有關(guān)教師實(shí)踐性知識管理的新視點(diǎn)論文參考

　　論文關(guān)鍵詞：知識管理 實(shí)踐性知識管理 合法的邊緣性參與

　　論文摘要：合法的邊緣性參與的提出為我們管理教師實(shí)踐性知識提供了借鑒，通過(guò)對合法的邊緣性參與概念與本質(zhì)的闡釋?zhuān)�提出基于合法的邊緣性參與的教師實(shí)踐性知識管理的新視點(diǎn)．并對其內部需求和外部構成做了合理分析。

　　文獻整理發(fā)現．自從20世紀80年代教師實(shí)踐性知識研究被納入教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展研究的環(huán)節之后．國內外關(guān)于教師實(shí)踐性知識的研究凸顯增長(cháng)趨勢關(guān)注的焦點(diǎn)在于教師實(shí)踐性知識的開(kāi)發(fā)與利用如何促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展但教師實(shí)踐性知識作為教師“知識冰山”中的絕大部分．它的閑置造成了巨大的資源浪費。站在學(xué)校管理者角度．合理利用與管理教師實(shí)踐性知識對實(shí)現教師之間的知識共享、促進(jìn)學(xué)校管理效能提升都具有現實(shí)意義。我們認為．可以通過(guò)教師共同體之間的合法的邊緣性參與來(lái)實(shí)現這一管理。

　　一、合法的邊緣性參與的內涵

　　合法的邊緣性參與是由J·萊夫(JeanLave)和E·溫格(EtienneWenger)站在人類(lèi)學(xué)角度．基于個(gè)體學(xué)習的研究提出來(lái)的。但是他們并沒(méi)有給出明確的界定。在《情景學(xué)習：合法的邊緣性參與》著(zhù)述中，他們對合法的邊緣性參與只是用零散的詞匯予以表述。諸如：情景學(xué)習、社會(huì )實(shí)踐、實(shí)踐共同體、既定的文化、話(huà)語(yǔ)與實(shí)踐等。由于目前對合法的邊緣性參與這一概念沒(méi)有明確的界定．我們嘗試著(zhù)結合萊夫和溫格提出的這些關(guān)鍵概念及我們的研究視角來(lái)界定。我們認為．合法的邊緣性參與指的是：教師在教育教學(xué)實(shí)踐共同體②中以學(xué)習的態(tài)度參與其中．在既定情境的交流中去獲取或習得話(huà)語(yǔ)權．最終實(shí)現教師實(shí)踐性知識的共享合法的邊緣性參與包含以下本質(zhì)訴求。

　　1．以參與為前提

　　合法的邊緣性參與中所說(shuō)的參與包含兩層意思：第一，“邊緣性參與”，主要指新成員的學(xué)習、模仿和練習，參與者的角色僅作為學(xué)習者；第二，長(cháng)期充分參與，是指作為正式成員的合法地位．他們是被學(xué)習的對象．參與者是專(zhuān)家的角色。這二者不是矛盾關(guān)系，而是階段性的漸進(jìn)關(guān)系．由邊緣性參與到充分參與體現著(zhù)成員自身合法地位的穩固與提升合法的邊緣性參與的重要論點(diǎn)就在于教師合法(這里的合法指的是教師具有參與資格)的長(cháng)期參與。意指“新成員受到共同體內從業(yè)者的接納。與后者(充分參與者)發(fā)生相互作用”。從新手教師的邊緣性參與到長(cháng)期參與本身就意味著(zhù)新手教師身份被共同體所認同這里不得不解釋一下成員的參與資格．也就是萊夫所說(shuō)的身份．他認為具有參與資格的成員必須應該具有不同的知識、能力、文化背景和價(jià)值信仰等�！拔覀儼焉矸堇斫鉃槿伺c其在實(shí)踐共同體中的位置和參與之間的一種長(cháng)期的、現存的關(guān)系�！眳⑴c的最終目的是從合法的邊緣性參與到合法的長(cháng)期充分參與。

　　2．以實(shí)踐為基礎

　　從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去是我們一直倡導的學(xué)習與教學(xué)方式。這種理念深刻地體現在合法的邊緣性參與中�！皬母�本上說(shuō)，教學(xué)是一個(gè)復雜、變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程。體現為一種實(shí)踐性的活動(dòng)。這種實(shí)踐活動(dòng)．既是‘人為’的，又是‘為人’的．包含了多種不確定性的因素�！苯逃�教學(xué)就是在各種不確定性情況下展開(kāi)的．在各種不確定因素作用下．教師要使自己的教學(xué)技能得到提升，必須要在實(shí)踐中去把握上述所說(shuō)的參與也即在這種不確定的社會(huì )實(shí)踐中的參與。從教育教學(xué)實(shí)踐中獲得知識或技能�！敖處煂�(shí)踐性知識的首要狀態(tài)就是它的個(gè)體性．由此決定了個(gè)體教育實(shí)踐成為獲取實(shí)踐性知識最重要的路徑�！焙戏ǖ倪吘壭詤⑴c主張教師在實(shí)踐中學(xué)習既定的知識．這種知識不是以客觀(guān)文本形式呈現．而是以一定的教學(xué)技能、教學(xué)風(fēng)格、教育機智等形式展現只有在教育教學(xué)實(shí)踐中去感受與體驗方能習得與運用這些實(shí)踐性知識。

　　3．以情境為條件

　　教師實(shí)踐性知識具有情境性特征．“它依賴(lài)情境而存在——透過(guò)豐富、復雜、動(dòng)態(tài)的關(guān)系反映出來(lái)，植根于生動(dòng)、具體、完整的教育場(chǎng)景中�！背敖逃�教學(xué)的最令人捉摸不定之處即在于它的.情境性特征新手教師與專(zhuān)家教師在理論知識的儲備上相差不大．之所以能區分專(zhuān)家教師與新手教師亦在于對不同教育情境采取不同的教育策略。建構學(xué)習理論也認為，知識的教學(xué)就是在不同的情境中創(chuàng )設不同的學(xué)習條件．讓知識在情境中生成并為人獲取教師實(shí)踐性知識的獲取也必須在既定的情境中進(jìn)行．因為它是默會(huì )的，不易說(shuō)出來(lái)、寫(xiě)出來(lái)�！叭祟�(lèi)學(xué)情境理論則提出‘合法的邊緣性參與’概念．讓隱含在人的行動(dòng)模式和處理事件的情感中的默會(huì )知識在人與情境的互動(dòng)中發(fā)揮作用．并使得默會(huì )知識的復雜性與有用性隨著(zhù)實(shí)踐者經(jīng)驗的日益豐富而增加”。

　　4．以學(xué)習為動(dòng)機

　　毫無(wú)疑問(wèn)．我們總是通過(guò)不同方式的學(xué)習獲得新知識．教師實(shí)踐性知識的學(xué)習也不例外．只不過(guò)“學(xué)習”的方式有所不同而已合法的邊緣性參與對學(xué)習的理解是這樣的：學(xué)習不是復制他人的作品而進(jìn)行的，也不是通過(guò)獲得教學(xué)中所傳遞的知識而進(jìn)行的．學(xué)習是在周邊共同體的學(xué)習型課程中通過(guò)向心參與而發(fā)生的[71因為知識總是處于一定的實(shí)踐情境與共同體之中合法的邊緣性參與本來(lái)就是基于學(xué)習的視角提出來(lái)的．當然這種學(xué)習一定是情境性的學(xué)習這種情境性的學(xué)習是連接認知過(guò)程學(xué)習理論和社會(huì )實(shí)踐學(xué)習理論的一座橋梁前一種觀(guān)點(diǎn)認為實(shí)踐包含于學(xué)習理論之中：后一種觀(guān)點(diǎn)認為學(xué)習包含于社會(huì )實(shí)踐中．即在實(shí)踐之中學(xué)習在合法的邊緣性參與中．我們倡導的是學(xué)習作為社會(huì )實(shí)踐整體必不可少的組成部分．學(xué)習的不僅僅是知識．更重要的是在實(shí)踐中學(xué)習并掌握既定的內隱文化。

　　5．以共享為目的

　　客觀(guān)的理論知識要想實(shí)現共享．通過(guò)對書(shū)本上的理論知識學(xué)習便能實(shí)現。但教師實(shí)踐性知識如何實(shí)現共享?合法的邊緣性參與雖未明確提出共享這一概念．但其本質(zhì)卻體現著(zhù)共享的精髓在合法的邊緣性參與這個(gè)共同體中．大家的知識共享仍是首要目的成員進(jìn)入的時(shí)間順序并不決定其地位，這不同于傳統的師徒關(guān)系。因為他們都是具有豐富實(shí)踐性知識的個(gè)體．多樣化的知識體系與構成使他們都具有“老師”的地位．每個(gè)人的地位都得到了足夠的尊重為了進(jìn)步與發(fā)展而進(jìn)人共同體應該是對共同體成員最好不過(guò)的描述了．大家知識共享．互補其短．互揚其長(cháng)。

　　6．以共同體為載體

　　關(guān)于共同體，萊夫與溫格是這樣界定的：共同體這一術(shù)語(yǔ)既不意味著(zhù)一定要是共同在場(chǎng)、定義明確、互相認同的團體．也不意味著(zhù)一定具有看得見(jiàn)的社會(huì )界限。它實(shí)際意味著(zhù)在一個(gè)活動(dòng)系統中的參與．參與者共享他們對于該活動(dòng)系統的理解這種理解與他們所進(jìn)行的行動(dòng)、該行動(dòng)在他們生活中的意義以及對所在共同體的意義有關(guān)”這個(gè)共同體成員在他們看來(lái)一定要具有不同的興趣愛(ài)好、不同的觀(guān)點(diǎn)、對活動(dòng)會(huì )做出不同的貢獻和擁有不同的知識技能等要實(shí)現知識的共享．就必須在這個(gè)共同體中實(shí)現．因為這個(gè)共同體是知識存在的一個(gè)復雜條件．其成員的默會(huì )知識可以構成一定的學(xué)習型課程。而這種學(xué)習型課程又是實(shí)現知識共享必不可少的一環(huán)。

　　二、基于合法的邊緣性參與的教師實(shí)踐性知識管理

　　論及教師實(shí)踐性知識管理．國內也有不少學(xué)者對其進(jìn)行了探索．他們的研究視點(diǎn)給了我們啟發(fā)。正如前文指出的那樣．我們站在學(xué)校管理者角度又應該如何去看待與管理教師的實(shí)踐性知識?合法的邊緣性參與為我們提供了可借鑒的思路

　　1．引入合法的邊緣性參與的“合法性”

　　在這里首先探討把合法的邊緣性參與引入教師實(shí)踐性知識管理中的合法性．意指在教師實(shí)踐性知識管理中引入合法的邊緣性參與的緣由。我們作如下解釋?zhuān)浩湟唬�由教師�?shí)踐性知識性質(zhì)所決定教師實(shí)踐性知識本身就是一種緘默知識．不能通過(guò)諸如課堂教學(xué)的方式把既定的知識傳遞給受眾．教師只有在團隊的實(shí)踐中互動(dòng)、學(xué)習、探索才能明白其內在意義。合法的邊緣性參與就是為了解決這些緘默知識不能正常為人所獲取與習得而提出的。這樣它的前提適用性就得到了解釋?zhuān)浩涠�．從學(xué)習角度看．教師實(shí)踐性知識的情境性已經(jīng)得到研究證實(shí)．合法的邊緣性參與倡導采用情境學(xué)習的方式來(lái)獲取這類(lèi)知識，這樣它的過(guò)程適用性也得到了解釋?zhuān)浩淙�．從知識管理角度看．我們對教師實(shí)踐性知識的管理是通過(guò)教師共同體實(shí)現的，它包括了知識獲取、傳遞、溝通，這是一種最簡(jiǎn)單的知識管理模式．知識管理最終目的是為了實(shí)現知識共享，用以提升管理效率，實(shí)現知識再生產(chǎn)。這與合法的邊緣性參與的要求也是一致的．這樣它的結果適用性分析也得到了闡述。

　　2．教師實(shí)踐性知識管理的新視點(diǎn)

　　基于合法的邊緣性參與觀(guān)點(diǎn)．我們對教師實(shí)踐性知識管理提出如下看法：

　　(1)與其說(shuō)管理，不如說(shuō)學(xué)習。對于“管理”一詞我們并不陌生，它是指“一個(gè)協(xié)調工作活動(dòng)的過(guò)程．以便能夠有效率和有效果地同別人一起或通過(guò)別人實(shí)現組織的目標”叫旦這里所論及的教師實(shí)踐性知識“管理”并不是這個(gè)層次上的管理．我們是從學(xué)習角度談管理如果是顯性知識，我們可以通過(guò)量化、寫(xiě)書(shū)、背誦、教授等一系列可操作的方式來(lái)實(shí)現．但實(shí)踐性知識由于其自身的內隱性特征．我們不能采用明確的管理手段．所以有人質(zhì)疑既然是隱性知識就不能進(jìn)行管理．這種觀(guān)點(diǎn)雖然有點(diǎn)偏激．但卻給了我們一個(gè)警示因此．我們主張采用“學(xué)”的方式來(lái)管理實(shí)踐性知識．即用學(xué)習替代管理這里的“學(xué)”指的是在實(shí)踐中學(xué)、在情境中學(xué)、主動(dòng)地學(xué)、為了自身發(fā)展的學(xué)。學(xué)校管理者倡導相互學(xué)習實(shí)質(zhì)上就是一種管理．只不過(guò)未采用固定的形式而已

　　(2)與其說(shuō)管物．不如說(shuō)管人。教師實(shí)踐性知識管理與其說(shuō)是管理實(shí)踐性知識還不如說(shuō)在管理教師團隊教師實(shí)踐性知識源自教師自己在教育教學(xué)實(shí)踐中對各種情境知識的積累。有一種現象非常值得注意，有的教師雖然教了幾十年的書(shū)，可是教學(xué)方法單一、方式陳舊，陳詞濫調仍充斥著(zhù)課堂。那么我們能說(shuō)他沒(méi)有教學(xué)經(jīng)驗嗎?肯定不能．只能說(shuō)他沒(méi)有積累到實(shí)踐性知識。那么我們能采用灌輸的方法把別的老師的優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗讓他來(lái)學(xué)習、模仿嗎?這也是不現實(shí)的。所以對教師實(shí)踐性知識的管理最主要的是要實(shí)現對人的管理．知識是死的．人是活的我們給新教師以鼓勵、給老教師以激勵，盡量滿(mǎn)足教師們的各種需求，使他們充滿(mǎn)信心與活力去從事教育教學(xué)工作，積累和分享實(shí)踐性知識

　　(3)與其說(shuō)學(xué)校管理，不如說(shuō)自我管理。由于教師實(shí)踐性知識的緘默性特征．學(xué)校要想通過(guò)類(lèi)似于管理其他事物一樣去管理教師實(shí)踐性知識并不是件輕而易舉的事那么如何實(shí)現對這種緘默知識的管理．這就需要一個(gè)載體．那就是教師自己正如合法的邊緣性參與所倡導的那樣．這個(gè)實(shí)踐共同體沒(méi)有明確的管理規則。只有成員之間的自我控制與協(xié)調教師實(shí)踐性知識源于教師的教學(xué)實(shí)踐．運用于實(shí)際教學(xué)情境之中。這一過(guò)程自始至終都是教師自己在主導著(zhù)．那么就可以通過(guò)教師個(gè)人對實(shí)踐性知識的自我管理來(lái)實(shí)現對它的管理．這并不意味著(zhù)學(xué)校管理者可以不聞不問(wèn)把這一切都拋給一線(xiàn)教師．學(xué)校管理者也要適當做出引導．使教師們認清實(shí)踐性知識及其管理重要性從而實(shí)現以引導代管理．最終實(shí)現教師實(shí)踐性知識管理共享之目的

　　三、合法的邊緣性參與的內部需求與外部支持

　　合法的邊緣性參與給了我們管理教師實(shí)踐性知識的新視點(diǎn)．但要真正實(shí)現教師共同體合法的邊緣性參與還需要一定的支持條件下面從教師內部素質(zhì)要求與學(xué)校外部支持兩個(gè)方面討論合法的邊緣性參與如何實(shí)現

　　1．合法的邊緣性參與的內部需求

　　合法的邊緣性參與的內部需求指的是實(shí)踐共同體正常運行的必然需求包括教師要想實(shí)現在實(shí)踐共同體中的合法的邊緣性參與．就需要提升自己內在的素養，共同體也要實(shí)現自身的創(chuàng )新與發(fā)展它表現在以下三個(gè)方面：

　　一顆包容的心。合法的邊緣性參與的前提是參與，參與是在實(shí)踐共同體中參與．它不僅僅是知識的碰撞。更是人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和內隱文化的交流．正是這些要素的交流使得我們可以從中獲取知識與技能從而實(shí)現自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。在這種交流與碰撞過(guò)程中．難免會(huì )有矛盾的出現，我們要用包容的心來(lái)看待、緩和與消除這些矛盾，最終實(shí)現人與人的融洽相處畢竟只有和諧的人際關(guān)系才是溝通與交流的前提．否則一切都是空談。

　　兩種實(shí)踐能力。教師實(shí)踐性知識源于教學(xué)實(shí)踐．因此教師要培養自身的實(shí)踐能力．這也是共同體成員進(jìn)入的前提。良好的人際交往溝通能力既是人生存與發(fā)展的需要，也是合法的邊緣性參與的應然要求。合法的邊緣性參與的本質(zhì)要求就是成員之間的溝通交流．最終實(shí)現知識與能力的獲取與提升

　　三個(gè)再生產(chǎn)環(huán)這里的再生產(chǎn)③于旨的是共同體不斷更新自己既有的各種知識能力以達到提升的目的．包括三個(gè)再生產(chǎn)環(huán)第一再生產(chǎn)環(huán)是教師自身實(shí)踐性知識的再生產(chǎn)環(huán)，教師通過(guò)不斷的累積、改進(jìn)和創(chuàng )新自己的實(shí)踐性知識得以實(shí)現自身實(shí)踐能力的提升：第二是人際關(guān)系的再生產(chǎn)環(huán)．教師通過(guò)自己能力的提升實(shí)現共同體中人際關(guān)系的改善．比如從邊緣人到中心人：第三是共同體自身的再生產(chǎn)環(huán)．意指實(shí)踐共同體需要代代相傳．它包括成員的流動(dòng)與更新、知識的改進(jìn)與提升、既定文化的傳承與變革等。

　　2．合法的邊緣性參與的外部支持

　　合法的邊緣性參與的外部支持是指站在學(xué)校角度應該采取各種措施促進(jìn)和保障教師的合法的邊緣性參與學(xué)校應該從以下幾個(gè)方面提供合法的邊緣性參與的外部支持：

　　構建實(shí)踐共同體。通過(guò)對合法的邊緣性參與內涵的解析．我們不難發(fā)現它的核心在于教師積極參與實(shí)踐共同體中“教師實(shí)踐性知識共同體的建立需要得到學(xué)校行政層面的支持．中小學(xué)校長(cháng)要轉變觀(guān)念．將教師的學(xué)習和專(zhuān)業(yè)成長(cháng)視作學(xué)校管理工作的一項重要內容……為教師實(shí)踐共同體的創(chuàng )建和運作創(chuàng )造支持性條件”創(chuàng )設合作型文化。在實(shí)踐共同體中，成員之間的關(guān)系是合作型關(guān)系．他們的目的是在合作共處中實(shí)現各自所需與發(fā)展新課改也對構建教師合作文化提出了明確要求�！耙�改變教師群體工作方式，改變教師‘獨孤處境’，需要教師能在合作中相互學(xué)習，促進(jìn)發(fā)展，促進(jìn)和深化教育改革”。因此．學(xué)校管理者應該通過(guò)各種途徑積極創(chuàng )設教師合作型文化

　　實(shí)施團隊化管理一些學(xué)者已注意到教師實(shí)踐性知識管理不能僅僅依靠個(gè)人的反思、總結與提升來(lái)實(shí)現。只有對教師團隊的實(shí)踐性知識進(jìn)行管理．才能更好地做到知識習得與共享．實(shí)現應有的管理效果�！皥F隊知識管理和個(gè)人知識管理并不是沖突對立的．二者是相輔相成的關(guān)系。教師個(gè)人知識管理做得好。學(xué)習的目的性更強，對知識的理解和接受更加到位．同時(shí)他所提供的知識也更有價(jià)值�！�

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