江蘇民間工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng )新發(fā)展論文
摘要:文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng )新發(fā)展問(wèn)題是當今的一個(gè)熱點(diǎn)話(huà)題，但以江蘇工藝美術(shù)為出發(fā)點(diǎn)研究其文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng )新發(fā)展的學(xué)術(shù)研究并不多。文章通過(guò)對江蘇工藝美術(shù)的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng )新發(fā)展研究，分析江蘇民間工藝美術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng )新中所面臨的問(wèn)題，探索其創(chuàng )新發(fā)展的對策，對推動(dòng)江蘇省民間工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng )新發(fā)展具有積極的現實(shí)意義。江蘇作為長(cháng)江流域文明的起源地，文化淵源深厚，蘊藏著(zhù)豐厚的工藝精湛、品種齊全的民間工藝美術(shù)文化資源。因此應發(fā)揮江蘇民間工藝美術(shù)產(chǎn)品的優(yōu)勢，以促進(jìn)江蘇地域資源的開(kāi)發(fā)利用。
關(guān)鍵詞：民間工藝美術(shù)；文化產(chǎn)業(yè)；創(chuàng )新發(fā)展；江蘇
“工藝美術(shù)的歷史相當悠久，它伴隨著(zhù)人類(lèi)的起源而產(chǎn)生，雖然遠古時(shí)期人們的用品相當粗糙，但為人類(lèi)生活的方便而設計、制作的各種物品卻發(fā)揮著(zhù)重要的作用�！盵1](1)民間工藝美術(shù)以民間手工技能為主，民間工藝大師們掌握著(zhù)技藝和制作秘訣,當他們專(zhuān)注于一件工藝美術(shù)作品時(shí),可能耗費大量的人力、物力，創(chuàng )作的價(jià)值體現不僅凝聚了民間藝人的嫻熟技藝,還體現在驚人的原創(chuàng )力上。江蘇民間工藝美術(shù)具有鮮明的地域風(fēng)格特征，擁有大量技藝精湛的工藝美術(shù)產(chǎn)品，融入于老百姓的日常生活、生產(chǎn)中，包括衣食住行等各個(gè)方面，它經(jīng)過(guò)千百年的傳承，反映了長(cháng)江流域特有的人文、民風(fēng)、民俗等傳統工藝的生產(chǎn)活動(dòng)。
一、江蘇民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展概況
江蘇省位于東部沿海，長(cháng)江、淮河的下游，其獨特的人文、地理環(huán)境、民風(fēng)民俗、形成了豐富多彩的民間工藝美術(shù)種類(lèi)和濃烈地域特色的民間工藝美術(shù)風(fēng)格。在這些民間工藝美術(shù)作品中，有生活器具，也有側重實(shí)用性和使用功能、裝飾功能的器物和飾品，可以說(shuō)，這些帶給人極大欣賞性和精神愉悅的民間工藝美術(shù)作品都是為了滿(mǎn)足人們生產(chǎn)生活、衣食住行等社會(huì )生活各方面的需要�！氨娝苤�，工藝美術(shù)行業(yè)生產(chǎn)不同于一般性的工業(yè)生產(chǎn)，它既包括大量艱苦的藝術(shù)勞動(dòng)藝術(shù)創(chuàng )作和技巧運用，又需要提高藝術(shù)產(chǎn)品質(zhì)量，增加花色品種適應市場(chǎng)�！盵2](136)江蘇的民間工藝美術(shù)作品，最初是老百姓為生活所需而創(chuàng )作的實(shí)用品，后來(lái)在現實(shí)生活中逐步形成了符合民眾審美需求的品種繁多、工藝精湛、傳承久遠的且地域特色鮮明的產(chǎn)業(yè)，最終遍及生活的各個(gè)層面，從衣食住行到四時(shí)方物，蔚為大觀(guān)。例如宜興的陶瓷、紫砂工藝擺件、南京的云錦、絨花、剪紙、空竹、繩結、南通的不同風(fēng)格的扎染、彩印、藍印花布、手工編織品、織毯、無(wú)錫的泥塑、陶塑玩具、揚州的漆器、金屬工藝制品、蘇州的玉作手工業(yè)、刺繡等。伴隨江蘇地方經(jīng)濟和文化的演變，一些工藝美術(shù)品原本作為日用品正逐漸喪失其實(shí)用價(jià)值，變成以審美、裝飾功能為主的工藝品，因而被賦予了新的審美價(jià)值，這些豐富多彩的民間工藝美術(shù)似一個(gè)博大精深的海洋，它承載著(zhù)勞動(dòng)人民的贊美、熱愛(ài)生活之情，也蘊涵著(zhù)對未來(lái)希望的生活方式。
二、江蘇發(fā)展民間傳統工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢
民間工藝品作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，在江蘇歷史文化發(fā)展演進(jìn)中扮演著(zhù)見(jiàn)證人的角色，無(wú)論在科學(xué)技術(shù)、社會(huì )科學(xué)或者其他領(lǐng)域，都是無(wú)法替代的。根據江蘇省工藝美術(shù)學(xué)會(huì )第四屆理事會(huì )的數據統計，目前省級以上中高級職稱(chēng)的工藝美術(shù)大師江蘇共有89人，其中平均年齡45歲左右，他們一直從事工藝美術(shù)創(chuàng )作，正在進(jìn)行師徒傳授的有53人。江蘇民間工藝美術(shù)匠人積年累月的利用長(cháng)江流域豐富的天然資源，依靠傳統精湛的民間技藝，設計生產(chǎn)出大量實(shí)用性和審美性相結合的工藝美術(shù)產(chǎn)品。這些帶有社會(huì )歷史、民族傳統和人類(lèi)文化氣息、蘊含著(zhù)人們物質(zhì)文明、精神生活的工藝美術(shù)產(chǎn)品，現在已成為推動(dòng)社會(huì )變革和進(jìn)步的積極參與者和實(shí)踐者，它將在人們的記憶中永遠珍藏。民間工藝美術(shù)有其產(chǎn)生的時(shí)代背景和需求，這在某種程度上取決于當時(shí)的工業(yè)技術(shù)發(fā)展水平、經(jīng)濟發(fā)展和人類(lèi)需求、價(jià)值觀(guān)念和審美取向。在實(shí)踐的生活中，必須把民間工藝美術(shù)的發(fā)展歷程與其內在的決定性因素——工藝美術(shù)與民間工業(yè)的發(fā)展盛衰密切相連，江蘇的傳統工藝如宜興紫砂陶，制作技藝始于宋代，盛行于明代后迅速發(fā)展至今，名匠輩出，所遺留下來(lái)的產(chǎn)品不僅仍為人們所珍藏，且在當代文化審美語(yǔ)境中具有非常重要的地位。江蘇省民間傳統工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)還具有顯著(zhù)的地域特性，逐漸以產(chǎn)業(yè)集群的形式出現，又如在全國影響深遠的蘇州刺繡、桃花塢大街的木版年畫(huà)、緙絲織造、御窯金磚制作，南京的云錦“木機妝花”手工織造技藝、金珀鍛制作、南通的藍印花布印染、揚州的漆器髹飾、無(wú)錫惠山的泥塑、連云港的水晶等。其中蘇州的刺繡、無(wú)錫惠山的泥塑、宜興的紫砂陶藝、連云港的水晶等工藝產(chǎn)品已具備了產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)集群的規模。近幾年來(lái)，江蘇政府對民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)起著(zhù)積極的引導作用，致力于多元化、精品化、一體化的系統的民間工藝美術(shù)產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷(xiāo)售服務(wù)。同時(shí)，各地政府大力倡導具有民間特色的手工藝品協(xié)會(huì )和生產(chǎn)園區的成立，便于得到政府資金、政策、信息資源的支持，有利于加強民間手工作坊村的統籌建設，扶持起著(zhù)龍頭作用的民企發(fā)展壯大、對一些具有代表性的民間工藝美術(shù)產(chǎn)品，通過(guò)多元化民間工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)庫的建設，進(jìn)行多元、整體的布局和開(kāi)發(fā)，逐步推出了品種繁多、地域鮮明，具有無(wú)限發(fā)展空間的民間工藝美術(shù)品系列產(chǎn)品。例如被文化部命名為刺繡“民間藝術(shù)之鄉”的鎮湖高新區，有近萬(wàn)工藝秀工，其中聚集了300多家民間刺繡工藝產(chǎn)業(yè)的民營(yíng)經(jīng)營(yíng)戶(hù)，他們中200多人獲得了專(zhuān)業(yè)技術(shù)職稱(chēng)，成為一支以刺繡作為鄉鎮經(jīng)濟發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)主力軍，是“蘇繡”產(chǎn)業(yè)基地的代表；以民間傳統工藝著(zhù)稱(chēng)的東渚鎮，匯集了上萬(wàn)名制作紅木器具、玉石雕刻、刺繡的民間藝人，形成了各自獨特的生產(chǎn)體系和地方特色的“手工藝街”。在這些傳統的民間工藝地區，大大小小手工作坊式的產(chǎn)業(yè)模式，匯聚成了東渚特有的人文景觀(guān)，形成“前店后坊”的獨特風(fēng)景，包含著(zhù)濃郁的地方氣息，又具有開(kāi)拓創(chuàng )新的精神，生產(chǎn)了許多具有時(shí)代氣息的民間工藝品，使人身居其中樂(lè )而忘返。
三、江蘇民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展障礙
“工藝美術(shù)的發(fā)展表明：人類(lèi)的歷史就是一個(gè)不斷通過(guò)所獲得的技能和智慧，以表達自己的方式來(lái)解釋自己的歷史。在漫長(cháng)的工藝美術(shù)創(chuàng )作活動(dòng)中，人類(lèi)不僅提高了對各種材料的加工技術(shù)和把握能力，而且造就了自身的審美觀(guān)念和創(chuàng )造意識�！盵3](100)工藝美術(shù)是我國民族文化藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨明珠。民間工藝制作在江蘇已有悠久的歷史。傳統的民間工藝品既是民族文化藝術(shù)瑰寶又是日常生活用品，民間工藝品因人們的物質(zhì)和審美的需求而產(chǎn)生，多數是民間藝人直接創(chuàng )造的，隨著(zhù)人們風(fēng)俗習尚、審美水平的不斷提高，需求量也在不斷的增加。多元化、個(gè)性化的審美方式要求不斷開(kāi)發(fā)、研制、創(chuàng )新更多民間工藝美術(shù)品，但是目前產(chǎn)品的市場(chǎng)創(chuàng )新觀(guān)念模糊，此外，在整體經(jīng)濟環(huán)境的影響下，經(jīng)濟與文化失衡的現象屢次發(fā)生，部分生產(chǎn)民間工藝品的民營(yíng)企業(yè)之間大打價(jià)格戰，有些企業(yè)因此急功近利，目標轉向生產(chǎn)成本低、做工粗糙的低廉工藝美術(shù)品產(chǎn)品充斥旅游景點(diǎn)和地攤，導致大量傳統民間工藝品的質(zhì)量下降，仿制產(chǎn)品、劣質(zhì)貨大量蔓延市場(chǎng)，結果造成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢不斷下滑。任何時(shí)候，市場(chǎng)都是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要經(jīng)濟支柱。近年來(lái)，伴隨著(zhù)江蘇旅游業(yè)的發(fā)展，民間工藝美術(shù)品的市場(chǎng)隨之不斷的壯大。但從宏觀(guān)上看還是薄弱，市場(chǎng)競爭目標不明確，創(chuàng )新力不夠，導致精益求精的民間工藝品和獲得的經(jīng)濟收益不對稱(chēng)。相反質(zhì)量一般、價(jià)格低廉的產(chǎn)品卻到處泛濫，從某種意義上許多和旅游紀念品等同，失去了作為工藝品的升值空間及收藏價(jià)值，結果既限制了產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的開(kāi)拓，也限制了這一產(chǎn)業(yè)化創(chuàng )新發(fā)展的進(jìn)程�！懊耖g工藝美術(shù)的發(fā)展不是孤立的，它是由諸多自然、社會(huì )因素決定的，與經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)緊密關(guān)聯(lián)的。經(jīng)濟和技術(shù)的一體化以及文化的全球化既給中國傳統工藝美術(shù)的產(chǎn)業(yè)化創(chuàng )造了機遇，也給傳統物質(zhì)和非物質(zhì)文化保護工作帶來(lái)了難題。許多有久遠傳承史的工藝美術(shù)種類(lèi)遭遇市場(chǎng)淘汰而面臨消亡�！盵4](211)目前，江蘇一批技藝精湛的民間老藝人寥寥無(wú)幾，面對傳統民間工藝產(chǎn)品市場(chǎng)的萎縮，再考慮傳統工藝的創(chuàng )新，絕非易事。一方面隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)、生活方式、生態(tài)環(huán)境的急劇改變，原有的民間工藝美術(shù)失去了賴(lài)以生存的自然環(huán)境。民間工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)缺乏其應有的市場(chǎng)，民間藝人必然就會(huì )減少。民間工藝美術(shù)沒(méi)有了傳承，也就面臨著(zhù)失傳和滅絕的窘境，如南京制作秦淮傳統手扎花燈的藝人已所剩無(wú)幾，從事曲藝、雜耍娛樂(lè )活動(dòng)民間藝人也日漸趨少。同時(shí)，今天的年輕人對于一些精湛的民間技藝不感興趣，原有的手工生產(chǎn)模式也在遭受著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的沖擊，嚴重阻礙了民間工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和傳承�！懊耖g工藝與民俗活動(dòng)結合密切，與人們的日常生活密切相關(guān)。我們的吃、穿、住、用、行、娛樂(lè )，樣樣離不開(kāi)民間工藝。民間工藝在歲時(shí)節日、人生儀禮、祭祀供奉等活動(dòng)中發(fā)揮重要作用�！盵5](15)目前民間工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)自身概念的界定具有一定的模糊性，江蘇沒(méi)有出臺關(guān)于民間工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的既定目標和合理規劃方面的文件，對一些具有地域特色的民間工藝產(chǎn)品的研發(fā)沒(méi)有系統的布局和規劃，缺乏高效率的運作機制、生產(chǎn)園區及產(chǎn)業(yè)鏈接簡(jiǎn)單。產(chǎn)業(yè)鏈中的資金、人才、技術(shù)、融資環(huán)境處在初級階段，沒(méi)有形成良性循環(huán)。
四、加快江蘇民間工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的對策
改革開(kāi)放后，許多原有的工藝美術(shù)國企單位進(jìn)行了改制，涌現出大量的個(gè)體、私營(yíng)的手工作坊，與此相適應，在市場(chǎng)經(jīng)濟的推動(dòng)下出現了具有現代文化管理機制的民間工藝美術(shù)企業(yè)。目前，江蘇一些民間工藝美術(shù)已紛紛走出鄉鎮，積極融入時(shí)代文化元素，政府對促進(jìn)民間工藝美術(shù)發(fā)展的技術(shù)和文化進(jìn)行鼓勵，不斷提升民間工藝美術(shù)品的技藝和水平。在工藝美術(shù)生產(chǎn)園區和集聚地建立產(chǎn)業(yè)研發(fā)中心，依靠現代化的科技提高民間工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)效率。如南京云錦的生產(chǎn)，南京云錦是江蘇傳統文化的杰出代表。明末文人吳村梅描寫(xiě)南京云錦“江南好，機杼奪天工，孔雀妝花云錦爛，冰蠶吐鳳霧綃空，新樣小團龍”�！澳暇┰棋\因絢麗多彩，美若云霞而得名，至今已有一千五百多年歷史。南京云錦的技藝雖然達到了中國古代織錦傳統工藝的高峰，但是，由于還是純手工操作，勞動(dòng)強度大，生產(chǎn)成本高，產(chǎn)量低，其生產(chǎn)水平遠遠落后于時(shí)代的進(jìn)程�！盵6](161)因技術(shù)繁復、工序雜多，南京云錦的生產(chǎn)、銷(xiāo)售正急劇萎縮，現在通過(guò)電腦設計云錦紋樣及機器織造技術(shù)的智能化運用，縮短了制作的進(jìn)程和大大提高了勞動(dòng)效率。在民間工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)中具有個(gè)性化的工藝品才能成為藝術(shù)品、才具有流傳、傳承的價(jià)值，只有流芳百世的精品才能在市場(chǎng)競爭中立于不敗之地。所以我們必須讓民間工藝美術(shù)與市場(chǎng)有益結合，彰顯出民俗的文化特質(zhì)，找到與當地民俗文化發(fā)展創(chuàng )新的最佳契合點(diǎn)，才能使民間工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展獲得不竭的動(dòng)力�！安煌瑢哟�、不同檔次的產(chǎn)品，其設計和制作所依據的原則是不同的。這決定了工藝美術(shù)品的創(chuàng )造和純藝術(shù)不同，不能只從創(chuàng )造者的自我表現出發(fā)，而要考慮市場(chǎng)效果。除了極個(gè)別的情況外，一件只能看而根本賣(mài)不掉的產(chǎn)品，不能算是成功的產(chǎn)品�！盵7](8)近年來(lái)，江蘇傳統民間工藝美術(shù)產(chǎn)品中拓展出一些新工藝品類(lèi)開(kāi)始風(fēng)靡國內外市場(chǎng)，如飽含傳統元素的`“中國結”、仿古器具、藤制的日用品等，均獲得了老百姓的認同，它們借助當地民間工藝美術(shù)的吉祥文化特質(zhì)，融入了產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，取得了極大的經(jīng)濟收益，這種產(chǎn)業(yè)化的生產(chǎn)形式帶來(lái)的市場(chǎng)效益說(shuō)明了創(chuàng )新要與時(shí)俱進(jìn)，不斷提供給工藝大師們新的思維方法，不能忽略時(shí)代的要求。江蘇的民間工藝大師們也意識到藝術(shù)生產(chǎn)的開(kāi)放性和自由性導致民眾審美趣味的改變，不再推崇富麗張揚的工藝品，而是追求質(zhì)樸、自然的民間工藝品自身的形式美，一般不作過(guò)多的修飾。崇尚從大自然中提取色彩、線(xiàn)條、形體和律動(dòng)，表現出心靈和自然的契合，追求自然質(zhì)樸的隨意性；在材料上以天然材料為主，大都是帶有環(huán)保意識的自然物質(zhì)，如紙張、石頭等，充分地開(kāi)發(fā)和利用本土資源優(yōu)勢，以傳統的手工方式制作體現出材質(zhì)自身的肌理、紋飾等，充分保持其自然形態(tài)特征，歌頌對生活的情鐘，創(chuàng )造了沁人心扉的清新的藝術(shù)美。因此，時(shí)代審美的需求是第一的，明確民間工藝美術(shù)產(chǎn)品的目標，提升產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品的市場(chǎng)競爭力，積極有效地拓展國內外市場(chǎng)是不可缺少的。如江蘇地處長(cháng)江流域，其獨特的人文、地理環(huán)境、民風(fēng)民俗、形成了豐富多彩的民間工藝美術(shù)種類(lèi)和濃烈地域特色的民間藝術(shù)風(fēng)格，旅游資源豐富。民間工藝美術(shù)可以與當地的旅游資源整合，鼓勵一些民營(yíng)企業(yè)和民間藝人共同開(kāi)發(fā)具有地方特色的工藝產(chǎn)品，打造鮮明、專(zhuān)業(yè)、個(gè)性化的民間工藝美術(shù)品市場(chǎng)，具有代表性的手工作坊對外示范開(kāi)放，建立覆蓋全省的富有民俗特色的品牌民間工藝美術(shù)品網(wǎng)絡(luò )系統，促進(jìn)帶有江蘇地域性的工藝美術(shù)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程。拓展江蘇地域性傳統手工工藝美術(shù)品的普及、促使民眾更新觀(guān)念都來(lái)關(guān)注、關(guān)心江蘇民間工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng )新發(fā)展的進(jìn)程，使江蘇地域特色的民間工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)家喻戶(hù)曉，為產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定市場(chǎng)和經(jīng)濟的基礎。在當下經(jīng)濟全球化的背景下，要放眼未來(lái)，使民間工藝產(chǎn)業(yè)化資源的發(fā)展、配置最大化。例如可以借助新媒介傳播、宣傳的優(yōu)勢，各種廣播、電視、網(wǎng)絡(luò )、雜志、報刊的強力推進(jìn)，公共場(chǎng)所、地鐵站、公交站、民間工藝美術(shù)館及博物館的宣傳、展示，大型的商務(wù)、文體活動(dòng)，不僅僅是民間工藝產(chǎn)品的展示，更多的是其背后賦予的地域特色及深厚的文化內涵。如建設夫子廟民間藝術(shù)大觀(guān)園、江寧民間藝術(shù)交流中心、冶山鎮民間藝術(shù)活動(dòng)中心、南通民間藝術(shù)館、南京民間工藝美術(shù)館、玄武湖街道民間工藝創(chuàng )業(yè)園等，對宣傳江蘇民間地域文化，提升工藝美術(shù)產(chǎn)品的文化品位，塑造高端的特色品牌形象，拉動(dòng)整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)鏈的良性循環(huán)，以此提高普通百姓對民間傳統藝術(shù)價(jià)值的認同，增強地域文化競爭力。
結論
“傳統工藝美術(shù)以手工技藝見(jiàn)長(cháng)，在大工業(yè)生產(chǎn)甚至高科技主導的現代社會(huì )，面對大眾消費環(huán)境下的消費者，有的傳統工藝美術(shù)品在形式、風(fēng)格、趣味諸方面，已不能適應當代人的生活和審美需要，因而創(chuàng )新成為其必然�！盵8](70)江蘇民間工藝美術(shù)的創(chuàng )新發(fā)展研究，是一個(gè)復雜且持續的課題，需要幾輩人不斷地孜孜耕耘。文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng )新發(fā)展首先要處理好文化和經(jīng)濟的關(guān)系，通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng )新解決江蘇經(jīng)濟發(fā)展中的結構性矛盾，優(yōu)化城市文化產(chǎn)業(yè)結構，強化民間工藝美術(shù)用品的設計創(chuàng )新，充分發(fā)揮好江蘇優(yōu)越的人才市場(chǎng)、豐富的社會(huì )資源及民間傳統文化和地域資源等條件優(yōu)勢；要處理好傳承和創(chuàng )新發(fā)展的關(guān)系，在充分繼承、吸收傳統民間工藝美術(shù)文化的基礎上不斷創(chuàng )新；政府要加大政策支持、加強相關(guān)人才的培養，增強本省品牌意識；吸引更多優(yōu)秀人才來(lái)江蘇創(chuàng )業(yè)，使江蘇民間工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不斷向前推進(jìn)。
參考文獻：
[1]徐思民．中國工藝美術(shù)史[M].濟南：山東教育出版社2012．
[2]徐�。�20世紀中國工藝美術(shù)[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社,2011．
[3]徐勤主編．新編中國工藝美術(shù)簡(jiǎn)史[M].上海：學(xué)林出版社,2007．[
4]邱春林．設計與文化[M].重慶：重慶大學(xué)出版社,2009．
[5]張麗君．中華工藝概述[M].北京：農村讀物出版社,2010．
[6]王寶林．云錦[M].杭州：浙江人民出版社,2008
[7]上海市職業(yè)能力考試院編．工藝美術(shù)[M].上海：上海人民出版社,2009．
[8]李硯祖．工藝美術(shù)古今談[J].廣東：文化遺產(chǎn)
【江蘇民間工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng )新發(fā)展論文】相關(guān)文章：
民間藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng )新發(fā)展探析論文10-03
河南民間藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展論文10-07
云南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展探析論文10-04
城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展建議研究論文08-25
縣域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新思考的論文09-29