環(huán)境與科學(xué)論文
生態(tài)環(huán)境與科學(xué)技術(shù)的變遷
摘要：人類(lèi)與自然相互聯(lián)系、相互作用，共同構成了一個(gè)生生不息的有機整體。自然生態(tài)系統和科學(xué)技術(shù)作為人類(lèi)生存及發(fā)展的兩大主題，對人類(lèi)世界的存續起著(zhù)至關(guān)重要的作用。自然先于人類(lèi)而存在，但人類(lèi)的活動(dòng)在某些方面改變了自然發(fā)展的過(guò)程。工業(yè)革命后，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類(lèi)加快了發(fā)展的腳步。一、生態(tài)文明和科學(xué)技術(shù)的沖突
(一)生態(tài)文明與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系
從馬克思主義生態(tài)觀(guān)念的理論研究出發(fā)，隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展，人類(lèi)社會(huì )的生態(tài)問(wèn)題越來(lái)越呈現多樣化的姿態(tài)�？茖W(xué)技術(shù)的異化造成了人們心態(tài)的變化，人們只能看到眼前的發(fā)展利益，而忽視了對于資源消耗、環(huán)境破壞造成的惡劣影響�？茖W(xué)技術(shù)并不是生態(tài)問(wèn)題產(chǎn)生的唯一原因，但是科學(xué)技術(shù)所帶來(lái)的消極影響卻是我們不容忽視的。生態(tài)危機是人與自然、人與人之間矛盾作用下的產(chǎn)物，相對與資本主義社會(huì )，人類(lèi)文明雖然達到了更高的層次，但是環(huán)境問(wèn)題始終是困擾著(zhù)人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的重要原因。
(二)生態(tài)文明對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的現實(shí)要求
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是一把雙刃劍，我們在享受科學(xué)技術(shù)成果的時(shí)候，也在承受著(zhù)科學(xué)技術(shù)異化的產(chǎn)物。2015年，柴靜的一部《穹頂之下》以真實(shí)的數據呈現了霧霾對于人類(lèi)社會(huì )造成的'惡劣影響，究其根源是科學(xué)技術(shù)發(fā)展下人類(lèi)社會(huì )對于環(huán)境的肆意破壞。生態(tài)環(huán)境建設刻不容緩，以生態(tài)辯證法的角度來(lái)看，從單一現代性走向多元現代性是現代性自我否定的結果，也是構建生態(tài)文明的必然要求。在全球化發(fā)展的今天，不同的生態(tài)參與主體產(chǎn)生了不同的環(huán)境問(wèn)題，由環(huán)境問(wèn)題衍生的道德問(wèn)題、健康衛生問(wèn)題等呈現了多種的問(wèn)題形態(tài)。環(huán)境的保護已經(jīng)成為了關(guān)系到我們生存發(fā)展的主要問(wèn)題。尊重自然資源的保護，以科學(xué)的理念和健康的生活模式作為指導，在生態(tài)文明建設的模式下，保留我們最為傳統的民族文化，為子孫后代留下一片可以生存的空間。
二、科學(xué)技術(shù)與生態(tài)文明建設的協(xié)調發(fā)展途徑
(一)創(chuàng )新驅動(dòng)與生態(tài)文明建設的統一
科學(xué)技術(shù)與生態(tài)文明建設都是社會(huì )主義建設的必然選擇，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng )新驅動(dòng)是促進(jìn)生態(tài)文明建設的重要動(dòng)力。通過(guò)科學(xué)技術(shù)的有效指導實(shí)現對社會(huì )生產(chǎn)力水平的有效提升，咱滿(mǎn)足生產(chǎn)生活的基礎上，通過(guò)創(chuàng )新實(shí)踐帶來(lái)更多的生產(chǎn)力發(fā)展的可能。在激烈的國際競爭環(huán)境下，將科學(xué)技術(shù)作為提升我國社會(huì )生產(chǎn)力和綜合競爭力的和總要因素，在保障生態(tài)文明建設的總體發(fā)展方向的基礎上，實(shí)現對我國利益的維護�？茖W(xué)技術(shù)創(chuàng )新是在繼承和發(fā)展的基礎上實(shí)現的，對于傳統的生產(chǎn)經(jīng)驗和技術(shù)特色我們更應該繼承和發(fā)揚，不斷的挖掘技術(shù)創(chuàng )新點(diǎn)，在總體規劃和部署的基礎上，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)創(chuàng )新的穩步發(fā)展。同時(shí)科學(xué)技術(shù)創(chuàng )新應該善于學(xué)習和借鑒，通過(guò)對國外先進(jìn)的技術(shù)人才進(jìn)行有力的吸收，在不斷的摸索發(fā)現的過(guò)程中實(shí)現科學(xué)技術(shù)的創(chuàng )新發(fā)展，為生態(tài)文明建設創(chuàng )造更多的科技成果。
(二)生態(tài)文明理念與理論建設的統一
在技術(shù)上實(shí)現創(chuàng )新，在生態(tài)文明的建設理念上也要實(shí)現科學(xué)的發(fā)展�？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展讓人們看到了巨大的經(jīng)濟利益，經(jīng)濟的快節奏發(fā)展讓人們迷失在利益和欲望的追逐之中。最根本的還是需要從生態(tài)文明建設的意識上提升人們的思維模式，通過(guò)形成生態(tài)文明的建設理念，促進(jìn)人類(lèi)社會(huì )思維方式、生產(chǎn)和生活方式的科學(xué)發(fā)展。注重對馬克思主義生態(tài)觀(guān)念的理性把握，確立科學(xué)的科學(xué)技術(shù)和生態(tài)文明建設的思維模式，樹(shù)立大眾普遍的生態(tài)文明建設的觀(guān)念，倡導多元化、健康化的生態(tài)文明建設模式，構建合理的生態(tài)文明建設途徑。以馬克思主義生態(tài)辯證法為生態(tài)文明與多元現代性的實(shí)現提供了哲學(xué)基礎，實(shí)現技術(shù)成果和理論成果的豐富統一，促進(jìn)人類(lèi)社會(huì )文明不斷的發(fā)展。
三、結論
綜上所述，現代化生產(chǎn)實(shí)踐下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必須同生態(tài)文明建設保持一致性。生態(tài)文敏建設作為重要的時(shí)代話(huà)題將會(huì )伴隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展呈現更加具體化、多樣化的表現形式。而科學(xué)技術(shù)和生態(tài)文明之間的存在的矛盾也并非不可調和的，從技術(shù)上、理念上實(shí)現不斷的更新，滿(mǎn)足現代社會(huì )發(fā)展的現實(shí)需求，以生態(tài)文明這一建設理念作為總體的發(fā)展方向，實(shí)現對現代化建設的保駕護航，促進(jìn)現代化建設向著(zhù)更長(cháng)遠的方向發(fā)展。在享受現代化帶來(lái)的科技成果的同時(shí)，實(shí)現積極有效的生態(tài)文明的建設。(作者單位：渤海大學(xué))
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