論文：樂(lè )平吟誦調
中華文化的主流是漢文化，漢文化源遠流長(cháng)。吟誦是漢文化的一個(gè)基因，現在基因突變了，居然要成為非物質(zhì)遺產(chǎn)進(jìn)行保護，搶救，滄桑巨變，不勝今昔。今人無(wú)論演藝界抑或教育界，能熟練吟誦古典詩(shī)詞曲賦的十不足一，絕非夸張。雖不是數典忘祖，但也沒(méi)有了這個(gè)傳統。人人都能朗誦，而朗誦非國粹，是隨話(huà)劇等洋文化進(jìn)入中國的。在體現古典文學(xué)的精髓方面，朗誦力有所不逮。
禮失求諸野，隨著(zhù)中宣部，中央文明辦，教育部三部委倡導吟誦進(jìn)學(xué)校，各地吟誦調不斷被發(fā)掘，遺珠再現，重爍晶瑩。
現今的時(shí)代，詩(shī)詞耆宿江西樂(lè )平的石家兄弟（石凌鶴，石天行）均已辭世，樂(lè )平的經(jīng)濟總量還不是富可敵國，那就別指望有人來(lái)樂(lè )平發(fā)掘樂(lè )平吟誦調。弘揚一個(gè)地方的文化往往與當地的文化名人身體力行，與當地財雄勢大的經(jīng)濟有關(guān)。某雖不才，身為樂(lè )平人，介紹樂(lè )平吟誦調，為之縞矢，以待后之知人論世君子發(fā)揚光大。
東漢靈帝光和元年（公元178年）樂(lè )平建縣，迄今一千八百三十二年。樂(lè )平南接樂(lè )安江，北接平林，向有洪公氣節（洪皓故里），馬氏文章（文史通鑒之馬端臨）之謂。在中國的戲曲史上，弋陽(yáng)腔，樂(lè )平腔，青陽(yáng)腔同源流。解放后戲劇家樂(lè )平石凌鶴出任江西省文聯(lián)主席，文化局長(cháng)，在他的領(lǐng)導下，江西將弋陽(yáng)腔與饒河調，饒河戲與廣信戲結合在一起，確立了贛劇，成立了各地的贛劇團，從劇本創(chuàng )作，腔格確定，班底體制上講，他是真正的贛劇之父。江西從此也就有了贛劇之說(shuō)。任何地方的才俊都有其本土文化的淵源。從這個(gè)角度上我們談詩(shī)詞曲賦的吟誦調，我們或許能找到話(huà)題。樂(lè )平農村的.日常生活中保留了很多民俗文化，其中詩(shī)詞吟誦還完整的被保留。它就在我們的身邊。
樂(lè )平鄉村年高德劭的長(cháng)者辭世，一般都要辦素喜事，也就是白喜事。其中開(kāi)堂點(diǎn)主（神主點(diǎn)朱和王字頭上點(diǎn)朱）家祭，都要請禮生，也就是有德才名望的先生，讀書(shū)人。如果不會(huì )吟誦，也就是唱祭，是坐不了鴻賓館當禮生的。很多老先生都擅長(cháng)祭禮儀式，擅長(cháng)唱祭，也就是吟誦。因為有報酬，民風(fēng)所尙，吟誦在樂(lè )平代有傳承，未見(jiàn)式微。
樂(lè )平話(huà)保留了入聲，吟誦中平聲長(cháng)，仄聲短，遵守平聲平道莫低昂，上升高呼猛烈強，去聲分明哀怨道，入聲短促急收藏的規則。雖然普通話(huà)教育推行了那么多年，吟誦在樂(lè )平是用樂(lè )平方言吟誦的，從音樂(lè )時(shí)值的角度看七言詩(shī)句是四音節，五言詩(shī)句是三音節，文賦，儀式專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)是拉長(cháng)聲的讀書(shū)調。在唱祭時(shí)，按祭文的格式吟誦,詩(shī)皆吟唱，文皆誦讀。
鄉村祭文范例：
維（拉長(cháng)聲）
中華人民共和國庚寅年（不用公元紀年，用當時(shí)的農歷紀年）仲冬月（一月孟春，二月仲春，三月季春，四月孟夏，五月仲夏，六月季夏，七月孟秋，八月仲秋，九月季秋，十月孟冬，十一月仲冬，十二月季冬）上浣日（每月初一至初十為上浣，十一至二十為中浣，二十一之三十一為下浣）
哀某某（輩分，如子侄孫曾抑或其他）某某某（致祭者姓名）
謹以香帛清酌不腆之儀致祭于
大德望某（姓）公諱某某（本名）老大人之靈前（女則為：大閫范某（子姓）母某（本姓）氏某某(本名)老孺人之靈前）
泣曰：?jiǎn)韬�，（按理應該用四六駢體撰寫(xiě)祭文，但普通人往往選取一段詩(shī)詞，經(jīng)常驢唇不對馬嘴）閑坐悲君亦自悲，百年多是幾多時(shí)。鄧攸無(wú)子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。同穴窅冥何所望，他生緣會(huì )更難期。惟將終夜長(cháng)開(kāi)眼，報答平生未展眉（吟誦）
哀哉尚饗
四十年前先祖母攬我在懷里給我唱詩(shī)，教會(huì )了我吟唱。后見(jiàn)她人哭嫁，曲調也差不多，如淺斟低唱。漸次長(cháng)大，隨先祖父讀書(shū)，先祖父解放前在鸕鶿埠創(chuàng )辦過(guò)經(jīng)館，深通經(jīng)史子集，熟諳戲曲的文場(chǎng)武場(chǎng)，和他學(xué)到了吟誦。有幸在有圍墻的大學(xué)讀了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，在沒(méi)圍墻的高爾基的社會(huì )大學(xué)修習近體詩(shī)詞，創(chuàng )作音樂(lè )。今見(jiàn)全國復興國學(xué)，倡導吟誦，作為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì )的會(huì )員寫(xiě)點(diǎn)文字做個(gè)記錄也是本分�，F記兩譜（略）,相信家鄉的賢達一旦有識及此，樂(lè )平詩(shī)詞吟誦調一定會(huì )廣為流播。羈旅他鄉，手無(wú)資料，亦難考證，全憑往日所學(xué)根基記憶，敷衍成文。
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