高校網(wǎng)絡(luò )文化建設的思考論文
摘要：高校網(wǎng)絡(luò )文化是高校文化向互聯(lián)網(wǎng)的延伸和擴展，在信息社會(huì )背景下，它已成為高校德育文化教育的重要組成部分，它的發(fā)展對提升高校整體文化內涵和大學(xué)生的德育教育具有重要意義。本文基于傳播學(xué)的視角，分析和探討了高校網(wǎng)絡(luò )文化建設，從多個(gè)方面提出了高校網(wǎng)絡(luò )文化的建構路徑。
關(guān)鍵詞：傳播學(xué)視域；高校網(wǎng)絡(luò )文化建設
在媒介時(shí)代，信息互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為當代大學(xué)生獲取知識和交流信息的重要平臺。通過(guò)各種新媒介，他們將自己的所思、所想、所悟進(jìn)行網(wǎng)絡(luò )上的共享和交流，互聯(lián)網(wǎng)儼然已成為他們提升自我能力和增加知識儲備的“第二課堂”。越來(lái)越多的學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)的使用，使高校網(wǎng)絡(luò )文化的建設和完善成為目前亟待落實(shí)的任務(wù)。
一、高校網(wǎng)絡(luò )文化的內涵
所謂“網(wǎng)絡(luò )文化”，是指以網(wǎng)絡(luò )技術(shù)為支撐的基于信息傳遞所衍生的所有文化活動(dòng)及其內涵的價(jià)值觀(guān)念和文化活動(dòng)形式的綜合體。［1］高校網(wǎng)絡(luò )文化是以高校環(huán)境范疇為前提，以師生生活為對象，以課外活動(dòng)為主體進(jìn)行的網(wǎng)絡(luò )制度和網(wǎng)絡(luò )精神活動(dòng)。從本質(zhì)上講它是高校文化在互聯(lián)網(wǎng)上的延伸，一方面與今天網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的進(jìn)步密切相關(guān)，互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)作為一種生產(chǎn)力，其快速發(fā)展推動(dòng)了人類(lèi)生產(chǎn)方式的變革，在此基礎上便營(yíng)造和衍生出新的文化價(jià)值體系——網(wǎng)絡(luò )文化；另一方面，高校網(wǎng)絡(luò )文化又與其他社會(huì )階層相區別，它在范疇上主要針對高校環(huán)境，在技術(shù)上依賴(lài)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )，在屬性上強調文化層次。而從特點(diǎn)上看，它表現出更加多元和交互的特征。高校網(wǎng)絡(luò )文化建設是高校文化建設的一個(gè)重要方面，尤其是在當前的社會(huì )環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為高校校園內學(xué)生交流溝通的主要平臺和手段，營(yíng)造一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò )氛圍和文化環(huán)境對高校整個(gè)的文化建設和學(xué)生德育培養具有積極作用和重要意義。
二、高校網(wǎng)絡(luò )文化建設的背景
隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及，它帶來(lái)的一系列問(wèn)題也日益突出，使得高校網(wǎng)絡(luò )文化建設十分必要，所以我們對高校網(wǎng)絡(luò )文化的研究可以較快較好地推動(dòng)高校德育工作的開(kāi)展和進(jìn)行，也是促進(jìn)高校德育工作適應現代化、信息化的必然要求。高校網(wǎng)絡(luò )文化存在的問(wèn)題主要表現在以下幾個(gè)方面：
�。ㄒ唬┚W(wǎng)絡(luò )信息源的良莠不齊
網(wǎng)絡(luò )是一個(gè)龐雜的虛擬環(huán)境，當今網(wǎng)絡(luò )環(huán)境最大的問(wèn)題就是信息的碎片化和爆炸化。在享樂(lè )主義、拜金主義等社會(huì )不良風(fēng)氣的影響下大量的負面信息涌入校園，使世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和是非觀(guān)還不夠成熟的當代大學(xué)生極易陷入負面的信息中而不能自拔，這也是互聯(lián)網(wǎng)文化最突出和最主要的負面問(wèn)題。
�。ǘ┚W(wǎng)絡(luò )媒介的不完善
隨著(zhù)時(shí)代的快速發(fā)展和進(jìn)步，對大學(xué)生而言，他們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò )行為的主要載體除了計算機之外，還有一種新的工具——智能手機。借助這種新型的媒介形式，大學(xué)生們能隨時(shí)隨地地搜索和獲得自己想要的信息，網(wǎng)絡(luò )行為也變得更加隨意。盡管如此，在許多地方，許多高校，還是有極少部分同學(xué)不可能借助手機和電腦來(lái)完成網(wǎng)絡(luò )行為。除了因為傳統意義上的經(jīng)濟困難，另一方面也跟一些高校網(wǎng)絡(luò )覆蓋情況較差，學(xué)�；ヂ�(lián)網(wǎng)接入情況不理想有關(guān)，在這些因素的作用下，很多學(xué)生想完成網(wǎng)絡(luò )行為就變得尤為困難了。
�。ㄈ└咝＞W(wǎng)絡(luò )信息傳播主體的“非專(zhuān)業(yè)性”
目前，在國內的高校范圍內，專(zhuān)業(yè)的信息傳播系統并不常見(jiàn)，許多大學(xué)仍然缺乏具有傳播學(xué)和新聞學(xué)背景的“傳播”主體。這種現象導致作為權威的高校體系在網(wǎng)絡(luò )信息的傳播過(guò)程中存在“非專(zhuān)業(yè)”的問(wèn)題。另一方面，目前國內大多數高校網(wǎng)絡(luò )信息傳播都是通過(guò)學(xué)校官方主頁(yè)來(lái)完成的，所以在網(wǎng)站設置和排版上，考慮的多是來(lái)自社會(huì )上的閱讀者和學(xué)校本身的教職員工，而學(xué)生作為高校最重要的群體，卻往往被忽略了，即使有少量的網(wǎng)頁(yè)在設置上對學(xué)生這一主要群體有所涉及，但是其傳播內容往往由于“嚴肅性”和“距離感”而被學(xué)生主動(dòng)地放棄瀏覽閱讀。這種明顯的“一邊倒”傳播模式實(shí)際上代表的只是作為“官方”的學(xué)校職能部門(mén)和教學(xué)機構，很少聽(tīng)到學(xué)生群體的聲音，這從本質(zhì)上講，是一種對學(xué)生表達權和發(fā)言權的忽略，也是傳播主體“非專(zhuān)業(yè)性”的具體表現。
�。ㄋ模﹤鞑バ畔⒎答伃h(huán)節的缺失
隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速推進(jìn)和發(fā)展，作為傳播信息接收者的受眾已不再單純處于傳統意義上“你播我聽(tīng)，你寫(xiě)我看”的被動(dòng)地位，他們更多的是積極主動(dòng)地參與到傳播過(guò)程中來(lái)，成為傳播信息過(guò)程中重要的反饋者。而且在目前高校網(wǎng)絡(luò )文化的建構過(guò)程中，往往忽略了信息反饋，強調更多的是信息的產(chǎn)生和傳輸的環(huán)節。而實(shí)際上，一個(gè)健康、和諧、規范的高校網(wǎng)絡(luò )狀態(tài)應該是包含信息反饋這一環(huán)節的，尤其是一些高校的官方主頁(yè)在板塊設置上，可以更加公開(kāi)透明地接受不同的，尤其是學(xué)生群體的聲音，這一方面可以推進(jìn)本校的.網(wǎng)絡(luò )文化發(fā)展，另一方面也可以增加學(xué)生自主參與高校信息傳播的熱情，使他們更加積極主動(dòng)地發(fā)揮主人翁精神。
三、高校網(wǎng)絡(luò )文化建設的傳播學(xué)對策
從傳播學(xué)角度來(lái)探索高校網(wǎng)絡(luò )文化建設對策，可以更加貼切、更加具體地把握高校網(wǎng)絡(luò )文化發(fā)展中的不足和缺陷。因為傳遞高校網(wǎng)絡(luò )文化本身就是一種傳播行為，因而它是符合傳播學(xué)的規律和特點(diǎn)的，所以討論時(shí)，我們可以結合傳播學(xué)知識對其逐一進(jìn)行分析和解讀。
�。ㄒ唬﹥�(yōu)化高校網(wǎng)絡(luò )文化傳播主體隊伍
第一，良好的“議程設置”。1972年，美國著(zhù)名傳播學(xué)家M.E麥庫姆斯和唐納德肖正式提出了“議程設置”這一理論假說(shuō)。他們認為，“大眾媒介雖然不能決定人們對某一事件的具體看法，但是卻可以安排人們接觸該事件的頻率和對它的關(guān)注度�！备咝＞W(wǎng)絡(luò )文化的特點(diǎn)主要在于它的屬性，作為“知識文化”和“先進(jìn)性”代表的高校在議程設置上顯得尤為關(guān)鍵�；ヂ�(lián)網(wǎng)中的海量信息和寬泛話(huà)題容易轉移和分散本身就缺乏判斷力的在校大學(xué)生的注意力，在信息閱覽室漫無(wú)目的，因此這個(gè)時(shí)候就需要高校傳播主體來(lái)進(jìn)行媒介話(huà)題的分析和篩選，以完成媒介信息的分流和匯總，即進(jìn)行議程設置，而這種設置應該體現出對學(xué)生的關(guān)注和重視。傳播主體在進(jìn)行信息的宣傳和傳播時(shí)應該針對高校學(xué)生的特點(diǎn)，設置一些正面的、積極的，同時(shí)又能激發(fā)學(xué)生興趣的議題，讓學(xué)生能積極主動(dòng)地加入高校網(wǎng)絡(luò )文化的建設中來(lái)。第二，當好“把關(guān)人”。網(wǎng)絡(luò )信息的爆炸化發(fā)展使得傳統意義上的“把關(guān)人”角色并未消失。相反，龐雜混亂的互聯(lián)網(wǎng)內容對“把關(guān)人”的要求越來(lái)越高。在高校網(wǎng)絡(luò )文化的建構過(guò)程中，作為傳播主體的高校對信息的選擇和傳播會(huì )直接影響到學(xué)生的信息接收。網(wǎng)絡(luò )環(huán)境中存在大量的“腥、星、性”的內容，把關(guān)不嚴便會(huì )影響學(xué)生的思想。所以，高校傳播主體務(wù)必要在這個(gè)過(guò)程中把好關(guān)。當然，把關(guān)人的作用也不完全限制在對內容的“控制”上，把關(guān)人還要積極引導信息接收即大學(xué)生去尋找合適的話(huà)題，并針對這些學(xué)生的特點(diǎn)提出專(zhuān)業(yè)性的意見(jiàn)，這樣才能在打造高效網(wǎng)絡(luò )環(huán)境中當好特定的“輿論領(lǐng)袖”。
�。ǘ└咝＞W(wǎng)絡(luò )文化傳播客體的媒介培養
隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，當代大學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò )的各種新媒介不斷出現，他們使用這些媒介的頻率和時(shí)間也在不斷增加，雖然我們強調傳播主體要在信息抵達接收者之前進(jìn)行篩選和選擇，但是另一方面，學(xué)生本身的媒介素養的培養和提升也是抵制負面信息的一個(gè)重要方式，從這一點(diǎn)上說(shuō)，我們認為，作為互聯(lián)網(wǎng)革命產(chǎn)物的網(wǎng)絡(luò )文化，已經(jīng)成為主宰當代大學(xué)生生活學(xué)習的主流文化，對這種文化中負面成分最好的對待方式，不是遏制和阻斷網(wǎng)絡(luò )文化在學(xué)生群體中的使用和傳播，而是主動(dòng)培養和提升學(xué)生的媒介素養，提高他們抵御風(fēng)險的能力。
�。ㄈ┦箤W(xué)生樹(shù)立正確的媒介觀(guān)
傳播學(xué)巨匠麥克盧漢說(shuō)，媒介本身就是一種信息，它是人體各種器官功能的延伸。今天，在網(wǎng)絡(luò )普及之后，各種多功能媒介的廣泛使用，一方面讓大學(xué)生的生活變得更加輕松和方便；另一方面，也讓他們對這些電子媒介，尤其是手機的依賴(lài)更加嚴重。所以，在面對各種媒介的時(shí)候，大學(xué)生作為主體的獨立意識應該得到肯定和保護。此時(shí)，樹(shù)立正確科學(xué)的媒介觀(guān)念也就顯得尤其必要了，這正如美國學(xué)者尼爾波茲曼所言，“如果某種媒介的使用已經(jīng)讓人們了解到了該媒介的危險性，那么這種媒介的使用才不會(huì )過(guò)于危險�！彼�，培養學(xué)生正確的媒介觀(guān)，引導他們適時(shí)適量地使用媒介，是樹(shù)立正確媒介觀(guān)的必要舉措。
四、結語(yǔ)
網(wǎng)絡(luò )文化是人類(lèi)現代科技與文明發(fā)展的結果，它既是傳統文化在互聯(lián)網(wǎng)上的延伸，同時(shí)又是先進(jìn)的傳播技術(shù)作用于現代社會(huì )的必然產(chǎn)物。網(wǎng)絡(luò )文化的快速發(fā)展及其對高校環(huán)境的滲透，直接影響著(zhù)當代大學(xué)生的認知觀(guān)念和行為方式，從傳播學(xué)視域下來(lái)解讀高校網(wǎng)絡(luò )文化，可以讓我們更好地理解高校網(wǎng)絡(luò )文化的本質(zhì)意義以及更好地理解高校學(xué)生德育教育。
參考文獻：
�。�1］萬(wàn)峰.網(wǎng)絡(luò )文化的內涵和特征分析［J］.教育學(xué)術(shù)月刊，2010（4）：23.
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