鄉土美術(shù)特色師資培養模式探究論文

　　摘要：鄉土美術(shù)就應該是指鄉土中的美術(shù)成分，不論是廣義的鄉土美術(shù)還是狹義的鄉土美術(shù)都具有很高的綜合價(jià)值，但是把鄉土美術(shù)內容融入教學(xué)體系院校的并不多見(jiàn)。鄉土美術(shù)教育有利于培養學(xué)生熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)家鄉的情操，有利于培養學(xué)生傳承傳統文化的意識，有利于豐富教學(xué)內涵。廣西雖然有著(zhù)豐富的鄉土美術(shù)資源，但是由于多方面的原因，被轉化為教學(xué)素材的并不多。廣西師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系可以嘗試把鄉土美術(shù)引入教學(xué)體系之中，在2.5階段進(jìn)行適當的課程設置，完善相應的教學(xué)理念，培養出適應社會(huì )需求的具有鄉土美術(shù)特色的師范美術(shù)師資。

　　關(guān)鍵詞：鄉土美術(shù)教學(xué)模式探究

　　一

　　鄉土是一個(gè)文化學(xué)概念，是指一個(gè)人出生或長(cháng)期居住和生活的地方，包括這一地方的自然地理、社會(huì )人文等等。美術(shù)是一個(gè)社會(huì )學(xué)概念，廣義的美術(shù)則凡與造型和色彩有關(guān)的因素都可以是美術(shù)的范疇，而狹義的美術(shù)則是指繪畫(huà)、雕塑、裝飾設計等�？梢�(jiàn)，鄉土美術(shù)一詞包含了社會(huì )學(xué)與文化學(xué)的綜合含義，是一個(gè)看似簡(jiǎn)很單實(shí)則很復雜的一個(gè)復合型的概念。從狹義上來(lái)說(shuō)，鄉土美術(shù)就應該是指鄉土中的美術(shù)成分，比如民間繪畫(huà)，民間圖案裝飾，民族服裝，民間雕刻等等，這類(lèi)鄉土素材是廣大勞動(dòng)群眾集體創(chuàng )造的結晶，它反映了某一鄉土族群的精神特征和對自然和社會(huì )的思考和認知方式，是民族、族群的精神、思想和審美的共同結晶。它蘊含著(zhù)社會(huì )學(xué)、民俗學(xué)、民族學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、心理學(xué)等方面的文化因素，因此有很高的綜合學(xué)術(shù)價(jià)值。廣義上說(shuō)，鄉土美術(shù)則是指鄉土中的美術(shù)成分，而美術(shù)成分則不僅僅只包括以上所說(shuō)的內容，也包括了鄉土文化中含有造型和色彩的一切因素，例如砍柴用的刀，耕田用的犁，甚至遮風(fēng)避雨用的斗笠蓑衣等等，也包括一定的造型因素，這些造型是勞動(dòng)人民在生活實(shí)踐中不斷總結生活經(jīng)驗而得到的最合適的造型，同樣蘊含著(zhù)社會(huì )學(xué)、民俗學(xué)、民族學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、心理學(xué)等方面的文化因素，同樣有很高的綜合學(xué)術(shù)價(jià)值。有利于培養學(xué)生傳承傳統文化的意識，

　　二

　　鄉土美術(shù)雖然有很高的綜合價(jià)值，但是在眾多的美術(shù)專(zhuān)業(yè)院校教學(xué)大綱中，把鄉土美術(shù)內容融入教學(xué)體系的并不多見(jiàn)，除非是專(zhuān)業(yè)的民間美術(shù)教學(xué)大綱。1982年教育部頒布實(shí)施的《全國中等師范教育美術(shù)教學(xué)大綱》中就有鄉土美術(shù)教育的相關(guān)要求①，根據這一大綱編寫(xiě)的中等師范教育美術(shù)教材也有相關(guān)的教學(xué)內容②，但是隨著(zhù)中等師范教育逐步升格，相關(guān)課程沒(méi)有受到重視，鄉土美術(shù)教育在提升師范教育的過(guò)程中并沒(méi)有融入高師或者小教本科的課程內容，也沒(méi)有融入美術(shù)師范專(zhuān)業(yè)的課程體系，而是淡出了教學(xué)體系之外，這不能不說(shuō)是一個(gè)遺憾。然而，教育部的歷次中小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱都有關(guān)于鄉土美術(shù)的相關(guān)教學(xué)內容，各省區自己編寫(xiě)的美術(shù)教材都會(huì )把本省區的鄉土美術(shù)內容編入教材，而高等師范教育作為培養教師的搖籃，理所當然應該重視鄉土美術(shù)的教育。高等教育中注重知識體系的系統傳授，這樣本無(wú)可厚非，但是在系統傳授的過(guò)程中也應該注重學(xué)生的橫向知識體系的建立，使學(xué)生學(xué)會(huì )從自己的專(zhuān)業(yè)角度認識鄉土美術(shù)的文化價(jià)值和意義，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，對于有著(zhù)很高的綜合價(jià)值的鄉土美術(shù)，作為高校美術(shù)師范專(zhuān)業(yè)就應該責無(wú)旁貸地把相關(guān)內容融入自己的課程體系中。

　　鄉土美術(shù)在課程體系中的作用是很綜合的，除了具有知識上的意義，還具有很綜合的德育、美育功能，主要表現在以下方面：

　　1、有利于培養學(xué)生熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)家鄉的情操。

　　鄉土美術(shù)教育首先是鄉土教育，鄉土教育有利于培養學(xué)生熱愛(ài)家鄉的意識，由熱愛(ài)家鄉而熱愛(ài)國家以及文化傳統。有了對家鄉的愛(ài)，就會(huì )有建設家鄉的責任意識，才有建設家鄉的根本動(dòng)力。同時(shí)也可以培養學(xué)生對族群文化的尊重，從而促進(jìn)學(xué)生對民族團結的深刻意識，自覺(jué)維護民族團結與族群和諧。

　　2、有利于培養學(xué)生傳承傳統文化的意識。

　　傳統文化很多是通過(guò)口口相傳得以保存的，而它們大量存在于民間，有的已經(jīng)融入民間的鄉土文化中，體現在鄉土美術(shù)上，通過(guò)學(xué)習鄉土美術(shù)，更能夠讓學(xué)生了解傳統文化的來(lái)龍去脈，從根源上了解美術(shù)作為一種文化成分的內涵，使學(xué)生對傳統文化及知其然也知其所以然，從而培養學(xué)生的傳承文化傳統的責任意識。

　　3、有利于豐富教學(xué)內涵。

　　高校的美術(shù)教育以系統的知識體系為授課的基本范疇，在這個(gè)知識體系中有著(zhù)自身的邏輯和系統，但是這并不等于鄉土美術(shù)素材與其他專(zhuān)業(yè)的教學(xué)內容相違背，而恰恰相反，它們在原理上是相通的，是并行不悖的，在專(zhuān)業(yè)上也是平行的，在技術(shù)上則相對邊緣，因為鄉土美術(shù)的技法特點(diǎn)比較豐富，沒(méi)有固定的模式，而是所有的美術(shù)類(lèi)技法都可能被鄉土美術(shù)所使用，因此，把鄉土美術(shù)內容引入課堂，其實(shí)是引入一種文化內涵，也使教學(xué)更貼近藝術(shù)的真實(shí)本身。

　　三

　　廣西的鄉土美術(shù)資源分布較廣，按材料分可分為布料類(lèi)，有少數民族服裝、刺繡等，紙張類(lèi)，有剪紙、年畫(huà)等，木材類(lèi)有建筑、樂(lè )器、勞動(dòng)工具等，金屬類(lèi)有銀飾、銅鼓等。主要集中在少數民族地區，東部主要是客家人的宗祠寺廟美術(shù)，客家戲曲美術(shù)，瑤族服飾美術(shù)等；南部則是漁業(yè)文化美術(shù)，壯族建筑美術(shù)，壯族服飾美術(shù)，京族服飾美術(shù)，陶器美術(shù)等；西部是“那文化”的中心地帶，是壯族美術(shù)比較集中的地區，壯錦、繡球就是其中的典型代表，壯族服飾、建筑等等都是很典型的鄉土美術(shù)；北部則是多民族聚居地區，有的民族自身的美術(shù)特點(diǎn)已經(jīng)不夠明顯；例如毛南族、么老族、彝族，而苗族、侗族自身的民族美術(shù)特征很明顯，苗族的服飾美術(shù)更像是一座美術(shù)寶庫，其中包含了剪紙和刺繡的各種技法，而苗繡更是在全國享有盛譽(yù)的特種刺繡之一；侗族的建筑美術(shù)則一枝獨秀，風(fēng)雨橋和鐘鼓樓是民族建筑中的奇葩�，幾宥鄠�(gè)分支服飾美術(shù)也很有特點(diǎn)，銅鼓也是一個(gè)蘊藏著(zhù)十分豐富的美術(shù)內容的鄉土美術(shù)素材，而近年所開(kāi)發(fā)的與壯、苗、瑤族相關(guān)的盤(pán)古文化也有相當的'美術(shù)成分。

　　四

　　廣西雖然有著(zhù)豐富的鄉土美術(shù)資源，但是這些資源被轉化為教學(xué)素材的并不多。國家教育部已經(jīng)在全國推行素質(zhì)教育，采取了取消升學(xué)考試等等措施以促進(jìn)教學(xué)科目的平衡發(fā)展，但是各地區為了工作考核而以考分為排名依據，這也間接維系了應試教育模式下的教學(xué)格局，為了追求排名靠前，各校也只能狠抓考試科目，美術(shù)學(xué)科也就保持了低人一等的副科身份，美術(shù)課程不能得到保障，豐富多彩的鄉土美術(shù)素材難以納入教學(xué)系統之中，主要表現在以下方面：

　　1、相當數量的學(xué)校在鄉土美術(shù)教育方面的認識不夠，執行教學(xué)大綱的力度有限，制度不夠嚴格。各學(xué)校都在考核或者升學(xué)的壓力下不斷給學(xué)生學(xué)習考試科目，而圖音體不例如考試科目，重視的程度有待加強。

　　2、教師自身的傳統文化素質(zhì)提高，很多從事一線(xiàn)美術(shù)教育的教師缺乏對鄉土美術(shù)的深刻認識，也缺乏相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識。由于鄉土美術(shù)在高等美術(shù)師范專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)設置中相對空缺，造成很多美術(shù)師范專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生缺乏應有的鄉土美術(shù)知識，即使對于自己家鄉的鄉土美術(shù)也認識有限，甚至產(chǎn)生認為鄉土美術(shù)是不屑一顧的雕蟲(chóng)小技的想法，在教學(xué)中沒(méi)有處理鄉土美術(shù)素材的能力。這就造成了教師在教學(xué)過(guò)程中難以主動(dòng)引入鄉土美術(shù)內容，或者排斥鄉土美術(shù)內容的現狀。 3、不少學(xué)校意識到鄉土美術(shù)作為地方特色的教學(xué)內容，很有必要大力挖掘，深入開(kāi)發(fā)，但是迫于師資和投入，往往心有余而力不足，一方面是因本地的鄉土美術(shù)資源難以引入課堂，另一方面又因為沒(méi)有相應的師資力量而不愿投入，形成了二者的惡性循環(huán)。

　　以上現實(shí)說(shuō)明，要把廣西豐富多彩的鄉土美術(shù)資源傳化成教學(xué)資源，除了我們要轉變觀(guān)念，提高認識，首當其沖的就是要培養具有鄉土美術(shù)才能的教師隊伍。作為培養中小學(xué)教師的師范美術(shù)專(zhuān)業(yè)，把鄉土美術(shù)素材引入課堂，不僅十分有必要的，而且還十分緊迫的。

　　五

　　目前，就全國高校美術(shù)教育現狀而言，還沒(méi)有比較全面的鄉土美術(shù)教學(xué)大綱和教材，也沒(méi)有哪個(gè)高校把系統的鄉土美術(shù)作為必修課程之一來(lái)設置。廣西師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系作為培養中小學(xué)美術(shù)教師的搖籃，肩負著(zhù)為廣西乃至全國部分省區培養美術(shù)教師的重任，在提倡素質(zhì)教育為主要精神的新課改觀(guān)念下，我們的教學(xué)也要緊跟時(shí)代要求，不斷完善教學(xué)體系。引入鄉土美術(shù)不僅有利于豐富“一專(zhuān)多能”的基本培養目標，也符合新課改教學(xué)理念對教師的要求。所以，當務(wù)之急就是把鄉土美術(shù)內容進(jìn)行系統化的整理，使之融入教學(xué)體系中。

　　把鄉土美術(shù)素材引入教學(xué)體系，培養目標則是具有鄉土特色的新型美術(shù)教師，這些教師能夠從文化傳承的角度認識和理解鄉土美術(shù)，在教學(xué)中有能力積極主動(dòng)自主使用鄉土美術(shù)素材；在課程設置上，按照美術(shù)教學(xué)的一般習慣，應該以材料作為分類(lèi)原則，設置布工、紙工、木工、金工等課程，每類(lèi)課程還可以設置平面內容和立體內容，如平面布工、立體布工、平面紙工、立體紙工、平面金工、立體金工等等；在教學(xué)內容上，以廣西的鄉土美術(shù)素材為主，兼顧其他生源省份的典型鄉土美術(shù)素材，例如山東的民間年畫(huà)，湖南的湘繡等等。在教學(xué)原則上，要以理論和實(shí)踐相結合為原則，開(kāi)設實(shí)踐類(lèi)課程使學(xué)生掌握鄉土美術(shù)的制作原理，同時(shí)結合藝術(shù)理論課程或者其他文化課程，進(jìn)行鄉土美術(shù)理論的教育，使學(xué)生掌握鄉土美術(shù)的文化內涵。

　　我校美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)、設計專(zhuān)業(yè)均可引入鄉土美術(shù)內容。在1.5+2.5課程設置中，可以把鄉土素材放在2.5課程中，2.5課程共5個(gè)學(xué)期，除了最后一個(gè)學(xué)期畢業(yè)創(chuàng )作和畢業(yè)答辯外，其他學(xué)期都可以安排一定的鄉土美術(shù)素材③。設計專(zhuān)業(yè)則可以至始至終融入鄉土美術(shù)素材，具體建議如下：

　　1、少數民族服裝作為相對專(zhuān)業(yè)的類(lèi)別，可以安排到設計專(zhuān)業(yè)的課程中，設置“廣西少數民族服飾”課程，讓學(xué)生系統了解廣西少數民族服飾的藝術(shù)特點(diǎn)和制作基本原理，以豐富學(xué)生的文化知識面。

　　2、油畫(huà)、國畫(huà)專(zhuān)業(yè)第五學(xué)期的工藝制作課程就應該安排相應的鄉土美術(shù)教材，各專(zhuān)業(yè)都應該統一教學(xué)內容和教學(xué)大綱。

　　3、剪紙和年畫(huà)比較接近版畫(huà)專(zhuān)業(yè)內容，可以作為一個(gè)單獨的課程讓學(xué)生了解制作過(guò)程。

　　4、壯錦、繡球、銀飾、銅鼓等最富有廣西特色的內容則應該作為專(zhuān)業(yè)必修課，讓所有專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都必須了解，掌握制作原理和文化內涵。

　　5、配備專(zhuān)門(mén)的專(zhuān)業(yè)教室進(jìn)行鄉土美術(shù)實(shí)踐，在不大量增加教學(xué)成本的前提下完善教學(xué)內容，例如壯族服飾、苗族服飾、繡球、壯錦、侗族建筑模型等。

　　6、完善藝術(shù)實(shí)踐的內容，把鄉土美術(shù)素材作為藝術(shù)實(shí)踐的硬性指標來(lái)完成。

　　7、調整理論課程教學(xué)內容，增加鄉土美術(shù)原理和文化內涵的講解，使學(xué)生提高對鄉土美術(shù)的認識。

　　鄉土美術(shù)作為一種文化成分，其綜合的文化價(jià)值應該在教學(xué)中得到充分的拓展，真正鄉土美術(shù)素材融入教學(xué)體系，還需要對其進(jìn)行一定的搜集整理，使之系統化、序列化。我們期待鄉土美術(shù)的相關(guān)內容恰當地融入教學(xué)體系之中，對教學(xué)體系形成很好的完善和補充，實(shí)現有的課程體系能培養出具有鄉土美術(shù)特色的師范美術(shù)師資。

　　參考文獻：

　　[1]中等師范學(xué)校美術(shù)教學(xué)大綱編寫(xiě)組，《中等師范學(xué)校美術(shù)教學(xué)大綱》，人民教育出版社，北京：1982（15）

　　[2]中等師范學(xué)校美術(shù)教學(xué)大綱編寫(xiě)組，《中等師范學(xué)校美術(shù)教材》（第一冊、第二冊、第三冊），人民教育出版社，北京：1995（42——48，45——49，43——49）

　　[3]廣西師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系教學(xué)大綱，（內部資料）

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