論文人畫(huà)的發(fā)展與變革
歷史的發(fā)展與變革，左右著(zhù)中國畫(huà)的畫(huà)風(fēng)與形式。社會(huì )是變化和發(fā)展的，人們的審美情趣和審美潮流，也是不斷變化的，當奢靡的精細與華麗到達極致之后，人們自然會(huì )覺(jué)得高遠清麗的水墨畫(huà)風(fēng)，更讓人耳目一新。
當統治階級介入畫(huà)壇審美之時(shí)，必然是奢靡的重彩與高貴的華麗。明代早中期與清代早中期出現的帝王出巡圖、狩獵圖、帝王博古圖，皆出此列。
由帝王參與的宮廷院體畫(huà)，自然要過(guò)渡到文人或者平民化，社會(huì )的審美標準與繪畫(huà)形式，更是會(huì )于歷史發(fā)生同步變化。于是乎，元代的清遠，明末的疾憤，清中晚期的文人與平民畫(huà)風(fēng)，得以登上歷史舞臺。
晚晴和民國時(shí)期的文人畫(huà)，百家爭鳴，萬(wàn)般繽紛，推陳出新，古為今用，洋為中用，中西結合。我們現今在拍賣(mài)市場(chǎng)上所看到的近現代畫(huà)作，大量為這一時(shí)期的畫(huà)作，它們統統反映了西風(fēng)東漸之后的中國畫(huà)風(fēng)，同時(shí)也承載著(zhù)半殖民地與半封建化的遺風(fēng)。我們現今推崇的諸多大家，譬如：張大千、溥儒、劉海粟、吳湖帆、潘天壽等等，都是那時(shí)的佼佼者。直到如今，我們看到社會(huì )上絢麗的繽紛畫(huà)卷，已經(jīng)不是品列，而是每平尺的經(jīng)濟價(jià)值。
回顧過(guò)往，畫(huà)壇紛呈，硝煙筆墨，關(guān)于中國畫(huà)的探索與爭議從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)。人們都是在不斷的回望中尋求寄托，尋求自家描摹的榜樣。同時(shí)在摸著(zhù)自家的筆墨石頭，蹣珊前進(jìn)，很是難得畫(huà)出一番自家天地。
其實(shí)，能否畫(huà)出一番自家天地并不重要，我們問(wèn)問(wèn)自己，讀懂了多少中國畫(huà)，讀透了多少書(shū)，走了多少路，都做過(guò)什么職業(yè)，都有哪些經(jīng)歷……我們捫心自問(wèn)，我們的.古人又讀了多少書(shū)，做了多少學(xué)問(wèn)，他們的作品傳達的意趣與境界。又有誰(shuí)像范寬、李成、李唐、王羲之、米芾那樣，做永世的筆耕與探索。
成就，永遠屬于勤奮、學(xué)識、修養、閱歷等等同步發(fā)展的人。當然，天賦是個(gè)例外。
讀了一輩子書(shū)，寫(xiě)了一輩子字，雖然少時(shí)習畫(huà)兩年，但對于中國傳統的文人情懷和中國畫(huà)的摯愛(ài)，使得我總是翹首回望古人，回望傳統。如今，在短短的五年之內，完成《鐘鼎茗香》《榮齋隨筆》等九部書(shū)作，才發(fā)現自己的勤奮與筆耕只是文字的表述，抽象的傳達，遠不如形象上來(lái)的直觀(guān)與美好。
雖然，意境與意趣是一種理念與審美，文字所表達的需要個(gè)人去再造，書(shū)畫(huà)卻是直接將美的形象傳達給人家。于是乎，捉筆操練，做些筆墨書(shū)畫(huà)，在聊以自樂(lè )之間，力圖多做一些恢復中國傳統文化的事情，多研究一些文人與文人畫(huà)的學(xué)問(wèn)與境界。以求得盛世之豐神。
陋言至此，謹說(shuō)自家，一廂情愿罷了。
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