基礎教育中的信息代溝論文

　　[摘要]在基礎教育實(shí)踐中，教師由于不理解學(xué)生的信息行為而不能進(jìn)行有針對幽的相關(guān)教育，這種情況普遍存在。隨著(zhù)社會(huì )信息化日益推進(jìn)，人類(lèi)文化日益彰顯“前象征文化”的特征；基礎教育領(lǐng)域中年長(cháng)的教育者與年輕的受教育者相比，在信息技術(shù)素養上處于相對劣勢，這就導致了“信息代溝”的存在�！靶畔⒋鷾稀笔侵行�學(xué)道德教育，特別是信息倫理教育低效的原因之一；克服“信息代溝”所帶來(lái)的負面教育影響，需要從教師自身、教育管理者等層面切實(shí)提高中小學(xué)教師的信息素養。

　　[關(guān)鍵詞]基礎教育；“信息代溝”；“網(wǎng)絡(luò )世代”

　　在理想的教育圖景中，中小學(xué)教師尤其是德育工作者，需要對學(xué)生的思想行為和文化有足夠的了解，這是提高教育有效性的前提。如果不能熟稔中小學(xué)生的生活世界，我們就無(wú)法理解學(xué)生為什么會(huì )沉溺于網(wǎng)吧和網(wǎng)絡(luò )游戲等電子娛樂(lè )方式，就不能進(jìn)行有針對性的教育。但是隨著(zhù)信息時(shí)代的來(lái)臨，中小學(xué)教師對學(xué)生文化卻越來(lái)越陌生了，這一問(wèn)題對年長(cháng)的教師尤為突出。那么，這種師生間的文化“溝壑”日益凸顯是怎樣形成的?怎樣才能走出這一教育困境呢?

　　一、作為“網(wǎng)絡(luò )世代”的中小學(xué)生

　　美國學(xué)者唐·泰普斯科特(Tapscott，D.)提出了“網(wǎng)絡(luò )世代”的概念，他的這一概念指的是在1999年這一年正處在2-22歲年齡之間的青少年。我們當前的中小學(xué)生也大多屬于此年齡區間，所以也可以稱(chēng)他們?yōu)椤熬W(wǎng)絡(luò )世代”。關(guān)于“網(wǎng)絡(luò )世代”所持有的價(jià)值觀(guān)，泰普斯科特的觀(guān)點(diǎn)明顯過(guò)于樂(lè )觀(guān)，他認為：“他們是年輕的領(lǐng)航員……比任何長(cháng)輩擁有更多的知識……他們不會(huì )有個(gè)人主義，相反地，他們在緊密的人際互動(dòng)網(wǎng)絡(luò )中成長(cháng)茁壯，并展現出積極的社會(huì )責任感�！睆目傮w上講，以上這種論調顯然與我們所觀(guān)察到的現實(shí)情況不相符。相反，在作為“網(wǎng)絡(luò )世代”的中小學(xué)生中有許多人信奉倫理相對主義，他們不想讓倫理法律作為他們信息活動(dòng)的“羈絆”，總是希望在BBS上想說(shuō)什么就說(shuō)什么，總是想往網(wǎng)上傳什么視頻就傳什么視頻，他們使用BT瘋狂下載電影而可能根本沒(méi)有意識到自己是在侵權等。需要指出的是，我們是基本認同“網(wǎng)絡(luò )世代”“比任何長(cháng)輩擁有更多的知識”的觀(guān)點(diǎn)的；更為準確地，在信息技術(shù)知識和能力上，“網(wǎng)絡(luò )世代”整體性地超越了他們的長(cháng)輩。也正是由于這一點(diǎn)，作為教育者的中小學(xué)教師在受教育者面前喪失了應有的權威。網(wǎng)絡(luò )成癮的中小學(xué)生會(huì )認為，老師沒(méi)有資格干涉我們的信息生活，因為他們根本不了解我們的文化。

　　作為“網(wǎng)絡(luò )世代”的中小學(xué)生向往和熱衷于信息生活方式，音樂(lè )手機、MP5、電腦甚至網(wǎng)吧成為他們生活中的重要組成部分；作為年輕一代更容易接受和使用新興的信息技術(shù)，這是信息社會(huì )的一種常態(tài)，本身并無(wú)可厚非。其問(wèn)題在于：基礎教育的實(shí)踐中， “網(wǎng)絡(luò )世代”中小學(xué)生的這種特性會(huì )在教育中造成某種困境。

　　二、基礎教育“信息代溝”的學(xué)理分析

　　“代溝”，顧名思義就是“代與代之間的差異”。人類(lèi)學(xué)家瑪格麗特：米德(Mead，M.)對“代溝”進(jìn)行了如下描述：“……整個(gè)世界處于一個(gè)前所未有的局面之中，年輕人和老年人——青少年和所有比他們年長(cháng)的人——隔著(zhù)一條深溝在互相望著(zhù)�！睂τ谪S富多彩的信息活動(dòng)，中小學(xué)教師與學(xué)生之間不能相互理解并進(jìn)行有效的溝通。例如：有些班主任教師不明白為什么自己的學(xué)生會(huì )網(wǎng)絡(luò )成癮，對電腦這一“鐵疙瘩”如此著(zhù)迷。這類(lèi)現象就是代溝在當前基礎教育實(shí)踐中的重要表現，我們可以明確地稱(chēng)其為“信息代溝”。具體到教育語(yǔ)境中，“信息代溝”涉及到作為教育者的中小學(xué)教師一代及作為受教育者的中小學(xué)生一代。

　　在社會(huì )快速信息化的進(jìn)程中，年長(cháng)一代教師與“網(wǎng)絡(luò )世代”一樣，都要面對信息技術(shù)對生活的“入侵”，但是這兩代人對社會(huì )生存環(huán)境變化的反應并不一樣。未來(lái)學(xué)家托夫勒(Toffler，A.)等人認為，計算機等技術(shù)的發(fā)展使知識積累和更新速度提高到了難以置信的程度，所有人都要面臨一種大規模的未來(lái)沖擊；在激烈的社會(huì )變遷中，年輕人憑借著(zhù)他們能夠作出自由選擇等優(yōu)勢，在某些方面比年長(cháng)者更容易適應變化，他們更有優(yōu)勢學(xué)習新的知識技能；年輕人不需要再把年長(cháng)者當作學(xué)習的榜樣，這就逐漸改變了過(guò)去社會(huì )長(cháng)期積淀下來(lái)的長(cháng)輩總是充當知識與生活各個(gè)方面引路人的傳統模式。這種長(cháng)輩向年輕一代學(xué)習的情形在人類(lèi)社會(huì )發(fā)展歷史上是第一次�，敻覃愄亍っ椎绿岢隽酥�(zhù)名的“文化三種類(lèi)型理論”：她把人類(lèi)文化分為三種不同類(lèi)型，當談到“未來(lái)重復過(guò)去”這一類(lèi)型時(shí)，稱(chēng)之謂“后象征文化”；當談到“現在是未來(lái)的指導”這種類(lèi)型時(shí)，稱(chēng)之謂“互象征文化”；當論及年紀長(cháng)的一代不得不向年輕的孩子學(xué)習他們沒(méi)有的經(jīng)驗這一文化類(lèi)型時(shí)，稱(chēng)之謂“前象征文化”。

　　基礎教育實(shí)踐中，年長(cháng)一輩中小學(xué)教師與年輕一代作為“網(wǎng)絡(luò )世代”的中小學(xué)生擁有兩個(gè)活動(dòng)和生存的空間：一是現實(shí)空間，另一是虛擬空間。這一情形是人類(lèi)文化發(fā)展中的第一次。在現實(shí)空間中，無(wú)論是年長(cháng)的教師一代還是年輕的“網(wǎng)絡(luò )世代”學(xué)生，他們當前正在體驗的文化是工業(yè)文化、農業(yè)文化與信息文化的共同體。在工業(yè)文化和農業(yè)文化中，年長(cháng)的教育者與年輕的“網(wǎng)絡(luò )世代”體驗的文化主要是“后象征文化”；而在信息文化中，由于信息技術(shù)的使用，這兩代人體驗的文化又主要是“前象征文化”和“互象征文化”，而且相比較而言，“前象征文化”的成份更多。因為在新的快速發(fā)展的信息技術(shù)面前，年長(cháng)的教育者和年輕的“網(wǎng)絡(luò )世代”都有可能是一個(gè)新手，這些信息技術(shù)對他們兩代人而言都是第一次遭遇，所以在年長(cháng)的教育者愿意學(xué)習的情形之下，他們兩代人其實(shí)是在相互學(xué)習，這就是所謂的“互象征文化”。另外一種情形是，教育者作為年長(cháng)一代，他們與年輕的“網(wǎng)絡(luò )世代”相比，學(xué)習新興的而且是在快速發(fā)展著(zhù)的信息技術(shù)的意愿并不強烈，學(xué)習和掌握信息技術(shù)知識的能力也不及后者。在這種情形下，年長(cháng)的教育者是要向年輕的“網(wǎng)絡(luò )世代”學(xué)習的，這就是所謂的“前象征文化”。

　　在現實(shí)空間中，年長(cháng)的教育者一代與年輕的受教育者是同時(shí)“在場(chǎng)”的。而在虛擬空間中，情形則較為復雜，一般而言存在著(zhù)兩種可能：一是年輕的受教育者，即“網(wǎng)絡(luò )世代”“在場(chǎng)”，而年長(cháng)的教育者并沒(méi)有“進(jìn)場(chǎng)”，也就是“不在場(chǎng)”。在這種情形下，就只存在著(zhù)受教育者“網(wǎng)絡(luò )世代”一代在場(chǎng)，如此則年長(cháng)的教育者并不能理解年輕的受教育者的虛擬生活，這就是一種非常嚴重的“信息代溝”。出現這種情形的部分原因是由于一些年長(cháng)者不愿意接受新鮮事物的個(gè)性特征以及事實(shí)存在著(zhù)的年長(cháng)者在接受和掌握新興事物能力上的相對劣勢，他們可能干脆就不能或事實(shí)上沒(méi)有進(jìn)入虛擬空間開(kāi)展生活。另一種更為普遍的情形是，對于虛擬空間而言，年長(cháng)的教育者雖然進(jìn)入意愿不強、能力不夠，但是他們還是“進(jìn)場(chǎng)”了，也就是說(shuō)在虛擬空間里，年長(cháng)的教育者和年輕的受教育者兩代都是“在場(chǎng)”的。但也正是由于上面的原因，年長(cháng)的教育者雖然“進(jìn)場(chǎng)”了，但是他們“進(jìn)場(chǎng)”的時(shí)間比年輕的受教育者晚，而且他們對虛擬空間開(kāi)展生活所必須的信息技術(shù)知識和能力的掌握程度并不高，意愿也不強。在以上兩種情形里，年長(cháng)的教育者都不能為年輕的受教育者樹(shù)立應有權威和行為典范。所以在很大程度上，年長(cháng)的教育者需要向年輕的受教育者學(xué)習，如此就是所謂的“前象征文化”。

　　無(wú)論是在現實(shí)空間還是在虛擬空間，只要年長(cháng)的教育者和年輕的受教育者是處于“前象征文化”之中——在社會(huì )快速信息化的今天， “前象征文化”統治力的日益彰顯是客觀(guān)事實(shí)—-教育者就會(huì )對受教育者“網(wǎng)絡(luò )世代”的行為方式不能理解，兩代之間就會(huì )在信息活動(dòng)方面不能進(jìn)行有效的`溝通，這就是所謂的“信息代溝”的具體體現。 三、基礎教育“信息代溝”的影響

　　基礎教育領(lǐng)域中的“信息代溝”指的是，作為教育者的中小學(xué)教師與作為受教育者的年輕的中小學(xué)生在信息活動(dòng)方面的差異。首先在這里肯定的是，在基礎教育中存在著(zhù)所謂的“信息代溝”，在這種情形下，教育者并不能在受教育者面前樹(shù)立應有權威。也就是說(shuō)， “信息代溝”一方面導致了教育者和受教育者這兩代人之間在信息活動(dòng)方面溝通的困難。例如，現在許多教育者都面臨著(zhù)一個(gè)棘手的問(wèn)題，即有許多青少年網(wǎng)絡(luò )成癮，而且網(wǎng)絡(luò )成癮導致的后果是這些“網(wǎng)絡(luò )世代”學(xué)業(yè)荒廢，在現實(shí)生活中他們不能正常地與人相處，在社會(huì )意識、社會(huì )感情和社會(huì )技能上得不到應有發(fā)展。更為嚴重的是，面對這些上網(wǎng)成癮的“網(wǎng)絡(luò )世代”，無(wú)論是專(zhuān)業(yè)的還是非專(zhuān)業(yè)的教育措施和教育影響，其效果都不佳。因為有效的教育措施和教育影響的一個(gè)前提條件是：教育者與被教育者之間能夠進(jìn)行有效的溝通。面對有這種“問(wèn)題”的“網(wǎng)絡(luò )世代”，教師存在的問(wèn)題是對“網(wǎng)絡(luò )世代”的網(wǎng)絡(luò )生活了解不夠，他們要么是對有這些“問(wèn)題”的中小學(xué)生不管不問(wèn)，要么是簡(jiǎn)單粗暴地禁止他們接觸網(wǎng)絡(luò )。這種教育方式往往是低效或者無(wú)效的。對這些網(wǎng)絡(luò )成癮中小學(xué)生的教育首先需要教育者本人熟悉和理解年輕人的信息生活，而“信息代溝”的存在使這種對年輕人信息生活的熟悉和理解成為難以完成的任務(wù)。

　　另一方面，如果追究基礎教育中教育者合理權威喪失的主要原因，其中之一就是他們信息知識與能力的缺乏，就是“信息代溝”的存在。對教育特別是道德教育(信息倫理教育)而言，作為教育者的教師需要具有合理的權威。合理權威的存在是教育中一些場(chǎng)合所需要的“令行禁止”的前提，合理的權威也是開(kāi)展榜樣教育的成功要素。而在信息時(shí)代，教育者獲得合理的信息生活方面的權威就需要他們克服事實(shí)存在的“信息代溝”。

　　四、基礎教育中“信息代溝”的克服

　　怎樣克服基礎教育實(shí)踐中年長(cháng)的教師與年輕的學(xué)生之間的“信息代溝”是一個(gè)重要的實(shí)踐課題�？傮w上講，我們需要提高教育者的信息素養，使他們對信息知識技能的掌握能夠與受教育者“網(wǎng)絡(luò )世代”同步，而這一目標的實(shí)現需要多方面的努力。

　　提高教育者的信息素養是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要內容。 “教師在計算機技能上并不比自己的學(xué)生熟練，他們不能屈服于這種無(wú)助的感覺(jué)，也不能認為這沒(méi)有關(guān)系，而是需要重新認識到提高信息技術(shù)素養屬于他們自己職業(yè)責任范圍之內的事�！钡�是在現實(shí)之中，并不是所有的教師都能認識到中小學(xué)教師信息素養的重要性；甚至有不少教師認為自己不是教授信息技術(shù)的，所以掌握信息技術(shù)知識對他們而言不重要，是可有可無(wú)的。當然，這種觀(guān)點(diǎn)是不正確的。在中小學(xué)教育中，所有學(xué)科都要滲透信息倫理教育，信息倫理教育不只是德育學(xué)科的職責，而應該是所有教育者的義務(wù)；又因為填平教育者與受教育者之間“信息代溝”是提高信息倫理教育效率的前提條件之一，而要填平這種“信息代溝”就需要切實(shí)提高中小學(xué)教師的信息技術(shù)素養。另一方面，在道德教育之外，其他所有的學(xué)科教學(xué)都需要提高教學(xué)效率，教師也必須對年輕的學(xué)生所共享的文化有足夠的了解，特別是他們之間新興的信息文化�？傊�，提高中小學(xué)所有教師的信息技術(shù)素養是克服教育實(shí)踐中“信息代溝”的關(guān)鍵，教師需要對此有充分的認識，并自覺(jué)地提高自身的信息技術(shù)素養。

　　另外存在一個(gè)問(wèn)題是，學(xué)校管理層一般總是花許多錢(qián)來(lái)購買(mǎi)大量的信息技術(shù)硬件，而對廣大教師的信息技術(shù)培訓卻是不重視的。這種做法一方面使這些教育經(jīng)費沒(méi)有最大限度地發(fā)揮功用；另一方面由于缺乏培訓，廣大教師的信息技術(shù)素養得不到切實(shí)提高，使得教師在信息技術(shù)方面與“網(wǎng)絡(luò )世代”學(xué)生仍然處于兩個(gè)不同的世界。這兩個(gè)世界不能夠相互理解，不能夠進(jìn)行有效溝通。教師在“網(wǎng)絡(luò )世代”學(xué)生面前失去了應有的權威，如此使教育的效能得不到提高。所以，學(xué)校管理層在學(xué)校信息化建設過(guò)程中，既要重視硬件建設，更要強調軟件建設，開(kāi)展形式多樣的信息技術(shù)培訓，以提高教育者的信息技術(shù)素養，填平教師與“網(wǎng)絡(luò )世代”學(xué)生之間的“信息代溝”。這樣就可以重新樹(shù)立中小學(xué)教師作為教育者應有的合理權威，使其與“網(wǎng)絡(luò )世代”學(xué)生之間能夠相互理解，溝通順暢，以提高教育的有效性。

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