認識創(chuàng )新思維特點(diǎn)探討創(chuàng )新教育方法論文
【摘 要】開(kāi)展創(chuàng )新教育的關(guān)鍵，在于培養人的創(chuàng )新意識、創(chuàng )新精神、創(chuàng )新能力，并形成創(chuàng )新個(gè)性。為了達到這一目的，可從分析創(chuàng )新思維的特點(diǎn)出發(fā)，采用“加減擴縮、聯(lián)想遷移、仿效模擬、逆向求索、邏輯辨析、錯誤頓悟、激勵期待”等七種實(shí)用方法，以推進(jìn)創(chuàng )新教育的開(kāi)展。
【關(guān)鍵詞】創(chuàng )新教育 思維特點(diǎn) 方法
在國有民辦高校中開(kāi)展創(chuàng )新教育，其核心在于人，在于培養人的創(chuàng )新意識、創(chuàng )新精神、創(chuàng )新能力和創(chuàng )新個(gè)性。一切創(chuàng )新活動(dòng)的基礎又在于創(chuàng )新思維的展開(kāi)。所以，我們只有首先認識創(chuàng )新思維的特點(diǎn)，再采取適當的教育方法，才能保證創(chuàng )新教育的健康發(fā)展，收到滿(mǎn)意的效果。
一、創(chuàng )新思維的特點(diǎn)
思維是人類(lèi)所特有的認識過(guò)程。它是大腦反映事物一般特征和事物之間相互聯(lián)系的過(guò)程，也是大腦以已有的知識為中介進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理和形象創(chuàng )造的過(guò)程。創(chuàng )新思維是“輻射性”思維和“幅集性”思維的結合、循環(huán)和深化。所謂“輻射性”思維，就是從一個(gè)思索對象出發(fā)，充分展開(kāi)想象的視野，讓想象這匹駿馬在自由聯(lián)想的田野上奔馳，在強制聯(lián)想的領(lǐng)域中歇腳，在對比聯(lián)想、接近聯(lián)想和相似聯(lián)想的土地上分別涉獵。所謂“幅集性”思維，就是使多路思維“集”向某個(gè)中心點(diǎn)。它的基本功是抽象、概括、判斷和推理的能力�！胺浴彼季S去“輻射性”思維之粗而取其精，去“輻射性”思維之偽而存其真，使思路逐步清晰，慢慢縮小，本質(zhì)漸漸顯露。由此我們說(shuō)，創(chuàng )新思維的'最大特點(diǎn)就體現在這一“放”一“收”上�！胺拧�，要放在當放時(shí)，而且要放的開(kāi)；“收”，則收在關(guān)鍵處，而且要收的攏。
在高校實(shí)施創(chuàng )新教育、創(chuàng )新思維的“放”和“收”，其特點(diǎn)應主要體現在以下若干方面：
在思維的高度上，它要求人們要有戰略眼光，把握全局，從宏觀(guān)上領(lǐng)略應該做什么，不該做什么；在思維的廣度上，它要求人們知識要豐富、點(diǎn)子要多，事前搞好調查，了解有關(guān)要求，掌握學(xué)生的接受能力，考慮教學(xué)的傳播手段；在思維的深度上，要看的遠，想得深，避免急功近利；在思維的速度上，要迅速跟上客觀(guān)內容的變化，要有時(shí)間的限制，因為超前則時(shí)機不成熟，滯后則時(shí)機喪失；在思維的力度上，對傳統習慣和思維要有一種“穿透力”，不惟上，不惟書(shū)，敢于開(kāi)拓新天地；在思維的密度上，要多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，問(wèn)題越多，答得越多，解決問(wèn)題就越精確；在思維的精度上，它要求所運用的數據、信息都要準確無(wú)誤，甚至包括在組織學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)時(shí)的分工與合作等環(huán)節，都應做到嚴密而周詳；在思維的時(shí)度上，要把握住時(shí)機，分階段確立目標，分段檢查驗收；在思維的空間度上，要從全方位思考問(wèn)題，橫的、縱的，面上的、點(diǎn)上的，現在的、將來(lái)的；在思維的程度上，要有適度的期望值，過(guò)低則調動(dòng)不起學(xué)生的積極性，達不到預期的效果，太高會(huì )影響學(xué)生創(chuàng )造的熱情，事倍功半。 二、實(shí)施創(chuàng )新教育的幾種方法
在高校開(kāi)展創(chuàng )新教育成功與否，體現在學(xué)校的全方位參與各項工作過(guò)程中，但主要的還是體現在課堂教學(xué)之中，體現在教師對有關(guān)教學(xué)方法的運用上。
�。�1）加減擴縮。任何一個(gè)問(wèn)題要得到解決，總要運用某種策略，策略是否適宜，常決定問(wèn)題解決的成敗。加減擴縮法，即在原有的事物上增加或減少一些東西來(lái)，擴大或縮小些內容，雖說(shuō)是最簡(jiǎn)單的，但也可能創(chuàng )造出一些嶄新的東西來(lái)。如在語(yǔ)文基礎知識教學(xué)中，“大”字多一筆就可變成“太”、“天”、“犬”或“夭”等字，其形態(tài)和意義就已經(jīng)發(fā)生了根本的變化。再如“五講四美三熱愛(ài)”、“三個(gè)代表”等擴縮語(yǔ)的運用，都使語(yǔ)言變得平直、明了、易讀而還易記了。在課堂教學(xué)中，如果能在適當時(shí)機在適當內容上采用這樣的方法，則必會(huì )使知識產(chǎn)生新意。
�。�2）聯(lián)想遷移法。原蘇聯(lián)心理學(xué)家哥洛萬(wàn)和斯塔林茨兩個(gè)人創(chuàng )造的“聯(lián)想實(shí)驗”理論認為：任何兩個(gè)概念都可以經(jīng)過(guò)四五個(gè)階段建立聯(lián)想的聯(lián)系。如“木質(zhì)”與“皮球”之間，就可經(jīng)過(guò)“樹(shù)木——田野——足球場(chǎng)”等中間聯(lián)想使二者發(fā)生聯(lián)系。這種運用“聯(lián)想遷移”的示例，在我們的生活中可說(shuō)是俯拾皆是，如河蚌由于沙礫刺傷而生出珍珠，有人就創(chuàng )造出人工培育法，并把這種方法運用于外科手術(shù)中，在牛膽中接種異物，則得到了“人工牛黃”。
�。�3）仿效模擬法。仿效模擬法在具體教學(xué)中也可稱(chēng)做“情境虛擬”法。就是根據教學(xué)內容的需要，配合說(shuō)理而創(chuàng )設適宜的環(huán)境氣氛的特定的教學(xué)情境，使學(xué)生如林其境、如見(jiàn)其人、如聞其聲。它之所以能產(chǎn)生良好的效果，是因為它能喚起相應的情感，能通過(guò)多種信息渠道影響學(xué)生。
�。�4）逆向求索法。過(guò)去，由于人們囿于非此即彼的“二元對立”思維模式之中，從而把活生生的辯證法簡(jiǎn)單化、模式化起來(lái)，形成了人們的求純、單向、惟一的思維方式。要努力改變“二元對立”以及單向思維的狀況，就要求我們要重視思維的多指向。即對教育教學(xué)中出現的問(wèn)題要盡可能系統分析、綜合考慮。不僅要考慮正面，還要注意考慮反面；不僅要考慮順向思維，還應注意逆向思維；在注意橫向的同時(shí)，更應該注意縱向。尤其是逆向思維的訓練，可以使我們換個(gè)角度、換個(gè)方向、換個(gè)位置去思索，會(huì )使問(wèn)題的解決更具科學(xué)性、創(chuàng )造性。
�。�5）邏輯辨析法�，F實(shí)中，我們都一直在對孩子們進(jìn)行著(zhù)四種邏輯的教育。如“甲不是乙”（形式邏輯）；“今天同昨天不一樣”（辯證邏輯）；“有兩件東西時(shí)才能使甲和乙各分得一個(gè)”（數理邏輯）；“要善于團結和自己意見(jiàn)不同的人”（情感邏輯）。但是，當運用這四種邏輯綜合分析問(wèn)題時(shí)，卻往往被忽視，或者完全被忽略了。思想變的程序化、固定化起來(lái)。在育人時(shí)，往往犯“先入為主”的錯誤。
�。�6）錯誤頓悟法�！邦D悟”，其實(shí)就是“靈感”。這種“突然閃現”、“突然找到”是非常重要的。怎樣激發(fā)“靈感”呢？一般認為：第一，在有意追求中無(wú)意得到；第二，在長(cháng)期積累中偶爾得之；第三，在尋常思維中反常得之；第四，在御重時(shí)刻清而得之。我們在這里提出“錯誤頓悟”，是指教師講授知識時(shí)，恰當把握時(shí)機，有意識的利用錯例，讓學(xué)生去思考、爭議、辨析，然后由教師點(diǎn)撥、糾正錯誤，得出正確的結論。
�。�7）激勵期待法。心理學(xué)研究表明；智力與創(chuàng )造力并不是完全同步的。創(chuàng )造的過(guò)程首先是一個(gè)情感生活的過(guò)程。所以，做自己喜歡做的事，做能激發(fā)自己創(chuàng )新與創(chuàng )造感情的事，將會(huì )充分體現一個(gè)人的真正價(jià)值。因此，在我們的課堂教學(xué)中，教師一定注意用熱烈與激烈的言行去鼓舞學(xué)生。我們應該看到，多元的文化刺激、多樣的生活方式、不同的習慣興趣、甚至是不同的乃至是對立的文化觀(guān)點(diǎn)，都可以滿(mǎn)足青年天性中原有的求知欲望。
總之，創(chuàng )新教育是培養學(xué)生創(chuàng )新精神和創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的教育，是素質(zhì)教育的核心，是民族發(fā)展的需要，也是一所學(xué)校發(fā)展的源泉和動(dòng)力。創(chuàng )新教育即是一種嶄新的教育思想、教育觀(guān)念，也是一種嶄新的育人模式、育人途徑。為實(shí)施創(chuàng )新教育所采取的方法是多種多樣的，即可遷移、借鑒，又可以自行構建。但是，有一點(diǎn)需要切記的，即任何企圖運用單一的方法來(lái)組織全部的、創(chuàng )新的教學(xué)活動(dòng)，都是不可能的，也是不合實(shí)際的。
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