簡(jiǎn)析大學(xué)生法制教育和道德教育相結合的意義與路徑論文
法制社會(huì )一直是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展建設的一個(gè)重要目標，因此，加強法制教育也就成為現在教育的重要組成部分。 但是， 隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展，出現的社會(huì )問(wèn)題也越來(lái)越多。 法律是一種后發(fā)的懲罰行為， 這就造成了法律難以跟上社會(huì )發(fā)展的需要，因此，法律總是在不停地發(fā)展。 從這一角度來(lái)講，法制建設也是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程。 在經(jīng)濟發(fā)展，物欲橫流的現代社會(huì )，社會(huì )呈現的更多是人的心理問(wèn)題。 面對突發(fā)的心理層面的非常規的社會(huì )問(wèn)題， 法律顯然解決不了， 這就需要道德自我約束機制，因此， 探討法制教育和道德教育的結合就成為大學(xué)生教育的一個(gè)重要課題。
自“思想道德修養和法律基礎”課程開(kāi)設以來(lái)， 該課程已經(jīng)成為大學(xué)教育的公共必修課之一。 “道德教育與法制教育是高校思想政治教育的兩項重要內容， 是高校培養的兩項重要指標，因此，要把道德教育與法制教育緊密結合起來(lái)，使二者有機統一。 ”從授課方式角度來(lái)講， 可以分為兩種：1. 課程式授課方式;2. 實(shí)踐式授課方式。 所謂課程式授課方式，就是指按照課本教材固式授課方式，以課本為中心， 單純地按照課程要求以完成課程任務(wù)為中心。 這種授課方式忽略了學(xué)生的內化和內在需要。 實(shí)踐式授課方式是指以社會(huì )發(fā)生的案例為基礎，對大學(xué)生進(jìn)行案例教學(xué)。這種授課方式， 固然可以給學(xué)生揭示法制問(wèn)題所在，宣傳法制思想，但是忽略了大學(xué)生對社會(huì )現實(shí)的解釋。
沒(méi)有法制的社會(huì )是不能稱(chēng)之為現代社會(huì )的， 但是沒(méi)有道德的社會(huì )卻是不能稱(chēng)之為社會(huì )的。 法制范圍內的事情，是可以做的事情，結果人就成套子里的人。 所以，社會(huì )上就出現了大學(xué)生淡化社會(huì )道德的事件。 所以，在網(wǎng)絡(luò )上可以看到對大學(xué)生 “公交車(chē)不讓座位”“校園里做出親密動(dòng)作”等各種譴責。 “大學(xué)生思想政治教育離不開(kāi)法制教育， 我國正處于建設社會(huì )主義和諧社會(huì )、 社會(huì )轉型的重要歷史時(shí)期，針對大學(xué)生違法現象時(shí)有發(fā)生的現象，有必要在大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中， 加強法制教育，注重思想品德人格教育，使大學(xué)生認識到知法、懂法、守法是成人、成才的基本條件，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。 ”法制究竟是給了大學(xué)生自由，還是給了道德敗壞的溫床，不得不成為一個(gè)令人深思的問(wèn)題。
但是社會(huì )現實(shí)給大學(xué)生創(chuàng )造了一個(gè)什么樣的環(huán)境呢? 現實(shí)和媒體給大學(xué)生展示了“因為做好事”而沾染官司的事件，比如，因為攙扶并送老人到醫院而擺脫不了社會(huì )官司的尷尬事件。 在突發(fā)事件超脫法制之外，人無(wú)法擺脫法制的限制的時(shí)候， 道德就成為人類(lèi)的漠視體。 從這一程度來(lái)講，沒(méi)有法制的道德難以維持， 沒(méi)有道德的法制只能惡化人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展。 作為人類(lèi)社會(huì )發(fā)展未來(lái)的大學(xué)生，自然擺脫不了法制和道德目前的悖論。 因此，如果不能解決法制和道德的和諧統一， 大學(xué)生的發(fā)展和人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展無(wú)疑都走上了絕境。綜合以上論述， 我們可以看出大學(xué)生法制和道德的結合是大學(xué)生未來(lái)發(fā)展的需要，是構建和諧校園的需要， 是構建和諧社會(huì )的'需要，也是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的需要。 那么如何才能實(shí)現大學(xué)生法制教育和道德教育的結合就不僅僅是學(xué)校教育問(wèn)題，更是社會(huì )發(fā)展問(wèn)題。結合已有研究， 本文認為應該從以下三個(gè)方面入手。首先，在大學(xué)生法制教育過(guò)程中，要明確法制的正確地位。
法制社會(huì )并不是要讓人的任何行為都限制在法治范圍之內。 法制是制度建設的過(guò)程， 是要通過(guò)健全的法制體系來(lái)約束人的違法行為，遏制內心罪惡的沖動(dòng)。 但是法制和法治都是滯后于社會(huì )發(fā)展，這一點(diǎn)，我們可以從法制建設歷史中明確地看出來(lái)。任何法律的出現，都是社會(huì )問(wèn)題嚴重化、復雜化的結果。 法制和法治都是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的底線(xiàn)。 法制和法治并不是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的終極目標，只是規范人類(lèi)社會(huì )發(fā)展，使得人類(lèi)社會(huì )發(fā)展秩序化一個(gè)的手段。 這就要求在對大學(xué)生進(jìn)行教育過(guò)程中， 使其明確法制和法治只是對大學(xué)生的最低要求，而不是終極目標。其次，道德是人的高級選擇，是人的自我約束，是人的任性的體現。在對大學(xué)生進(jìn)行教育過(guò)程中， 加強道德教育就要使大學(xué)生認識到道德的重要性。 但是這種道德并不單單是內心的感悟和認知， 而是要在日常行為中付諸實(shí)踐。再次，在道德中找到法制的存在的。 案例不是要學(xué)生為法制拋棄道德， 也不是為了道德不顧法律的存在。 我們推崇為了道德不顧法制的行為，但是在現代社會(huì )中，違背法制的道德明顯是飽受爭議的。 同時(shí)因為道德而違背法制的行為，不僅會(huì )受到輿論的非議，還會(huì )給當事人帶來(lái)傷害，進(jìn)而觸犯其道德心理，侵蝕社會(huì )道德底線(xiàn)。 所以要教會(huì )大學(xué)生，在法制內找到道德的合理存在依據。
法制和道德是互為依存的， 是相互存在的基礎。 沒(méi)有法制的道德明顯不能在現代社會(huì )中存在， 沒(méi)有道德的法制根本不能稱(chēng)之為法制社會(huì )。 讓大學(xué)生在現代社會(huì )中找到法制和道德的契合點(diǎn)是 “思想道德修養和法律基礎”課程發(fā)展的未來(lái)。 只要我們在大學(xué)生教育和教學(xué)過(guò)程中， 引導學(xué)生思考法制和道德關(guān)系，把握道德和法治的契合點(diǎn)，我們的大學(xué)生法制和道德教育就會(huì )取得更好的發(fā)展。
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