讀出語(yǔ)文教學(xué)的一片天地的論文
摘要：葉圣陶說(shuō)，“多讀作品，多訓練語(yǔ)感，必將能駕馭文字”，這該是對語(yǔ)文學(xué)習方法和目的的高度概括了。語(yǔ)文課重視讀，運用錄音范讀或多媒體展示，喚醒學(xué)生的審美意識；教師應具備較高的朗讀水平，并注意朗讀技巧的指導，培養學(xué)生的語(yǔ)感能力；課堂上學(xué)生要熟讀精思，體味文本的文學(xué)韻味。
關(guān)鍵詞：重視；范讀；朗讀；熟讀；讀法結合
在讀的教學(xué)中，讀當與“品味”、“領(lǐng)會(huì )”、“體驗”、“整體感知”等主體生命活動(dòng)密不可分，讀不應外在于這些活動(dòng)形式，而應內在的包蘊這些活動(dòng)形式。也就是說(shuō)，只有當讀在性質(zhì)上從屬于“感悟、積累和運用語(yǔ)言的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”，并在課堂中表現為一種反復的出聲念讀與螺旋上升的情感體驗、步步深入的理性思索有機結合的活動(dòng)過(guò)程時(shí)，由此而來(lái)的“朗讀教學(xué)”才堪稱(chēng)真正的朗讀教學(xué)。如何通過(guò)讀，讓學(xué)生走進(jìn)文本，受到藝術(shù)熏陶，提高語(yǔ)文素養，就顯得尤為重要。下面筆者就來(lái)談?wù)務(wù)Z(yǔ)文教學(xué)中讀的教學(xué)。
一、多媒體范讀，喚醒學(xué)生的審美意識
“語(yǔ)文的關(guān)鍵之點(diǎn)，重要之點(diǎn)，輝煌之點(diǎn)，就在于學(xué)生很好地進(jìn)入文本品讀文本”。詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，是文學(xué)作品的一大境界，但由于中學(xué)生對文學(xué)語(yǔ)言的鑒賞存在一定的困難，運用多媒體展示可引導學(xué)生更好地感悟文本�；蜾浺舴蹲x，或通過(guò)畫(huà)面、音樂(lè )、聲音的完美組合，使無(wú)生命的文字變成鮮活的可感形象，調動(dòng)學(xué)生的視聽(tīng)感覺(jué)，喚醒學(xué)生的審美意識。
如《安塞腰鼓》一文，僅讓學(xué)生自讀，就不容易從文本中感悟生命的豪放、粗獷和張揚。教學(xué)時(shí)播放安塞腰鼓表演的畫(huà)面，輔以激昂的朗讀，那咚咚的鼓聲，生龍活虎的場(chǎng)景，使學(xué)生的心靈與之產(chǎn)生共鳴，對文本有了全新的理解，甚至感覺(jué)超越了自我，在審美情感上走向更加光明的境地。
接受美學(xué)理論指出：任何意思的作品都只是一個(gè)多層面的未完成的圖式結構。它的存在本身并不能產(chǎn)生獨立的意義，而意義的實(shí)現要靠讀者通過(guò)閱讀使之具體化。配樂(lè )錄音范讀或多媒體展示，使作品中的未定性得以確定，學(xué)生在欣賞過(guò)程中獲得對藝術(shù)作品更高層面上的審美體驗。
二、教師范讀，培養學(xué)生的語(yǔ)感能力
教師平時(shí)要注意提高自身的朗讀水平，在課堂上進(jìn)行朗讀示范。引導學(xué)生字斟字酌，揣摩句子的`語(yǔ)氣，讓學(xué)生領(lǐng)悟作者遣詞造句、立意謀篇之匠心，感悟語(yǔ)言文字的內蘊。教師要想激起學(xué)生的朗讀期待，必須以美讀來(lái)感染學(xué)生。葉圣陶說(shuō)：“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時(shí)候傳達出來(lái)，這無(wú)非如孟子所說(shuō)，以意逆志，設身處地，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉�！苯處煼蹲x如果能進(jìn)入充滿(mǎn)情感的表達狀態(tài)，就會(huì )引導學(xué)生不斷地超越原有的知識經(jīng)驗、智慧水平、想象能力，形成積極的創(chuàng )造精神，達到語(yǔ)感的最高層次。
教師還應該給學(xué)生以朗讀技巧上的指導。朗讀技巧指的是在朗讀時(shí)對停頓、重音、語(yǔ)氣、語(yǔ)速、語(yǔ)調、節奏等的掌握和運用。一是重音技巧，朗讀時(shí)要準確地和讀出重音。一般地說(shuō)，排比詞語(yǔ)，用作對比和比喻的詞語(yǔ)、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)等需要重讀。重讀的主要方法是強調重音、注意停頓和節奏變化等。二是語(yǔ)調技巧，葉圣陶具體論述過(guò)：“表示悲壯、快活、斥責或慷慨的文句，句的尾部宜加強……含有莊重、敬畏、謹慎、沉郁、悲哀、仁慈、疑惑等情味的語(yǔ)句，須緩讀；含有快活、確信、憤怒、驚愕、恐怖、怨恨等情味的文句，須急讀……”給學(xué)生一把朗讀技巧的金鑰匙，讓學(xué)生開(kāi)啟一片朗讀的新天地。
三、熟讀精思，體味文本的文學(xué)韻味
朱熹說(shuō)：“觀(guān)書(shū)須先讀書(shū)上，使其言皆若出于吾口；繼以深思，使其意皆若出于吾心�！闭_理解文本的語(yǔ)言文字，體味文本的文學(xué)韻味，熟讀精思尤為重要。夏丏尊說(shuō)：“讀得熟了，才能發(fā)現本篇中前后的照應，才能和別篇作種種比較�！敝v的也是這個(gè)道理。
語(yǔ)文文本五彩繽紛：或押韻和諧，瑯瑯上口；或形象傳神，引人入勝；或哲理深刻，促人深思……“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，學(xué)生只有反反復復地朗讀，才能通詞達意，與作者、文本同呼同吸，同悲同喜，才能含英咀華，“三月不知肉味”。呂叔湘先生曾經(jīng)講過(guò)這樣一個(gè)故事：上個(gè)世紀二十年代美國一位女教師，在北大講莎士比亞的戲劇課時(shí)，就是讓學(xué)生多讀的。上課，她和學(xué)生一起念，她念一段，同學(xué)們也念一段，念完了她就問(wèn)：“有什么不懂嗎？”一個(gè)同學(xué)說(shuō)：“這幾個(gè)字我不懂�！彼徒忉�。把需要解釋的地方解釋完了以后，她就問(wèn)：“你們覺(jué)得這段寫(xiě)得好不好？”有同學(xué)說(shuō)：“看不出�！彼驼f(shuō)：“再念一遍，再念一遍�！彼肿尨蠹乙粔K念，然后又問(wèn)：“全懂了嗎？”可同學(xué)們的反映還不那么活躍，她又說(shuō)：“你們再念一遍，再念一遍�！庇谑怯帜盍�。就這么念來(lái)念去，大家都覺(jué)得這戲是不錯，是寫(xiě)得很好��！好了，就下課了。對經(jīng)典的文本材料咀嚼式的“讀”，不僅是閱讀教學(xué)及至語(yǔ)文教學(xué)的根基，也是對話(huà)教學(xué)的前提。反復朗讀，自由充分地親近接觸文本，就有了厚實(shí)的對話(huà)資本，自然能提高對話(huà)的有效性。熟讀成誦，爛熟于心，也為學(xué)生感受文本的語(yǔ)言之美、意象之美、意境之美和文化之美，積淀了深厚的基礎。
一般的詩(shī)歌、散文容易做到熟讀，較長(cháng)的文章怎么讀？魯迅的小說(shuō)《故鄉》，篇幅較長(cháng)，人物形象的理解及主題的認識，既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)，教學(xué)中筆者用熟讀精思的方式處理文本，收到了良好的效果。
首先，要求學(xué)生用一課時(shí)的時(shí)間自讀課文，了解時(shí)代背景，熟悉故事情節。第二課時(shí)一開(kāi)始，我故意感嘆：“哎呀，這么長(cháng)的文章，老師真是不知從哪兒下口�！睂W(xué)生紛紛發(fā)表自己的看法，說(shuō)閏土、楊二嫂給他們的印象最深，于是讀文中有關(guān)閏土、楊二嫂的語(yǔ)言、動(dòng)作、肖像的描寫(xiě)語(yǔ)段，最終體會(huì )出蘊含在文中的人物內蘊及美好價(jià)值。抓住重點(diǎn)，孰讀精思的做法，比那種“滿(mǎn)堂灌”或“滿(mǎn)堂問(wèn)”式的模式，多了一份樂(lè )趣，少了一份枯燥；多了一些“語(yǔ)文味”，少了一些空洞性；多了一些情感熏陶，少了一些抽象說(shuō)教。
課堂上要注意多訓練學(xué)生熟讀精思，多讀多思，善讀善思，養成習慣，“口誦心惟”（王守仁語(yǔ)），從而在“主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè )趣�！�
讀有多種形式：如領(lǐng)讀、齊讀、自由讀、分組讀、配樂(lè )讀、賽讀、拉力讀、多聲部讀等。實(shí)際教學(xué)中，要根據文本內容，經(jīng)常變換形式，常讀常新，有利于激發(fā)學(xué)生對朗讀的興趣。另外，將讀與其它活動(dòng)結合起來(lái)（如演講比賽、文學(xué)沙龍等），會(huì )更好地“提高學(xué)生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”。當然，文本的學(xué)習還有默讀、略讀、瀏覽等多種形式，將這些讀法有機結合，會(huì )收到意想不到的效果。
要求學(xué)生“學(xué)會(huì )運用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界�！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中讓讀為先，共“讀”美好時(shí)光，全面提高學(xué)生的語(yǔ)言素養。
參考文獻：
1、黑格爾《美學(xué)》第2卷朱光潛譯2006年出版
2、夏丏尊、葉圣陶《文心：寫(xiě)給青年的三十二堂中文課》
3、《語(yǔ)文教學(xué)與研究》期刊
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