試論大學(xué)語(yǔ)文人文化教學(xué)模式的實(shí)施策略論文

　　論文關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育 人文化 教學(xué)模式

　　論文摘要：大學(xué)人文精神缺失，大學(xué)生人文素質(zhì)低已成為一個(gè)普遍的問(wèn)題。大學(xué)語(yǔ)文課是對大學(xué)生進(jìn)行人文教育、提高大學(xué)生人文素質(zhì)的重要手段。要培養學(xué)生的人文精神，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應該實(shí)施創(chuàng )設和諧愉快、民主平等的教學(xué)氛圍，轉變教師角色和教學(xué)觀(guān)念，尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，革新考試內容，創(chuàng )建人文化的語(yǔ)文考試形式及評價(jià)機制等人文化的教學(xué)策略。

　　大學(xué)語(yǔ)文課是人文精神的載體，是對大學(xué)生進(jìn)行人文教育、提高大學(xué)生人文素質(zhì)的重要手段。語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)上就是形成學(xué)生的獨立精神本體，就是在潛移默化中樹(shù)立人的自我精神與人格，就是陶冶人的情感和情操，就是建立一個(gè)絕對不同于他人而且與他人、與社會(huì )、與時(shí)代文化相融合的真正自我的教學(xué)。要培養學(xué)生的人文精神，大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)就應是人文的，就應在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施人文性的教學(xué)模式，具體策略如下。

　　一、創(chuàng )設和諧愉快、民主平等的人文性教學(xué)氛圍

　　當前的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂，之所以不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極主動(dòng)性，出現課堂壓抑沉悶的現象，最根本的原因就在于缺乏教學(xué)人文性，教師與學(xué)生關(guān)系不平等。要想改變這一現狀，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性、創(chuàng )造性，就要變專(zhuān)制、封閉的教學(xué)氛圍為和諧愉快、真誠、自由、開(kāi)放、民主平等的人文性教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習氛圍中自由地汲取知識和文化。這就要求我們要做到：

　　首先，要改變師生關(guān)系。師生關(guān)系是影響教學(xué)能否達到預期目的的關(guān)鍵因素。教學(xué)中對學(xué)生的態(tài)度要真誠，要熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。著(zhù)名的人本主義心理學(xué)家羅杰斯早已指出，促進(jìn)教學(xué)的關(guān)鍵不在教師的教學(xué)技能和課程計劃，也不在視聽(tīng)設備和圖書(shū)資料，而在教師與學(xué)生關(guān)系的某些品質(zhì)，即尊重、熱愛(ài)和真誠。

　　其次，要變“填鴨式”教學(xué)為自發(fā)式學(xué)習。教學(xué)中要把語(yǔ)言學(xué)習和學(xué)生的精神生活統一起來(lái)，要讓學(xué)生學(xué)會(huì )思考和說(shuō)話(huà)�！八伎肌笔侵笇W(xué)生要學(xué)會(huì )用自己的頭腦去考慮問(wèn)題，而不是照搬書(shū)本；“說(shuō)話(huà)”是指學(xué)生要善于運用具有自身特點(diǎn)的語(yǔ)言來(lái)表達自己的思想，而不是人云亦云。只有這樣，“學(xué)生才能夠撕破日常生活中的功利面具，審視和檢查自己已有的生活經(jīng)驗，逼視和考問(wèn)自己的心靈世界；只有在這個(gè)空間里，學(xué)生才能毫無(wú)畏懼地反省、體驗和表達自己所思與所得�！苯虒W(xué)才既能豐富學(xué)生的情感，又能提高學(xué)生的語(yǔ)言能力。教師要充分發(fā)揚教學(xué)民主，主動(dòng)建立良好的教學(xué)關(guān)系，積極創(chuàng )設良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生在輕松和諧的教學(xué)環(huán)境中展示其內心感受。教師對學(xué)生突發(fā)提出的問(wèn)題也應及時(shí)地進(jìn)行指導，只有改變傳統“不平等”的師生關(guān)系，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習氛圍中自由地汲取知識和文化，才能最大限度地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性和創(chuàng )造性。

　　二、轉變教師角色和教學(xué)觀(guān)念

　　長(cháng)期以來(lái)，我們把教師奉為知識的象征，是知識的占有者、壟斷者和傳授者�！皫熣�，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！边@是對教師這一角色的權威定位。但社會(huì )發(fā)展到21世紀的今天，這種角色定位受到了挑戰。首先，教師對知識的壟斷早已不復存在；其次，教師的絕對權威使學(xué)生唯師是從，不敢越雷池半步，嚴重制約了學(xué)生的主體意識和創(chuàng )新精神的發(fā)展。那么教師角色應該如何定位呢？隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展，教師角色必須轉變。在當今信息網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，學(xué)生從課堂外獲得知識和信息非常容易，教師在課堂上的角色不再只是知識傳授者、講授者或呈現者，而必須由單純的知識傳授者轉變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習的組織者、指導者、參與者、合作者、促進(jìn)者。這些角色就要求我們在教學(xué)中要由重知識向重發(fā)展轉變，由重視教師“教”向重視學(xué)生“學(xué)”轉變，由重結果向重過(guò)程轉變，由單項信息交流向綜合信息交流轉變，由教學(xué)模式向教學(xué)個(gè)性化轉變。教師在教學(xué)中要做好協(xié)調者、催化者，為學(xué)生的發(fā)展盡可能多地提供資源，營(yíng)造一個(gè)積極的人文學(xué)習氛圍，讓學(xué)生健康、和諧地發(fā)展。在學(xué)習過(guò)程中幫助學(xué)生確定學(xué)習目標，尋求達到學(xué)習目標的最佳途徑，創(chuàng )設豐富的教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生的學(xué)習服務(wù)，與學(xué)生分享自己的感情和想法，和學(xué)生一起尋求真理。只有這樣，在人性化的教學(xué)中，學(xué)生的人文主義意識才能得到培養。

　　人文化的教學(xué)，只有人性化教學(xué)角色的教師才能勝任。人性化教學(xué)角色的教師是人文化教學(xué)成功的關(guān)鍵。而要實(shí)施人文化教學(xué)策略，更重要的是教師教學(xué)觀(guān)念的轉變。觀(guān)念是行為的靈魂，教學(xué)觀(guān)念對教學(xué)起著(zhù)指導和統帥的作用，一切先進(jìn)的教學(xué)改革都是從新的教學(xué)觀(guān)念中生發(fā)出來(lái)的，一切教學(xué)改革的困難都來(lái)自舊的教學(xué)觀(guān)念的束縛。因此，大學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)觀(guān)念要改變。首先，要樹(shù)立“育人為本”的教育觀(guān)和“交往互動(dòng)”的教學(xué)觀(guān)；其次，要樹(shù)立“教育促進(jìn)者”的教師觀(guān)和“學(xué)生主體”的學(xué)生觀(guān)；再次，要樹(shù)立“全面發(fā)展”的人才觀(guān)和“重視發(fā)展”的質(zhì)量評價(jià)觀(guān)。不僅如此，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程及教學(xué)方式也要與時(shí)俱進(jìn)，教學(xué)過(guò)程不應只是忠實(shí)地執行教材、教案的過(guò)程，而是一個(gè)師生共同參與的、動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、富有個(gè)性化的過(guò)程，同時(shí)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須擺脫呆板、機械的教學(xué)方式，教師要充分認識到教材、教案都僅僅是教學(xué)的大致依據和思路，不能按部就班地跟著(zhù)教材、教案走，要因材施教，要根據不同的教學(xué)對象、不同的教學(xué)環(huán)境，打破以往不合理的規范，讓教學(xué)活動(dòng)時(shí)�！俺霾省�，讓學(xué)生時(shí)常有新的收獲。

　　三、尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展

　　每一位學(xué)生都是一個(gè)在教育過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的人，是一個(gè)獨特的具有獨立意義的人，都是獨立于教師頭腦之外，不依教師的意志為轉移的客觀(guān)存在。因此，絕不是教師想讓學(xué)生怎么樣學(xué)生就會(huì )怎么樣。學(xué)生既不是教師的四肢，可以由教師自由支配；也不是泥土、石膏，可以由教師任意捏塑。教師要想使學(xué)生接受自己的教導，就不能把自己的意志、知識強加給學(xué)生，否則不僅會(huì )挫傷學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，扼殺學(xué)生的學(xué)習興趣，窒息他們的思想，還會(huì )不自覺(jué)地引起學(xué)生的反感與抗拒。因此，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，只能是尊重每一個(gè)學(xué)生，實(shí)施人文性教學(xué)。

　　人文性教學(xué)的關(guān)鍵應該是以學(xué)生為中心，關(guān)注生命個(gè)體，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，尊重學(xué)生的天性，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，啟迪學(xué)生的靈性，誘發(fā)學(xué)生的悟性，促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造性，從而培養學(xué)生良好的.語(yǔ)文素養、積極的情感態(tài)度、健康的審美情趣和高尚的道德情操。語(yǔ)文教育的終極目的就是要順應和充分體現學(xué)習者的人性需求，把一個(gè)“自然人”培養成一個(gè)“社會(huì )人”，是學(xué)生的健康發(fā)展乃人文性最根本、最徹底、最成功的體現。教學(xué)的生動(dòng)與活力，就在于促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，語(yǔ)文教師應當體會(huì )學(xué)生生命的豐富性和主動(dòng)性，幫助學(xué)生發(fā)現自己、肯定自己、發(fā)展自己的個(gè)性。因此，教師應努力搭建民主、科學(xué)、平等的平臺，以人為本，為學(xué)生而教，為學(xué)生的發(fā)展而教，依照學(xué)生的學(xué)習規律設計教學(xué)，為生命個(gè)體的發(fā)展撐起一片自由、和諧、明朗而多彩的天空。在大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習中，學(xué)生對于一個(gè)問(wèn)題或者事件的看法，可以仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，教師要鼓勵他們發(fā)表不同意見(jiàn)，敢于質(zhì)疑、勇于反問(wèn)。文學(xué)和其他學(xué)科不太一樣，并不能用簡(jiǎn)單的對與錯進(jìn)行概括評價(jià)。對一篇文章或一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，從不同的角度或者是用不同的方式都可能得到不同的結論，教師應鼓勵學(xué)生“自由表達”與“自由參與”。只要樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)，所有能自圓其說(shuō)的論述和思維都是允許的，也是應該得到肯定的。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應把解放學(xué)生的思想、不迷信權威作為教學(xué)宗旨。只有承認個(gè)性并包容個(gè)性的差異，每個(gè)人的尊嚴才能得到很好的維護，個(gè)人創(chuàng )造性的實(shí)現才有現實(shí)基礎。因此，尊重人的個(gè)體特征，尊重每一個(gè)人的發(fā)展和存在的價(jià)值，尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)所需要的。

　　四、革新考試內容，構建人文化的語(yǔ)文考試形式及評價(jià)機制

　　長(cháng)期以來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文的考試內容還大都沿用中學(xué)語(yǔ)文的考試內容，無(wú)非就是基礎知識與運用、閱讀理解、作文三大模塊�；�礎知識與運用多著(zhù)眼于無(wú)數細小的知識點(diǎn)上，閱讀理解也多是玄妙莫測的分析，答案多是以課內的記憶性、技巧性、速度性的內容為主，與學(xué)生生活實(shí)際問(wèn)題相關(guān)聯(lián)、能體現綜合應用的、需要創(chuàng )新思維的內容比較缺乏，這是不能反映學(xué)生真正的語(yǔ)文水平的。而且陳舊的考試內容及考試模塊不可能涵蓋學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的全部，更不能有效考查學(xué)生的創(chuàng )新能力。隨著(zhù)語(yǔ)文教育的人文素質(zhì)轉向，原有的單向度的、知識性的考核模式必須改變，建立起全方位考核學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng )新能力的、開(kāi)放性和靈活性相結合的文學(xué)教育新的考核模式勢在必行。

　　首先，語(yǔ)文教育新的考核模式必須突出對學(xué)生人文知識、人文精神、心理素質(zhì)和創(chuàng )新能力的綜合考核，內容應體現較強的人文色彩，重在考核學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。壓縮客觀(guān)的知識型題目，增加能反映學(xué)生人文素質(zhì)和創(chuàng )新能力的主觀(guān)題目。聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力要全面考核。著(zhù)重提高“說(shuō)”的考核比例，討論課、分角色口語(yǔ)表演等都進(jìn)行打分，提高學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)訓練的積極性，使大學(xué)語(yǔ)文課考試更人文化。

　　其次，考試形式要多樣。大學(xué)的語(yǔ)文考試與中學(xué)的要有所不同，大學(xué)語(yǔ)文考試形式可以更多樣，更人文化。根據考試內容、對象、要求的不同，可采取閉卷、開(kāi)卷、半閉卷半開(kāi)卷、口試、筆試、課內考與課外考或撰寫(xiě)論文與答辯結合等形式，由學(xué)生自主選擇，通過(guò)多種考試形式使每個(gè)學(xué)生都感到自己有進(jìn)步，讓學(xué)生在成功體驗中樹(shù)立起學(xué)習的信心，把考試變成一種人文性的關(guān)懷。

　　再次，要構建人文化、多元化的大學(xué)語(yǔ)文考試綜合評價(jià)機制。當今時(shí)代，以一張卷子定成績(jì)的考核辦法顯然無(wú)法適應大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)更多顯現于平時(shí)。要全面考核學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，就要與平時(shí)學(xué)習的態(tài)度掛鉤。教師要認真考查學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的整體表現，比如平時(shí)學(xué)習的態(tài)度和平時(shí)作業(yè)要有成績(jì)、課堂討論發(fā)言有記錄，課外征文、演講比賽等獲獎要加分，鼓勵學(xué)生在報刊上發(fā)表文章。期末任課教師要多元化綜合評定學(xué)生成績(jì)，力求客觀(guān)公正評價(jià)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。另外，人文化的考試評價(jià)更要注重學(xué)生的自我評價(jià)的作用，倡導學(xué)生自我評定學(xué)習成績(jì)，自我發(fā)現并解決學(xué)習中存在的問(wèn)題，從而培養學(xué)生的自我評價(jià)能力與習慣，使大學(xué)語(yǔ)文課考試及評價(jià)更科學(xué)更人文化。

　　五、提高大學(xué)語(yǔ)文教師的人文素養

　　大學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)要實(shí)施人文化的教學(xué)模式關(guān)鍵在于教師。大學(xué)語(yǔ)文教師除了明確自己的角色定位和具有正確的教育、教學(xué)觀(guān)念外，還必須提高自身的人文素養。首先，學(xué)校要在教師中進(jìn)行人文素質(zhì)思想的學(xué)習和討論，使教師充分認識到人文素質(zhì)教育對于學(xué)生素質(zhì)和教師本身素質(zhì)培養的重要性和深遠意義。其次，學(xué)校要創(chuàng )設適合教師人文素質(zhì)學(xué)習的條件和環(huán)境，對教師尤其是青年教師要進(jìn)行人文知識及教學(xué)技能的培訓進(jìn)修。只有這樣，大學(xué)語(yǔ)文教師才能把對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育和在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施人文化的教學(xué)模式變成自覺(jué)的行為。

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