以后現代的英雄神話(huà)為題的論文
對于任何一部作品，只有將它放置于一個(gè)更大的社會(huì )形態(tài)和文化環(huán)境中，才能更客觀(guān)地分析和評論它所包含的社會(huì )和文化價(jià)值，后現代的英雄神話(huà)。電影《英雄》誕生于經(jīng)濟發(fā)展和思想迅猛革新的中國，它既具備了代表傳統審美價(jià)值的文化背景，又具有了后現代時(shí)期語(yǔ)境的文化特征，從某種意義上講，它的出現及圍繞它的所有爭論，都不僅僅再是個(gè)人觀(guān)念的沖突，而是展現了更為深廣的社會(huì )文化意義，從中所透露出來(lái)的思想意識和審美價(jià)值的變化值得思考。
誰(shuí)都不會(huì )否認，電影《英雄》創(chuàng )造了一個(gè)神話(huà)，它以中國投資最高的影片出現在大眾面前的同時(shí)，實(shí)現了打破票房最高記錄的奇跡。無(wú)論是國內還是國外媒體對它都是贊賞有加，有評論稱(chēng)：《英雄》開(kāi)創(chuàng )了中國國產(chǎn)大片的先河，而其中的視覺(jué)、音響效果，無(wú)疑代表了當前中國電影技術(shù)的最高水平，因此它也當之無(wú)愧地成為中國電影史上的一部重要作品。照例說(shuō)，看到這一切，我們應該為它的成功歡呼雀躍，可是同時(shí)讓人感到迷惑的是，在眾多媒體上卻出現了越來(lái)越多完全相反的評議，而且這些批評愈發(fā)嚴厲而近乎尖刻。于是《英雄》在2002到2003年，甚至在今后更長(cháng)的時(shí)間內都會(huì )成為一個(gè)眾說(shuō)紛紜的話(huà)題。觀(guān)眾及評論家對《英雄》的看法大致分為兩種不同的觀(guān)點(diǎn)，旗幟鮮明，非好即壞，從影片開(kāi)始拍攝起，這樣的爭論就一直沒(méi)有停止過(guò)�？梢栽O想，假如讓時(shí)光倒回20年，這樣的現象還會(huì )有嗎?
從表面上看，對《英雄》的不同看法，來(lái)源于不同的思考能力、感知狀態(tài)以及教育、經(jīng)歷和理解力的巨大差異，實(shí)際上，其根本原因在于隨著(zhù)時(shí)代變遷所產(chǎn)生的思想意識和審美價(jià)值的變化，社會(huì )文化論文《后現代的英雄神話(huà)》。從這兩個(gè)方面分析，贊同者認為：一部商業(yè)電影能夠“固守中國傳統美學(xué)”，并且能在這樣一部以?shī)蕵?lè )為目的的商業(yè)性藝術(shù)品中摻進(jìn)“和平”的主旋律，體現了主創(chuàng )人員對思想意識的重視程度，決非一般的電影能相比，是中國傳統與現代科技文化結合的一次勇敢的嘗試。反對者認為：這種“和平”的主旋律是虛弱的，既不符合現代思想邏輯，也不符合歷史文化發(fā)展的軌跡，而這種嘗試完全是媚俗的，是一種在高科技與古代文化包裝下的純商業(yè)作品，不具有任何獨立的藝術(shù)價(jià)值。論爭的主要焦點(diǎn)在于：影片宣揚的藝術(shù)理念是否符合現在這樣一種新的社會(huì )形態(tài)和新的審美價(jià)值觀(guān)念，或它是否適應時(shí)代的文化審美需求，它是否替人們傳達了當代的時(shí)代精神需求和充分反映了這個(gè)時(shí)代人的社會(huì )文化境況�？梢哉f(shuō)，這些論爭所體現出來(lái)的不僅是關(guān)于不同時(shí)代價(jià)值模式的矛盾，而且也是關(guān)于不同審美文化和思想觀(guān)念的沖突。
以高科技和信息媒介為主要特征的當代社會(huì )發(fā)生了許多令人深思的變化。計算機、媒體、高科技、新知識的新形式同社會(huì )經(jīng)濟系統的`轉變一起促成了后現代社會(huì )的形成，也導致了文化破碎、時(shí)空概念分裂及新的主體體驗和新的文化模式的形成。這個(gè)時(shí)代充滿(mǎn)了不確定性，預示了整個(gè)社會(huì )階段的轉型，產(chǎn)生了一種所謂的“后現代社會(huì )”。
從20世紀90年代初，后現代主義開(kāi)始由歐美向亞洲地區“散播”。與此同時(shí)，中國在這20年間，通過(guò)不斷吸收西方發(fā)達國家的科學(xué)文化成果，歷經(jīng)各種思潮所引起的文化精神的巨變，走過(guò)了西方社會(huì )200多年來(lái)文化思想發(fā)展的各個(gè)時(shí)期。外來(lái)文化與中國傳統的、現代的文化碰撞、融合，使中國社會(huì )文化形態(tài)的發(fā)展，超越于社會(huì )的政治、經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展，成為了客觀(guān)而現實(shí)的存在。作為一種風(fēng)靡全球的文化思潮，后現代主義在使當代社會(huì )的各種問(wèn)題和困境大暴露的同時(shí)，又在整個(gè)思想文化領(lǐng)域進(jìn)行了一場(chǎng)“后現代轉折”。這種顛覆性的逆轉和標新立異，已遠遠超出藝術(shù)領(lǐng)域和文學(xué)領(lǐng)域，而深達哲學(xué)、科學(xué)、心理學(xué)、宗教、法學(xué)、教育學(xué)領(lǐng)域。也就是說(shuō)，后現代精神是一種泛文化精神，其領(lǐng)域遍及人類(lèi)生活的各個(gè)方面和各個(gè)層次，而每一部處于這個(gè)時(shí)代的作品，都會(huì )不知不覺(jué)地匯入時(shí)代的思想潮流中。
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