淺析翻譯理論視角下的戲劇翻譯研究論文
“戲劇”是個(gè)寬泛的概念，人們可以從多層次多角度對它加以定義。在維基百科中“，戲�。╠rama）”被定義為“演員將某個(gè)故事或情境，以對話(huà)、歌唱或者動(dòng)作等方式表演出來(lái)的藝術(shù)”。在《大美百科全書(shū)中》，是這樣定義的“一種意由演員表演表現的文學(xué)形式”。戲劇寫(xiě)作的重要性最終使得很多戲劇都以文本的形式出現在大眾視野中。因此，這些戲劇的文本，無(wú)論以何種形式問(wèn)世，人們都將其作為文學(xué)作品進(jìn)行閱讀。在中華文明與西方文明交融的歷史中，戲劇翻譯對外國文學(xué)作品在中國的推廣、普及起到了重要的作用。對于英美戲劇作品的翻譯而言，它已經(jīng)成為我國翻譯文學(xué)中的重要一員。然而在中國，在學(xué)者的翻譯過(guò)程中由于缺乏理論依據、對研究術(shù)語(yǔ)理解不透，以及譯者觀(guān)念陳舊等因素使得國內翻譯研究，尤其是戲劇翻譯研究還存在很多不足。
一、戲劇翻譯的發(fā)展現狀與不足
20世紀70年代巴斯奈特在相繼參加了文學(xué)研討會(huì )和翻譯研討會(huì )后，發(fā)現人們討論翻譯的術(shù)語(yǔ)落后、觀(guān)念陳舊。在國內，人們對于翻譯的研究，仍局限在一個(gè)價(jià)值判斷式的討論和批評中，沒(méi)有統一的標準進(jìn)行規范和度量。譯者通常只是根據自己對于戲劇翻譯標準的理解，將其自身的戲劇翻譯規范作為準繩，進(jìn)而對他人的翻譯作品進(jìn)行比較，指出問(wèn)題，找出異同。至此，研究就地止步。目前而言，在英美戲劇翻譯實(shí)踐中，每年只有極少數未曾被翻譯過(guò)的作品問(wèn)世，大多是譯者根據所掌握的'翻譯技巧和方法進(jìn)行實(shí)踐翻譯，通過(guò)對文本的中西文化對比進(jìn)行研究，從而得出自身對該劇目文本翻譯的標準和原則。從實(shí)際翻譯結果來(lái)看，過(guò)多注重戲劇翻譯方法的研究在推動(dòng)英美戲劇的翻譯發(fā)展中扮演的角色微乎其微，并沒(méi)有從本質(zhì)上促進(jìn)其發(fā)展。
此外，戲劇文學(xué)作為世界文學(xué)領(lǐng)域中的一個(gè)分支，對世界文學(xué)的發(fā)展中應體現出其具有的獨特的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)魅力。然而，根據相關(guān)資料研究表明，以文學(xué)翻譯的角度去審視當前我國翻譯學(xué)者的研究，發(fā)現其對英美戲劇漢譯的考察、研究和重要性并沒(méi)有引起關(guān)注，甚至在某種程度上忽視了英美戲劇漢譯翻譯在文學(xué)翻譯中的地位也有所忽視。
二、戲劇翻譯研究的意義
事實(shí)上，英美戲劇翻譯作為我國翻譯文學(xué)和文化產(chǎn)業(yè)中的重要組成部分，一直對文學(xué)發(fā)展的推動(dòng)發(fā)揮著(zhù)積極作用。自中國話(huà)劇誕生的那天起，西方戲�。òㄓ⒚缿騽≡趦龋┚陀绊懼�(zhù)其發(fā)展，并隨時(shí)受到英美文學(xué)翻譯的推動(dòng)和制約。我們有必要從文化戰略的高度上看待英美戲劇翻譯，使其成為我們戲劇文化建設乃至文化產(chǎn)業(yè)建設的新的發(fā)展分支，為祖國文化事業(yè)的多元化發(fā)展注入鮮活的力量。
三、語(yǔ)用學(xué)翻譯理論與戲劇翻譯
1、言語(yǔ)行為理論視角下的戲劇翻譯
人們在20世紀末期逐漸認識語(yǔ)境研究是不能脫離對語(yǔ)言意義的研究的。因此在此基礎上，一門(mén)專(zhuān)門(mén)研究語(yǔ)言運用和語(yǔ)言載體相互關(guān)系的學(xué)科—語(yǔ)用學(xué)逐漸發(fā)展為相對獨立學(xué)科，隨著(zhù)語(yǔ)用學(xué)發(fā)展的普及性，人們逐漸將其主要理論框架運用到對戲劇翻譯的研究中。
英國哲學(xué)家?jiàn)W斯�。↗.Austin）從20世紀60年代起，他的言語(yǔ)行為理論得到推廣和發(fā)展，他對這個(gè)理論的各個(gè)側面進(jìn)行了探索，其中一些看法為后來(lái)的翻譯研究奠定了基礎。哈蒂姆認為，對于翻譯而言，奧斯丁的言語(yǔ)行為理論具有極強的解釋力和說(shuō)服力，對戲劇翻譯的發(fā)展發(fā)揮了重要的推動(dòng)作用。
言語(yǔ)行為理論通過(guò)與針對主要以研究原有文本的語(yǔ)言風(fēng)格、內容為主要內容的語(yǔ)言理論進(jìn)行分析比較后發(fā)現，言語(yǔ)行為理論顧及到了舞臺表演者所表達的語(yǔ)言即臺詞在不同層次水平的觀(guān)眾心中形成的不同理解，相對于傳統語(yǔ)言研究，其增加了對不同觀(guān)眾內心感受的考慮；它既照顧到了譯者對原有文本意義的表達，也考慮到了文本文字下隱含的深意。
2、關(guān)聯(lián)理論視角下的戲劇翻譯
何自然指出，進(jìn)行翻譯的第一步應先理解原文。譯者對原文理解準確的基礎是對原文語(yǔ)境的把握，通過(guò)對原文語(yǔ)境的分析研究，發(fā)現原文與其所在語(yǔ)境之間的聯(lián)系，最終體現原文的語(yǔ)境效果。戲劇翻譯是雙重推理的過(guò)程。在翻譯過(guò)程中，原作者、譯者和讀者三者之間即構成了三元關(guān)系，由于原作者與譯者、讀者之間存在的文化差異的不同，通常使得原文作者想要表達的語(yǔ)境和內容不能正確的、直觀(guān)的被譯者所體會(huì )，因此，讀者從譯者的作品中體會(huì )到的語(yǔ)境就不盡相同。同樣，被視為社會(huì )文化多元體系和世界文學(xué)翻譯領(lǐng)域中重要組成部分的戲劇翻譯文學(xué)，在發(fā)展中依然會(huì )受到社會(huì )意識形態(tài)、詩(shī)學(xué)和多元化社會(huì )系統的影響和制約，我們可以從多視角多方位對其進(jìn)行研究。
3、解構主義翻譯理論和戲劇翻譯
在20世紀60年代初期的法國興起了解構主義理論。解構主義致力于對文化結構的束縛性、封閉性進(jìn)行解除，主張對問(wèn)題的研究應從多角度、多層次進(jìn)行分析。其中以德里達為代表的解構主義學(xué)者一直視翻譯為研究語(yǔ)言差異的平臺，試圖運用翻譯學(xué)多元理論研究語(yǔ)言和哲學(xué)。解構主義的思潮不僅影響到了翻譯研究，也影響到了戲劇創(chuàng )作。解構主義能夠對文本作者、原文本是否具有權威性以及翻譯者是否能忠實(shí)于原文等內容進(jìn)行釋義。實(shí)踐證明，在導演掌控整個(gè)劇組、“一劇之本”被結構的雙重情況下，劇組相關(guān)人員對戲劇譯本的最終面貌具有更多的話(huà)語(yǔ)權。
因此，在我們對世界戲劇文學(xué)（包括英美文學(xué)）在理解和翻譯實(shí)踐的基礎上，始終保持對文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的觀(guān)察和信息獲取，及時(shí)掌握國外戲劇翻譯發(fā)展的動(dòng)態(tài)，并通過(guò)對國外優(yōu)秀戲劇文學(xué)的翻譯實(shí)踐提取精華，促進(jìn)我國本土戲劇的發(fā)展，使其成為我國文化產(chǎn)業(yè)建設中的一支勁旅，對翻譯文學(xué)的蓬勃發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用。
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