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我的師德師風(fēng)小論文
古典文學(xué)常見(jiàn)論文一詞，謂交談辭章或交流思想.當代，論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱(chēng)之為論文.下面是我的師德師風(fēng)小論文，請參考！
我的師德師風(fēng)小論文
樹(shù)立社會(huì )主義榮辱觀(guān)與加強師德建設
摘要：樹(shù)立社會(huì )主義榮辱觀(guān)，教師要做學(xué)生的表率，社會(huì )轉型時(shí)期教師職業(yè)道德建設面臨著(zhù)評價(jià)失范、價(jià)值取向紊亂、多重價(jià)值判斷并存等問(wèn)題教師要樹(shù)立社會(huì )主義榮辱觀(guān)、做到“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥’，樹(shù)立與現代化價(jià)值目標相一致的、適應社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟需要的道德認知、情感、意志、行為、這是當前師德建設擺脫困境的必然選擇.
關(guān)鍵詞：社會(huì )主義榮辱觀(guān)；師德建設：?jiǎn)?wèn)題：對策
榮辱觀(guān)是由人的世界觀(guān)人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)決定的，是不同世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的反映不同的時(shí)代，不同的民族，其榮辱觀(guān)念是有區別的榮辱觀(guān)影響社會(huì )風(fēng)氣，體現一個(gè)社會(huì )的價(jià)值導向.標志著(zhù)社會(huì )的文明程度我國歷代的思想家們重視榮辱觀(guān)念如“寧可窮而有志，不可富而失節”、“富貴不能淫，威武不能屈”，等等在全面建設小康社會(huì )的新階段
道德作為意識形態(tài)，必然對社會(huì )的經(jīng)濟基礎起反作用樹(shù)立社會(huì )主義榮辱觀(guān)，是構建社會(huì )主義和諧社會(huì )中一個(gè)帶有根本性的問(wèn)題，體現了依法治國和以德洽國的有機結合社會(huì )主義榮辱觀(guān)的提出，著(zhù)眼當代中國發(fā)展的全局.面向中華民族的未來(lái).緊密聯(lián)系當前社會(huì )風(fēng)氣中存在的突出間題，具有鮮明的時(shí)代特色.對加強教師道德建設同樣具有著(zhù)重要的意義.
一、當前教師職業(yè)道德建設存在的主要問(wèn)題
教師職業(yè)道德建設的目標之一是要求教師樹(shù)立正確的教育觀(guān).具有忠誠于人民教育的事業(yè)心和全心全意為學(xué)生服務(wù)的道德責任感`’然而，對照“八榮八恥”的社會(huì )主義榮辱觀(guān).在當前社會(huì )轉型時(shí)期.我們在師德建設方面卻存在著(zhù)一些不可忽視的問(wèn)題.
1教師職業(yè)道德評價(jià)失范
教師職業(yè)道德評價(jià)即教師對自身行為的合理性`正義性、崇高性的理解，是教師對高尚的道德行為、優(yōu)秀的道德品質(zhì)、崇高的道德理想因產(chǎn)生景仰而作出的肯定，對卑鄙的行為、庸俗的品質(zhì)`低級的趣味因產(chǎn)生恥辱而作出的否定這種評價(jià)在道德價(jià)值整合度較高的社會(huì )文化環(huán)境中，教師對什么是真善美，什么是假惡丑是一目了然的，或者是約定俗成的，是不需要加以思索即可作出肯定或否定的」教師能根據內心的倫理覺(jué)悟毫不費力地作出為多數人普遍接受和認可的道德選擇和價(jià)值判斷但是，在社會(huì )經(jīng)濟轉型決定道德轉型的過(guò)渡期，教師受到雙重標準或多元標準的影響.感到似乎無(wú)論哪一種標準都有一定的道理，而任何一種標準的背后.又都可以找到反向標準，它同樣具有存在的合理性這種情境.使得教師職業(yè)道德評價(jià)的標準變得模棱兩可，常常陷入自相矛盾的窘境比如，有的教師到社會(huì )兼任第二職業(yè)，持反對意見(jiàn)的人說(shuō)，這是不務(wù)正業(yè)，不安心本職工作；而當事人則認為，教師不可能游離于市場(chǎng)經(jīng)濟潮流之外，它一方面可以豐富自己的知識結構，更好地服務(wù)學(xué)生；另一方面又可以憑借自己的智力勞動(dòng)增加經(jīng)濟收入，符合市場(chǎng)經(jīng)濟規律究竟孰是孰非.莫衷一是.
2.教師職業(yè)道德價(jià)值取向紊亂
在雙重或多元標準的社會(huì )評價(jià)系統中，任何一種現象一種活動(dòng)，一種行為，都會(huì )因價(jià)值標準不同而得到完全不同的評價(jià)而評價(jià)失范必然導致道德選擇迷惘和價(jià)值取向紊亂任何一種選擇的背后.似乎都可以獲得一種價(jià)值觀(guān)的文化支持，受到一種價(jià)值標準的肯定與贊揚，而同時(shí)又會(huì )成為對另一種價(jià)值標準的否定與批評這種道德選擇的矛盾沖突.今天已滲透到教育領(lǐng)域的各個(gè)層面，人們常常感到它的存在無(wú)疑教師在教學(xué)活動(dòng)中給學(xué)生以實(shí)際教益是教師職業(yè)道德形成的基礎但是.在經(jīng)濟體制轉型對教育目的和人才培養模式產(chǎn)生重大影響的條件下，我們給學(xué)生的“實(shí)際教益”是加強`科技教育”還是重視“素質(zhì)教育`’，是培養“專(zhuān)才”還是培養.`通才”，理論上見(jiàn)仁見(jiàn)智，實(shí)踐中各行其是，價(jià)值取向的紊亂嚴重干擾著(zhù)教師的敬業(yè)精神和工作質(zhì)量.使各種教學(xué)工作的效率大大降低.
3教師職業(yè)道德教育多重價(jià)值判斷并存
教師職業(yè)道德品質(zhì)是后天境況的結果，而不是他們的先天本質(zhì)要使教師養成高尚的道德人格，離不開(kāi)有效的與社會(huì )理想相一致的道德教育道德教育是根據社會(huì )需要和人類(lèi)文明的歷史走向對教師進(jìn)行關(guān)于道德觀(guān)念、道德規范、道德理想等方面的教育.以逐步培養和形成教師高尚的道德品質(zhì)和道德行為現在.我們面臨的間題是.由于雙重或多重價(jià)值判斷并存，道德教育的內容往往缺乏專(zhuān)一性和相對穩定性例如.我們經(jīng)常教育職工要“誠信”、“言必信.行必果”、遵守承諾和契約但是.我們也同時(shí)告誡人們，社會(huì )存在著(zhù)陷阱.存在著(zhù)“道德風(fēng)險”.這種道德教育中價(jià)值判斷取向的不一致.加深了受教育者的困惑.
二、加強教師職業(yè)道德建設的基本思路
鄧小平同志指出：`.教育要面向現代化，面向世界.面向未來(lái)”，{現代中國正處在由傳統文化走向現代化的過(guò)渡時(shí)期，這一時(shí)期的歷史主題是全方位的現代化實(shí)現社會(huì )主義現代化.離不開(kāi)具有內在活力的完整的文明主體人民教師承擔著(zhù)傳播人類(lèi)文化.開(kāi)發(fā)人類(lèi)智能，塑造人類(lèi)靈魂的神圣職責他們的思想觀(guān)念道德培養、理想信念不僅對當代青年學(xué)生而且對整個(gè)現代化建設都將產(chǎn)生深遠的影響。
1努力提高教師與現代化相適應的職業(yè)道德認知
教師職業(yè)道德認知，是指教師對教育勞動(dòng)中客觀(guān)存在的道德關(guān)系以及處理這些關(guān)系的原則、規范的認識荀子日：“知明而行無(wú)過(guò)“`在社會(huì )轉型時(shí)期，要求教師必須樹(shù)劍與現代化相一致的職業(yè)道德規范.揚棄與現代化文明和現代教育不相適應的舊的職業(yè)道德觀(guān)念.深刻領(lǐng)會(huì )體現時(shí)代精神的職業(yè)道德的實(shí)質(zhì)內容和要求，了解確定這些內容要求的客觀(guān)依據，明確其對實(shí)現現代化的特殊意義這是教師履行職責.調整教育活動(dòng)過(guò)程中多種人際關(guān)系、個(gè)入與事業(yè)的關(guān)系以及自身品德修養方面行為的'基礎提高教師職業(yè)道德認知.不僅要掌握與現代化相適應的職業(yè)道德的基本知識，從道理上懂得是非、善惡、美丑的區別，而且還要在現代化的實(shí)踐進(jìn)程中分清上述各種界限，培養道德評價(jià)判斷能力.
2不斷培養教師與現代化相適應的職業(yè)道德
情感教師職業(yè)道德情感主要指老師在教育活動(dòng)中應當培養和具備熱愛(ài)教育事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生的深厚的道德內心體驗誠然，從事任何職業(yè)都需要對本職業(yè)的熱愛(ài)和忠誠，但從事神圣而平凡、復雜而艱巨、與升官發(fā)財基本無(wú)緣的教師職業(yè).就需要更深的愛(ài)和更多的忠誠，因為現代社會(huì )條件下.經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )的進(jìn)步對人才提出了更高的要求，人才靠教育，教育靠教師教師只有認識和體驗到自已所從事的工作的重要和高尚，具有為祖國和民族的未來(lái)培養優(yōu)秀人才的莊嚴使命感，并引為自豪才能“不畏浮云遮望眼”，不受道德取向紊亂的干擾，始終保持對教育事業(yè)的忠誠和對學(xué)生的熱愛(ài)；才能化作默默無(wú)聞、誨人不倦、矢志不渝為培養社會(huì )主義現代化事業(yè)建設者和接班人而努力工作的內在情感動(dòng)力.
3.加強鍛煉教師與現代化相適應的職業(yè)道德意志
教師職業(yè)道德意志，主要是指教師不論在任何時(shí)候、任何情況下，都始終堅信自已所從事的教育事業(yè)是神圣而崇高的，都能以足夠的信心和勇氣去面對來(lái)自各方面的偏見(jiàn).誘惑和困難.情愿為教育事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已由于種種歷史的、政治的、經(jīng)濟的原因，在歷史上和現實(shí)生活中都不同程度地存在著(zhù)對教育事業(yè)社會(huì )價(jià)值觀(guān)的模糊認識和膚淺理解，存在著(zhù)對教師職業(yè)的輕視和偏見(jiàn)教師的生活還相對比較清苦，多方面的待遇仍有許多不盡如人意的地方.這必然地會(huì )使教師的價(jià)值觀(guān)受到一定的沖擊因此，加強鍛煉教師與現代化相適應的職業(yè)道德意志，教育他們面對物欲橫流不非分、面對燈紅酒綠不媚俗、面對新潮時(shí)尚不附勢、面對強權威壓不折腰，不為各種偏見(jiàn)左右、不為多種誘惑而迷茫.排除干擾.忠誠于自己從事的職業(yè)，是十分重要和必要的.
4.積極引導教師與現代化相適應的職業(yè)道德行為
社會(huì )主義現代化是一項需要億萬(wàn)人民共同參與團結奮斗的偉大事業(yè)，是要調動(dòng)一切積極因素，持之以恒地為之付出艱苦努力的宏篇巨作教師只有把職業(yè)道德認識、道德情感和道德意志這些精神領(lǐng)域的東西，落實(shí)到為實(shí)現現代化而教書(shū)育人的具體行為上.才能檢驗他們的道德品質(zhì)是否高尚只有真正做到了言行一致，表里如一才有資格成為學(xué)生的導師，否則，被教育者是不會(huì )信服的教師高尚的道德情操和行為對學(xué)生是一種期望一種召喚、一道無(wú)聲的命令.是引導和激勵學(xué)生完善品德、積極向上的一種精神力量.
參考文獻
[1]李春秋.高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養，北京師范大學(xué)出版社，2000年版第100頁(yè)
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