- 相關(guān)推薦
心理語(yǔ)言學(xué)指導下的二語(yǔ)教學(xué)探究論文
1 心理語(yǔ)言學(xué)概述
語(yǔ)言在人類(lèi)社會(huì )中無(wú)處不在，它存在于任何一種文化。對大多數人來(lái)說(shuō)，它是一種幾乎不需要努力學(xué)習就具備的能力，有些人覺(jué)得他們甚至會(huì )用語(yǔ)言來(lái)思考。然而，語(yǔ)言的生成和人們如何使用語(yǔ)言并不是件簡(jiǎn)單的事，實(shí)際上它十分復雜。因此，如果我們能了解語(yǔ)言的內在機制，并掌握如何更好地使用語(yǔ)言，我們就有可能理解人類(lèi)思維的本質(zhì)。
心理語(yǔ)言學(xué)（psycholinguistic）是一門(mén)將心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)結合起來(lái)的交叉學(xué)科。語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言的科學(xué)，心理學(xué)是研究人類(lèi)行為和認知的科學(xué)。這二者結合重疊的部分主要關(guān)注我們語(yǔ)言能力的處理過(guò)程和知識表征，以及它們是如何與人類(lèi)認知的其他方面相聯(lián)系的。因此，心里語(yǔ)言學(xué)可以被定義成：研究言語(yǔ)產(chǎn)生、言語(yǔ)理解、語(yǔ)言習得的心理機制與心理過(guò)程的學(xué)科[1].
現代心理學(xué)和現代語(yǔ)言學(xué)都可以追溯到19世紀晚期，這兩個(gè)領(lǐng)域都在相對較短的時(shí)間里經(jīng)歷了一些變革。其中最著(zhù)名的嘗試來(lái)自于B.F.斯金納（B.F.Skinner）在1957年出版的《言語(yǔ)行為》（Verbal Behavior）一書(shū)。他認為"語(yǔ)言不是一個(gè)充斥著(zhù)規則和表征的復雜心理結構，而是一種言語(yǔ)行為".后來(lái)諾姆·喬姆斯基（Noam Chomsky,1957）成功地駁斥了語(yǔ)言研究中的行為主義，認為語(yǔ)言是遞歸的，可以通過(guò)一套有限的系統規則和表征產(chǎn)生無(wú)限的句子，重新將心理表征的觀(guān)點(diǎn)引入語(yǔ)言研究中。喬姆斯基致力于語(yǔ)言能力的研究，而心理學(xué)家則開(kāi)始對語(yǔ)言應用這一概念感興趣。由于語(yǔ)言學(xué)者提出的語(yǔ)言能力理論不能被簡(jiǎn)單地轉用在語(yǔ)言應用方面，加之語(yǔ)言學(xué)理論變化非�？�，使得心理學(xué)者難以檢驗，因此在接下來(lái)的20年，心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)研究很少有交叉。直到20世紀80年代后期和90年代初期，二者重新聯(lián)合，社會(huì )上再次出現了對心理語(yǔ)言學(xué)的研究興趣，然而"心理語(yǔ)言學(xué)"這一名稱(chēng)也存在一定誤導性--它降低了大約六種其他領(lǐng)域科學(xué)研究的貢獻，如神經(jīng)科學(xué)和計算機科學(xué)。很多語(yǔ)言現象給我們提出的問(wèn)題，需要借助大量的生物學(xué)、生理學(xué)、計算機科學(xué)和其他領(lǐng)域的知識才能分析解答[2].
上個(gè)世紀 50年代誕生以來(lái)，心理語(yǔ)言學(xué)方面的研究和實(shí)踐獲得了較快的發(fā)展，并發(fā)生了重大的飛躍。由于對言語(yǔ)機制的探討和對語(yǔ)言與人腦關(guān)系的研究逐漸廣泛，日益加深，以及語(yǔ)言學(xué)理論更好地應用于工程心理、語(yǔ)言教學(xué)、言語(yǔ)缺陷的診斷和治療、電子計算機的語(yǔ)言識別等人工智能的領(lǐng)域，語(yǔ)言學(xué)研究有了更為堅實(shí)的自然科學(xué)基礎。
2 心理語(yǔ)言學(xué)研究對象和方法
心理語(yǔ)言學(xué)是研究言語(yǔ)產(chǎn)生、言語(yǔ)理解、語(yǔ)言習得的心理機制與心理過(guò)程的學(xué)科。它主要關(guān)注三個(gè)方面的問(wèn)題：兒童習得語(yǔ)言的過(guò)程和機制、人們理解語(yǔ)言的機制和語(yǔ)言產(chǎn)生的過(guò)程。心理語(yǔ)言學(xué)家主要采取自然觀(guān)察、實(shí)驗和統計等方法。他們主要研究的議題包括腦內的語(yǔ)言表征，語(yǔ)言功能區和語(yǔ)言的心理構建等。其基本原理和研究范式也被廣泛應用于二語(yǔ)教學(xué)研究與實(shí)踐中。探討語(yǔ)言理解與產(chǎn)生的分支學(xué)科叫作實(shí)驗心理語(yǔ)言學(xué)；探討語(yǔ)言習得的學(xué)科屬于發(fā)展心理語(yǔ)言學(xué)。
研究人員對語(yǔ)言如何被表征感興趣，其中不僅包括腦的語(yǔ)言功能區，還包括語(yǔ)言的心理構建。因此心理語(yǔ)言學(xué)的研究議題還包括：腦內的語(yǔ)言表征，涉及語(yǔ)言的腦區，雙語(yǔ)者或多語(yǔ)者是怎么進(jìn)行多語(yǔ)言表征和語(yǔ)言間是如何相互作用的。如Francois Grosjean教授和美國賓夕法尼亞州立大學(xué)李平教授在其合著(zhù)《雙語(yǔ)的心理語(yǔ)言學(xué)研究》（The Psycholinguistics of Bilingualism）中從雙語(yǔ)的口語(yǔ)加工、閱讀書(shū)寫(xiě)加工、語(yǔ)言習得及認知神經(jīng)機制對雙語(yǔ)的認知語(yǔ)言學(xué)研究成果和最新進(jìn)展進(jìn)行了介紹和分析[3].
心理語(yǔ)言學(xué)家也對日常生活中人們之間打交道的語(yǔ)言非常感興趣，即發(fā)生在交談和對話(huà)中的語(yǔ)言，說(shuō)者和聽(tīng)者是如何相互影響的，這就是關(guān)于對話(huà)的研究，尤其是對話(huà)語(yǔ)境如何對說(shuō)者產(chǎn)生影響，以及我們如何選擇指稱(chēng)物。如維果茨基通過(guò)對個(gè)體習得和內化語(yǔ)言等復雜社會(huì )符號系統的過(guò)程研究以揭示"社會(huì )交往互動(dòng)于社會(huì )文化歷史發(fā)展中的重要地位"（Mahn1999:344）[4].
心理語(yǔ)言學(xué)家非常關(guān)注的一個(gè)現象是"語(yǔ)言歧義".包括歧義詞和容易產(chǎn)生歧義的句式結構。許多對語(yǔ)言和認知加工之間及語(yǔ)言和大腦之間關(guān)系感興趣的研究者也開(kāi)始關(guān)注手語(yǔ)。主要關(guān)注哪些方面應歸于語(yǔ)言本身，哪些方面應歸于語(yǔ)言所采用的形式，幫我們發(fā)現什么是語(yǔ)言加工的更普遍的基礎。
其研究結果的現有模式表明，盡管口語(yǔ)和手語(yǔ)的加工方式極其相似，但二者由于表達形式不同仍存在著(zhù)重大的差別。
心理語(yǔ)言學(xué)家通過(guò)有意識反應收集數據進(jìn)行分析。其中包括問(wèn)卷法、按鍵法、聲音反應等。從學(xué)科屬性看，心理語(yǔ)言學(xué)今后的發(fā)展趨勢應當是跨學(xué)科的。就研究方法來(lái)說(shuō)，今后心理語(yǔ)言學(xué)研究將經(jīng)歷從離線(xiàn)測量到在線(xiàn)測量的轉變。離線(xiàn)測量與在線(xiàn)測量是衡量時(shí)間解析度的方法。離線(xiàn)測量能提供處于加工的末尾階段的信息，即無(wú)法獲取加工的時(shí)間進(jìn)程。該方法的局限在于研究者無(wú)法確定與所得數據對應的加工過(guò)程。在線(xiàn)測量則涵蓋了任何一種能夠同步提供語(yǔ)言加工過(guò)程信息的方法。
3 心理語(yǔ)言學(xué)視角下的二語(yǔ)教學(xué)
3.1 理論依據和研究范式
心理學(xué)和認知學(xué)的經(jīng)典理論揭示了第二語(yǔ)言習得的內在規律。他們分別從認知、心理機制、文化等不同視角對語(yǔ)言問(wèn)題進(jìn)行分析，其結論對提高外語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量具有重要的理論指導意義。行為主義理論以聯(lián)結主義、經(jīng)典條件反射、操作條件反射和社會(huì )學(xué)習理論為代表；認知理論以認知結構學(xué)習、有意義學(xué)習和信息加工理論為代表；建構主義理論以認知建構主義、社會(huì )建構主義以及當代建構主義學(xué)習理論為代表。這些理論緊密聯(lián)系并指導著(zhù)語(yǔ)言教學(xué)。另外，二語(yǔ)習得方面有許多著(zhù)名理論，一直被學(xué)者們廣泛地應用于教學(xué)實(shí)踐當中：有Krashen的監控理論體系、McLaughlin 的信息加工模式、Selinker的中介語(yǔ)理論、Anderson 的 ACT 模式變異能力模式、Chomsky 的普遍語(yǔ)法理論、Shumann的文化適應模式等。
認知學(xué)的迅速發(fā)展為第二語(yǔ)言習得研究提供了更為廣闊的空間。由此，伴隨認知科學(xué)的發(fā)展出現了對第二語(yǔ)言習得產(chǎn)生重大影響的研究范式，即平行分布處理模式、競爭模式、可加工性理論和信息加工理論、輸入加工過(guò)程，為二語(yǔ)習得研究提供了新的思路和途徑，并對重新構建外語(yǔ)教學(xué)理念和方法提供了一定的啟示[5].
3.2 二語(yǔ)教學(xué)的任務(wù)和過(guò)程
語(yǔ)言理解，就是聽(tīng)話(huà)人把接收到的語(yǔ)音映現為語(yǔ)義的過(guò)程進(jìn)行處理。語(yǔ)言理解的研究主要包括語(yǔ)言感知、詞匯提取、句子加工和語(yǔ)篇理解。語(yǔ)言感知記錄和分析語(yǔ)言的輸出信息。
當前人們用最新的攝影攝像技術(shù)記錄發(fā)音的動(dòng)態(tài)變化。詞匯提取主要考察詞的基本元素、心理詞匯的研究方法、詞匯提取模型等。句子加工的過(guò)程是心理活動(dòng)的復雜結合，涉及多種相互聯(lián)系的領(lǐng)域，如句法加工、句子分解模型等。具體說(shuō)來(lái)，二語(yǔ)教學(xué)主要包括以下幾方面，即語(yǔ)音教學(xué)、語(yǔ)法教學(xué)和詞匯教學(xué)。語(yǔ)音是語(yǔ)言的外部表現特征，詞匯是語(yǔ)言的構成元素，語(yǔ)法是表達意義形成句子的規則，三者都是語(yǔ)言的必備要素。因此語(yǔ)言教學(xué)的主要形式為聽(tīng)力、口語(yǔ)、閱讀和寫(xiě)作教學(xué)。聽(tīng)和讀是輸入的理解性技能，說(shuō)和寫(xiě)是輸出的表達性技能。輸入性和輸出性技能密不可分，并且相互作用，相互促進(jìn)。二語(yǔ)教學(xué)中對語(yǔ)言理解的研究主要包括四個(gè)方面：語(yǔ)言感知、詞匯提取、句子加工和語(yǔ)篇理解。國內外研究學(xué)者們從心理語(yǔ)言學(xué)視角對這些議題進(jìn)行了廣泛的研究。
3.3 師生心理對二語(yǔ)教學(xué)的影響
每一種語(yǔ)言技能的教學(xué)都基于心理學(xué)理論。外語(yǔ)教學(xué)的心理過(guò)程，從教師角度涉及教師心理、教師認知、外語(yǔ)課堂教學(xué)的分組和管理。因此探討高校外語(yǔ)教師的教學(xué)心理對于提高高校外語(yǔ)教師的綜合水平和能力，從而實(shí)現提高教學(xué)質(zhì)量有著(zhù)重要意義。另一方面，學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習效果很大程度上也受心理因素的影響。
心理語(yǔ)言學(xué)的基本原理也被廣泛應用于教學(xué)方法改革中。如針對目前外語(yǔ)教學(xué)中普遍存在的"重語(yǔ)符，輕語(yǔ)義""重譯文，輕感知"現象，我國研究者應用心理語(yǔ)言學(xué)的兩個(gè)基本原理--人認識事物的心理活動(dòng)過(guò)程和言語(yǔ)活動(dòng)結構理論，分析了產(chǎn)生這些現象的理論根源，提出目前外語(yǔ)教學(xué)應側重啟發(fā)和引導學(xué)生挖掘語(yǔ)句或篇章的具體語(yǔ)境意義和言外之意，根據學(xué)生的個(gè)性啟發(fā)和引導學(xué)生感知并講出語(yǔ)言所蘊含的民族文化信息差異，注重通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習豐富學(xué)生的世界知識[6].
4 心理語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展前景
過(guò)去五六十年，以經(jīng)典認知理論為指導開(kāi)展的關(guān)于語(yǔ)言理解、產(chǎn)出、習得心理認知研究取得了令人矚目的成績(jì)，但這一研究范式也不可避免地遇到了經(jīng)典理論的瓶頸，步入了研究上的"高原期".被認為由于無(wú)法超越自身的視界，所以很難取得新的突破。
最近二三十年，隨著(zhù)對經(jīng)典認知理論局限性的反思，認知科學(xué)界對人類(lèi)認知做了新詮釋?zhuān)岢隽松嫔碚J知理論。一批學(xué)者以此為新框架，開(kāi)展了大量語(yǔ)言理解、產(chǎn)出與習得的相關(guān)研究，產(chǎn)生了一批有影響的成果，推動(dòng)國際心理語(yǔ)言學(xué)逐漸打破"經(jīng)典認知"范式一統天下，轉而成為"經(jīng)典認知"與"涉身認知"兩種范式兩家爭鳴，甚至向以"涉身認知"范式為主導的方向變遷[7].涉身認知理論主張心、身是統一的，強調身體和環(huán)境及其互動(dòng)對心靈、認知以及語(yǔ)言的塑造作用，它與"心身二分"的經(jīng)典認知理論立場(chǎng)直接相悖，代表著(zhù)一種理解和詮釋人類(lèi)認知的新進(jìn)路和新綱領(lǐng)，是對經(jīng)典認知理論局限性的反思和突破。
近些年，心理語(yǔ)言學(xué)的哲學(xué)依據從喬姆斯基的混合哲學(xué)觀(guān)轉變?yōu)楫斀竦捏w驗哲學(xué)觀(guān)，主張語(yǔ)言不是獨立于意義的，而是為了表達意義；不是獨立于交際的，而是與交際策略一致的。這種具身認知哲學(xué)思想對于培養這種創(chuàng )造性語(yǔ)言思維的影響很大。新一代認知范式即"體驗主義哲學(xué)思潮"的涌起，能夠合理地解釋那些曾經(jīng)無(wú)法用傳統心理學(xué)原理解釋的語(yǔ)言現象[8].
從研究?jì)热萆�，我們認為未來(lái)心理語(yǔ)言學(xué)最需探究的領(lǐng)域涉及以下幾方面：一是詞匯表征和語(yǔ)法編碼，尤其是雙語(yǔ)和第二語(yǔ)言使用者中如何處理大腦詞典的共享表征和區分表征的差異問(wèn)題，以及跨語(yǔ)言的語(yǔ)法編碼和解碼問(wèn)題。二是語(yǔ)言發(fā)展性紊亂，如閱讀障礙、理解和生成障礙，或非典型環(huán)境語(yǔ)言發(fā)展問(wèn)題，如語(yǔ)音解碼好，但詞匯和語(yǔ)義處理技能低。大腦與語(yǔ)言的神經(jīng)語(yǔ)言研究，揭示大腦認知神經(jīng)結構和功能。
近些年的二語(yǔ)習得研究越來(lái)越重視語(yǔ)言輸入和輸出的心理機制，相關(guān)研究數量在近些年有顯著(zhù)的增長(cháng)。我們有理由相信，立足于心理語(yǔ)言學(xué)視角的外語(yǔ)教學(xué)研究與實(shí)踐成果，在未來(lái)將更有針對性地指導二語(yǔ)教學(xué)，并終將取得令人滿(mǎn)意的效果。
參考文獻：
[1] 桂詩(shī)春。 新編心理語(yǔ)言學(xué)[M]. 上海： 上海外語(yǔ)教育出版社，2001.
[2] H. Wind Cowles. 心理語(yǔ)言學(xué)[M]. 人民衛生出版社， 2012.
【心理語(yǔ)言學(xué)指導下的二語(yǔ)教學(xué)探究論文】相關(guān)文章：
美術(shù)教學(xué)的教學(xué)探究論文09-28
發(fā)展心理與心理健康探究論文09-28
引導自主探究,促進(jìn)主動(dòng)發(fā)展的教學(xué)論文08-25
探究小學(xué)體育教學(xué)中拓展訓練的運用論文09-25
高校體育開(kāi)展拓展訓練課程教學(xué)探究論文10-03
淺談?wù)J知語(yǔ)言學(xué)中的轉喻論文07-27
初中思想品德教學(xué)融合信息技術(shù)的教學(xué)模式探究論文09-27
對什么是有效信息技術(shù)課堂教學(xué)探究論文08-04
初二數學(xué)教學(xué)論文09-28