- 相關(guān)推薦
如何培養小學(xué)生良好的思想品德教育初探論文
【摘要】：學(xué)生品德的形成只有通過(guò)學(xué)生積極主動(dòng)的參與，才能使品德的形成由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，由強制變成自覺(jué)，最終使道德行為落到實(shí)處。小學(xué)
生思想品德教育過(guò)程是培養學(xué)生知情意行的過(guò)程；是促進(jìn)學(xué)生思想內部矛盾斗爭的過(guò)程；是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統一各方面教育影響的過(guò)程。
【關(guān)鍵詞】：品德教育品德形成充分利用
思想品德教育過(guò)程是培養學(xué)生知情意行的過(guò)程；是促進(jìn)學(xué)生思想內部矛盾斗爭的過(guò)程；是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統一各方面教育影響的過(guò)程；是一個(gè)長(cháng)期的、反復的、逐步提高的過(guò)程，就學(xué)生思想品德形成的過(guò)程而言是道德認識，道德情感，道德意志和道德行為這四種心理，共同發(fā)揮作用的綜合過(guò)程�？墒�，通過(guò)深入課堂調查了解發(fā)現，目前本地區思品課仍存在著(zhù)教學(xué)目標智育化，教學(xué)過(guò)程集權化，品德評價(jià)“簡(jiǎn)單化”的現象，思品課老師沒(méi)掌握本學(xué)科的知識網(wǎng)絡(luò )、能力結構和方法體系，上課時(shí)忽視了品德的形成是個(gè)長(cháng)期的反復的過(guò)程，是知情意行統一的過(guò)程，只重講授不重內化，只重形式，不重實(shí)效，重教師，不重學(xué)生。具體提高思想品德課實(shí)效性的途徑與方法是：
一、發(fā)揮學(xué)生的主體性，挖掘品德形成的內驅動(dòng)力
素質(zhì)教育要求努力改革課堂教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，使學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)的發(fā)展，真正成為學(xué)習的主人。作為品德的形成只有通過(guò)學(xué)生積極主動(dòng)的參與，才能使品德的形成由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，由強制變成自覺(jué)，最終使道德行為落到實(shí)處。那么，思想品德課的實(shí)效性就會(huì )自然而然的提高。如何體現學(xué)生的主體性呢？我們主要從以下幾方面入手。
1交流
在傳統的教學(xué)過(guò)程中，老師是灌輸者，對于一些道德理念他不去考慮學(xué)生能不能接受、愿不愿意接受，把學(xué)生當作是接受知識的機器。因此，學(xué)生的學(xué)習有著(zhù)被動(dòng)性，這樣不利于學(xué)生品德的形成。而交流正是依據學(xué)生認識過(guò)程的特點(diǎn)，把學(xué)生看作學(xué)習的主人。讓學(xué)生把看到的、聽(tīng)到的、想到的在課堂上與大家共同交流。在交流中表達自己的觀(guān)點(diǎn)、看法、疑問(wèn)，在交流中相互補充、相互辯論，在交流中感悟。俗語(yǔ)說(shuō)：“理不辯不明，法越辯越清�！痹趯W(xué)生的相互交流中，道德觀(guān)念才會(huì )自然的流露，是非善惡才會(huì )清楚明了，智慧的火花才會(huì )產(chǎn)生。學(xué)生在思維的火花碰撞中感受領(lǐng)悟，在交流中增強了辨別是非的能力，培養了自己的創(chuàng )造性。我相信這種道德觀(guān)念的形成留給學(xué)生的印象才會(huì )更深刻、更持久。
2興趣
俗話(huà)說(shuō)：“興趣是最好的老師”興趣是學(xué)生獲得知識的前提，沒(méi)有興趣的獲得是不快樂(lè )的，是枯燥的。根據學(xué)生的年齡特點(diǎn)，抓住學(xué)生的興趣，就等于激發(fā)了學(xué)生自覺(jué)行動(dòng)的意向，就能使他們產(chǎn)生強大的內驅力，就使他們自覺(jué)的興致勃勃地去進(jìn)行行為實(shí)驗，去主動(dòng)的加深道德認識、推動(dòng)道德行為、堅定道德意志。這樣也就充分的體現了學(xué)生的主動(dòng)性、學(xué)習的主體性。 3實(shí)踐
實(shí)踐就是讓學(xué)生在習行的道德的觀(guān)念的指引下，用自己的行動(dòng)去認識、驗證、加深道德理念。在思想品德課中，明理是思想品德課的靈魂，激情是思想品德課的催化劑，導行是思想品德課的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)。實(shí)踐不只是在聯(lián)系實(shí)際上指導行為，更重要是的把導行確確實(shí)實(shí)的落在學(xué)生的身上。有一句話(huà)說(shuō)：“實(shí)踐出真知”。實(shí)踐可以放在課前，讓學(xué)生在實(shí)踐中自覺(jué)的體會(huì )或總結道德理念。實(shí)踐也可放在課后，讓學(xué)生在實(shí)踐中去驗證、加深道德理念，不是有這樣一句話(huà)嗎——實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準。
4重視情感的培育
思想品德的教育過(guò)程是培養知、情、意、行的過(guò)程。情是貫穿在品德的形成過(guò)程之中。我想，如果沒(méi)有情感的參與，那么學(xué)生的意志就很難培養，行為也就很難得到落實(shí)，效果也不會(huì )持久。所以，根據小學(xué)階段學(xué)生的特點(diǎn)，他們往往感情充沛，當然就常常會(huì )感情用事，所以，他們對道德觀(guān)念的認識、理解、掌握和道德動(dòng)機的形成，道德行為的辨別，在很大程度上受感悟的支配。道德情感成了學(xué)生道德行為的巨大動(dòng)力。所以，重視學(xué)生情感的培育的激發(fā)，使之有終身難忘的情感體驗，才會(huì )有堅強的道德意志和義無(wú)反顧的道德行為。
二、充分利用學(xué)校開(kāi)展的各項活動(dòng)為
思想品德的形成提供鍛煉的舞臺由于學(xué)生品德的形成是一個(gè)長(cháng)期的、反復的逐步提高的過(guò)程，加之學(xué)生年齡小，情緒化嚴重，意志力較薄弱，所以對于他們品德的形成需要不斷的培養訓練，因此除了有目的、有計劃的安排訓練之外，還要充分利用現有的自然的機會(huì )，針對性的對學(xué)生進(jìn)行教育，如掃墓，教育學(xué)生緬懷革命先烈，知道今天的幸福生活來(lái)之不易；利用郊游教育學(xué)生熱愛(ài)大自然，每個(gè)公民都要自學(xué)的保護大自然，珍愛(ài)大自然的一草一木；如利用到敬老院的機會(huì )，教育學(xué)生尊敬和愛(ài)護孤寡老人。三月份教育學(xué)生講文明懂禮貌；“六一”兒童節，學(xué)生組織節目，教育學(xué)生要學(xué)會(huì )合作，同學(xué)之間要團結友愛(ài)；每周的升旗教育學(xué)生熱愛(ài)祖國，要從自我做起等。
總之，在學(xué)校開(kāi)展有的各項活動(dòng)中，教師做個(gè)有心人，利用一切可以利用的機會(huì )，對學(xué)生進(jìn)行品德的教育和訓練，使品德的形成更自然，更不效。
三、家校聯(lián)系，形成教育合力
學(xué)校教育同家庭教育是分不開(kāi)的，學(xué)校教育只有在家庭教育的配合和支持下，才會(huì )達到事半功倍的效果，為了做好學(xué)生工作，首先，使家長(cháng)端正教育觀(guān)念。很多家長(cháng)都認為，孩子只要學(xué)習好就行，對于品德如何都無(wú)所謂或置之不理。針對這種現象，我樣利用家長(cháng)學(xué)校和家長(cháng)會(huì )機會(huì )，改變一些家長(cháng)看法，端正教育觀(guān)念，使家長(cháng)充分認識到在大力開(kāi)展素質(zhì)教育的今天，學(xué)業(yè)缺陷并不一定影響孩子的一生，而品德、人格的缺陷才會(huì )害了孩子的一生，如馬加爵事件就是最好的例子。其次，指導教法，我們多次利用家長(cháng)會(huì )，家長(cháng)學(xué)校的機會(huì )，邀請一些教育專(zhuān)家領(lǐng)導來(lái)我校進(jìn)行開(kāi)講座，向家長(cháng)介紹或傳授一些好的先進(jìn)的正確的育兒識和方法，并要求家長(cháng)注意用自己的規范行為，為孩子做出榜樣，起到言傳身教的作用，同時(shí)還要求家長(cháng)對孩子要嚴格、持久，有目的、有計劃的科學(xué)教育。利用家長(cháng)接送孩子的同時(shí)，與家長(cháng)交換意見(jiàn)，商討教育方法，甚至有時(shí)通過(guò)書(shū)信、電話(huà)與家長(cháng)進(jìn)行交流，了解孩子品德形成的動(dòng)向，并及時(shí)的作好記錄。
【如何培養小學(xué)生良好的思想品德教育初探論文】相關(guān)文章：
如何培養孩子良好的競爭意識08-23
如何培養孩子良好習慣03-06
如何培養小班幼兒良好行為習慣04-02
如何培養良好的習慣 How to Develop Good Habits02-27
如何培養學(xué)生的朗讀能力論文09-16
思想品德教育情況總結04-17
從小培養運用抽象基本思想的能力論文10-01