建筑的詩(shī)性符號探討論文

　　在建筑設計中，針對特定的建筑體驗者群體，選用恰當的符號，能引起建筑體驗者的情感共鳴，從而對建筑詩(shī)境的生成起到催化作用，正所謂“寄情于物”、“睹物生情”。

　　傳統建筑形式的因借

　　由于傳統建筑樣式的原型以集體無(wú)意識的形態(tài)存在于特定人群之中，能從一定程度上喚起特定人群心理上的歸屬感與認同感。在建筑詩(shī)境的構建過(guò)程中，因借傳統建筑形式的手法，能激發(fā)人們對過(guò)去主題的沉思冥想，能喚起人們對質(zhì)樸本心的指認與回歸。經(jīng)過(guò)人們的這種溯源類(lèi)推的意識活動(dòng)，能完成與先民古風(fēng)的對話(huà)，讓心靈回到工業(yè)社會(huì )之前的純真、寧靜、平和、安居的狀態(tài)，從而使人們感受到建筑場(chǎng)所中的情感。例如，貝聿銘先生幼年時(shí)在獅子林中生活的記憶，深深的影響了他對蘇州博物館設計。在蘇州博物館中，貝聿銘先生對蘇州傳統建筑園林的特征，進(jìn)行了一定程度的簡(jiǎn)化，保留了其粉墻黛瓦及木結構的基本特征，傳統的菱形、八邊形漏窗被變形為六邊形的取景窗，中央大廳形式感極強的大圓孔造型則脫胎于蘇州園林中的月亮形拱門(mén)，而在博物館中軸主道兩旁的庭院燈，也是由江南古時(shí)的風(fēng)燈抽象而來(lái)的，諸多在蘇州傳統建筑園林中存在的形式，在蘇州博物館中都得到了重構。貝聿銘先生借助這些蘇州傳統建筑園林的形式片段，使博物館的氣氛更顯樸雅清幽。又如，墨西哥建筑大師巴拉干，通過(guò)將拉丁風(fēng)格的傳統建筑語(yǔ)匯進(jìn)行抽象、變形，“再現”于自己的建筑作品中，是他使建筑充滿(mǎn)恬靜之情的常用手法之一。巴拉干在早年旅歐之時(shí)，當他置身于西班牙南部地區的阿布拉罕宮的庭院中時(shí)，摩爾園林建筑藝術(shù)的寧靜與恬澈之美，啟發(fā)了他的創(chuàng )作靈感。童年時(shí)在墨西哥鄉村中生活的經(jīng)歷，也是巴拉干的設計靈感源泉之一。在巴拉干的建筑作品中，通過(guò)再現墨西哥民居中的那些用石灰水粉刷的圍墻、天井、水池、果園、色彩豐富的街道、環(huán)廊圍抱下的小廣場(chǎng)等地域性建筑語(yǔ)匯，營(yíng)造了一種同樣寧靜恬澈的詩(shī)境。

　　特定文化符號的置入

　　如果要使建筑呈露情感，以催化建筑詩(shī)境的生成，除了因借傳統建筑形式這一手法以外，還可以置入特定的文化符號。文化符號在建筑中是一種線(xiàn)索，能刺激建筑體驗者的聯(lián)想、回憶、想象，并使場(chǎng)所表達特定的空間意義。文化符號隱含了某種倫理、傳統、神話(huà)傳說(shuō)或建筑師的精神特質(zhì)，文化符號可貫通于建筑空間環(huán)境的始終，或完全呈現，或部分消隱，文化符號能強化賦予建筑的情感，使得建筑的詩(shī)境更加生動(dòng)與充分。例如，在蘇州博物館的中央水池的北部，貝聿銘先生布置了一組片石假山。據貝先生自己透露，這一組片石假山的設計靈感來(lái)自于米芾的山水畫(huà)。［２］中國人對自然山川乃至山水畫(huà)的美學(xué)認同，已經(jīng)成為了我們的一種審美慣性，我們不需要太多的提示，也能接受自然山川與山水畫(huà)的美。所以，蘇州博物館的這一組片石假山，可視為一種文化符號。貝先生將片石假山設置在一個(gè)能從各個(gè)視角都能看到的重要位置上，正是在借助片石假山所蘊含的文化力量，激發(fā)起游客的人文情思，觀(guān)今而思古，使建筑場(chǎng)所獲得游客的審美認同，從而將人們引入到恬淡、婉約的情感之中。又如，十字架的形態(tài)，在安藤忠雄的風(fēng)、光、水三大教堂中多次出現。在多數人的眼中，十字架是一種具備強烈的`宗教意味與精神導向性的文化符號，當人們看到十字架或是類(lèi)似十字架的形態(tài)，人們波動(dòng)的情緒會(huì )得到相對的平撫。在風(fēng)、光、水三大教堂中，安藤忠雄常常將十字架安放在人們的視域中心，或是在建筑中以變形、扭轉、倒置等手法隱喻著(zhù)十字架的形態(tài)，通過(guò)十字架對人們情緒的安定作用，把人的情緒變得平穩而沉著(zhù)，并強化了場(chǎng)所的靜謐、安寧的氣氛。

　　結語(yǔ)

　　從詩(shī)歌的角度，來(lái)重新審視符號在建筑中的作用，是有必要的。諸多詩(shī)歌中頻繁出現的符號化景象，不會(huì )使讀者將之視為俗套，是因為這些景象恰如其分的承載了詩(shī)人的情感，這些景象引起了人們思緒的躍動(dòng)，人們會(huì )超克景象的束縛，將自己的生命情懷與詩(shī)情融為一體，最終進(jìn)入到了一個(gè)深廣超邁的詩(shī)境。在建筑中，符號雖然不代表建筑本身，也不是建筑空間場(chǎng)所中的主角，但這些并不意味著(zhù)符號就是可忽視的。相反，建筑中的符號，具有深層的情感內質(zhì)，是建筑人文精神的重要體現，它們賦予了建筑更多的詩(shī)性，維系著(zhù)建筑與場(chǎng)所精神。在我國當代的建筑設計中，要恰當使用這些符號，避免堆砌與雜糅，以呈現出中國當代建筑的民族詩(shī)性美學(xué)

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