，而不是統一調子、千篇一律的寫(xiě)作模式。
三、在口語(yǔ)教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體性，提高學(xué)生的人文素養
語(yǔ)文是一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科，而語(yǔ)言學(xué)習自然是包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)方面的�？谡Z(yǔ)教學(xué)是提高學(xué)生語(yǔ)言表達能力即“說(shuō)”的重要渠道。作為語(yǔ)文教學(xué)的重要方面，口語(yǔ)教學(xué)不僅能夠鍛煉學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力、提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，更能夠在豐富的語(yǔ)言活動(dòng)中培養學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的人文素養。語(yǔ)文口語(yǔ)教學(xué)不應局限于課堂中，而是應該融入各種校內外實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)舉辦演講競賽、辯論賽、朗誦比賽等各種文娛活動(dòng)，充分調動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)融入語(yǔ)言活動(dòng)中，在實(shí)踐鍛煉中學(xué)習語(yǔ)文知識，樹(shù)立人文精神，不斷提高人文素養。教師一方面要充分整合課堂內外的語(yǔ)言學(xué)習素材，為學(xué)生參加語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng )造有利的條件和機會(huì )，另一方面要積極引導學(xué)生在語(yǔ)言活動(dòng)中發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，點(diǎn)燃學(xué)生思維的活力，讓他們感受語(yǔ)言文化的魅力，體驗語(yǔ)文學(xué)習的快樂(lè )。例如，在學(xué)習《雷雨》一文時(shí)，可以組織學(xué)生分角色扮演，用表演的形式來(lái)學(xué)習課文，讓學(xué)生在對話(huà)中體會(huì )課文中人物的思想情感，加深對文章內容的理解，這樣既能夠在無(wú)形中將學(xué)生與文本的距離拉近，又能鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達能力，將文章的人文精神滲透到學(xué)生的心靈深處，從而潛移默化地提高學(xué)生的人文素養。語(yǔ)文教學(xué)要充分發(fā)揮人文功能，需要語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中真正關(guān)注學(xué)生的情感世界，通過(guò)培養學(xué)生情感、陶冶學(xué)生情操、尊重學(xué)生個(gè)性、鼓勵學(xué)生創(chuàng )造,讓語(yǔ)文教學(xué)在發(fā)展與完善學(xué)生人性的人文教育中發(fā)揮出“極致”。
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