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貴州省民俗文化旅游資源的開(kāi)發(fā)探討論文
二十世紀八十年代中后期，民俗文化得到大力的弘揚，并成為區域內部向外界展示本土形象的重要旅游資源尋民俗文化作為旅游資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)并將游客“求新、求異、求樂(lè )、求知”的心理需求作為民俗文化旅游資源開(kāi)發(fā)的根本核心推動(dòng)民俗文化旅游資源的開(kāi)發(fā)。雖然對于民俗文化旅游資源的開(kāi)發(fā)能夠追溯到二十世紀八十年代但對于貴州省民族文化旅游資源的開(kāi)發(fā)研究較少本文以貴州省為例進(jìn)行研究對該地區民俗文化旅游資源的開(kāi)發(fā)進(jìn)行研究具有現實(shí)意義。
一、貴州省民俗文化旅游資源的開(kāi)發(fā)現狀
貴州全省近4000萬(wàn)人口當中，少數民族的人口數量高達1500萬(wàn)人，占貴州省總人口數量的38.98%。在眾多的少數民族當中主要包括侗族、苗族、水族、瑤族、布依族、土家族等大型并世代居住在貴州省的少數民族多達17個(gè)。這也是貴州省民俗文化資源十分豐富的關(guān)鍵。同時(shí)貴州省民俗文化旅游資源呈現出多樣化的特點(diǎn)不同的民族不同的生活習慣、風(fēng)俗習慣以及語(yǔ)言習慣等構成了民俗文化的基本內容。
在貴州省的民族大家庭當中民族當中的民俗文化交相輝映呈現出多樣化的發(fā)展特點(diǎn)。由于民俗文化旅游資源的豐富多彩并具備大量的旅游資源，貴州省的民俗文化旅游資源開(kāi)發(fā)得到推動(dòng)呈現出蓬勃發(fā)展的景象。針對貴州的各個(gè)地區都能夠發(fā)現民俗文化旅游資源的存在。針對貴州省內某一地區來(lái)說(shuō)其體現的是貴州省內民俗文化的“孤島”針對貴州省的整體布局而言，由各個(gè)“孤島”形成“千島”奇觀(guān)。這些文化各具特色體現著(zhù)不同的民俗文化的表現形式。貴州省當地民俗旅游資源的開(kāi)發(fā)相對較晚歷時(shí)十余年的時(shí)間，目前這一領(lǐng)域市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的前景較為廣泛。隨著(zhù)民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)使得當地旅游收入逐年增加，對當地經(jīng)濟增長(cháng)具有重要作用。2009以來(lái)隨著(zhù)我國對生態(tài)旅游、民族旅游業(yè)的不斷重視貴州省憑借著(zhù)這一推動(dòng)力以及自身具備的民俗文化旅游資源大力的發(fā)展旅游業(yè)使得該地區在目前民俗文化旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的貢獻率超過(guò)53%并且具備持續增長(cháng)的趨勢。
二、貴州省民俗文化旅游資源開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題
1.當地旅游基礎設施建設嚴重滯后。當地基礎設施建設滯后,傳力度不達標并且與現代旅游行業(yè)的發(fā)展嚴重脫節不能夠滿(mǎn)足旅游開(kāi)發(fā)的根本需求。由于貴州省的少數民族眾多并且民俗旅游景點(diǎn)多分布于群山當中這些地區較為偏遠交通欠發(fā)達在一定程度上影響旅游資源的開(kāi)發(fā)。交通問(wèn)題是阻礙民俗文化旅游資源開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵問(wèn)題，由于當地基礎設施建設不能夠滿(mǎn)足旅游開(kāi)發(fā)的需求導致開(kāi)發(fā)的效率低下。同時(shí)各個(gè)地區接待游客服務(wù)的住宿環(huán)境以及條件較差，在旅游旺盛的季節明顯存在床位不夠，并缺乏星級賓館滿(mǎn)足接待需求，這一方面的問(wèn)題主要存在偏遠山區當中。由于該地區是當地人世代生活的區域依舊沿襲傳統的生活以及生產(chǎn)方式，導致民俗文化旅游資源受到破壞當地居民對于旅游文化重視程度低下不能夠參與以及自主的保護當地的民俗文化，嚴重的影響旅游文化的開(kāi)發(fā)。
2.整體上缺乏統一的合理規劃。貴州省在民俗文化旅游文化的開(kāi)發(fā)過(guò)程中賒少數民俗景區外貴州省內的大多數已經(jīng)獲得開(kāi)發(fā)的民俗文化旅游景區未獲得科學(xué)合理的規劃以及評估，導致全省在開(kāi)發(fā)民俗文化旅游資源的過(guò)程中，缺乏實(shí)地的調查以及整體規劃，造成景區分布不夠合理是現出混亂狀態(tài)。由于貴州省內的多數民俗文化的旅游景區都分布與村寨當中開(kāi)發(fā)以及建設的方式普遍采用粗放式開(kāi)發(fā)模式，只為追求近期的利益回收缺乏長(cháng)遠發(fā)展戰略眼光的布局造成不合理布局民俗文化旅游景區的產(chǎn)生，導致民俗景區與民俗景區、民俗景區以及非民俗景區之間的不能夠得到良好的銜接。體現了民俗文化的層次較低缺乏配套設施的建設導致民俗文化旅游資源經(jīng)濟效益不盡人意。
3.民俗文化生態(tài)資源開(kāi)發(fā)等相關(guān)體制落后。當地在開(kāi)展民俗文化旅游資源開(kāi)發(fā)的過(guò)程中當地政府主管部門(mén)與民間組織對民俗文化旅游資源開(kāi)發(fā)的扶植力度低下缺乏對開(kāi)發(fā)與保護的必要專(zhuān)項資金的科學(xué)管理經(jīng)營(yíng)管理呈現出混亂的狀態(tài)。由于政策扶植以及相關(guān)體制的落后造成民俗文化旅游資源的發(fā)展受到阻礙。同時(shí)，民俗文化是反映當地發(fā)展情況以及風(fēng)俗習慣的關(guān)鍵內容但具體涵義在進(jìn)行實(shí)際開(kāi)發(fā)過(guò)程中被歪曲，為了經(jīng)濟收益可以迎合游客，導致民俗文化的傳承遭到破壞。因此加強旅游資源體制建設保證民俗文化的大力弘揚對旅游資源的開(kāi)發(fā)具有重要作用。
4.民俗文化旅游資源開(kāi)發(fā)人才匱乏。民俗文化旅游資源開(kāi)發(fā)人才匱乏是影響民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展得關(guān)鍵。目前貴州省內的民俗文化旅游資源開(kāi)發(fā)與保護人才奇缺邊遠山區民俗文化的發(fā)展需求屬于當地民俗文化的人才進(jìn)行推動(dòng)，保證當地民俗文化得到弘揚但目前旅游資源開(kāi)發(fā)人才并不愿意到偏遠山區從事旅游資源的開(kāi)發(fā)工作，導致民俗文化在開(kāi)發(fā)的過(guò)程中缺乏優(yōu)秀的人才進(jìn)行推動(dòng)。同時(shí)油于當地民俗文化旅游資源的開(kāi)展主要聘用外地的人員擔任民俗文化景區的管理者以及向導但其并不懂得當地民俗文化的具體含義造成理解上出現偏差并由于對當地居民的生活習慣以及習俗缺乏理解造成旅游資源開(kāi)發(fā)受到影響。
三、促進(jìn)貴州省民俗文化旅游資源開(kāi)發(fā)對策分析
1.完善旅游基礎設施建設�；A設施建設是保證貴州省民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵內容，只有將基礎設施不斷的完善與發(fā)展，才能夠在根本上保證民俗文化旅游資源的可持續發(fā)展。由于民俗文化的旅游景區位于村寨當中，這就要求地方政府應該給予政策支持,4}證村寨交通的基礎建設與完善。在滿(mǎn)足民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)促進(jìn)偏遠地區的發(fā)展促進(jìn)區域內部經(jīng)濟的不斷發(fā)展。同時(shí)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)住宿條件，政府以及管理者應該充分的重視住宿條件的改善滿(mǎn)足游客的實(shí)際旅游需求。群眾是整個(gè)民俗文化旅游資源的開(kāi)發(fā)中的重要因素在民俗旅游資源開(kāi)發(fā)的過(guò)程中應該充分重視民眾的環(huán)保意識以及參與程度,4}證民眾參與到民俗文化旅游當中推動(dòng)民俗文化的傳播展現地域特色推動(dòng)民俗文化旅游資源的開(kāi)發(fā)。
2.進(jìn)行統一規劃以及合理布局。民俗文化旅游資源的開(kāi)發(fā)具有地域性較強的特點(diǎn)并且其中涉及到多方面的綜合性因素。其中地理條件、文化條件以及社會(huì )經(jīng)濟條件都為重要的影響因素。因此在進(jìn)行實(shí)際的開(kāi)發(fā)過(guò)程中應該重視資源的合理規劃制定科學(xué)有效的開(kāi)發(fā)模式。首先在具體規劃時(shí)應該充分的考慮地域文化的特色，從當地的旅游資源層面出發(fā),將該地區內部存在的民俗文化旅游資源進(jìn)行深入挖掘將具體的民俗文化特色進(jìn)行凸顯。將景區的設計進(jìn)行整體規劃，有效解決區域內部景點(diǎn)分布不均的狀況;其次，在貴州區域內部的旅游資源開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，應該充分重視“點(diǎn)”與“面”的關(guān)系,多方位多角度的發(fā)展民俗文化旅游資源，打造區域內部的民族文化旅游品牌充分的降低經(jīng)營(yíng)成本最后在開(kāi)發(fā)貴州地區的民俗文化旅游資源的過(guò)程中應該貫徹并落實(shí)民俗文化的保護性原則，以保護為根本內容進(jìn)行建設，保證民俗文化旅游資源在保護中謀求發(fā)展。實(shí)現自然生態(tài)以及人文生態(tài)相結合促進(jìn)民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)的高效發(fā)展。
3.充分協(xié)調各方關(guān)系。由于貴州省開(kāi)發(fā)民俗文化旅游資源的過(guò)程中涉及到多方面的因素，并且受到制度因素以及人文因素的影響造成民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢。因此需要充分的協(xié)調各方關(guān)系主要分為以下幾個(gè)方面第一將政府、民眾以及當地開(kāi)發(fā)商之間的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調,當地民俗旅游文化的開(kāi)展能夠打破以政府為主導的局面將當地民眾的地位進(jìn)行提升。鼓勵民眾積極參與到民俗文化旅游當中來(lái)建立起完善的管理以及監督機制。第二，處理好人、自然以及民俗文化等方面的關(guān)系將三方關(guān)系進(jìn)行充分的協(xié)調，保證民俗文化旅游資源開(kāi)發(fā)的將傳統民俗文化進(jìn)行保護，避免過(guò)度開(kāi)發(fā)產(chǎn)生的負面影響。第三，調好經(jīng)濟效益與社會(huì )效益之間的關(guān)系在追求經(jīng)濟效益的情況下應該重視社會(huì )效益，加強貴州地區人文環(huán)境、生態(tài)環(huán)境以及民俗文化旅游資源的保護工作，讓當地民眾感受到民俗文化旅游開(kāi)發(fā)帶來(lái)的福利。
4.加強民俗文化旅游人才培養。人才是保證文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵貴州省開(kāi)發(fā)民俗文化旅游資源需要大量的人才進(jìn)行保障。因此，在實(shí)際開(kāi)發(fā)的過(guò)程中需要將民俗文化的保護工作與貴州省的民俗文化旅游開(kāi)發(fā)列為同等重要的位置。對于貴州地區旅游專(zhuān)業(yè)人才的實(shí)際培養需要重視傳承�？梢酝ㄟ^(guò)家族傳承、社區范圍內的人才培養等方式推選出更多促進(jìn)民俗文化發(fā)展的以及旅游管理的人才保證人才對民俗文化的充分掌握對專(zhuān)業(yè)人才的培養，可以充分的運用學(xué)校教育的優(yōu)勢通過(guò)專(zhuān)業(yè)化、系統化的學(xué)校專(zhuān)業(yè)的教育與旅游地的實(shí)踐訓練相結合打造一支具備高素質(zhì)的旅游人才團隊。
四、結論
“江南千條水云貴萬(wàn)重山五百年后看云貴勝江南”這是對貴州地區美好風(fēng)光的診釋?zhuān)瑫r(shí)也是對該地區旅游資源的充分肯定。貴州省旅游資源的開(kāi)發(fā)不光是自然風(fēng)光還有獨特的民俗風(fēng)情。民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)在該地區定會(huì )取得蓬勃的發(fā)展帶動(dòng)整個(gè)貴州省旅游經(jīng)濟的增長(cháng)。大力開(kāi)發(fā)民俗文化旅游資源對推動(dòng)該地區旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要作用。
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