論文：探討口述史在法史學(xué)研究中的運用
近年來(lái)，口述史越來(lái)越被史學(xué)界所重視。為您整理了探討口述史在法史學(xué)研究中的運用，希望和您一起探討！隨著(zhù)對教育事業(yè)重視程度的深化，教育理論與實(shí)踐的探索逐步得到發(fā)展，研究的方法亦不斷豐富。其中，口述史在教育史學(xué)研究中的應用，使研究方法得到了進(jìn)一步的豐富和拓展。本文主要是通過(guò)對當前教育科研方法的反思，探討口述史這一研究方法在教育史學(xué)研究中的運用。
關(guān)鍵詞口述史教育史學(xué)研究方法
1 關(guān)于口述史的回望與發(fā)展
口述是人類(lèi)傳遞經(jīng)驗、傳承歷史最古老的方式。廣義地說(shuō)，它始現于遠古時(shí)期歷史文獻大量出現之前，人們通過(guò)口頭轉述將歷史流傳下來(lái)，如古希臘的《荷馬史詩(shī)》，中國藏族的《格薩爾王傳》等即是，后由于文獻的日益豐富和后代史學(xué)家重視文獻而衰落。狹義的說(shuō)就是通過(guò)訪(fǎng)談、口述搜集歷史資料的一種傳承、回歸歷史的活動(dòng)�？谑鍪纷钤绠a(chǎn)生于20世紀40年代的美國，當時(shí)建立了哥倫比亞大學(xué)口述史研究室和森林史協(xié)會(huì )，是最早的兩個(gè)口述史研究中心。
在我們國家，新中國成立以后，五六十年代時(shí)就已經(jīng)有對太平天國、義和團、辛亥革命等事件實(shí)地的調查和研究。自八十年代始，口述的研究方法在國內學(xué)術(shù)界逐漸開(kāi)始受到關(guān)注和重視,這一點(diǎn)在史學(xué)界也有所體現。最早涉及教育口述史研究的，是20世紀80年代時(shí)北京大學(xué)張繼謙對西南聯(lián)大的口述采訪(fǎng)，及北京大學(xué)歷史系楊立文先生開(kāi)設的口述史學(xué)研究課程。此外，近年來(lái)還出版了幾本口述史專(zhuān)著(zhù)在史學(xué)界產(chǎn)生了一定影響，如定宜莊所著(zhù)《最后的記憶――十六位旗人婦女的口述歷史》(中國廣播電視出版社，1999 年版)，李小江主編的《讓女人自己說(shuō)話(huà)》(三聯(lián)書(shū)店，2003年版)等。中國的口述史學(xué)開(kāi)始逐漸受到重視。
2 口述史的功能與運用
口述史對歷史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極為重要的影響�？谑鍪芬环矫婺軌驗闅v史學(xué)提供生動(dòng)的文字描述, 另一方面還能糾正文字史料中的偏見(jiàn)，最主要的就是它推進(jìn)了史料的搜集，這是最重要的工作，為未來(lái)史學(xué)的發(fā)展做了很好的鋪墊。
口述史作為教育史學(xué)的的一種重要研究方法，它還具有哪些功用呢?簡(jiǎn)要的說(shuō)，主要有以下三個(gè)方面：
(1)可以填補重大歷史事件和普通生活經(jīng)歷等沒(méi)有文字記載的空白，印證文獻資料的可靠性。例如中國共產(chǎn)黨成立初期的許多重要會(huì )議、紅軍長(cháng)征、井岡山根據地的開(kāi)創(chuàng )及當時(shí)在白區的活動(dòng)等。
(2)讓傳統史學(xué)的面貌煥然一新，普通平民開(kāi)始登上歷史的舞臺，為歷史學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了新的探究領(lǐng)域。比如婦女兒童狀況、秘密組織等。
(3)口述史不僅可以作為一種方法應用于研究歷史、收集史料的工作中，也愈來(lái)愈成為一種新的教育教學(xué)手段。它打破了課堂與社會(huì )的界限，將課堂上所學(xué)的知識直接運用于實(shí)踐。
3 口述史面臨的挑戰
當代口述史學(xué)在短短的'五十年內取得了非常顯著(zhù)的成就，可謂是一場(chǎng)口述史學(xué)運動(dòng)。但就整個(gè)口述史學(xué)界而言，也的確面臨著(zhù)很多的挑戰�？谑鍪穼W(xué)發(fā)展最大的挑戰就是口述史的真實(shí)性問(wèn)題。因為口述史學(xué)是建立在回憶的基礎之上的，而記憶是具有不可靠性的。記憶的不可靠概括起來(lái)主要有以下三個(gè)方面：首先是受訪(fǎng)者失去對過(guò)去的記憶。其次，便是由于懷舊主義和個(gè)人感情色彩而故意扭曲記憶。第三，口述者的記憶受到現實(shí)及生活經(jīng)歷的影響，造成口述者個(gè)人心理的變化。其次就是口述歷史工作中的法律與道德問(wèn)題�？谑鰵v史是一個(gè)容易沾惹是非的領(lǐng)域，因為它除了敘述一般的歷史事件和人物之外，更多的是涉及對他們的主觀(guān)評價(jià)，而主觀(guān)評價(jià)卻滲透著(zhù)極強的個(gè)人好惡。還有一點(diǎn)就是口述歷史雖然是訪(fǎng)談?wù)吲c受訪(fǎng)者之間的互動(dòng)交際過(guò)程，但是它必然涉及對第三者的褒貶性評價(jià)，當這種評價(jià)一旦公開(kāi)，免不了要遭到第三者本人或是其子孫后代的抗議，嚴重的就有可能牽扯到法律訴訟的問(wèn)題。
4 教育口述史研究的未來(lái)發(fā)展方向
目前，教育口述史研究在我國不斷升溫，教育口述史方面的研究論著(zhù)也不斷涌現，在接下來(lái)的教育口述史研究中，有以下兩個(gè)方面的問(wèn)題需要我們注意：
4.1 加強對教育口述史研究方面的理論探討
當今時(shí)代，學(xué)科間交叉與融合日益密切與頻繁，我們必須要加強教育口述史研究自身理論上的探討，尤其是與之相關(guān)研究間的關(guān)系探討。
4.1.1 教育口述史研究與教育自傳、教育回憶錄
一般來(lái)說(shuō)，自傳和回憶錄是以個(gè)人回憶為主要內容，以個(gè)人自身的成長(cháng)為主要線(xiàn)索的一種文體。概括地說(shuō)，二者都是個(gè)人對自己人生經(jīng)歷的一種回顧。而教育口述史研究則是建立在當事人的回憶基礎之上的一種研究范式，當事人的回憶只是為了更清晰地來(lái)說(shuō)明研究者所要研究的內容。
4.1.2 教育口述史與教育敘事研究
教育口述史與教育敘事研究之間的關(guān)系極為密切，但二者之間依然存在著(zhù)一些細微的差別。首先，就研究方法而言，教育敘事研究并不是必須要利用訪(fǎng)談的方法，但訪(fǎng)談法卻是教育口述史研究所必須的。其次，從研究的主體看，教育敘事研究既可以存在兩個(gè)主體，也可以?xún)H存在單一主體。而口述史研究則至少要有兩個(gè)主體即研究者和被研究者;最后，從研究?jì)热菘�，教育敘事研究與教育口述史研究之間有一個(gè)極為顯著(zhù)的區別：教育敘事研究所敘之事，都是以說(shuō)明問(wèn)題為根本的;而對教育口述史研究來(lái)說(shuō)，研究?jì)热莸恼鎸?shí)性是我們最先要保證的。
4.2 利用教育口述史研究推進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)改革
口述史不僅可以作為一種方法應用于研究歷史、收集史料的工作中，也愈來(lái)愈成為一種新的教育教學(xué)手段。教育口述史研究打破了課堂與社會(huì )的界限，將課堂上所學(xué)的知識直接運用于實(shí)踐，把之前的靜態(tài)課堂轉變成為一種動(dòng)態(tài)的課堂。在國外，口述史不僅被用于語(yǔ)言、音樂(lè )、化學(xué)等各學(xué)科的教學(xué)，同時(shí)也被用于教育教學(xué)效果的評估，尤其是對于那些比較抽象的教育內容的效果評估，如公民教育、道德教育的效果等。因此，我們一方面應該多多借鑒國外的這些成功經(jīng)驗，另一方面則應該在借鑒的基礎上進(jìn)行創(chuàng )造性地發(fā)揮，充分利用口述史的研究成果來(lái)推動(dòng)我們的教育教學(xué)改革。就當前而言，我國的口述史研究還僅限于應用在歷史學(xué)科的教學(xué)中，比如抗日戰爭及南京大屠殺的歷史教學(xué)。接下來(lái)，我們所要做的就是把類(lèi)似的成功經(jīng)驗進(jìn)一步推廣到其他學(xué)科的教育教學(xué)及教育教學(xué)評價(jià)中，以便進(jìn)一步推動(dòng)我國的教育教學(xué)改革。
參考文獻
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