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好萊塢電影在中國傳播的文化語(yǔ)境論文
新的媒介手段隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展層出不窮，各國之間的文化競爭也越來(lái)越激烈，這對于文化的整體發(fā)展既有有利的影響，也會(huì )形成一些不利于文化發(fā)展的桎梏。電影作為文化宣傳媒介中的重要手段，以視聽(tīng)的形式廣為傳播并逐漸得到我國百姓的認可，電影的作用不僅僅是豐富了國民的業(yè)余生活，更是文化傳播與滲透的重要方式。近幾年來(lái)，我國的電影市場(chǎng)取得了快速的發(fā)展與進(jìn)步，達到了空前繁榮的狀態(tài)。分析好萊塢電影在中國傳播的文化語(yǔ)境，以此為依據，探討中國電影行業(yè)所面臨的挑戰與機遇，在提高海外文化傳播力的同時(shí)提升我國電影業(yè)的自身發(fā)展，這是行業(yè)的整體訴求，也是國民文化傳播的訴求。
一、好萊塢電影在中國的跨文化傳播
好萊塢首個(gè)發(fā)展黃金期是上個(gè)世紀30、40年代，由此開(kāi)始好萊塢創(chuàng )造了一個(gè)又一個(gè)的電影市場(chǎng)奇跡。好萊塢影片的產(chǎn)值量?jì)H占全球影片的10%，但是好萊塢出品的電影卻占據著(zhù)全球50%以上的放映時(shí)間和將近75%的票房總額。在全世界范圍來(lái)講，好萊塢的電影占據著(zhù)全球市場(chǎng)份額的一半以上，甚至在部分地區高達100%。
在1927年，美國商業(yè)部針對中國的電影市場(chǎng)做了一份調查，報告中的具體內容包括美國電影進(jìn)入中國市場(chǎng)會(huì )遇到什么挑戰、中國觀(guān)影人的年齡分布、中國觀(guān)影人數變化趨勢以及分布特點(diǎn)、中國人觀(guān)影的興趣偏好，通過(guò)一系列有針對性的調查，制定了美國電影打入中國電影市場(chǎng)的基本方針戰略，這也為美國電影在中國的普及、美國的自由主義思想在中國的傳播打下了一定的基礎。根據實(shí)際情況表明，這一調查報告以及應對措施已然取得了矚目的成績(jì)。好萊塢電影也憑借著(zhù)精良的制作、一流的設備以及新奇的劇本特色受到了我國觀(guān)眾的廣泛好評，這一品牌在我國由此推廣開(kāi)來(lái)，甚至好萊塢已經(jīng)成為了優(yōu)良制品電影的代名詞。
好萊塢對中國電影的影響深遠。這種影響不僅僅體現在某一特定時(shí)間段內電影市場(chǎng)的高占據比例，也體現在對中國電影形式的影響。無(wú)論是從表達手法上，還是鏡頭的轉換方式上都在潛移默化的改變著(zhù)中國的電影制作。不止如此，對于社會(huì )生產(chǎn)也產(chǎn)生了一定的影響。好萊塢電影的推廣在我國隨著(zhù)外交關(guān)系的復雜變化而不斷調整市場(chǎng)戰略，但是電影業(yè)的影響已經(jīng)不僅局限于文化消費領(lǐng)域上，同時(shí)也在影片中間接地宣傳美帝主義的商業(yè)、經(jīng)濟模式、思想浪潮發(fā)展以及價(jià)值觀(guān)，這已經(jīng)在我國取得了一定的成效。
二、好萊塢電影在中國傳播的文化語(yǔ)境
（一）全球化語(yǔ)境
全球化是一個(gè)普遍的、不可逆轉的趨勢，無(wú)法僅憑一人或者一個(gè)國家就可以發(fā)生改變。在這種趨勢下，這種普遍性與同步性會(huì )超越國家、民族、膚色、社會(huì )制度等諸多方面，最終會(huì )形成一個(gè)較為容易被大多數人接受的社會(huì )發(fā)展趨勢。全球化的文化要求意識形態(tài)必須符合人類(lèi)的發(fā)展基本規律，求同存異，而好萊塢電影正是秉承著(zhù)這一指導思想制作優(yōu)良品質(zhì)的電影，換一種說(shuō)法，但凡是一部品質(zhì)優(yōu)良、易被大眾所接受的電影幾乎都是以求同存異，尊重所有文化為制作理念的，至少站在劇本的創(chuàng )作者的角度來(lái)說(shuō)是這樣的。[1]但是，在實(shí)際的電影傳播過(guò)程中，總會(huì )受到一定條件的制約而有所偏失，無(wú)論是從基礎認識上還是文化上的差異，電影作為文化宣傳媒介難免都會(huì )為某一利益團體意識所左右，政治、文化、經(jīng)濟和國與國之間的外交關(guān)系都會(huì )成為影響因素。所以，在好萊塢的眾多電影中，《2012》《阿凡達》《變形金剛》系列電影都是以美國文化為背景，以美國的主導思想為指導創(chuàng )作，電影中的具體環(huán)節都顯示出美國特有的文化價(jià)值觀(guān)。在全球化的影響之下，中國電影業(yè)也會(huì )遭遇到難以逾越的發(fā)展瓶頸，但是中國電影也還是得融入全球競爭的大環(huán)境中去，沒(méi)有時(shí)空疆域的限制的背景往往是最容易改變行業(yè)發(fā)展內外的動(dòng)力所在。[2]最典型的當屬好萊塢電影對中國電影的影響，中國的觀(guān)影人數逐年上升，而好萊塢出品的電影更是賣(mài)座，所以我國大眾對于美國文化、美國的價(jià)值觀(guān)都發(fā)生了難以闡述的轉變，正因為這種轉變，我國的經(jīng)濟、文化、政治也在潛移默化的改變著(zhù)。
（二）消費主義文化
消費是人類(lèi)的基本活動(dòng)之一，在共產(chǎn)主義社會(huì )，消費的主要目的是為了促進(jìn)生產(chǎn)與再生產(chǎn)的過(guò)程發(fā)生。當消費成為主宰人類(lèi)生活的活動(dòng)后，個(gè)體也應該遵循社會(huì )的整體形態(tài)意識，順應現代生活的物質(zhì)消費邏輯，個(gè)體會(huì )在反抗中通過(guò)消費確保自身的存在價(jià)值。在當代的社會(huì )，傳統型的生產(chǎn)類(lèi)型已經(jīng)逐步退出歷史舞臺，而消費品市場(chǎng)也逐漸劃分為兩類(lèi)，一類(lèi)是傳統型消費模式，另一類(lèi)是現代化消費模式，現代化的消費模式不僅傳承了傳統式消費模式的優(yōu)點(diǎn)，也極大的豐富了現當代的社會(huì )文化內涵。
在中國，消費主義文化的盛行是隨著(zhù)近幾年的經(jīng)濟改革逐步形成的，中國傳統文化其實(shí)是并不贊同消費主義的文化意識的，這種觀(guān)念很明顯是受外來(lái)文化的影響。究其根本是因為我國融入全球化的大環(huán)境中，改革的方向難免不受西方文化的影響。讓比得里亞主張“消費是資本符號下整個(gè)生產(chǎn)力加速的歷史結果”。[3]顯而易見(jiàn)，這種消費主義的思想在我國影響深遠，而中國也已經(jīng)逐步成為被外界符號所操控的國家。在這樣的環(huán)境中，消費主體已經(jīng)不單單是個(gè)體，個(gè)體的缺失與讓比得里亞的理念不相符合，主體已經(jīng)不止是發(fā)出“看”這一動(dòng)作的人，而是更為廣泛的界定范圍。廣告、品牌文化都與之有相當緊密的聯(lián)系，最重要的是消費文化已經(jīng)影響了一批又一批的電影受眾，而電影消費自然而然的成為消費文化的首選消費途徑。電影制作團體所處的地域文化已經(jīng)超越了其他因素對電影發(fā)展的影響，在消費觀(guān)念興起與景觀(guān)電影的盛行雙重影響下，中國的電影文化也已經(jīng)不僅局限于成本生產(chǎn)上，更體現在全球的傳播機制上。
（三）文化傳媒化語(yǔ)境
文化傳播媒介迅速發(fā)展，文化逐步趨于傳媒化是文化現象中最為顯著(zhù)、鮮明的變化。在現代社會(huì )生活的領(lǐng)域中，傳媒已經(jīng)越來(lái)越開(kāi)始影響近現代的人類(lèi)生活。文化傳媒是當前文化傳播的主要途徑，同時(shí)也是一種可以改變文化產(chǎn)品自身意義的現象。電影改變著(zhù)人類(lèi)的生產(chǎn)環(huán)境、文化認同方式以及社會(huì )流通的主要方向，這一要素改變了傳媒的傳統方式，顯示出大眾媒體對社會(huì )文化的形成與發(fā)展具有重大的實(shí)際意義，而傳媒本身就是一種自成體系的文化系統。[4]電影文化作為一種重要的媒介文化，具有媒介文化的共有特征，即傳播性、市場(chǎng)性與同質(zhì)性，當然還有一些不同于普通媒介文化的新特點(diǎn)，那就是電影媒介的符號化。電影的產(chǎn)生機制決定了電影作為媒介文化的機制，電影媒介的符號化是其最明顯的特征。電影說(shuō)白了從開(kāi)始制作的時(shí)候就是制作符號的過(guò)程，電影借助這種創(chuàng )造出的符號表達某種思想觀(guān)念。運用多種技術(shù)手段，完善符號的創(chuàng )造，向觀(guān)影的人們展示虛擬現實(shí)，使其更加容易接受這種符號，通過(guò)逃離顯示的方式制造新的價(jià)值觀(guān)世界，獲得暫時(shí)性的滿(mǎn)足。例如在《海底世界》中將海底的世界擬人化，從而烘托電影的主旨大意，在《大白鯊》中利用人與自然（大白鯊）的激烈斗爭中，表達電影的指導思想，甚至觀(guān)影的諸多人感謝自己生活在如此安逸的地球上而非時(shí)時(shí)面對困難與挑戰的海上。
三、好萊塢電影在中國傳播的幾點(diǎn)啟示
（一）從不同角度審視本土化與全球化共存的差異與發(fā)展契機
好萊塢是全球資本主義文化的最大宣傳者，其實(shí)好萊塢出品的電影場(chǎng)場(chǎng)賣(mài)座正是代表了西方的階級文化正在一步步的腐蝕我國的傳統文化，而且也在無(wú)形之中麻痹了那些已經(jīng)投身于“反媒體帝國主義”運動(dòng)的主體。好萊塢已經(jīng)逐漸由一個(gè)地理的概念轉變?yōu)槲幕母拍�，加速了美國本土文化融入全球文化的進(jìn)程，甚至打造了全球文化的主流思想觀(guān)念。好萊塢已經(jīng)逐步形成自己的全球發(fā)行有效網(wǎng)絡(luò )，利用這個(gè)品牌不斷地從世界各地網(wǎng)羅優(yōu)秀的演員、導演、電影制作團隊，最重要的是它還在不斷地學(xué)習其他文化，并借此豐富自己的創(chuàng )作題材，形成一定的國際影響力。通過(guò)與其他國家、文化的融合與合作，吸收新鮮的話(huà)題，創(chuàng )造更加容易被大眾所接受的電影。[5]所以，從全球化的發(fā)展趨勢來(lái)看，結合好萊塢的發(fā)展經(jīng)驗，超越本土化與全球化并不是完全對立的兩個(gè)方面，顯然這樣的條件合乎中國電影的傳播有效途徑的建立。因此，一定要隨時(shí)秉持著(zhù)一種超越弱國文化的態(tài)度，積極主動(dòng)的將電影創(chuàng )作宣傳融入國際市場(chǎng)中去，正確認識電影文化傳播過(guò)程中的禁錮并保持一顆平常心對待，與西方的電影保持著(zhù)一種隨時(shí)溝通交流的狀態(tài)，在互動(dòng)中尋求自身發(fā)展的短板，并進(jìn)行改進(jìn)的謙虛態(tài)度也是相當重要的。
（二）積極尋求價(jià)值觀(guān)念共同點(diǎn)，傳播同化價(jià)值理念
好萊塢的發(fā)展經(jīng)驗值得每一個(gè)國家的電影業(yè)借鑒，電影跨文化傳播需要打破民族主義的禁錮，融合不同的優(yōu)秀的文化，以人類(lèi)的普遍價(jià)值觀(guān)為依據表達電影的主題，將觀(guān)影人群的享受放在第一位，才能取得真正的良好傳播的效果。好萊塢電影多以人類(lèi)整體發(fā)展為基礎反思人類(lèi)發(fā)展的普遍問(wèn)題，并且充滿(mǎn)了創(chuàng )造力與想象力，表達了最真實(shí)的想法的同時(shí)創(chuàng )造了相當可觀(guān)的利益收益。[6]由于普遍文化的普及性，好萊塢在作品中融入最基本的價(jià)值理念體系，例如在《瘋狂動(dòng)物城》中表達了人人生而平等，不應向惡勢力低頭，主動(dòng)出擊保衛家園的思想在電影中得以體現，這些電影幾乎都是在宣揚人性的真善美，抨擊、諷刺現實(shí)生活中假惡丑。所以在中國的電影跨文化宣傳過(guò)程中有必要融入具有中國特色的電影文化，這一部分首先也都遵循求同存異的原則，其次，選擇與其他文化觀(guān)念相近的價(jià)值觀(guān)念，以中國特有的方式方法在電影中表達出來(lái)，更容易被世界認可。
結語(yǔ)
好萊塢電影的全球性傳播是一種商業(yè)化的成功，更是一種文化宣傳的成功，這種模式給中國的電影業(yè)發(fā)展提供了經(jīng)驗與教訓的借鑒，但是客觀(guān)的來(lái)說(shuō)并不是所有的好萊塢出品的電影都能夠在全球范圍內收到廣泛關(guān)注并引起文化的思想浪潮，這也正是中國電影業(yè)應該思考的問(wèn)題。所以，中國電影文化的傳播想要在全世界取得矚目的成就，并得到大眾的認可，就一定要超越文化思想的禁錮，積極融合學(xué)習不同的文化思想，樹(shù)立國際化的標準，以國際化的要求衡量自身的發(fā)展潛力。主動(dòng)拓寬文化傳播的途徑，確立正確科學(xué)的電影文化思想價(jià)值觀(guān)，在宣傳的過(guò)程中，達到文化的融合，取其精華去其糟粕的對待國際上的其他文化，將我國的的電影文化推送至國際市場(chǎng)。
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