跨文化視角下的外國文學(xué)作品鑒賞和翻譯探討的論文
因為民族文化和地域特點(diǎn)的不同，中西方文化存在許多差異。文學(xué)作品翻譯是文化融合的重要措施，因為文化背景的不同，譯者需要從跨文化視角采取合適的翻譯策略，真實(shí)地還原作品的藝術(shù)特色，不斷提升自身的外國文學(xué)作品鑒賞水平和翻譯能力。
一、跨文化和閱讀文學(xué)作品
在不同環(huán)境下生活的人們對同一件事的看法會(huì )有所不同，因此不同國家的人們在思維方式上就會(huì )存在差異性。正是因為生活環(huán)境和思維模式的不同，才會(huì )出現跨文化現象。在多種因素的作用下，各個(gè)國家的人民在歷史文化的影響中形成了思維定勢，這種思維定勢會(huì )影響到人們對事情的判斷，無(wú)法客觀(guān)地去看待問(wèn)題�？磫�(wèn)題的角度不同也是文化差異的'體現，而人們在交流中往往會(huì )忽視這些差異，因此會(huì )造成很多誤會(huì )。而文學(xué)作品是人們傳遞信息、抒發(fā)感情的一種途徑，展現出人類(lèi)的生活狀態(tài)，以其獨特的藝術(shù)魅力推動(dòng)著(zhù)人類(lèi)的發(fā)展和進(jìn)步[1]。文學(xué)作品在世界文化交流中的作用日益突出，能夠方便世界人民的跨文化交流。隨著(zhù)全球化進(jìn)程的加快，大量的西方文學(xué)作品涌入我國，我國的人民也開(kāi)始重視西方文學(xué)，在作品翻譯上也取得了一定的進(jìn)展。語(yǔ)言和文字不僅僅是文化傳承的載體，而且蘊含了豐富的文化內涵，因此如何使用準確的語(yǔ)言進(jìn)行跨文化翻譯是非常關(guān)鍵的。雖然我國的學(xué)者充分重視跨文化翻譯，但是翻譯質(zhì)量卻有待提高。翻譯不僅僅是字面上的理解，還要對語(yǔ)言藝術(shù)和民族風(fēng)情進(jìn)行最大程度的還原，除了語(yǔ)言通順得體，還要兼顧文字的藝術(shù)性和美感。
二、跨文化視角下的外國文學(xué)作品鑒賞
外國的很多文學(xué)作品都蘊含著(zhù)豐富的人生哲理和西方文化，我們可以通過(guò)鑒賞幾部西方文學(xué)作品，來(lái)體味其中的文化內涵。例如《阿甘正傳》中，阿甘的媽媽說(shuō)過(guò)：“人生就像一盒巧克力，你永遠不知道下一塊是什么味道�！蔽覀冎袊挠^(guān)眾看到這句話(huà)可能一時(shí)難以理解，不明白為什么要把人生比作巧克力。這就需要了解西方文化才能領(lǐng)悟，因為西方的巧克力一般都是二十塊左右，每一塊巧克力的味道都不一樣，而且包裝紙也沒(méi)有注明口味，必須親自品嘗才能知道，就像人生需要經(jīng)歷的酸甜苦辣一樣各有其味。這個(gè)比喻用在小說(shuō)中非常貼切形象，也教會(huì )了我們一個(gè)人生道理。再比如海明威的《老人與�！�，這是根據一個(gè)漁夫的經(jīng)歷創(chuàng )作的，主要是講述了一位老漁夫出海捕魚(yú)，在捕完一條大魚(yú)后筋疲力盡，結果大魚(yú)又被鯊魚(yú)盯上了，于是被迫與鯊魚(yú)搏斗，最后鯊魚(yú)搶走了大魚(yú)，留給老人一副魚(yú)骨。雖然老人失去了大魚(yú)，但他經(jīng)過(guò)努力搏斗保住了自己的性命，這種堅忍不拔的意志力值得我們學(xué)習。作者塑造了一個(gè)身處險境永不言棄的老人形象，展現出西方人民所推崇的敢于冒險的精神。如果沒(méi)有了解西方文化，翻譯人員勢必無(wú)法通過(guò)文字向人們展現出這些文學(xué)形象的閃光點(diǎn)，也無(wú)法體現出作品的精神內核。
三、跨文化視角下的外國文學(xué)作品翻譯
文學(xué)作品的翻譯不是簡(jiǎn)單地直譯，而是對西方語(yǔ)言進(jìn)行再創(chuàng )造。優(yōu)秀的翻譯作品既能夠做到尊重西方文化和民族精神，又能體現出本國語(yǔ)言的豐富底蘊這樣才是最佳的翻譯效果[2]。例如莎士比亞的《威尼斯商人》塑造了一個(gè)唯利是圖的小人——夏洛克，這個(gè)形象深入人心，因此，之后有許多作家都用夏洛克來(lái)代指嗜錢(qián)如命的小人，翻譯時(shí)看到這個(gè)名字就不能直接翻譯成人名�！豆防滋亍肥巧勘葋喌牧硪徊烤拮�，其中“To be or not to be，that is a question”成為人們經(jīng)常引用的經(jīng)典臺詞，To be其實(shí)是動(dòng)詞不定式表達法，具體意思也有好幾種，如存在、做自己，如果沒(méi)有深入研究文章內容，可能一時(shí)無(wú)法準確翻譯出來(lái)，目前公認的翻譯是存在�！吧孢�是毀滅，這是個(gè)問(wèn)題”，如此翻譯，就能深刻地體現出主人公內心的掙扎、不甘心和對死亡的恐懼等矛盾心理。再比如《富蘭克林自傳》中有“Gringding wheel”這個(gè)詞組，如果直譯成砂輪，就與文章內容毫無(wú)關(guān)系，綜合上下文考慮，可以譯成“上當”。這個(gè)譯法是有據可循的，因為總統富蘭克林小時(shí)候在用砂輪磨東西時(shí)，有一個(gè)陌生男人來(lái)訪(fǎng)，希望富蘭克林能幫他磨斧頭，磨好后那個(gè)男人就走了，沒(méi)有感謝也沒(méi)有報酬，小富蘭克林覺(jué)得很受傷，意識到自己被騙了。因此西方文學(xué)會(huì )用Gringding wheel代指上當。如若不知道這個(gè)典故，就無(wú)法準確翻譯文章，反而會(huì )鬧笑話(huà)，因此，了解西方文化對于翻譯人員來(lái)說(shuō)是非常重要的。
四、結語(yǔ)
因為文化差異，中西方交流始終存在障礙，這也是阻撓全球化的一個(gè)因素。因此，在翻譯西方作品時(shí)，我們要不斷學(xué)習西方文化和翻譯技巧，憑借扎實(shí)的語(yǔ)言功底去展現西方文化的內涵，用最精準的語(yǔ)言向國人傳播外國文化。深入研究外國文化，尊重文化差異，除了能夠豐富自身知識以外，也可以促進(jìn)世界文化的融合。
參考文獻：
[1] 楊華.英漢身勢語(yǔ)文內涵對比分析[J].安徽大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版），2014，13（06）：18-19.
[2] 欒曉虹.文化詞語(yǔ)及其翻譯[J].安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報，2014，23（04）：25-26.
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