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淺析蔡元培的社會(huì )教育思想及其現實(shí)意義論文
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［摘要］蔡元培被公認為推動(dòng)近代社會(huì )教育正式納入國家行政體系第一人。本文試圖考察蔡元培社會(huì )教育思想來(lái)源，闡述其社會(huì )教育思想內涵及其實(shí)施途徑，以期為今天發(fā)展教育提供參考與借鑒。
［關(guān)鍵詞］蔡元培；社會(huì )教育；現實(shí)意義
在學(xué)校這種專(zhuān)門(mén)的教育機構產(chǎn)生之前，人類(lèi)的教育活動(dòng)都是以社會(huì )教育的方式進(jìn)行的，但社會(huì )和教育的連用，最早出現在德國。我國“社會(huì )教育”使用最早是在1912年，人們普遍認為是蔡元培從德國把社會(huì )教育的概念引入了我國。他認為學(xué)校要向社會(huì )開(kāi)門(mén)，服務(wù)于社會(huì )，教育應以平民主義為取向。他認為一所大學(xué)應負有引導社會(huì )風(fēng)氣的責任，主張讓更多的人接受教育。
1、現實(shí)啟示
蔡元培是一位富有理想和勇氣的教育家。倡導平民教育、普及社會(huì )教育，使人人都有受教育的平等權利，是他的理想。雖然這在當時(shí)的社會(huì )條件下不可能得到完全實(shí)現，但他為此所作出的種種努力與實(shí)踐為21世紀的我們如何發(fā)展社會(huì )教育提供了寶貴的經(jīng)驗與財富。
1.1大力宣傳終身教育
朗格朗認為，在當今世界，那種擁有一種知識或技能后可以終身享用的觀(guān)念已經(jīng)過(guò)時(shí)，教育不再是單純地獲得知識，而在于促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展。所謂終身教育，“是從出生期到死亡的不間斷的學(xué)校及校外教育，不存在青少年、成年的區別。與培養人格、與職業(yè)生活的訓練相結合”。從蔡元培論及社會(huì )教育的內容、實(shí)施方式等方面來(lái)看，他堅持的是一種廣義的社會(huì )教育觀(guān)，既包括正規教育，又包括非正規教育；既包括學(xué)齡兒童又包括成人；其學(xué)習的內容、時(shí)間、空間都是廣泛的，蔡元培本人就是很好的終身教育的范本。在《我的讀書(shū)經(jīng)驗》中他說(shuō)：“我自十余歲起，就開(kāi)始讀書(shū)；讀到現在，將滿(mǎn)60年了，中間除大病或其他特別原因外，幾乎沒(méi)有一日不讀點(diǎn)書(shū)�！苯K身教育打破了那種將教育限定在某個(gè)年齡階段的傳統認識并賦予成人教育以新的意義，是不斷造就人、不斷擴展其知識和才能以及不斷培養其判斷能力和行動(dòng)能力的過(guò)程。
1.2發(fā)展社區教育
社區教育的概念是聯(lián)合國教科文組織首先使用，后來(lái)被各國所承認的概念。近年來(lái)，我國對于社區教育形成了這樣的認識：由地區居民自發(fā)產(chǎn)生的，為追求精神生活的充實(shí)及對終身學(xué)習的需求，由政府提倡并與地區基層組織共同推進(jìn)的自下而上的群眾性教育活動(dòng)，其宗旨是提高地區的精神與文化素養，滿(mǎn)足其自我完善的要求，切實(shí)保障地區居民的自主學(xué)習權利。社區公民教育的內容廣泛，涵蓋了科學(xué)、道德、法制、信仰以及其他與社會(huì )主流價(jià)值觀(guān)相符的教育活動(dòng)。社區應當成為公民教育的基本載體，通過(guò)各種形式的社區教育提升社區內居民的公民政治、道德與法律素養。
1.3注重傳播媒體的價(jià)值導向作用
蔡元培視報紙、雜志、無(wú)線(xiàn)電播音機等傳播媒介對傳播文化科學(xué)知識和倡導良好的社會(huì )風(fēng)氣方面的作用。誠然，媒體對于現代人的影響是巨大的。我們通過(guò)媒體足不出戶(hù)便能知道世界各地的奇聞逸事，捕捉到大眾的喜好和品位，接受到各種各樣的教育。但是現在打開(kāi)電視，不是光怪搞笑的娛樂(lè )節目，就是蓬頭亂裝的武俠巨片，不是俊男靚女的感情糾葛就是爾虞我詐的商業(yè)陰謀。網(wǎng)上大肆宣傳的“芙蓉姐姐”、“鳳姐”、“艷門(mén)照”、“獸獸門(mén)”以及近期非�；馃岬南嘤H節目“非誠勿擾”，更是把拜金、物質(zhì)、功利等現代人所推崇的價(jià)值觀(guān)暴露無(wú)遺。我想媒體是否應該肩負起正確引導社會(huì )價(jià)值觀(guān)的重任，是否該為我們創(chuàng )造一個(gè)和諧、文明、禮讓、規范的社會(huì )環(huán)境？媒體任重而道遠，前方充滿(mǎn)著(zhù)荊棘和誘惑，布道者首先應該是一個(gè)能夠抵御誘惑、承擔道義的人。
1.4加強學(xué)校和社會(huì )的交流與合作
蔡元培指出“科舉時(shí)代的教育，不過(guò)得一個(gè)便利機會(huì )，舉成一己的才具，此外都不管了”，“廢科舉興學(xué)校以后，一般人對于學(xué)校的觀(guān)念還停留在此。造成這種狀況長(cháng)期持續的原因是學(xué)校與社會(huì )不能聯(lián)絡(luò )的結果�！边@導致學(xué)校培養出來(lái)的學(xué)生，不能適應社會(huì )，社會(huì )對他們也不滿(mǎn)意。要扭轉這種局面，需要社會(huì )教育發(fā)揮積極作用，主要通過(guò)與學(xué)校教育的聯(lián)系得以實(shí)現。在社會(huì )教育過(guò)程中，一方面教師和學(xué)生走出校門(mén)，到民眾中去；另一方面廣大平民走進(jìn)學(xué)校，教育者、受教育者和教育內容三個(gè)要素交互作用的方式發(fā)生變化，使學(xué)生、教育者與平民有大量的集聚接觸和溝通，增進(jìn)了學(xué)校與社會(huì )的聯(lián)系，加強了學(xué)生的社會(huì )責任感，深化了在學(xué)校中所受的教育�？梢哉f(shuō)，社會(huì )教育除了具有對學(xué)校教育的補充和擴張功能外，還具有對學(xué)校教育的超越功能，即調整學(xué)校教育的不適應性。當前我國學(xué)校的資源開(kāi)放仍屬于保守階段，既然學(xué)校的資源屬于全社會(huì )共有，學(xué)校就更有理由把它的資源向社會(huì )開(kāi)放，讓廣大的社會(huì )成員能夠利用它，以實(shí)現其終身教育的愿望。
參考文獻：
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