《傲慢與偏見(jiàn)》中經(jīng)濟與婚姻之探析論文
【摘 要】愛(ài)情與婚姻是人們歷來(lái)都在談?wù)摰膩児挪蛔兊脑?huà)題�！栋谅c偏見(jiàn)》是簡(jiǎn).奧斯丁的巨著(zhù)之一，它同時(shí)成就了文學(xué)史上的婚姻經(jīng)典。小說(shuō)從女性獨特的視角出發(fā)，描述了19世紀社會(huì )背景下英國的鄉村生活及在此環(huán)境中的四段不同的婚姻，影響愛(ài)情與婚姻的因素林林種種，而正是這四種婚姻完全概括了那個(gè)時(shí)期愛(ài)情與婚姻的社會(huì )地位。文章將闡述小說(shuō)中經(jīng)濟對愛(ài)情及婚姻的影響，再現《傲慢與偏見(jiàn)》的重大現實(shí)意義。
【關(guān)鍵詞】傲慢與偏見(jiàn)；經(jīng)濟；婚姻
“It is a truth universally acknowledged that a single man in possession of a good fortune must be in want of a wife.”這是寫(xiě)在《傲慢與偏見(jiàn)》之初的第一個(gè)句子，從小說(shuō)中我們能了解到良好的婚姻對女性的重要性，婚姻與女性的社會(huì )地位有著(zhù)密不可分的關(guān)系。19世紀的英國存在著(zhù)性別歧視，人們認為女人的天是男人，女人以男人唯命是從，那個(gè)時(shí)候很多年輕的中產(chǎn)階級女子要么邁入婚姻的殿堂要么成為老姑娘。奧斯丁在小說(shuō)中剖析了她的婚姻觀(guān)：為錢(qián)財而婚是錯誤的，但無(wú)錢(qián)而婚是愚蠢的。愛(ài)情、婚姻和家庭財富緊密相關(guān)。她作品中女主人公的理想丈夫都是相貌與財富兼具，她也賦予品行不良的女子糟糕的婚姻或將她們排除在婚姻家庭之外。
奧斯丁以細膩的筆觸，女性獨特的情感視角深入描繪了愛(ài)情與婚姻；她的小說(shuō)風(fēng)格是幽默的、輕松的，也充斥著(zhù)矛盾的喜劇特色；整部小說(shuō)都伴隨著(zhù)諷刺的韻味和富有內涵的對話(huà)。如Darcy 與Elizabeth之間由最初的傲慢與偏見(jiàn)喜劇性地轉變?yōu)榛ハ鄲?ài)慕，進(jìn)而創(chuàng )造了幸福美滿(mǎn)的婚姻。除此寫(xiě)作風(fēng)格，奧斯丁還善于用對話(huà)來(lái)塑造小說(shuō)中的人物性格，運用說(shuō)話(huà)人的不同語(yǔ)音語(yǔ)調在聽(tīng)者和讀者之間產(chǎn)生思想和情感的共鳴，來(lái)達到對愛(ài)情、婚姻、金錢(qián)這一主題的深刻詮釋和領(lǐng)悟。
一、資產(chǎn)階級婚姻的本質(zhì)
因為歷史與社會(huì )等諸多原因，在19世紀的英國女性被剝奪了遺產(chǎn)的繼承權，為了更好地生活，她們不得不寄希望于婚姻，于是很多人的愛(ài)情成為了物質(zhì)世界的犧牲品。但在奧斯丁的小說(shuō)中愛(ài)情與“面包”兼有的婚姻才是幸福的婚姻�，F實(shí)主義貫穿了奧斯丁的整部小說(shuō)，淋漓盡致地展現了婚姻的主題，同時(shí)揭露了資本主義婚姻的本質(zhì)：婚姻是金錢(qián)交易和利益的結合。小說(shuō)中Collins和Charlotte的婚姻是體現金錢(qián)交易的典型。他們的婚姻無(wú)關(guān)乎愛(ài)情，對男人是一種責任；對女人是生活的根本。當 Collins追求伊麗莎白遭到拒絕后又馬上向Charlotte展開(kāi)了追求的攻勢。而Charlotte受過(guò)良好的教育、聰明、行為舉止端莊，但也只能依靠婚姻來(lái)擺脫貧困。他們的婚姻根植于現實(shí)生活，也盡情地暴露了資本主義婚姻的本質(zhì)。奧斯丁創(chuàng )設了幾種不同類(lèi)型的婚姻：因愛(ài)而結合的婚姻、金錢(qián)交易的婚姻、年少輕狂而飽含欲望的婚姻、有生活保障的婚姻等；不過(guò)她仍一直堅持只有金錢(qián)而缺乏愛(ài)情的婚姻是不幸的也是不道德的。
二、四種不同婚姻的不同境界
在小說(shuō)中，有四種不同的婚姻因為不同的原因以不同的形式存在著(zhù)，它們從不同的角度揭示了資本主義社會(huì )金錢(qián)交易和利益構筑的婚姻生活。
�。ㄒ唬〤ollins與Charlotte的婚姻
金錢(qián)給予了柯斯林和夏洛特婚姻的基礎更是婚姻的支撐，在他們的婚姻中清晰明白地表達了金錢(qián)與婚姻的不可分割性。小說(shuō)的第一個(gè)句子就指出了金錢(qián)是決定婚姻的重要因素之一，人們在談?wù)摶橐龅耐瑫r(shí)也在談?wù)撝?zhù)錢(qián)財�？滤沽趾拖穆逄氐幕橐鍪墙疱X(qián)交易結合的典型，財產(chǎn)和地位在其中起著(zhù)決定性的作用，它是那個(gè)時(shí)期英國資本主義社會(huì )里婚姻的代表，婚姻的結合完全依賴(lài)于對物質(zhì)的考量。而結婚是象夏洛特這樣沒(méi)錢(qián)但受過(guò)教育長(cháng)相平凡的女孩唯一的選擇，她們不在意丈夫會(huì )是誰(shuí)，婚后的'生活會(huì )是怎樣，她只考慮到柯林斯的社會(huì )關(guān)系和社會(huì )地位將可能給自己帶來(lái)的舒適生活。
柯林斯能迅速地轉換結婚對象是奧斯丁對他迫切物質(zhì)生活欲望的描寫(xiě)，通過(guò)他們的婚姻更充分地表達了柯林斯膚淺的愛(ài)情觀(guān)�？铝炙沟幕橐鍪菫榱藰�(shù)立所管轄教區一個(gè)良好的形象，為了改善物質(zhì)的豐富程度，找到一個(gè)能善于持家、適合牧師太太身份的女人；而夏洛特正是這不二人選。他們的婚姻態(tài)度也突顯了那個(gè)時(shí)代大多數人們的婚姻觀(guān)念——婚姻是利益的結合體。
�。ǘ㎜ydia 與Wickham的婚姻
莉迪亞與威克姆是為追求欲望而結婚，這種婚姻受到了奧斯丁的批判。愛(ài)情和道德很顯然是婚姻幸福的重要因素，莉迪亞因威克姆的挑逗和誘惑而不顧家庭的名譽(yù)與之私奔，這樣的愛(ài)情是虛假的，并非真愛(ài)，最終沒(méi)有愛(ài)情的婚姻也將走向了毀滅。在這段婚姻里，生理的欲望戰勝了理智、良好的品行和道德的標準。莉迪亞奢求社會(huì )地位的欲望和威克姆的錢(qián)財貪求導致了婚姻觀(guān)的扭曲。來(lái)自中產(chǎn)階級家庭的威克姆能繼承擁有的財產(chǎn)非常有限，但他游手好閑、享樂(lè )于酒肉之中，對錢(qián)財更多的需求成為了其孜孜以求的目標，經(jīng)由婚姻來(lái)達成目的似乎是一種捷徑。于是，因金錢(qián)而婚便應運而生了。奧斯丁在小說(shuō)中也交代了威克姆夫婦婚后不得不靠借貸生活，是對錢(qián)財交易婚姻的無(wú)情鞭撻。
�。ㄈ㎎ane 與Bingley的婚姻
對簡(jiǎn)和賓利之間的關(guān)系，爭論一直是非常激烈的。既然他們互相都一見(jiàn)鐘情，那結婚是水到渠成的事情，但是他們自身性格上的缺陷和資本主義社會(huì )的規則和限制讓他們的結合過(guò)程變得曲折蜿蜒。一段標準的婚姻程序需要經(jīng)歷相識、相愛(ài)、求婚、訂婚，然后結婚，人們必須按照步驟一一走過(guò)，就像進(jìn)行的某一種儀式。賓利和簡(jiǎn)的婚姻就是基于這種儀式之上，同時(shí)也是滿(mǎn)足資產(chǎn)階級道德婚姻的范例。
簡(jiǎn)是《傲慢與偏見(jiàn)》中美德的化身，她性格沉穩、溫柔賢淑、渴望幸福，但是在面對愛(ài)情時(shí)，她是被動(dòng)的，也因為她對愛(ài)情的不積極主動(dòng)導致了與賓利之間的重重誤會(huì )。雖然與伊麗莎白的婚姻相比，簡(jiǎn)的婚姻似乎缺乏點(diǎn)什么，不過(guò)也算是一段完美的姻緣了。 （四）Darcy 與Elizabeth的婚姻
達西與伊麗莎白的婚姻是小說(shuō)的重中之重，它展現了完美婚姻是以相同的物質(zhì)需求和懷有平常生活的信念為基礎的。在達西和伊麗莎白愛(ài)情滋生的過(guò)程中，知識的影響是很深刻的。盡管每次他們都堅持自己的觀(guān)點(diǎn)，但對很多問(wèn)題相互間的爭論是無(wú)法避免的，也是知識的辯論讓達西逐漸地愛(ài)上了伊麗莎白，這就是奧斯丁理想中的知識性的女性人物。
伊麗莎白不贊成母親安排的婚姻，堅持婚姻生活必定包含愛(ài)情，也認定只為了愛(ài)情而結婚，達西第一次的求婚遭到拒絕是因為伊麗莎白沒(méi)有感覺(jué)到這種做法是因為愛(ài)。奧斯丁在小說(shuō)中精心設計了達西求婚的計劃，在第二次求婚時(shí)說(shuō)道：“My beauty you had early withstood， and as for my behavior to you was at least always bordering on the uncivil， and I never spoke to you without rather wishing to give you pain than not. Now be sincere； did you admire me for my impertinence.”達西通過(guò)這些話(huà)語(yǔ)對事物以往的認知向伊麗莎白表達了抱歉之意和遺憾之情，與此同時(shí)也懷著(zhù)可能會(huì )再次遭到拒絕的心情；當伊麗莎白聽(tīng)到這番告白時(shí)，發(fā)現了自己內心對達西的看法早已改變并且愛(ài)上了他，因此接受了求婚。
這段婚姻在整本書(shū)中流露出了良好的教育是甜蜜婚姻的必要條件，只有在伊麗莎白真正地了解自己的前提下才可能正確地評估達西先生的言行舉止和品行。生于小資家庭的伊麗莎白與富家子弟的達西相愛(ài)了，達西不理會(huì )家庭背景與財富的懸殊毅然決然求婚，兩人從傲慢與偏見(jiàn)到誤會(huì )冰釋?zhuān)瑥牟挥淇斓南嘧R到深深地相愛(ài)，從愛(ài)情的拒絕到婚姻的幸福，反映了女性對思想獨立和平等權利的渴望與追求。高貴的品格和自我意識在男女主角之間也發(fā)揮著(zhù)關(guān)鍵的作用，而它們又屬于教育的范疇。
三、小說(shuō)對現代社會(huì )婚姻的影響
簡(jiǎn)·奧斯丁用不同的婚姻揭露和諷刺了在特定社會(huì )文化背景中對女性起著(zhù)決定性作用的婚姻價(jià)值，剖析了理想的婚姻，刻畫(huà)了真愛(ài)婚姻的幸福度。小說(shuō)里除了達西與伊麗莎白的婚姻而外，其它的都似乎缺少構成幸�；橐龅膬r(jià)值觀(guān)念。奧斯丁認同愛(ài)情和婚姻是男女和諧關(guān)系的延伸，但無(wú)可否認金錢(qián)也是婚姻里的重要條件。從小說(shuō)的細枝末節中隨處可見(jiàn)愛(ài)情是婚姻的首要因素，是婚姻之根本。
愛(ài)情之余，性和道德也是現代社會(huì )婚姻的評判標準。性是人類(lèi)生理的本能需求，是愛(ài)情另一層面的體現和維系，擁抱和親吻常常是人們表達深深?lèi)?ài)意的直接方式。盡管性不是全部的婚姻生活，但是它維持著(zhù)婚姻的穩定，是愛(ài)情的生理因素。道德卻從另一方面詮釋著(zhù)婚姻的條件。人們的言語(yǔ)行為總是遵循著(zhù)社會(huì )的紀律。人類(lèi)的一切活動(dòng)包括婚姻都受著(zhù)社會(huì )道德的管制。首先，愛(ài)發(fā)展著(zhù)人與人之間的社會(huì )關(guān)系；其次，人們的情感也必然受到約定俗成的道德規范的影響�；橐黾鹊玫降赖碌南拗埔蚕硎艿赖陆o予的保護，這是社會(huì )不斷發(fā)展和進(jìn)步的結果。
傲慢與偏見(jiàn)是故事中愛(ài)情的阻礙物，是人們進(jìn)行人際交往和正確待人接物的絆腳石。人無(wú)完人，若想取得成功，就要與自己內心各種各樣的困難作斗爭，只有戰勝了自己，才能變得更加開(kāi)朗和自由。在對的時(shí)間遇上正確的人是人生一大難事，人與人互相交流時(shí)發(fā)生摩擦是無(wú)比的正常，要善于發(fā)現自己的不足，放大別人的優(yōu)點(diǎn)，取人之長(cháng)補己之短，才能事事和諧。小說(shuō)陳述的達西與伊麗莎白之間的故事就是一個(gè)例子。思想是沒(méi)有時(shí)代的局限，人性和情感的關(guān)懷深深影響著(zhù)現代社會(huì )。迥異的婚姻形式源于人類(lèi)本身的缺陷，也鑄就了不可能存在絕對完美的婚姻。
現代社會(huì )充斥著(zhù)各種扭曲的物質(zhì)觀(guān)念，類(lèi)似夏洛特和莉迪亞的婚姻比比皆是，離婚的現象已是見(jiàn)慣不驚。達西和伊麗莎白卻給現代人樹(shù)立了良好的婚姻形象，將現代人際關(guān)系和人類(lèi)道德價(jià)值引向了更健康的發(fā)展道路。
四、結語(yǔ)
《傲慢與偏見(jiàn)》中，金錢(qián)貫穿了整本小說(shuō)和四段不同的婚姻。女主角伊麗莎白是女性爭相追捧的對象，以女性為主體的發(fā)展被認為是女性自我意識覺(jué)醒的過(guò)程。本文簡(jiǎn)單分析了經(jīng)濟對愛(ài)與婚姻的影響，伊麗莎白具有顯著(zhù)的文學(xué)特征：她尋求與男性平等權利的過(guò)程十分生動(dòng)形象；她的聰慧、精確的判斷力、自我認識、勇氣和獨立勾勒了奧斯丁理想中完美女性的雛形，是不同于對社會(huì )完美女性認知的概念，給人們以新的啟示。
四種婚姻映照出不同背景和地位下不同的人物。奧斯丁微妙有效地將女性主義觀(guān)點(diǎn)糅合在小說(shuō)的角色里，為了突出伊麗莎白的主體地位，還創(chuàng )建了富有喜劇性的男性人物--柯林斯的出現帶有戲劇性地諷刺，批判了婚姻中的性別主義；透過(guò)伊麗莎白對追求者的斷然拒絕，奧斯丁也表達了男女平等的女性主義意識。
四種婚姻形成的不同原因和人物關(guān)系不同的發(fā)展趨勢更進(jìn)一步顯現了經(jīng)濟在婚姻與愛(ài)情中的分量；女性對自身權利的追求和維護彰顯了小說(shuō)重大的現實(shí)意義。
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