真善美教學(xué)基礎會(huì )計論文

　　一、會(huì )計教學(xué)的真善美實(shí)踐

　　實(shí)現會(huì )計教學(xué)的真善美主要通過(guò)新穎的內容設計與展示、恰當的語(yǔ)言形式與表示、豐富的教具運用與呈現等來(lái)實(shí)現，要吸引學(xué)生對會(huì )計教師的教學(xué)興趣，甚至是贊美和感嘆，會(huì )計教師還要從真善美的存在和作用出發(fā)，產(chǎn)生創(chuàng )造性的教學(xué)，并在其中滲透真善美、彰顯真善美和薈萃真善美等。

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　　感知會(huì )計教學(xué)的真善美，首先就在于會(huì )計教師必須高度重視和認知會(huì )計的真善美是客觀(guān)存在的。在基礎會(huì )計教學(xué)中，老師對會(huì )計發(fā)展歷史的屬性和掌握、對會(huì )計業(yè)務(wù)的熟練和應用等等，本身就是一種展示和建設真善美的創(chuàng )造性勞動(dòng)。語(yǔ)言、板書(shū)、電算化、多媒體、實(shí)物顯示、真實(shí)錄像或案例等各種形象化手段的科學(xué)應用和有效作用，將給學(xué)生對會(huì )計教學(xué)真善美的體驗。這就要求會(huì )計教學(xué)中，語(yǔ)言要用語(yǔ)規范、字字珠璣，表達要有演講的激情、疏密相間，節奏要層次清晰、簡(jiǎn)潔明快，時(shí)間安排要張弛有度、勞逸結合，內容講解要啟發(fā)誘導、至真至善等，尤其是在語(yǔ)言運用上，要充分運用口頭語(yǔ)言、文字語(yǔ)言、形體語(yǔ)言等讓學(xué)生受到真善美的啟迪、感受、自省和深化。只有避免用語(yǔ)枯燥、形式單一、方法呆板、內容失真等無(wú)所真情、難有善意、窒息美感的教學(xué)狀態(tài)存在，才能使整個(gè)教學(xué)現場(chǎng)呈現出良好和諧的教學(xué)氣氛、場(chǎng)景和形象。然后還需要學(xué)生通過(guò)他我的“學(xué)”和自我的“學(xué)”去感悟更深、更透切。會(huì )計教學(xué)如果將會(huì )計的真善美在教師之間、學(xué)生之間、師生之間、師生和社會(huì )之間相互熏陶、相互傳染，那么就會(huì )描繪出會(huì )計真善美的藍圖、構筑會(huì )計真善美的偉業(yè)、造就會(huì )計真善美的永恒。

　�。ǘ�）真善美的組織

　　1、教材中的真善美

　　組織會(huì )計教學(xué)真善美的重要載體之一就是教材，一本好的會(huì )計教材就在很大程度上體現了會(huì )計本身和教材本身的真善美。同時(shí)，不同教材的重復、矛盾、空缺等，教材不適應于教師實(shí)際、不適合于學(xué)生需求、不符合授課形式和教學(xué)條件等，也是一種失真、欠善、缺美的表現。因此，我們任課老師在深入研讀各類(lèi)教材基礎上，并依據學(xué)生們多年的'學(xué)習效果，選用了普通高等教育“十二五”國際級規劃教材《基礎會(huì )計》。

　　2、教學(xué)中的真善美

　　組織會(huì )計教學(xué)中一定要避免單調重復、千篇一律、枯燥無(wú)趣等，要多用邏輯方法和精神力量去啟發(fā)學(xué)生，引導他們學(xué)會(huì )思考。精心組織教學(xué)章節、PPT容量、語(yǔ)言節奏等合理搭配，優(yōu)化組合教學(xué)的開(kāi)放式與封閉式、理論型與實(shí)踐型、張楊性與內斂性。如講解《基礎會(huì )計》中企業(yè)主要生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)的核算時(shí)，教師可以組織學(xué)生參觀(guān)企業(yè)現場(chǎng)或觀(guān)看相關(guān)錄像；在實(shí)訓課中，讓學(xué)生通過(guò)模擬“原始憑證-記賬憑證-會(huì )計賬簿-會(huì )計報表”整個(gè)會(huì )計賬務(wù)處理程序，讓學(xué)生真實(shí)地接觸和熟悉會(huì )計實(shí)務(wù)。

　　3、教場(chǎng)中的真善美

　　組織基礎會(huì )計教學(xué)的場(chǎng)所（即教場(chǎng)）包括教室內的課堂、教室外的現場(chǎng)、實(shí)訓室、資料室、甚至企事業(yè)單位的財務(wù)科等。要真正體驗會(huì )計教學(xué)的真善美，就不能忽視這些教場(chǎng)自身的真善美、不能輕視這些教場(chǎng)相互協(xié)作利用的真善美、不能藐視這些教場(chǎng)對會(huì )計教學(xué)訓練和傳承的真善美�；�礎會(huì )計教學(xué)真善美的組織除了上述方面之外，還體現在教學(xué)用具、教學(xué)手段、教學(xué)藝術(shù)等方面的組織上。只有這些協(xié)調、合理、有效作用，基礎會(huì )計教學(xué)的真善美才能最終圓滿(mǎn)展現、成功演繹和不斷傳承，才能起到“諸般咸自辦、疑難能自覺(jué)、是非能自辯、斗爭能自?shī)^、高精能自揮”的教學(xué)效果。

　�。ㄈ�）真善美的導向

　　真善美本身就是一種精神追求，而基礎會(huì )計教學(xué)是更須對真善美加以導向的。盡管教師在基礎會(huì )計教學(xué)時(shí)可以教學(xué)大綱和教學(xué)用書(shū)為參考，但教學(xué)對象和教學(xué)環(huán)境的千變萬(wàn)化及千差萬(wàn)別可能導致有些刻板如一的會(huì )計教師力不從心�；�礎會(huì )計教師不能“以不變應萬(wàn)變”來(lái)解決所有問(wèn)題，只有靠自身因人、因事、因地制宜地去創(chuàng )造，在教學(xué)內容的講授、教學(xué)課程的設計、教學(xué)方法的選擇等方面靈活安排，不斷創(chuàng )新，才能最終達到真善美。

　　二、結語(yǔ)

　　總之，基礎會(huì )計教學(xué)的藝術(shù)在于要講“真”，就是要按會(huì )計的特點(diǎn)和要求、職能和功效、目標和作用傳授會(huì )計之存在和發(fā)展的客觀(guān)規律，并以此引導學(xué)生做會(huì )計時(shí)要反映真實(shí)、表現真情、追求真理，做一個(gè)真實(shí)明白的會(huì )計人；要講“善”，就是要教會(huì )學(xué)生懂得會(huì )計本身與其他學(xué)科的聯(lián)系性、和諧性，知曉與人為善、尊重理解人、關(guān)心愛(ài)護人的為人之道；要講“美”，就是要讓學(xué)生從基礎會(huì )計教學(xué)中、在真和善相統一的基礎上深切體會(huì )到美的自然與創(chuàng )造，學(xué)會(huì )滿(mǎn)足人們對美的追求和奉獻。

　　作者：高然 單位：遼寧理工學(xué)院

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